Наталья Сорокина
Исповедание веры
Глава 4. Благодать
Вера. По мотивам разговоров в общей келии…
Слушала я эти «ужасы» и даже сама немного испугалась – так страшно все выглядит: третья мировая война, жидкий чип через прививку или вакцину, чипирование пистолетом-градусником при входе в магазин, "будем уходить в леса". Но потом подумала и поняла причину происходящего.
"Засилие мира" вызвано оскудением веры. Точнее, – отсутствием правильного понимания Бога.
Господь говорил: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин 15:14–15).
В результате прихода Иисуса Христа, мы должны были понять Бога-Отца. И помогать Богу, а не сопротивляться Ему своим незнанием намерений Его. "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7).
Вера – это правильное понимание Бога и действия, порождаемые этой истиной.
Цель жизни
Человек выделяется из мира животных не тогда, когда берет палку и сбивает с ее помощью плод с дерева, но когда задается вопросом, зачем он появился на свет, в чем цель и смысл его жизни. То есть не тогда, когда он начинает творить сам, а когда понимает, что он сотворен. (с) Владимир Легойда
…. разговаривала со своей сестрой, и она мне пыталась рассказать, что человек рожден, чтобы что-то сделать, оставить след – использовать по-максимуму это воплощение (т. н. эзотерическая картина мира).
Я ей говорю: представь, что есть один большой слиток металла, например, золота – это Бог. Каждый человек, рождаясь, откалывается от единства и похож на ЧАСТЬ, кусочек золота. Дьявол – это просто расстояние между частью и целым. Проходит жизнь, и если не употребить усилий, то кусок так и останется куском – умрет в отдельности.
Но, если во время земной жизни, успеть духом прилепиться к Богу (повторяя Иисусову молитву и регулярно причащаясь), то после смерти человека, золота (т. е. Бога) станет больше на этот самый кусочек. Таков результат святости.
Духовный рост
Духовный рост – это преподобие. Похожесть на Бога.
Мерой духовного роста является чувствительность к другим, а не к себе. Способность находить единство для непохожих созданий.
Также, увеличивается способность радовать их, исцелять.
Изменение человека невозможно без покаяния. А покаяние невозможно без Бога, как совершенного образца.
Духовность
Знаете ли главное отличие человека духовного от человека душевного (который – суть бесноватый)?…
Дух – един…везде и во всем.
Душа – у всех разная.
Человек духовный пришел в правильное устроение сознания и понимает, что на уровне духа – между людьми нет границ…как воздух в разных комнатах, являющийся все же воздухом одной квартиры…или одной планеты.
Человек душевный – тот, кто пребывает в иллюзии отделенности… он может быть эгоистичным или сострадательным, – но это потому, что ему кажется, что ДРУГИЕ страдают, а не он сам…
Любить других, как самого себя – можно только от духовности.
Признаки познания Бога
Сформулировала несколько признаков того, что человек познал Бога:
1) кто любит Бога – тот знает Бога.
И хочет о Нем рассказать, но образ Бога парадоксален и может вызвать непонимание.
2) кто знает Бога, тот уважает Божье долготерпение к грешникам.
У такого человека не возникает желание выгнать кого-то из церкви, потому что он знает, как долго Бог этого грешника (всякими жизненными обстоятельствами) приводил к вере.
3) Кто уважает Бога, тот не творит своей воли (в идеале – творит волю Божью) – ибо понимает, что все события для чего-то нужны, даже когда они кажутся неправильными или логически необъяснимыми – Слава Богу за всё!!!
"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1 Кор. 13:12).
4) кто хранит в себе Бога – тот бережёт и Божье «имущество» (души людские).
Он творит милостыню и жертвует своими ресурсами ради помощи меньшим – любит их, как самого себя: наставляет заблудшего, увещевает погибающего, но ни от кого не отказывается – всем желает спасения.
5) кто соединился с Богом – тот даёт так, что приятно взять, причем – даёт в избытке (без скрытых условий, без тайного оскорбления, без корыстных мотивов) – "мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною" (Лк. 6:38).
6) кто утвердился в Боге – тот никому не может причинить зла, просто потому что зла – нет и нет никаких других. В Духе – мы все Одно, а зло – это всего лишь отсутствие добра. "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим. 12:21)
"Целостность души источает аромат Бога". Такой человек перестает гордиться, «дергать» других за страсти, интриговать, раздражать, манипулировать, мстить, абьюзить, лицемерить, врать, навязывать свою волю. Он лучше сам пострадает, чем станет причиной чужих слез.
7) кто благодарит Бога – тот принимает жертву любви и приходит к Нему через Сына Его Иисуса Христа, в Котором явлено совершенство, доступное людям. Крестные страдания – это момент борьбы Духа с материей.
Иисусова молитва – это и есть те узкие врата… "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12).
Молитва Иисусова – есть исповедание веры, есть славословие Бога, есть смирение себя перед Высшим.
Тот самый "узкий путь" (для нашего ума), которым надлежит всем спастись.
Ибо, все грехи – от гордости.
А гордость – это отделенность, неспособность почувствовать себя единым целым с другим.
Отделенность создаёт конфликт интересов.
В Иисусовой молитве, человек утесняет волю свою падшую, и постоянно вызывает к милосердию Божьему – он обретает единение с Богом (на духовном уровне): исчезает отделение грехом и благодать Божия обнимет душу человеческую со всех сторон.
Духовная борьба
Единственное, что человек может сделать для своей души – это защищать себя от инфицирования страхом (и злом)!!!
В этом – вся суть духовной борьбы.
Страх – это вражия эмоция, которая, попадая внутрь человека, занимает место Бога и требует поклонения себе (что является грехом).
Богу нужна целостная в любви душа, без примесей страха. "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви" (1Ин. 4:18).
И, в заповедях Своих, Бог защищает человека от страха. "Не противьтесь злому", "любите врагов ваших", "не мстите за себя", "просящему у тебя – дай", "каким судом судите…т. е. судите ДОБРЫМ судом", "любящим Бога – все содействует ко благу" – все эти повеления сохранят мир в сердце человеческом, когда найдут на него скорби от врага (через порабощенных греху людей).
!!!Сам Бог хранит покой и безмятежность боголюбивого сердца!!!
Поэтому, когда пастыри начинают стращать и пугать своими толкованиями, я понимаю, что "что-то пошло не так"…
Депривация ощущений
Преподобный Антоний Печерский, сияющий лицом как солнце, проводил все время в тесной и сырой пещере (в затворе). С чего бы это? Почему он не наслаждался красотой природы, его окружавшей?
Объяснение здесь простое.
Считается, что 80 % всей информации человек получает посредством органов зрения – через глаза.
Википедия: Зрение человека (зрительное восприятие) – способность человека воспринимать информацию путём преобразования энергии электромагнитного излучения светового диапазона, осуществляемая зрительной системой.
Т.е. зрительная информация – это преобразованная энергия электромагнитного излучения.
Чем больше мы смотрим, и особенно на красивое – на то, что вызывает наслаждение, тем больше мы дарим этому свое внимание, свое сердце (где сокровище ваше, там будет и сердце ваше). Это приводит к рассеиванию Духа – вроде, смотришь на красоту, а внутри становится пусто, Бог уходит.
Электромагнетизм – это оболочка, в которой созревает Дух.
Электромагнетизм вторичен, а потому – не истинен. Это иллюзия, в которую облечена истина.
"Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24).
Поэтому, некоторой мерой духовного прогресса можно считать потребность монаха в неразвлекательной жизни, стремление к уединению, к затвору. Таким образом, он снижает интенсивность внешней информации и усиливает Дух Божий в себе.
Сенсорная депривация губительна для людей без молитвы, но с молитвой – она ведёт к святости. Столпничество (обездвиживание), затвор (несмотрение), юродство (безпоощрительность), отшельничество (безобщительность), ношение вериг (ненаслаждение), послушание (благо-волие), молитва (недумание) – все это виды депривации ощущений.
Это – способы изъять Дух из сопряжения с плотью. Созидание Истины.
Войди в клеть твою и помолись
Подавай милостыню и молись – вот к чему призывает нас Иисус. Как молиться? «Войди в клеть твою», – говорит Он, начиная свою беседу. Причём в славянском варианте сказано именно про клеть, а не просто про комнату, как в русском переводе.
Я считаю, что «клеть» – это не комната, как синоним спокойствия ума, а прообраз Креста Господня.
Капсула, которая так же ограничивает внешние движения, как и Крест, но находится не слишком близко к телу и не разрушает его. Но, суть та же – события, которые мы не может изменить, но которые попущены нам.
Т.е. эта фраза "войди в клеть твою и помолись Отцу, который втайне, а Он воздаст тебя явно" – это о смирении, о признании невозможности своими силами изменить ситуацию и о востребовании силы Божьей.
Я уверена, что задача и цель человека – делать Бога более проявленным, «заставлять» Его показывать свою Силу. Вспомните все эти фразы, типа: "не берите в путь двух одежд, ни сумы, ни посоха…", "посылаю вас, как овец среди волков" и т. д.
Порядок
Свобода – это и есть порядок… внутренний порядок подчинения Божьим заповедям. Самый высший порядок.
Поясню на примере… Почему люди так любят искусство (в принципе)?… – Потому что в настоящем искусстве заложены универсальные законы мироздания (по сути, Божьи заповеди).
Эффект катарсиса возникает, когда на внутреннюю искаженную картинку жизни накладывается правильная, эталонная – происходит высвобождение эмоций, сопровождаемое слезами и облегчением.
Искажение нашей картины мира возникает в том месте, где мы не хотим подчиняться, жертвовать – проявляем эгоизм.
Евангелие, как жизнеописание безгрешно человека и Бога – является КАМЕРТОНОМ для гармонизации человеческой души.
Святые
Единственная работа, которую делают святые – это смотрят на мир с любовью.
И в черном есть белое, и в белом есть чёрное. Важно то, что мы хотим увидеть.
Христос прощал грехи блудниц – ради спасения их души. Потому что Он лучше всех знал (и показывал остальным), что никакой грех не может превзойти милосердия Божьего.
Ангельское устроение
Земная Церковь – воинствующая, а Небесная Церковь – торжествующая.
Более того, борьба (с дьяволом), как метод, я думаю, свойственна мужскому сознанию (т. е. мужчина не преодолел в себе своей половой идентичности. Косвенным признаком этого, является также то, что он продолжает любить красивых женщин, при этом, он обоготворяет их, типа, чтобы не было греха).
Женская идентичность – это уже почти ангельское сознание, потому что женщина смотрит на мужчину без похоти, как на хозяина, как на Бога.
Дух – пола не имеет, поэтому "… в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах" (Мф. 22:30).
Все верующие должны стремиться прийти к ангельскому устроению, чтобы неосужденно петь песню Божию…))
Ступени Иисусовой молитвы
Встретила в ленте пост про всякие сущности и подумала вот это:
Учитывая то, сколько разного хлама в нашем уме (неправильное мировоззрение, помыслы, всеваемые врагом, осколки информации), то тонким голосом нашей отпавшей от Бога души, являются краткие слова: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя".
Я, когда занималась Рейки, то процесс обращения к энергии «видела» таким образом: как будто из меня поднимается трубочка в небо, она спирально закручена, как ДНК. Поднимается, вонзается в Небеса, (где подсоединяется к "Источнику всяческих благ"), и оттуда спускается исцеляющая энергия.
Мне кажется с Иисусовой молитвой происходит нечто похожее. Это покаянные слова нашей отпавшей от Бога души. Если повторять их долго и настойчиво, чтобы заглушить все остальные мысли, то Бог услышит и простит нас – подарит мир и покой душе.
«Аз есмь хлеб живый, с небесе сшедый: Аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во век». (Ин. 6:51).
Почему на (воскресную) Литургию
нужно приходить голодным?
Кроме того, что это – обязательное правило для тех, кто будет в этот день причащаться, кушать в воскресенье разрешается только по окончании Литургии. Так сделано, потому что на полный желудок невозможно молиться. Но ещё и потому, что так мы следуем словам Иисуса, что: "не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих".
Т.е. мы выставляем приоритет в питании: сначала – Слово Божье, а затем – физическая пища.
"Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго".
Иисусовой молитвой можно молиться, говоря о себе только в мужском роде, т. к. женщины, в силу своего подчинённого положения мужчинам, не имели права голоса, а решение о распятии Христа – принималось главой семьи.
"Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Кор. 7:14).
Поэтому, если женщина будет верующая – то и семья, и весь мир будет правильным перед Богом.
Любить
Любить – это совершать действия, ведущие к Высшему благу человека.
Продолжим тему Высшего блага…с точки зрения заботы о посмертной участи усопших предков.
Знаете, чего не хватает современному обществу? Религиозной модели мировоззрения…
Поясняю:
1) если мы верим в существование души, как частички Бога и готовим себя для Жизни Вечной, то наша жизнь временная (земная) обретает «эгоистический» смысл – мы ходим на службы, читаем Библию, слушаем проповеди священников – всеми силами стараемся познать Бога и привести себя в соответствие.
2) если мы знаем про мытарства, которые проходит душа по отделении от тела, и что загробную участь усопших предков можно улучшить, то наша жизнь обретает «альтруистический» смысл – наши молитвы помогают другим людям (из нашей родовой системы – а, значит, непосредственно нам тоже) меньше страдать.
Некоторых людей не мотивирует необходимость прожить собственную жизнь "для себя" (депрессия и др. виды уныния) – им нужен более весомый мотив. Забота о более слабых – это достойное занятие. Усопших родственников все имеют, поэтому можно жить хотя бы из чувства долга перед ними – это железный аргумент против плохих мыслей.
Благодать, как вода.
По принципу сообщающихся сосудов, вода перетекает в тот, который находится ниже. "Кто более велик – тот, кто более всего служит".
Если мы занимаем самое смиренное положение пред людьми, то собираем благодать с вышестоящих – они наполняют нас. Поэтому и говорится, что "почитай родителей, да будешь долголетен на земле", ибо дети призваны полностью унаследовать благодать своего рода.
Всякий, кто ставит себя выше других людей – расточает благодать Божию, она «стекает» к оскорбленным. "Кто сам себя возвышает – тот будет унижен".
Но, самый большой грех, грех Иуды – ставить себя выше Бога, пытаться Ему отомстить. Третий и последний раз Христос обличил его с помощью высшего знака почтения – подал кусок хлеба, омоченный в солило. Когда предавал, Иуда тоже использовал высший знак почтения – поцелуй при приветствии.
"Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Сеющий гордыню, пожнет смерть души.
Примирение
Имей любовь ко всем и будь внимателен, чтобы не огорчить кого-нибудь чем-нибудь и не нанести кому-то вред, ибо во время молитвы скорбь твоего брата будет для тебя препятствием.
(с) Старец Иосиф Исихаст
Для того, чтобы плодотворно общаться с человеком – нужно быть с ним "на одной волне", т. е. между нами возникает некое поле единства. Господь говорит: "Любите друг друга, носите бремена друг друга" – другими словами, пребывайте в единстве.
Когда человек затаил обиду на тебя, то он начинает излучать иную длину волны и ведет себя, как раковая клетка, действия которой направлены ПРОТИВ единства организма. Разрушается целостность пространства, исчезает контакт между нами. Люди, чувствительные к Богу – очень страдают от этой дисгармонии.
Блаженная Ксения Петербургская говорила: «Я привыкла к холоду и дождю, не могу только привыкнуть к непогоде в сердцах людей. Если вы действительно любите и жалеете меня – не делайте никому в жизни зла. Только враги и злоба людская мучат меня, заставляют страдать….
Любите ближних своих! Когда я вижу доброго человека, я радуюсь больше всего, и нет мне другой радости!»
Я уверена, что состояние вражды в другом человеке нельзя оставлять – прав обиженный или неправ, надо идти и мириться с ним. Особенно, если эта вражда – следствие беснования, т. к. не получая возможности проявиться наружу, бес начинает мучать человека изнутри, подталкивая к самоубийству, что нередко и происходит…
Да, надо подставиться, надо пожертвовать собой, надо потерпеть грубое слово, иногда даже побои – но восстановить единство и спасти душу ближнего. С теми кого мы любим, это получается легко – нам не тяжело смириться перед любимым (это, кстати, вернейший признак любви).
Обида всегда стремится вылезти наружу – в неадекватном поведении, в нарушении единства, в истерике. Это просьба о помощи от человека, побежденного дьяволом. Но, для примирения, обиженный человек должен быть открытым – он должен прямо говорить, что его расстраивает.
Господь увещевает:
"Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему" (Евангелие от Луки, 17:3). Т. е. обличи и выговори обиду в режиме «Я-сообщения». А тот, кого обличают должен сказать: «Простите» и действительно почувствовать это – безо всякого самооправдания, ибо только таким образом мы исцеляем обиду, – когда признаем право на ее существование, утесняя свое самолюбие.
А того, кто помнит, что это Господь умягчает сердца, и Господь же – закаменяет сердца – вообще ничем обидеть нельзя, он никогда не согрешит осуждением людей))
Смирение
О…вот теперь я могу донести идею любви к ближнему. Кто испытывал в своей жизни сладость послушания – тот поймет.
Отсекая свою волю и подчиняясь Богу – мы соединяемся с самим Богом. Следовательно, "территория покоя" в нашем теле становится больше.
У меня был такой случай, который я запомнила. В Иерусалиме, осенью 2016 года, я знала о послушании, но явно ещё не испытывала плодов этого.
Как-то в один из дней, утром, меня позвала старшая сестра и сказала, что вечером (кроме, всех моих обычных дел) мне надо будет поменять воду в вазах с цветами, которые стоят на Пороге Судных Врат. Это была провокация. Так как она мне не особо нравилась, то я своевольно подумала: "Посмотрим…может поменяю, а может и нет". Всегда можно "прикинуться валенком" и сказать, что забыла о послушании.
Пришел вечер, подворье закрылось и появилось полчаса (относительно) свободного времени, когда можно где-нибудь присесть и отдохнуть перед ужином. Но, именно в это время мне и нужно было поменять воду в цветах.
Технически, это несложное занятие, просто долгое: нужно взять большую вазу с цветами, отнести к умывальнику (100 метров и по ступенькам), вылить воду, обрезать края стеблей, набрать воду, и отнести обратно 100 метров. Повторить второй раз с другой вазой. Как раз – полчаса.
Я помню, как я мучительно раздумывала – выполнить послушание или ослушаться. Если сделать по-своему, то можно СЕЙЧАС отдохнуть, но ПОТОМ придется разгребать последствия: чувствовать себя виноватой и просить прощения – мне этого, по гордости моей, не хотелось, и я решила всё-таки сделать как надо.
Вместо того, чтобы сидеть на каком-нибудь мягком диванчике и наслаждаться ничегонеделанием, я понуро поплелась к Порогу и взяла в руки вазу…тут меня накрыло такой благодатью, что я едва устояла на ногах – такая радость душевная и счастье. Резонанс частот. Было ощущение, что моего Я стало в два раза больше – исчезло постоянное чувство одиночества, я была абсолютно живой – и это самое вожделенное состояние для людей.