Наталия Кобилева
Нужно ли христианству шоу?
А – время появления харизм – в момент сотворения Богом обители в человеке, это событие называется «крещение Святым Духом», оно рождает человека от Бога и включает в себя все Божьи обетования, в том числе харизматические дары на служение, которые есть не что иное, как проявление, действие Самого Святого Духа через человека. То есть, это не природные таланты!
Б – качество проявления – Святой Дух использует человека, как сосуд, являясь руководствующей силой, а человек – послушным проводником воли Божьей. Святой Дух наделяет человека способностями и силой на исполнение Его дел. Таким образом, особенностью харизматических даров является их принадлежность не человеку, а Богу, с инициативой и руководящей ролью в их проявлении не человека, а Самого Духа Божьего.
Харизматические дары имеют признак индивидуализма (а не коллективизма). Как по наделению даров, так и по их реализации (1 Коринфянам глава 12). То есть, однотипность и массовость даров – не библейского происхождения.
Следующее качество харизматических даров – это их праведный характер. Если жизнь человека неправедна, поведение и дух человека носит мирской характер, гордый, беспокойный, порочный, то не идёт речи о проявлении в человеке Святого Духа и Его даров, и «дары» такого человека будут ложными, оккультными.
«Ибо, Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14;17) – это признаки Святого Духа.
«По делам их узнаете их…Не может худое дерево приносить добрый плод» (Матфея 7;16).
В – цель проявления даров Духа Святого одна – созидание церкви. Никаких иных целей, кроме обозначенной, для харизматических даров нет.
Харизматическое движение неоправданно взяло себе название от даров Духа Святого, отличаясь, на самом деле, от настоящих харизм.
5 – дух харизматии близок, если не сказать, тождественен, мирскому. А мирской дух открещивается от стандартов святости и благочестия традиционной церкви, называя это «религиозностью» и «законничеством». И мы знаем, что мир в его греховной сущности никогда не принимал и не примет стандартов библейского благочестия.
Дух Святой подчёркивает совершенную разницу, несовместимость, антагонизм церкви и мира, учит об отделении от мирского духа и его среды:
«Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас, и буду вам Отцом» (2 Коринфянам 6;17),
«Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоанна 15;19).
4 СТОЛП – ИНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ
Чувственное (психофизическое) поклонение.
Харизматия называет поклонением Богу музыкальные мероприятия, с особыми физическими и психическими формами выражения – поднятием рук, чувственной экзальтацией и т.п. И это даёт харизматическому движению имидж религиозного шоу.
Однако, библейское понятие поклонения – другое. Иоанна 4;23 «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»
Где и как. Господь указал на территорию поклонения (где) и образ поклонения (как).
Поклонение человека Богу совершается в собственном духе (что значит, в сердце, во внутреннем человеке) и в праведном образе жизни. То есть, речь вообще не идёт о музыкальном служении и психофизической сфере как таковой, в различного рода особенностях поведения вроде экзальтации, падений, поднятия рук и подобного.
Психофизическая сфера и все её ресурсы – неотъемлемая часть жизни человека, она естественным образом выражает отношение к Богу, эмоции, физические реакции, использует искусство и другие формы служения для прославления Бога. Но это не есть поклонение в его библейском понятии.
Если в духе человека нет послушания Богу, если нет праведной жизни, верности всякой правде и истине Божьей, то о настоящем поклонении Богу речи не идёт.
К поклонению Богу относится не часть, а ВЕСЬ образ жизни человека, поэтому, не должно быть подмены понятий. Поклонение Богу – это исполнение первой заповеди «Возлюби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Марка 12;30), что выражается в любви к Богу, в полноте посвящения ума, сердца, воли, усердия, дел Богу, это молитвенная жизнь, прославление и благодарение Бога, в имени Иисуса Христа, Святой Троицы.
«И чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа» (1 Пар. 23;30),
«Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст» (Евреям 13;15)
То, что происходит на харизматических собраниях, – это искусственное возбуждение психической сферы, что является, важно заметить, вредным для человека. Стимулирование психофизиологических реакций различными средствами (а музыка является сильным психостимулятором) приводит к истощению психики в конечном итоге, а, в крайних случаях, даже к потребности в психиатрической помощи. Нарушение психики влечет за собой и нарушение духовного состояния человека, так как, эти процессы взаимосвязаны и взаимообратны.
