Наталия Кобилева
Нужно ли христианству шоу?
И это ещё один признак, по которому харизматия не относится к церкви.
Библейское же понятие законничества относится к спекуляциям с Законом Божьим, представляющим собой манеру формального исполнения закона с игнорированием его внутреннего духовного содержания.
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ:
В харизматическом движении присутствует подмена библейских практик на альтернативные, при наличии некоторых правильных библейских доктрин. Но неверное толкование этих доктрин, неверное практическое их применение, питание иным духовным источником, – уводит с пути спасения, более того, берёт человека в плен оккультного влияния, усугубляющего состояние человека.
Удаление на задний план хребта исторической церкви – евангельской традиционной проповеди и служения – и выдвижение иных акцентов и центров, всё это позволяет сделать вывод, что харизматическое движение, в целом, – это околохристианская идеология, а не церковь.
Кроме того, в закваске харизматии присутствуют идеи и практики языческих древних верований, и буддизма в частности.
Однако, нужно заметить, что отдельные поместные собрания этого движения стараются придерживаться традиционных фундаментальных основ христианской церкви, сводя негативное духовное влияние своего движения к минимуму. Отсутствие централизованного управления в харизматическом движении в этом плане служит ко благу, давая возможность вырываться из–под гнёта идеологии этого движения и возвращаться к истокам исторической церкви, к фундаменту новозаветного вероучения. И эта возможность в руках каждого отдельного пастора, ответственного за свою общину перед Господом.
В то же время, такое возвращение в лоно традиционализма лишает харизматическое движение его харизматичного лица. И этот процесс неизбежен, если человек ищет не эпатажности, не чувственных переживаний, а подлинной духовной жизни и истин боговедения. И шоу прекратится.
Так, нужно ли оно христианству?
"Чтобы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения" (1Коринфянам 7;35)
