полная версия

Марк Юрьевич Вуколов
Империализм как высшая стадия «восточного деспотизма»

Полная версия

Пределы роста

Империи, как и индивидуумы, могут утомляться. Не напрасно Афганистан был назван «кладбищем империй».

Мумия Абу-Джамал

География – это судьба.

Наполеон Бонапарт

Пока войны были успешными и «дешёвыми», империям удавалось содержать громадную военную машину, не повышая налоги сверх приемлемого уровня. Но всякая экспансия имеет географические и временные пределы. Эта закономерность может быть формализована при помощи теории изменяющейся экспансионистской отдачи. Экономическая целесообразность в условиях аграрной экономики зависит от издержек сообщения – какие затраты необходимы, чтобы мобилизовать фискальные ресурсы и доставить их в метрополию, есть ли потребность в содержании многочисленных сил, которые нуждаются в продовольствии, производимое и без того разорёнными земледельцами метрополии. «Во время войны государство беднеет оттого, что возят далеко провиант…» – писал полководец времён «воюющих царств» Сунь-Цзы^[99]. Особенно разорительны длительные кампании по защите этих территорий. Империя, ещё не достигшая предела экспансии, действует в области возрастающей экспансионистской отдачи, при которой экономическая и геополитическая выгода от присоединения новых провинций превышает убытки от военных кампаний: каждое новое завоевание, требующее всё больших усилий, приносит также всё большую выгоду, поощряя империю к дальнейшей экспансии^[100]. Крайняя точка расширения – точка абсолютной экспансионистской отдачи – наступает тогда, когда расстояние между метрополией и самой отдалённой частью империи, в которую может быть послана армия, достигает такой диспропорции, что устойчивую связь между ними обеспечить возможно, но с огромными трудностями. Учитывая условность подобных метафизических построений, можно оценить среднее такое расстояние между столицей аграрного государства и крайней точкой его экспансии примерно в 1200 км².^[101] За пределами этой критической точки стабильное сообщение является в принципе недостижимым. Такой точкой для Османской империи была Вена, для Омейядов – Пуатье^[102]. Империя, достигшая предела рентабельного расширения, перемещается в сферу убывающей экспансионистской отдачи – каждое новое завоевание влечёт большие усилия, чем предыдущие, в то же время принося меньшие дивидендов. Характерен пример Британии для Римской империи: «…в финансовом отношении она невыгодна…для оккупации потребуется по крайней мере один легион и некоторое количество конницы, и за вычетом издержек на их содержание из суммы налогов, доставляемых островом, останется немного», – пишет Т. Моммзен.

Правитель аграрной державы не может подолгу отсутствовать в столице^[103] и, как символ существующего порядка и его главный элемент, должен избегать угрозы своей жизни^[104]. Самая большая угроза для правителя империи, особенно если он лично участвует в походах, – оказаться отрезанным от метрополии – это чревато не только проблемами со снабжением армии, но и непредсказуемыми политическими последствиями^[105]. У завоевателей, силой объединивших враждовавшие племена, подавившего свободы, покорившего иностранные государства, много противников, которые могут оспорить его власть. Необходимым условием этого является долгое отсутствие императора и верного ему войска в столице. В такие моменты особое значение приобретают спецслужбы: если они сохранят верность режиму, потенциальный заговор будет подавлен. Но если в спецслужбах много недовольных, то они могут сгруппироваться с другими чиновниками, «обделёнными» режимом, – запускается механизм государственного переворота. Недовольные властью элементы, которые не получили должности, на которую имели право по происхождению, или назначены на унизительное малодоходное место, вступают в сговор. Заговорщики анализируют настроения в различных эшелонах государственного аппарата и привлекают на свою сторону симпатизирующих их идеям и сомневающихся, используя подкуп и обещая значимые посты в новом правительстве. Верных правительству необходимо изолировать от информации о готовящемся заговоре. Затем необходимо заручиться поддержкой военных, способных вывести войска, которые и будут осуществлять захват важнейших административных точек – здания правительства, парламента, почты, центра радио – и видеосвязи, банка. После захвата власти в столице, пользуясь полученными средствами связи, нужно убедить население и колеблющихся военных и чиновников в победе режима – сомневающиеся, обескураженные быстротой произошедшего подданные (граждане) должны поверить в то, что защищать прежнюю власть бесполезно. Механизм государственного переворота не сильно изменился со времён Марка Юния Брута и Катилины, сохранив основные черты к 18 брюмера Наполеона I и Наполеона III, Октябрьской революции и государственных переворотов в Западной Африке 2021–2023 гг.^[106]

Заговор в условиях абсолютисткой империи означает угрозу дезинтеграции полиэтнической державы: колонии, присягавшие на верность династии завоевателя, сошлются на нелегитимность нового правительства и попытаются воспользоваться смутой в метрополии для отделения, подобно русским княжествам в период «великой замятни» в Золотой Орде. Подданный метрополии также видит в имперской власти коллективного эксплуататора, собирающего с него налоги, конфискующего у него скот и отнимающего у него сыновей для непрекращающихся военных кампаний. Такой уставший от войн подданный может восстать, воспользовавшись отсутствием аппарата принуждения. Итог – распад державы и низложение императора.

Показателен пример последнего великого завоевателя доиндустриальной эпохи – Наполеона Бонапарта. Новости о заговоре Талейрана и Фуше, министра полиции Франции, вынудили Наполеона в 1809 году приостановить преследование в Испании остатков уже разгромленной армии Мура и вернуться во Францию. Противоречия между Неем и Сультом помогли англичанам избежать поражение, в результате чего Пиренейская кампания растянулась ещё на 5 лет. Именно в ходе этой кампании маршалы Великой Армии потерпели самые разгромные поражения: при Витории, при Пиренеях, при Тулузе, в ходе которых взошла звезда Веллингтона.

Кампанию 1812 года Наполеон стремился завершить в одном генеральном сражении на приграничных территориях Литвы и Белоруссии. Продвижение вглубь России оказалось незапланированным – Наполеон хотел закончить кампанию любой ценой сначала в Вильно, потом в Витебске и, наконец, в Смоленске, где он сделал длительную остановку, во время которой предложил императору Александру заключить мир на любых условиях, которые бы «сохранили честь» Наполеона. Дальнейшее погружение в необъятные просторы России было неприемлемым прежде всего по политическим соображениям: расстояние между Францией и Великой Армией постоянно увеличивалось, составляя угрожающие «40 лье». Дальнейшее отдаление Великой Армии и ухудшение качества сообщения Парижа с ней несло риск политической дестабилизации. Наполеон не решается применить гвардию в решающий момент Бородинского сражения, указывая именно на это обстоятельство – немыслимо рисковать самыми надёжными и боеспособными силами, когда Париж находится под угрозой мятежа, который может спровоцировать антифранцузские восстания в оккупированных Наполеоном Германии, Италии, Нидерландах, Пруссии. Попытка переворота действительно произошла: во время остановки в Смоленске в ходе отступления Наполеон получает новости о заговоре генерала Мале, желавшего восстановления республики. Это вынуждает Наполеон ускорить отступление и пойти на жертву Березины, оказавшейся катастрофой для французской армии.

Даже самая протяжённая в истории сухопутная империя – Монгольская – вынуждена была приостановить экспансию, достигнув Дуная на западе и Японского моря на востоке, Южной Сибири на севере и Гималаев на юге. Монгольские армии доходили до Адриатического моря и Египта, но так и не дошли «до последнего моря». Их остановили скорее природные условия, чем войска других государств: в Западной Европе монголы разгромили европейские армии при Легнице и при Шайо, однако вынуждены были повернуть обратно. Важной причиной стал природный фактор: из-за глинистых почв Паннонской равнины, не приспособленных для прокорма тысяч монгольских лошадей, монгольские войска повернули обратно.

Поход Хубилая против Японии провалился из-за шторма. Однако гораздо более значимым обстоятельством была политическая опасность дальнейшего пребывания самой боеспособной монгольской армии во главе с самым авторитетным военачальником Батыем на окраине империи в период курултая, на котором должен был быть выбран новый хан после неожиданной кончины Угэдэя. Монгольская армия находилась в нескольких тысячах километрах от Каракорума, где разгоралась первая гражданская война между Чингизидами. Жизненно важным было вернуться в метрополию – Монголию – чтобы предотвратить госпереворот, который хотели осуществить сторонники Гуюка, противника Батыя, возведя Гуюка на престол в обход законного наследника Ширамуна.

Сама природа империи, а не субъективная случайность, связанная с появлением более могущественной державы и более боеспособной армии, чаще всего приостанавливает её экспансию. Александр Македонский, Чингисхан, Наполеон так и не были побеждены в полевом сражении (за исключением разгромленного при Ватерлоо Наполеона), но уже при их жизни созданные ими державы (за исключением Монгольской империи, продолжившей экспансию при следующих Чингизидах) достигли предела расширения и распались. Империи, которые создаются за жизнь одного или двух поколений и держатся на военном гении одного великого полководца и его силе принуждения, представляют собой хрупкое образование. Силой покорённые народы, культурно и лингвистически автономные, после демонтажа или ослабления прежней имперской администрации, опиравшейся на санкционированное традицией принуждение, обретают независимость и возвращаются к границам, которые они имели до завоевания предыдущей метрополией.

Предел экспансии зависит от географического расположения метрополии – от её «месторазвития». Не только географическая реальность, но и состояние растительного мира, насыщенность полезными ископаемыми, культурные и экономические характеристики формирует специфическую среду, в которой развивается цивилизация и которая предопределяет её национальные интересы^[107]. Византийская и Османская империи, имевшие одинаковые «месторазвития» – Константинополь и Анатолию, оказались почти идентичны в пределах своего территориального роста. Ромейские басилевсы, как и османские султаны, стремились обеспечить безопасность полуострова Суричи и Фракии, на территории которых располагался Константинополь, взяв под контроль Добруджу и Паннонскую равнину, через которые возможно проникновение на их земли. То же самое с границами империей Ахеменидов и державой Александра Македонского, перенёсшего столицу своей империи в Вавилон. Сердцевиной этих империй была Месопотамия. Несмотря на свой военный гений, но он так и не сумел преодолеть естественные региональные ограничения и распространить империю в Индию.

Когда империя достигает естественных пределов своей экспансии – содержание завоёванных провинций превышает дивиденды от их эксплуатации – правители вынуждены приостановить завоевания. Иногда мудрые правители прекращают их ещё до достижения таких пределов, как это сделали Аббасиды, сосредоточившиеся на внутреннем развитии, несмотря на победу при Таласе, которая открывала перспективы экспансии в Средней Азии и овладения Шёлковым путём. Или «милый богам» Ашока, отказавшийся от дальнейших завоеваний после резни в Калинге, унёсшей жизни более 100 тыс. чел., и вызванного этим обращения к буддизму.

Иногда империи не стремятся к значительному расширению, как это было в Китае на протяжении всех династий, кроме последней – Цин (особенно во времена Цяньлуна), при которой и произошло упразднение вековой монархии. Самоидентификация, основанная на собственном превосходстве, – «Срединного царства» над окружающим миром варваров-вассалов «богдыхана» – лишала китайскую цивилизацию мотивов к экспансии. Отсутствием экспансии, а также высоким качеством конфуцианской бюрократии обусловлена многовековая стабильность китайской монархии^[108].

Но чаще всего агроправители прекращают завоевания не добровольно: Османы пытались прорваться в Центральную Европу в 1529 и 1683 году, но потерпели поражение. После 1683 турки, утратившие контроль над Паннонской равниной в ходе войны со Священной Лигой, окончательно перешли к стратегической обороне: в последующие годы Османская империя только теряла земли (за исключением краткосрочного Прутского эпизода и Крымской войны). Завоевание Иберии стало последним территориальным приобретением Омейядов, попытка проникновения во Францию обернулась сокрушительным разгромом при Туре, после чего Арабский халифат вынужден был приостановить расширение – Омейяды были свергнуты, а при Аббасидах начался постепенный распад многонациональной империи.

Проклятие полиэтничности

Сколь ни необъятна эта Империя, она не что иное, как тюрьма, ключ от которой хранится у Императора.

Астольф де Кюстин

Любая империя – полиэтническое образование, и главная угроза для её существования исходит от стремящихся к самостоятельности этносов^[109]. Существует три способа избежать дезинтеграции империи при любом, даже малозначительном дестабилизирующем триггере – депортация, геноцид и ассимиляция покорённой нации. Идеальный результат каждого из способов – «исчезновение» лелеющего независимость народа. Только в первых двух кейсах под исчезновением подразумевается физическое истребление или, по крайней мере, перемещение в «безопасный» регион, лишённый сепаратистских тенденций. Третий способ подразумевает постепенное растворение народа в более многочисленной и культурно развитой «титульной нации» – будь то китайцы, французы, русские или австрийцы. Первый способ, более древний, апробировали в своей имперской практике ещё ассирийцы, переселявшие покорённые народы Урарту, Вавилона, Финикии в сердце империи – на территорию, окружающую Ашшур и Ниневию. Покорённые народы запугивали жестокими репрессиями против восставших, в их памяти были сцены жестокого завоевания их городов эпохи Ашшурнацирапала I, живьём сдиравшего кожу с беззащитных горожан и сооружавшего пирамиды из их черепов в духе «Апофеоза войны». Однако построенная на геноциде империя развалилась в результате восстания, вспыхнувшего в разрушенном и проклятом при Сингхерибе за мятеж Вавилоне при поддержке соперничавшей с Ассирией Мидии.

Метрополия, издревле известная как торговый хаб в транзитной торговле между Египтом и шумерскими городами-государствами, культурно отставала от покорённой ей метрополии – от Вавилона, что делало ассимиляцию невозможной. Однако ассирийские цари и не пытались ассимилировать более развитые регионы, основывая свою власть на грубом принуждении. Вавилоняне при Навуходоносоре переняли ассирийскую практику депортации, сослав евреев после разрушения Иудеи в Вавилон («вавилонское пленение иудеев»), – Нововавилонское царство просуществовало только чуть больше 100 лет (627–539 гг. до н. э.). Борьба с народами, обладающими наибольшим желанием независимости, посредством террора возобновилась в Советском Союзе в 1940-х, когда крымские татары, чеченцы, ингуши, кабардинцы, калмыки, причерноморские греки были сосланы в Среднюю Азию (операция «Чечевица»). Насильственная «ассимиляция» продемонстрировала свою недееспособность – очаги этнической нестабильности лишь географически перемещаются, обосновываясь в другом регионе, желание свободы у депортированных дополняется стремлением вновь обрести родину^[110]. Кроме того, появляются межэтнические антагонизмы между автохтонным населением и депортированными, как показал опыт киргизов и турок-месхетинцев. Крайним проявлением политики насильственной ассимиляции является целенаправленное массовое истребление народа (геноцид)¹¹⁴. Так, Карл Великий, желавший окончательно устранить кочевую угрозу на границах его империи, приказал вырезать всё аварское население, превратив ранее густонаселённую Паннонскую равнину в пустующую территорию в центре Европы. Причём не всегда народ истребляют полностью – в таком случае геноцид становится грозным предупреждением против новых восстаний. Темучин распорядился казнить всякого из враждебного племени татар, кто был выше колеса, помиловав детей. Византийский император Василий II после битвы при Беласице в 1014 году приказал ослепить 10 тысяч взятых в плен болгар, за что получил прозвище «Болгаробойца». Ему удалось покорить Болгарию, во времена Стефана Великого объединившую под своей властью большую часть Балканского полуострова, и включить её в состав Восточной Римской империи в качестве фемы. Подобный крайний способ борьбы с сепаратизмом является парадоксально эффективным, но крайне дорогостоящим.

Третий способ – наименее безболезненный и самый действенный – культурная ассимиляция. Но она возможна только в том случае, если метрополия находится на более высокой стадии социокультурного развития: имеет собственную унифицированную письменность, высокоразвитую науку и культуру^[111]. Фраза «Civis Romanus sum» («Я есть римский гражданин») была источником гордости для произносивших, отражая высокий статус римского гражданина, к которому стремились лица и неримского происхождения. Это оправдывало «особую миссию империи» и побуждало варваров к подчинению^[112]. О схожей роли британского культурного превосходства говорил и первый чернокожий президент ЮАР Н. Мандела: «я был воспитан в британской школе, а в то время Британия была домом всего лучшего в мире. Я не отвергаю влияния, которое Британия и британская история и культура оказали на нас». В ином случае – когда колония находится на более высоком социокультурном уровне, от неё стоит отказаться, так как попытки насаждения языка и культуры метрополии в «колонии», обладающей не менее богатой культурой и историей, приведёт к ряду восстаниям, как это произошло в Польше в ответ на политику русификации.

Существует механизм ментальной цементации империи – превращение языка и связанной с ними культурной реальности в неотъемлемое качество имперской бюрократии. Ключевую проводниками подобной ассимиляции становится управляющая механизмами государства мультиэтническая аристократия^[113]. Однако этот механизм может сработать в обратном направлении, если элита метрополии численно значительно уступает «колониальным подданным», которые, освоив «имперский», язык неминуемо ассимилируют колонизаторов. Именно поэтому Хубилай запрещал китайцам учить монгольский язык и вступать в брак с монголами. Возможность добиться власти и богатства – органически взаимосвязанные в «восточном» обществе атрибуты успеха – открывается только через приобщение к имперской культуре, то есть к культуре метрополии. Продвижение по карьерной лестнице должно быть сопряжено с владением «имперским» языком, причём доступ к вертикальной социальной мобильности должно быть открыто и для представителей национальных меньшинств. Именно чиновники из этой среды становятся опорой Центра на национальных окраинах. Национальные языки, как и национальная культура, по причине ненадобности забываются и превращаются в «мёртвые». Также важную роль играет религиозный прозелитизм: обращение подданных национальных регионов в религию метрополии укрепляет их связь с ней. Однако это возможно, если среди покорённых народов доминируют традиционные политеистические культы без кодифицированного религиозного канона. Однако даже в этом случае агрессивный прозелитизм, основанный на насильственном обращении в доминирующую веру, может повлечь лишь формальное принятие религии метрополии. Новокрещенская контора в России 1730–1760-ых, расцвет деятельности которой пришёлся на время «бироновщины», действовала репрессивными методами, стараясь обратить в православие мари, удмуртов, татар. Формально принявшие православие народы после удаления правительственных войск возвращались к язычеству. В истории только один раз культурно высокоразвитый народ, исповедующий ответвление одной из мировых религий – протестантизм, удалось обратить в иную веру: в XVII веке в результате массовых репрессий против протестантов и реституции собственности католической церкви императору Священной Римской империи Фердинанду V удалось восстановить в Чехии католицизм, который преобладает там до сих пор.

Первый успешный опыт ассимиляции предприняли аккадцы, при Саргоне Древнем и Нарам-Суэне распространявшие аккадский язык в качестве официального наряду с шумерским. Если завоеватели пребывают на менее высокой ступени цивилизационного развития, они сами становятся объектом ассимиляции: завоевавшие Китай монголы, несмотря на политику дискриминации китайцев, поддались значительной ассимиляции, пока не были свергнуты и завоёваны при династии Цин, став неотъемлемой частью Китая до Синьхайской революции 19111912 гг. Другой яркий пример – франки, растворившиеся в галло-римском большинстве ко временам коронации Гуго Капета.

Особенный подход выработали Ахемениды. Кочевники Ирана, не имевшие собственной письменности, за жизнь одного поколения покорили высокоразвитые цивилизации Мидии, где существовала древняя письменная традиция собственного языка, Лидии и Нововавилонского царства с аккадским и шумерским языками и выдающейся архитектурой (Висячие сады Семирамиды). «Персы сами были народ грубый…Они сохранили с простотою нравов прежнюю дикость и неразвитость…Покорённые народы стояли впереди своих победителей», – отметил В. Андреев^[114]. Чтобы избежать восстания и распада империи, персы старались подчёркнуто лояльно относиться к покорённым народам, противопоставляя свою гуманную власть жестокой ассирийской и вавилонской. Завоёванным странам была предоставлена широкая автономия, их подданным гарантировались «естественные» права на жизнь, религиозную свободу и неприкосновенность личности, что зафиксировано в Диске Кира Великого, депортированные народы возвращали на их родину – именно Кир («царь Кореш») разрешил евреям вернуться в родные Иудею и Израиль. Однако народы империи так и не были ассимилированы – в этом причина многолетней нестабильности Персидской империи, которую постоянно сотрясали восстания.

Завоёванный ещё Камбисом I Египет поднимает мятеж против персов в правление Артаксеркса I. При нём же вспыхивает Великое восстание сатрапов Малой Азии, поддержанное греческими полисами. Самым масштабным стало восстание самозванца Гауматы, провозгласившего себя «чудесно выжившим» сыном царя Кира Баридей. Жрец Гаумата был мидийцем, и именно Мидия присягнула ему на верность первой. Он фактически перенёс столицу на её территорию и приблизил к себе мидийцев, добившись, однако, верности подданных и других провинций Персидской империи. Восстание Гауматы являлось эпизодом персидско-мидийской внутриимперской вражды, став попыткой мидийцев восстановить контроль над землями, над которыми они властвовали до персидского завоевания, произошедшего всего 28 лет назад. Египет также восставал против Суз при Дарии I и Ксерксе I, без сопротивления впустив македонские войска и присвоив Александру титул «сына Аммона» в 332 г. до н. э.

Если ассимиляция не увенчалась успехом или она вообще не проводилась, как в Персии, завоёванные народы на протяжении столетий живут в атмосфере собственной культурно-религиозной самодостаточности, сохраняя память о великом прошлом и подспудно желая вновь обрести независимость и восстановить страну в прежних границах – подобно Польше, чьи патриоты мечтали в начале XIX и XX веков восстановить её в границах 1772 года. Недовольство нарастает из-за деспотических притязаний метрополии, пытающейся административными методами взнуздать непокорные меньшинства: центральные власти лишают колонии политической и культурной автономии, запрещают национальные языки в делопроизводстве и ограничивают – в образовании, агрессивно распространяют доминирующую в метрополии религию, унифицируют административно-территориальное деление, ограничивают производство и вывоз определённого вида колониальных товаров, размещают в городах и столице правительственные гарнизоны, которые вынуждены содержать местные жители. Недовольство колоний выливается в периодические восстания, которые влекут ещё большее ужесточение контроля Центра и урезание автономии, подготовляя условия для нового народного выступления. Тяжёлые взаимоотношения метрополии и регионов вращаются в порочном круге насильственной централизации и восстаний как реакции на неё. Однако сепаратистские стремления сдерживаются ощущением «твёрдой руки»

Центра, ещё способного покарать при любом проявлении крамолы. Но ситуацию зачастую меняет внешнее вмешательство – завоевателей, наиболее великие из которых привели к мгновенному распаду много вековых аграрных империй.