Под каштанами Праги – Константин Симонов
В пьесе «Под каштанами Праги» последние дни Второй мировой войны сосредоточились на пятачке дома Франтишека Прохазки, ученого, доктора медицины, на свой страх и риск прекратившего врачебную практику на все время оккупации Праги гитлеровскими войсками, чтобы, не дай Бог, не вылечить ни одного немца. Внятность его гражданской позиции выразилась также и в том, что еще в самый разгар войны он героически прятал в подвале своего дома русского парашютиста. Но, в отличие от остальных героев пьесы (будь то русский офицер, или собственная дочь, вышедшая из концлагеря), пан Прохазка не делит мир на черное и белое, и гостеприимно привечает в своем доме людей нового и старого мира. Главный нерв произведения составляет столкновение мировоззрений противоборствующих сторон: с одной стороны – детей Франтишека Прохазки, Стефана, с самого начала войны ушедшего воевать в русскую армию и Божены, заключенной в концлагерь за пощечину, которой она ответила на грубость немецкого офицера; с другой же – его пожилых друзей, с горечью переживающих закат старой буржуазной Европы и скорее с опаской, чем с воодушевлением встречающих наступление эры развитого социализма.
Константин Симонов, сам прошедший всю войну в качестве военного корреспондента, не только воссоздает живые детали исторического события глазами очевидца, но прежде всего, передает противоречивую атмосферу настроений тех дней: с одной стороны, всеобщий праздник, надежду и предощущение счастья, с другой – порожденную войной крайнюю мнительность и неослабевающую тягу искать врага: «Люди идут по улицам. Более или менее одинаковые люди, и на них более или менее одинаковые шляпы, очки, перчатки. А вот за какими очками прячутся глаза фашиста? Под какой шляпой голова, думающая о том, как повернуть все обратно?» А как известно – кто упорно ищет врагов, тот всегда их найдет. Пьеса с ярко выраженной антифашистской идеей не имеет привязки ко времени, но актуальность «Под каштанами Праги» многократно усиливает ее пригашенная патетика и попытка признания возможности существования разных взглядов на жизнь.
Видео
Пьеса мне показалась неживой, какой-то натужной, выверенной и местами даже излишне театральной. И за этой ее искусственностью мне поначалу было сложно разглядеть что-то интересное. Прежде всего здесь просматривается укор европейцам, в основном чехам (так сказать братьям-славянам, хотя как показывает практика, нет у нас таких братьев), что слабо боролись с немцами. На примере семьи Прохазка Симонов показывает все настроения и слои чешского общества: те, кто боролись с самого начала – старший сын Франтишека Стефан, ушедший в чехословацкий корпус; те, кто, видя немецкую мощь, опустили руки, но при этом отказались сотрудничать – глава семейства Франтишек; пострадавшие от немцев, но осознано не решившиеся включаться в борьбу – дочь Франтишека Божена, которой удалось сбежать из концлагеря; включившиеся в восстание именно тогда, когда победа была практически гарантирована – младший сын Франтишека Людвиг. Было бы конечно драматичнее, если бы сотрудничавшего с немцами героя пьесы автор тоже бы включил в состав одной семьи, но Симонов все-таки решил его обособить, хоть и ввёл в ближний круг. И вот это было интересно наблюдать за их поведением, изменяться ли они как-то или останутся на своих позициях.
Ещё стоит отметить две очень похожие, да что уж там скрывать, идентичные любовные линии, которые с вероятностью 99% ни к чему не приведут, их обреченность и невозможность действительно задевают. Но получается так, что каждая из них размывается наличием другой и не даёт прозвучать в полную силу. Вот это мне и не понятно, зачем автору нужны были они обе.
Несколько разочарована этой пьесой, почему-то от Константина Симонова я ожидала большего.