Мать
Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Или, например, человеку нравится какое-то блюдо, и он наедается так, что заболевает. Или же он отказывается от лекарства из-за того, что оно неприятно на вкус… Это может быть даже и не лекарство, а просто что-нибудь полезное. Сколько раз я предлагала тому или иному человеку: «Почему бы вам не принять то или это?» – «Это же так невкусно!» Но если это приносит пользу, вас не должен волновать неприятный вкус. Если вы сознательно подходите к вопросу и понимаете полезность чего-то, у вас не должно возникать неприятных ощущений.
Неприятные ощущения – это следствие отсутствия должного воспитания в этой сфере. Начать воспитывать себя, развивать свои ощущения можно с самого раннего возраста и продолжать заниматься этим даже когда вам перевалит за сотню. И тогда, воистину, вы, прежде всего внутренне, никогда не состаритесь, ведь вам всё время интересно и вы постоянно развиваетесь. И наконец, спустя какое-то время – не очень долгое, лет двадцать (это не так уж и много) – вы приобретёте полезный навык разумного и логичного использования своих чувств, что даст вам возможность взаимодействовать с миром осознанно. Иначе вы движетесь как полуслепые, наощупь, пытаясь найти дорогу в темноте (изображает жестами), и на каждом шагу на что-нибудь натыкаетесь. А то и вовсе сбиваетесь с пути и вынуждены начинать всё сначала! Вы ошибаетесь – и вам приходится исправлять свои ошибки. Есть небольшое упражнение, которое я советую вам время от времени проделывать… «Почему так получилось? Почему я это сделал?» – «Не знаю». – «Почему я положил это именно так?» – «Не знаю». Если вы честны сами с собой, вам придётся по сто раз на дню говорить себе: «Не знаю!»
Не думаю, что на сотню человек найдётся хотя бы один такой, кто совершал бы свои действия осознанно по собственной воле, полагаясь на свои внутренние ощущения и согласно собственному чувству гармонии. Такие люди есть, но их не так много – число их невелико. Но даже те, кто обладает врождённым вкусом (есть люди с врождённым чувством вкуса – утончённые чувства даны им от рождения, за что они должны всю жизнь благодарить своих родителей, поскольку это случается крайне редко; им, видимо, повезло родиться под счастливой звездой), так вот: благодаря воспитанию чувств они могут достичь исключительного совершенства. Сейчас популярны упражнения для развития наблюдательности. Думаю… Не знаю, может, вам их тоже предлагают – самые разнообразные упражнения: например, на столе раскладывается некоторое количество предметов в определённом порядке, затем в комнату на несколько секунд приглашаются ученики. Они выходят, а потом у них спрашивают, что было на столе. Интересно узнать, кто что заметил. Разумеется, им заранее сообщают об их задаче, предупреждают: «Смотрите внимательно», так что вопрос не застаёт их врасплох.
И те, кто может точно сказать, сколько было на столе предметов и где именно они находились, – исключительные дети. Вы и сами можете проделать подобное упражнение – оно очень любопытно. Вы приходите в гости, скажем, к своему другу, а затем спустя какое-то время выходите из комнаты и спрашиваете себя: «Как расставлена мебель? Какие предметы были на столе?» Проверьте собственную память и наблюдательность. Какого цвета занавески? Какого цвета подушки? Можно задать себе множество подобных вопросов – это безграничное поле опыта.
А если какой-то орган восприятия подводит?
Значит, нужно его тренировать.
Я имею в виду, если он плохо работает?
Так развивайте его – его можно развить. Всё можно развить, если грамотно к этому подойти. Что это за нелепая покорность судьбе? «У меня плохое зрение! У меня нет обоняния! Мой слух никуда не годится!» Человек постоянно сам себе это повторяет: «У меня плохое зрение…» И зрение у него становится всё хуже и хуже. Конечно, есть люди, которые от рождения вообще лишены зрения, тут уж ничего не поделаешь. Но те, у кого… У большинства людей какой-то из органов восприятия работает неудовлетворительно только потому, что они толком не умеют им пользоваться, не научились этому с детства. И в таких случаях положение можно исправить – развить этот орган до вполне удовлетворительного состояния.
Естественно, вы можете мне сказать: есть безногие люди, есть люди, у которых не хватает пальцев или… Такое встречается. Конечно же, я не стану говорить им: «Развивайте свои ноги, развивайте свои пальцы» – это было бы глупо. И всё же, я полагаю, что если в таких случаях заниматься с самого раннего возраста, то можно довести детей до нормального уровня; тут уж речи нет о развитии необычных способностей – нужно хотя бы довести их до нормы. Если проблема возникает в результате несчастного случая – это, естественно, другое дело. Но даже последствия несчастного случая можно уменьшить, вовремя применив надлежащие меры. Для примера можно сравнить лесную чащу и возделанный сад. Разумеется, дикий лес обладает собственной красотой, но как бы то ни было, это хаос – это красота хаоса. А в саду, на определённом участке земли можно вырастить, скажем, и множество самых разных цветов, и наибольшее количество разнообразных плодов. То же самое относится и к человеческому телу: если оно растёт как ему вздумается, образуется чаща, непроходимый лес, джунгли. А если с малых лет начать бережно о нём заботиться, можно превратить его в прекрасный сад, хотя все составляющие останутся теми же. Вас не просят изменять состав почвы – речь идёт о том, чтобы облагородить природу, не позволяя ей расти на её собственный лад, в беспорядке.
Конечно же, найдутся люди, которые скажут: «Лес – это так прекрасно! Он намного красивее сада!» Смотря с какой точки зрения. Но в таком случае не может быть и речи о самовоспитании – это пустая трата времени. И о самоконтроле мы больше не будем говорить – зря терять время. Не будем больше говорить и о самодисциплине, о йоге – предоставим природе следовать её собственным путём согласно её желаниям. Для неё это вроде забавы. Однако есть люди, которые не согласны с таким положением дел. Они предпочитают, чтобы было как раз наоборот. Пусть те, кого всё устраивает, продолжают в том же духе, раз им это по нраву. Но те, кого это не устраивает, должны обладать силой изменить положение вещей. Есть люди, которым всё кажется прекрасным – до тех пор, пока с ними не случаются какие-то серьёзные неприятности. И тогда их маленькое эго заявляет: «Да, действительно, всё не так уж распрекрасно, как мне казалось». Однако многие люди на протяжении долгого времени считают: «Мне не в чем упрекнуть мир. Он совершенно изумителен». Пусть они наслаждаются своим миром. Но если мы хотим что-то в этом мире сделать, то мы должны возделывать свой сад. Вот так!
Милая Мать, многие люди просят задать тебе во время занятий тот или иной вопрос. Что нам делать с чужими вопросами?
Что ж, можешь задать мне один такой вопрос… Если он будет интересным, я на него отвечу, если нет – мы его оставим. О чём, например, тебя просят спросить?
Сегодня меня ни о чём не просили, милая Мать.
(Другой ученик) Но просят очень часто.
(Третий ученик) Где-то на севере Индии одного ребёнка вырастила волчица.
Что-что?
Ребёнка вырастила волчица.
А, да. Я видела фотографии, да.
Как это произошло?
Как это произошло? Я об этом ничего не знаю. Мне неизвестны подробности этого случая. Я видела одну фотографию, вот и всё. Меня это совершенно не заинтересовало – в этом нет ничего особенного, а столько подняли шума. Ребёнок безобразный, наполовину зверёныш, только и всего.
Психическое существо, родившееся в его теле, хотело получить некий опыт, верно? Но сразу после рождения случилось такое… Что же будет дальше?
А может быть, оно как раз и хотело, чтобы это случилось, – что ты можешь об этом знать? Возможно, оно как раз этого и желало – получить подобный опыт. Не знаю. Я видела фотографию… Как-то незаметно там присутствия психического существа! (Смех) Скорее, это только его зачатки, лишь некая возможность, которая будет осуществлена спустя многие века. Но даже если это и сознательное психическое существо, желавшее получить некий опыт, может, именно этот опыт оно и избрало. Может, ему было любопытно: «Какого рода ощущения возникают, когда тебя вскармливает не женщина, а волчица?» Не думаю, что речь идёт о каких-то особо волнующих ощущениях, но, быть может, это был человек, которого когда-то поразила легенда об основании Рима, и у него возникло желание испробовать подобное на себе, проверить, возможно ли это на самом деле. Как бы то ни было, это неудачная попытка. Сказка Киплинга куда приятнее этой истории. Там малыша выкормила волчица… его звали Маугли, да? По крайней мере, он был милым и славным мальчиком, а этот же – сущий кошмар! Это что-то… Это неинтересно. Так вас просят задавать мне подобные вопросы? Такого рода вопросы?
Не всегда.
Бывают вопросы получше?
Да.
Только сегодня их нет, так? Тогда мы на этом и закончим. До свидания.
7 апреля 1954
Беседа по статье Матери «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения», часть ІІ.
«Когда мысль выражается в речи, то благодаря силе вибрации звука она приходит в соприкосновение с наиболее материальной субстанцией и таким образом становится реальной и действенной. Вот почему никогда нельзя плохо говорить о людях и вообще о чём бы то ни было, а также произносить вслух что-либо, препятствующее божественному свершению. Это абсолютное правило, обязательное для всех. Однако в нём есть одно исключение. Какая-либо критика допустима только в том случае, если у вас есть при этом сознательная сила и действенная воля устранить либо преобразовать те проявления, которые вы критикуете. Ибо эта сознательная сила и действенная воля могут наделить саму материю способностью противостоять негативным вибрациям, отвергать их и, в конечном итоге, исправлять, так что их действие на материальном плане прекращается.
Делать это без опасности и риска может только тот, чьё сознание пребывает в гностических сферах и чей ум наполнен светом духа и силой истины».
Что такое «гностические сферы»?
То же, что и Сверхразум. Слово «гностический» означает Знание, истинное Знание. Это аспект Знания супраментальных планов сознания.
«…развивайте привычку сохранять состояние внутренней самоуглубленности, не выплескивая себя постоянноя наружу в разговорах, и вы заметите, как между вами и другими людьми постепенно установится внутреннее взаимопонимание, и тогда вы сможете общаться, сведя слова к минимуму или даже вообще без слов».
Может ли между двумя людьми установиться внутреннее взаимопонимание на всех уровнях, вплоть до самого материального?
Что? В чём именно твой вопрос?
Может ли быть установлено внутреннее взаимопонимание?
Да, может. Слова служат только для связи одного ума с другим. В этом единственный смысл их существования. Но если ум обладает достаточной ясностью и силой, чтобы общаться без слов, общение протекает намного лучше – намного яснее, чётче и точнее. И тогда в словах больше нет необходимости.
Даже в том, что касается только материальных вещей?
Да, можете сами проделать такой опыт. В том случае, когда два человека сонастроены на уровне ума и один думает, например: «Эта вещь должна лежать здесь, а не там», то другой совершенно естественным образом берёт и перекладывает эту вещь. Он прекрасно понимает саму мысль и не нуждается в словах. Или один думает: «Пора выходить» или «Мне нужна такая-то вещь», другой отлично поймёт его без слов. Но прежде чем общение дойдёт до такого уровня, часто происходит вот что (я говорю о людях сознательных, умеющих владеть собой и живущих вместе): один отвечает на незаданный вслух вопрос другого. Вопрос возникает в голове у одного, а другой отвечает: «Да, именно так» или «Нет, это ещё не готово». Вопрос не произнесён вслух, но услышан и понят. Такое случается часто, верно? А в дальнейшем, даже если и возникает необходимость в словах, то вместо десяти слов можно сказать всего одно, и этого будет достаточно – всё становится понятно и так. Опыт подобного прямого общения можно получить очень легко. Если вы разговариваете с каким-то новым человеком и у вас ещё нет с ним достаточного взаимопонимания на уровне ума, то привычные вам слова он будет употреблять в ином смысле, и вы его не поймёте, как если бы вы говорили на разных языках. Но если вы продолжите общение и у вас произойдёт взаимная сонастройка на уровне ума, то через какое-то время между вами установится взаимопонимание.
В сущности, слова служат лишь носителями того, что стоит за ними, и тот, чей ум в достаточной мере развит и точно настроен, может воспринять смысл и без слов. Когда находишься в области чистой мысли, видишь, что слова только сужают смысл – они сужают, ограничивают, обедняют мысль, лишают её силы. Мысль, переданная напрямую, намного сильнее той, что выражена словами. Слова урезают, ограничивают, выхолащивают мысль, лишают её гибкости и истинной силы – лишают жизни. И лишь потому, что аппарат восприятия у людей не отлажен как следует, они не могут общаться мысленно, без слов. Если же он очень точно сонастроен, то за весь день людям не придётся обменяться и десятью словами, но при этом они сохранят постоянное взаимопонимание.
Я не понимаю вот это предложение: «…но даже сюда, в обитель идей и знания, человек внёс насилие своих убеждений, свою сектантскую нетерпимость, свои пристрастия и предпочтения».
Именно так. Что здесь может быть непонятного? Это происходит постоянно!
Других вопросов нет? Не хватает смелости спросить?
Нет, смелости хватает, только вопросов нет.
(Другой ученик) Милая Мать, а может быть так, что человек не особенно продвигается вперёд в своём развитии, но в то же время не откатывается назад?[6]
Имелось в виду только то, что нельзя оставаться без движения. Ты говоришь «не особенно продвигается вперёд», но ведь можно продвигаться совсем понемногу! Этого достаточно для того, чтобы не откатываться назад. К тому же в человеке множество составляющих, поэтому требуется постоянное внимание: ведь если нет привычки подтягивать отстающие части, то одна часть существа может продвигаться вперёд, а другая, откатываться назад. Такое случается. Так что в итоге заметного продвижения не наблюдается.
В обычной жизни у обычных людей это происходит постоянно. Возьмите, к примеру, учёного, который занимается исследованиями, совершает открытия. В своей науке он успешно развивается, узнаёт всё больше и больше. Но поскольку он не обращает никакого внимания на свою внутреннюю жизнь, либо на личные взаимоотношения, либо на внешние обстоятельства своей жизни, он может деградировать, стать менее сознательным или даже превратиться в отталкивающую личность. И если в науке он прогрессирует, то с человеческой точки зрения он может стать совершенно жалким существом. Подобное происходит довольно часто. То же относится к любому человеку: если не уделять должного внимания, то может случиться так, что одна часть существа продвигается вперёд, а другая – в противоположном направлении. Если не наблюдать за своими внутренними движениями, не управлять ими, не быть достаточно бдительным и предоставить витальному существу делать что ему вздумается, то вскоре вдруг замечаешь, что приобрёл плохие привычки и катишься вниз по наклонной, хотя ментальная составляющая существа была полна устремления вперёд и двигалась к знанию и даже к духовной жизни. Из-за недостаточной бдительности можно очень легко оказаться на дне: делаешь неверный шаг, поскальзываешься и вдруг проваливаешься в яму. А потом спрашиваешь себя: «Как это могло произойти? Из-за чего?» А виной всему один неверный шаг: по невнимательности вы позволили одной части своего существа втянуть себя в её собственную область, пошли у неё на поводу – вы не заставили её свернуть с привычной колеи и последовать за вами, а теперь она тянет вас назад. Если вы хотите вести духовную жизнь, нельзя позволять себе пребывать на три четверти в полусне. Необходимо быть предельно бдительными и очень внимательными, иначе вас будет носить как лодку по реке или бурному морю: если вы не начеку, если ваше внимание ослабло, если вы расслабились и утратили бдительность, в ту же секунду сильное течение уносит вас совсем не туда, куда вам нужно! Вас совершенно естественно «сносит»: «Как же так! Хотел попасть туда, а очутился здесь».
Вот так это и происходит.
В повседневной жизни подобное случается постоянно. Только, как вы знаете, в обычной жизни человек говорит: «Так сложились обстоятельства. Такая уж у меня судьба. Мне не повезло. Это другие во всём виноваты». Или: «Такой уж я невезучий». Это удобно, очень-очень удобно. Человек закрывает на всё глаза и ждёт… Разумеется, в жизни удачи чередуются с неудачами, и в конце концов люди терпят крах – это случается со всеми, поэтому они так или иначе к этому готовы. Так что они даже особо и не беспокоятся на этот счёт или, наоборот, постоянно беспокоятся, но разницы нет. Люди живут бессознательно и винят во всём происходящем других людей либо обстоятельства, но никто никогда не скажет себе: «Да ведь это я сам виноват…» Для того, чтобы подобная мысль пришла в голову, уже требуется иметь достаточно широкое сознание. Даже среди тех, кто заявляет о том, что живёт осознанно, мало найдётся таких, кто обладает достаточно ясным видением и отдаёт себе отчёт в том, что события в их жизни определяются только тем, кто они есть на самом деле, и ничем иным. Обычно же люди твердят: «Такой-то неправ. Обстоятельства неблагоприятны. Почему так произошло?» Если бы вы сами были другими, этого бы не произошло – обстоятельства сложились бы иначе.
Часто, когда мы что-то чувствуем, ощущаем, переживаем, хотим сделать что-то хорошее, мы говорим об этом. А так ли необходимо, в действительности, выражать всё это словами, если нас об этом не просят?
Нет, в этом нет совершенно никакой необходимости. Это как раз относится к числу плохих привычек. Помнится, в начале этого года, первого января, я написала примерно следующее:
«Не выставляй себя напоказ, никогда не выставляй себя напоказ. Пусть за тебя говорят твои дела».[7] Речь именно об этом. Нет нужды говорить: «Я желаю вам добра и хочу столько для вас сделать…» Делайте это, вот и всё.
Мать, когда мы думаем, обдумываем какую-нибудь мысль, мы проговариваем её про себя. Означает ли это, что размышление порождает внутреннюю речь? Может ли мысль существовать без слов?
Это признак того, что человек ещё не вошёл в область чистой мысли, в сферу идей. В сфере идей слов нет – есть состояния сознания.
Что означает «Слово»?
Это уже совсем другое. Под «Словом» подразумевается не просто что-то, произносимое вслух. Согласно древним традициям, было сказано: «Да будет свет!» – и стал Свет. «Слово» – это Мантра. Это нечто совершенно исключительное. Когда воля, созревшая в Духе, хочет низойти в Материю и напрямую воздействовать на неё, она использует звук – не только слово, но звук, вибрацию звука, – чтобы непосредственно воздействовать на саму Материю, работать в ней. Это противоположное движение. Сейчас ты находишься в области мысли, выраженной словами. Из неё ты можешь подняться выше и войти в область безмолвной мысли. Оттуда ты можешь подняться ещё выше и достичь Силы, Силы – Сознания, которое и является подлинным источником этой мысли. И тогда мысль становится чистым сознанием, а не чем-то, что сформулировано и выражено вовне. То есть ты восходишь к самому Источнику мысли. И когда ты, войдя в этот самосущий свет, в это самосущее сознание, изъявляешь волю воздействовать на материю для достижения определённой цели, эта воля спускается от одного плана сознания к другому и, по мере того, как она становится всё более материальной, появляется и точное её определение – в словах или даже в одном-единственном слове. А когда она достигает материи, безмолвное слово становится звучащим – становится вибрацией, напрямую воздействующей на материю. Но чтобы подобное нисхождение стало возможным, требуется сначала взойти на самый верх, достичь безмолвного Сознания. Источник этого слова должен находиться на самом верху, а не в какой-либо из промежуточных областей. И тогда это действительно Слово. Но прежде нужно проделать всё то, что я описала, а это задача не из простых.
В этой статье (Мать указывает на статью «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения») я пишу о том, что необходимо сохранять правильный настрой и безмолвие ума. Этот настрой нельзя описать словами, выразить с помощью мысли – можно только передать проживаемое состояние сознания. Я говорю об устремлённости. Мне приходится использовать слова, поскольку они должны быть напечатаны на бумаге. Но именно из-за этого всё на три четверти лишается силы. Однако другого способа передачи нет. Если я дам вам чистый лист бумаги, вы не поймёте, что именно я вложила туда! Я обязана прибегать к помощи слов.
Устремлённость ко всему тому, что истинно, подлинно, совершенно по своей сути. Она должна быть свободна от всяких слов – устремлённость безмолвная, неизменная, незыблемая, на предельном накале. Нельзя позволять вторгаться в неё ни единому слову. Вы должны стать вибрирующим столпом устремлённости, который ничем не может быть поколеблен. И полное молчание. И если в этом состоянии нечто нисходит, облачается в слова в вашем уме и изливается в звуках вашего голоса, то это и есть то самое Слово. Но только так – ничто меньшее не будет нести подобной силы.
На этом всё. До свидания, дети. Доброй ночи.
