Иван Васильевич Шмелев
История села Мотовилово. Тетрадь 5
Токари. Портной Кузьмич
Тяжел и непомерен труд деревенской бабы-хозяйки, на ее плечах лежит почти вся работа по домашности, по обеспечению и приготовлению для семьи пищи, причём эта обязанность не знает никаких праздников и перерывов, изо дня в день, и так круглый год испокон веков. Тяжёлым бременем лежит эта забота на обязанности бабы до самой смерти.
Мытье пола по субботам и перед праздниками и приготовление белья для семьи в банный день также лежит на обязанности той же бабы-хозяйки. Это еще бы ничего, если семья небольшая, а если детей целая обуза, то и вовсе матери-хозяйке от заботы и работы хоть не садись – с раннего утра до позднего вечера она занята делами.
Да и мужики не много отстали от баб. Они тоже заняты заботой и трудом по самое горло, особенно летом в поле. По натуре своей и укладу деревенского быта они имеют склонность до упаду работать, до потемнения в глазах курить, в свободное время до одури напиваться, заядло спорить, злобно ругаться и отчаянно драться, при всем этом имея склонность к невежеству.
Токарное производство для мотовиловцев – подспорье к сельскохозяйственному труду, это добыток денежных средств, столько необходимых для семьи и общих расходов по хозяйству. Деревенская бытовая действительность: неприспособленность, теснота жилья, скудность и однообразие пищи, недостаточность свежего воздуха и света в токарнях, отсутствие простора, задор и зависть среди кустарей – все это создавало неблагоприятные условия для труда, вконец изнуряло некоторых токарей-производственников. Тесные и душные, да в некоторых случаях до черноты прокуренные токарни беспросветно давили на здоровье людей, систематически занимающихся токарным делом. Отсюда бледность истощенного лица, тощие мускулы, к спине поджатый живот – это снаружи тела, а внутри его нет ни жиринки. Некоторые в погоне за заработком дорабатывались до того, что вечером из-за станка едва доползали до постели. Даже небольшой праздный перерыв в работе, кроме приёма пищи, считался неоправданным нарушением порядка.
В этот день Василий Ефимович из-за пурги, свету вольного не видать, в лес не поехал. Он решил дома заняться подшивкой валенок. Вообще-то он всю старую, требующую починки, семейную обувь сдает на ремонт сельскому сапожнику-старьевщику Степану Меркурьеву. Сегодня он этим делом решил заняться сам. Он иногда недоброжелательно высказывался о Степане: что, мол, он делает как попало набахметку по принципу «Как-нибудь да когда-нибудь. Не починит, а только все сапоги и ботинки шилом истычет, издырявит, починит, а обувь воду снова пропускать будет». Поэтому-то Василий и занялся починкой сам. Отыскал шила, наварил дратвы и уселся на сундучок. Пыхтит, старается, прокалывает подмётки шилом, с силой протаскивает через отверстия дратву. От натуги вспотел, рубаха к спине липнет, но он увлёкся работой, не замечает изнурения, шьет, лишь бы было впрок, рассуждал сам с собой он.
Между тем, Санька, вылезши из-за станка и вошедши в избу, сладко и блаженно потянулся:
– Эх, я сегодня что-то устал здорово! – ни к кому не обращаясь, пожаловался он.
– Чай, на тебе не пахали! Чай, не камни ворочал? – с издёвкой оборвал его отец. – Я гляжу, ты весь изленился, искобенился, глядишь, как бы прошалберничать лишний час, ходишь из угла в угол, как встрёпанный, – обрушился с упреками отец на Саньку.
– Вовсе не изленился, а выточил проножек на дюжину каталок, – попробовал оправдаться Санька.
– Ну, ты, помалкивай у меня, ишь какой храбрый нашёлся со своим вострым языком!
Саньке это показалось в обиду, он и сказанул отцу:
– И что раскипелся, как холодный самовар, и сам не знает.
Отец, не терпя пререканий, пошёл на Саньку, замахнулся кулаком, но ударить не ударил, сдержался. Бросился было за ремнем, но его не оказалось на месте, видимо, кто-то нарочно спрятал его. А как-то однажды было дело: в буйстве и злобе на Саньку, отец схватил с гвоздя ремень и всю Санькину спину испятнал пряжкой.
При встречах на улице бабы, идя за водой на озеро или возвращаясь оттуда, останавливаются для краткосрочной беседы, делятся своим житьем–бытьем:
– Ну, как ты, Татьяна, со своей детворой? Чай, одной жратвы не напасёшься.
– Так и живем помаленьку, растим, да так и вырастут не видаючи. Вчера за ужином целую корчагу солодушек слопали, так что пока сыты.
– А ты, Любовь, как со своей обузой?
– А я вчера испекла семь караваев хлеба, теперь хватит на неделю. Сегодня пироги пекла, а ребятишки их все исковырзакали, да перекрошили половину, а завтра, пожалуй, надо блинов испечь. С моей оравой так: я пеку блины и не успеваю, хватают их прямо со сковороды и жрут.
– Я даже печь не успеваю, бросаю им, как на каменку. Только подашь им блин, глядишь, а его уж нет, съели.
– С детями-то так! Пока они обедают, сама-то хоть и за стол не садись, им то еду подавай, то пить. А уж, когда они наедятся и «на двор» повыскакивают, тогда уж и ты садишься за стол и ешь вволю. Ладно, хоть мужик-то у меня работящий, заботливый, хотя не в меру характерный и вспыльчивый, но зато у нас всего напасено: и хлеба, и сена, и дров хватает вдоволь. Едим досыта, – с похвалой отзывалась о своем муже Савельева. – Я за ним, как за каменной стеной живу!
– Это верно, дети донимают, – подтвердила и Татьяна Оглоблина, – с ними ложку в руки взять неколи, то пить, то жрать, то спать, а в субботу к бане сколько одних рубах да порток надо выстирать, починить, да приготовить надо. Одна оказия, да и только!
– А у меня детвора такая досужая и взбалмошная, что не приведи господи. Одним словом, каверзники, проказники! Им все надо узнать, им все надо проверить! Каждой вещью играют, играют, а там глядишь уж ее изломали, исковеркали и бросили.
– А у меня Колька вчера до того докупался – лихорадку схватил.
– А у меня Ванька третьево дни хотел с разбегу заскочить до крыши погребушки, себе ногу повихнул, заохал, захромал. Я баяла, предупреждала, теперь ходи безногим, черт с тобой! Допрыгался, довертелся. Им не посидится на месте-то!
– Да, трудно их вырастить да в число произвести, кесь и не дождешься, когда они повзрослеют, – заключила Татьяна.
Известно, что в крестьянском быту извечно одеянье и обувь производится из своих материалов. Шубы, полушубки, тулупы шьют из выделанных овчин, для этой цели в хозяйстве держат овец, шерсть с которых идет на валенки и тканья грубого крестьянского сукна. Из этого грубого сукна шьют мужикам пиджаки, а бабам кафтаны. В рождественский пост каждый старается заполучить, приглашая к себе в дом, портного для пошива одежды для семьи.
За неделю до Рождества в дом Савельевых пожаловал портной Кузьмич. Его заранее зазвал к себе Василий Ефимович и заказал работы на всю неделю. К столу, где со своей швейной машиной расположился портной, поднёс целый ворох овчин, сукна и ветоши, начал наказывать портному:
– Ну, Иван Кузьмич, первым долгом сшей мне овчинный тулуп. Верх облицуй вот этим полусукном, я его еще заранее купил в городе, а то я в дороге истрепал весь повседневный пеньжак, впору хоть в праздничный внедривайся, а чапан-то в дороге плохо прогревает. Так что сначала тулуп, потом Саньке пеньжак полусуконный праздничный, потом Маньке шубу из овчин, бабушке кафтан из домашнего сукна, ну у старшего Михаила одежда есть. А эти ребятишки еще малы, они походят так, – по-хозяйски распорядился о пошиве одежды для семьи Василий.
– Ну-ка, Санька, принеси-ка твой старый пеньжак, Кузьмич с него тебе фасон и мерку снимет, – приказал отец Саньке.
– Да он больно пыльный, и грязь к нему пристала, – нелестно отозвался Санька о своем старом пиджаке.
– А ты его встряхни и похлопай им об угол, пыль-то из него и вылетит, а грязь-то руками ототри! – посоветовал отец Саньке.
– Да я его тер, тер, до дыр дотёрся, его дешевле выкрасить, да на дорогу выбросить, – заключил Санька.
– Пробросаешься! – с укором осадил его отец.
Хозяйка, Любовь Михайловна, перво-наперво решила осведомиться у портного, чем его прокормить в эти постные дни, пока он у них шить будет.
– Чем тебя, Кузьмич, кормить-то? Ведь сейчас пост, – спросила она у портного.
– Тем, чего и сами едите, «щи, да каша пища наша!» – степенно и с достоинством утвердил свой рацион портной. – Я ведь тоже христианин и десять заповедей Господних помню и не забываю, а могу вообще целый день пробыть на пище Святого Антония, – с напускной скромностью, улыбаясь, добавил он. – А в одном доме здесь, у вас в селе, меня прямо-таки закормили всякой всячиной и вином запотчевали, – как бы между прочим, в разговор о пище, слово ввернул он. На самом же деле в селе знают, что Кузьмич очень взыскательный насчёт питания и брезгун, не приведи господи, за плохую пищу он нелестно отзывался о некоторых хозяевах и заглазно критиковал пищу, которой кормили его во время шитья.
– Да разве это еда, это бурда какая-то. Облей ей собаку, и та тут же облезет от этой похлёбки. В ней даже Москву видно!
У Савельевых для портного сварили рыбу, а Санька, окрылённый весёлым настроением, что ему портной скоро сошьёт новый модный пиджак, к завтраку Кузьмичу поставил самовар. Плохо разгоравшийся самовар он кожаным сапогом живо расшуровал. Самовар весело зашумел, издавая весёлый медный звук. Вода в нем глухо забурлила.
– Самовар-то уходит, снимай скорее трубу, заглуши заглушкой! – закричала бабушка Саньке.
– Самовар вскипел, чай поспел. Извольте кушать! – деликатно обратился Санька к портному, ставя трёхчетвертной красной меди самовар на стол. А хозяйка к чаю положила на стол связку душистых кренделей, подала отварную рыбу и поставила сахарницу.
– Давайте попьём и поедим. Что-чего дастся! – присаживаясь к столу и подставляя под кран самовара свою огромную чашку «чавчуру», проговорила бабушка Евлинья.
– Самовар-то заглох, Санька, подбрось угольков, он снова запоёт! А чайник-то надо поставить на конфорку, чтобы чай-то краснее наварился, – хлопотала около стола Любовь Михайловна, понимающая вкус в чае и любительница почаёвничать в отличие от Василия Ефимовича, который недолюбливал чаепитие. Он редко, когда пил чай, а предпочитал холодный квас, а чай пил только по праздникам в присутствии гостей, но не любил «немой» самовар, когда он молчит. Упрекая молчаливый самовар, он обычно изрекал:
– Из такого неразговорчивого самовара и пить-то аппетиту нет. Молчит, как мужик без языка. То ли дело, когда он поет на все голоса, и тогда и не хочешь, так из него попить захочется!
Вразнообразицу, Кузьмич с чаем отменно наелся кренделей, вспотевший от горячего, вылез из-за стола, перекрестился, поблагодарил хозяйку, потом, блаженно вздохнув, кратко высказался:
– Бог напитал, никто не видал. Сыт пока набил бока!
Перед обедом мать заставила Маньку вымыть пол:
– Домывай, доченька, скорее пол-то, обедать будем.
Первым был откормлен обедом портной. Он ел вяло и мало. Видимо, сказался на этом изрядно сытый завтрак. Хозяйка заметила ему:
– Ты что, Кузьмич, мало ешь? Из тебя плохой едок-то получается.
– Я помногу-то не ем, – вылезая из-за стола и крестясь на иконы, отшутился Кузьмич. – Сыт покуда съел полпуда, – балагурил он.
– Скорый едок – спорый работник, – поощрительно заметил Василий Ефимович.
После портного за стол уселась вся семья. Постную похлёбку ребятишки ели азартно и по-семейному аппетитно.
– Дохлёбывайте похлёбку-то, я картошку подам, – обратилась мать к детям, а сама хлопотала в чулане, подготовляя очередную еду. Подмасленную постным конопляным маслом картошку ели тоже с азартом, слышны перестуки ложек, взаимно встречающихся в общей глиняной сковороде.
– Доскабливайте картошку-то, я кашу с маслом подаю, – подзадоривала мать детей, шумно работающих ложками за столом около общей чашки.
Наверсытку к обеду был подан вареный горох (детская забава), сверху покрытый зеленоватой плёнкой душистого конопляного мала. В горохе попадались на зуб черные горьковатые на вкус зернышки куколя1. Их приходилось бесцеремонно выплёвывать прямо на стол. Василий Ефимович, унимая детей, чтоб они скромнее вели себя за столом и повежливее плевали, поперхнулся, закашлялся, на глазах навязчиво появились слезы и, болезненно исказив от кашля лицо, он заговорил с хрипотцой в горле:
– Видно, горошина не в то горлышко попало! – вытирая рукавом рубахи слезы, отшутился он. Изрядно наевшись, ребятишки дружно повыскакивали из-за стола, помолились, кто кинулся скорее пить, кто сытно опыхивается, а кто нестерпимо побежал «на двор». Убирая пустую посуду со стола и стирая мочалкой объедки и мокредь, мать укоризненно, но не злобно ворчала:
– Сколько нагваздали, сколь надрызгали, на столе-то, наворызгали, как свиньи, во весь стол, едва сметешь!
На второй день портной, закончив шитье тулупа, подозвав хозяина, сказал «иди, меряй». Василий Ефимович от души довольный добротностью тулупа, с сияющим лицом накинул на плечи тулуп, оделся, запахнув полы, самодовольно прошёлся по избе.
– Да, тулуп получился на славу! На него любо–дорого поглядеть, – расхваливал тулуп Василий. – Он, наверное, рубликов сорок стоит, – определил в цене он обнову.
– Я за него хоть сейчас полусотку выкину, – оценочно высказался Кузьмич, довольный успехом в своем мастерстве и стоимостно оценив тулуп.
– Ну вот, теперь в этом тулупе мне никакие холода и ветры не страшны. В случае поеду в Пустынь, завернусь в тулуп, укроюсь его воротником и буду подремливать всю дорогу, сухарики погрызивать, – самодовольно улыбаясь, высказался Василий.
К концу недели перед самым Рождеством портной заканчивал пошив одежды, что было заказано Василием Ефимовичем. Манька, примеряя шубу из овчин, хвалила ее, побежала показать обнову подругам. Санька, напялив на себя модный с пояском и четырьмя карманами пиджак, тоже никак не нарадуется. В знак признательности и благодарности к портному, он даже высказал ему шуточную прибаутку:
– Швец-портной, отец родной, у нас пошьёшь, куда пойдёшь?!
– На том порядке, через три дома меня уже зазвали! – также шутейно отговорился портной Кузьмич.
– Ты, Саньк, в этом пиджаке, как настоящий жених.
Санька в новом пиджаке выскочил на улицу. Он с гордостью похвалился обновой товарищу Сергуньке.
– Ну и пиньжак, а поясок-то к чему? – стараясь охаять, высказался Серега.
– А у тебя и такого-то нет, ходишь в каком-то шушпане! – злобно огорошив, осадил его Санька.
Ершов и его торговля
Люди по-разному добывают себе средства для существования и приобретают добро для своего хозяйства. Большинство честно трудятся в поте лица своего, работают, напрягая мускулы свои, дабы добыть хлеб насущный для прокормления себя и своей семьи, заработать денег на покупку вещей и предметов, требуемых для семьи и хозяйства.
Наряду с честными тружениками находятся и такие «находчивые» люди, которые имеют «искусство» завладеть чужим добром, посягая на чужой труд. Эти люди – воры. Они на чужое добро зарятся, и у них руки чешутся завладеть. Грабили не только разбойники в дороге запоздавшего в пути купца или мужика, возвращающегося с базара ночью, но жулики действовали и днем.
В городе Арзамасе развелось столько карманных воров, что народ не на шутку встревожился. В магазинах средь разношерстной толпы сельских покупателей шныряли шайки наглых жуликов, которые бесцеремонно забирались в карманы доверчивых мужиков и зазевавшихся баб, утаскивали деньги, иногда отрезав карман с пальцами хозяина, надёжно зажавшими в кармане деньги. Были развешаны вывески «Остерегайтесь карманных воров!».
Между торговавшими на скотном базаре людьми вьюном вертелся пронырливый цыган, предлагая покупателям свои услуги по подбору хорошей коровы. Он непрошено ввязывался в торг, а вскоре сматывался. Впоследствии у мужика иль бабы оказывался карман пустым. Деньги, припасённые на корову, незаметно для всех выкрал цыган.
Среди жителей села, наряду с воровкой-мелочницей Булалейкой, велись и другие воришки. Про Митьку Кочеврягина по селу ходила молва, что он парень жуликоватый: «Где что плохо лежит, у него брюхо болит» – дополняла его хваткость на руку русская пословица.
– Ты следи за ним, как бы чего не стибрил, – советовал сосед соседу. – Митька у Осипа Батманова топор украл.
Осипу, выследив, пришлось у Митьки этот топор украдкой обратно выкрасть. У Булалейки на улице с головы сдирали чужой платок, неизвестно как угодивший на ее буйную голову. У нее же все это было запросто – нечестность у нее зародилась еще в девках. Будучи любительницей до лесу, она частенько уходила в лес одна, то по ягоды, то за грибами. Однажды она в лесу встретила односельчанина-парня с полным лукошком грибов. Позарившись на чужие грибы, она в шутку сказала ему:
– Эх, сколько грибов-то ты набрал, тебя надо ограбить! – не растерявшийся парень ответил ей:
– А пока ты меня грабишь, я возьму, да и повалю тебя. Сперва поцелую, а потом и начну щекотать! Тогда что запоёшь!?
– А я щекотки ни капельки не боюсь, – храбрилась она.
– Тогда грабь! – добродушно согласился парень.
Анка парня не ограбила, а сама осталась с того дня обесчещенной. Кто знает, может, с того момента и прилипла к Анне неудержимая зависть к чужому мелкому добру. После выхода замуж Анка Булалейка так говорила про себя о том, сколько и какого добра ей досталось из отцова дома: «Эх, а мне из тятенькиного дома почти ничего не досталось. Если не считать того, что как тятенька-то покойный умер, моя маменька самовар мне отдала, ну а столешник со стола я сама взяла, да две подушки присоединила, а табуретку я по нечаянности с собой прихватила. Пеньжак овчинный тятенькин я под кафтан пододела, потому что в ту пору холодище на улице несусветный был. Хотела было шапку тятенькину себе на голову надеть, да стала ее напяливать и чую на голове-то у меня полушалок с кистями. Так пришлось ее обратно на гвоздок повесить – брательнику Кузьме ее оставила. А в общем-то мы с Иваном с этого добра и разживаться стали, а до этого жили мы с ним, как байдаки: ни одежи, ни мебели в избе не было. А сейчас все у нас есть: две табуретки, стол добротный и самовар для украсы на окошке стоит».
По селу частенько слышны жалобы и вскрики-то возвестят, что у кого-то сапоги сбондили, то у кого-то калоши украли. А у Матвея Караблева, подкараулив, пока он ходил с пчельника домой за провиантом, жулики из двух ульев выкурили пчел, выкрали рамки с медом. «Бывало, за такие проделки в каталажку посадили бы. По правилу надо было бы так: где пойман, тут и суд. За тяжкое преступление на месте уложить, а за мелкое воровство при всем честном народе выпороть. Чтоб не повадно было! Ведь пороли же так Федора Ильянова за чужие скопы», – так высказался дедушка Крестьянинов, страшно не любивший жуликов и воров. В далеком прошлом он подложил заряженный капкан на цепи в своем амбаре, в который угодил ногой вор, взломавший амбар, выпилив дверь пониже запора–засова. Вор взмолился, хозяин, смилостивившись, выпустил его из плена, а потом сожалел, что не прикокошил его на месте преступления, потому что оставшийся на всю жизнь хромым, вор все время угрожал за капкан.
Хотя и бытует в народе мудрая пословица «Изба крепка запором, а двор забором», а для лихих людей ничто не помеха. Перелезают через заборы, ломают запоры, подбирают ключи к замкам и засовам, выпиливают двери, выдирают из косяков ершистые пробои – забираются в чужие владения и похищают чужое добро. Для совершения темных дел воры пользуются темнотой ночи, а на утро обнаруживаются их злодейственные дела. С рассветом пойдёт хозяин или хозяйка в мазанку за спонадобившейся вещью, а дверь у мазанки расхлябана настежь или исковеркана и косо висит на одной петле. Хозяева в обморок и кричат во всю улицу, чтоб все услыхали «Караул! Обокрали! Все, подчистую утащили». Народ сбегается и сочувственно ахает и, охая, допытывается: «Как забрались-то? – Ключ подобрали! – Пробой выдрали! Из сундуков все выгребли! Все до звания утащили!» От такого постигшего горя у хозяина слезы на глазах, а хозяйка в окружении баб плачет навзрыд, охает, болезненно вздыхает, причитает.
Имелась в селе ворожея Настасья Булатова. В бытность свою барыней, она научилась от какой-то прозорливой старухи этому мастерству, делая этим большую услугу потерпевшим и придавая большую тревогу и неприятность ворам. Настасья пользовалась в гадании и ворожбе разными средствами: и картами, и глядела на утренней заре в зеркала. Почти всегда точно указывала на того, кто украл. Но были случаи и напрасного поклёпа. Этак однажды необоснованно, из зависти и злорадства, один лихой человек вздумал опорочить честного труженика-мужика, якобы он увез чужое сено. Мужик этот вынужден был при общем собрании мужиков поклясться, что он сена не брал и, вытянув вперед свои мозолистые, истрескавшиеся от натуги руки, громогласно провозгласил:
– Такие руки чужого не берут!
Собрание ему поверило. Мотовиловцы грешили на кузнеца. Втихомолку ползал по селу слушок, что кузнец Алексей с сыном своим Мишкой с ворами важдается. Он ковал в кузнице ключи-двойники, пользовался ими при взломе запоров у мазанок и амбаров. У него были дружки во Вторусском. Сбывал он ворованное в Чернухе и в Пустыне таким же лиходеям, как и он. Под стать кузнецу с ним подружился Олешка Вар-в, который прославился в селе как карьерист и не чистый на руку.
Однажды в темную ночь возвращалась от своей тетки Татьяна К. и напоролась на воров. Нечаянно помешала их лихому, злонамеренному делу. Они копошились у запора одной намеченной ими для обкрадывания мазанки. Внезапно из темноты к Татьяне подскочил Олешка, врасплох она испугалась до того, что всхлипнув от ужаса, остановилась на месте ни жива, ни мертва, сердце так и екнула и ушло в пятки. Олешка Татьяну узнал, а она узнала Олешку, хоть темнота был – глаз выколи. Олешка молчком поднес к Татьяниному лицу указательный палец и, угрожающе помахивая им перед самым ее носом, приглушённо и угрожающе сказал: «Смотри, Помалкивай! И чтобы было ни гу–гу!» После Олешка укорял сам себя: впутался в это дело, что сам не рад. Вскорости все лихие дела воровской компании вскрылись, наконец-то вся эта воровская шатия попалась. В народе почувствовался облегченный вздох. В селе прокатилась молва: теперь им, пожалуй, не выкрутиться и не выпутаться из пут своих злодеяний.
«Что вор не ворует – острога не минует!», «Чужое добро впрок не пойдёт!» – толковали на озере и по переулкам бабы, развязав свои словоохотливые языки и внутренне радуясь тому, что теперь-то нечего опасаться воров, задорно улыбались. Но воровская компания, видимо, отделалась только тревожным испугом. Видно, задарили судей и следователей, которые расследование начали и безрезультатно окончили. Воры временно приутихли, в селе установились тишина и спокойствие. Зато в селе появился вор-домушник Костя Шевляков. Он лазил воровать в избы-келейниц, пользуясь тем, что они по праздникам уходили в церковь к обедне и своровать можно.
