Иван Петров
Федерация
К тому же есть и наднациональные органы, в которые можно обратиться, если властные решения в родной стране тебя не удовлетворяют, например Европейский суд по правам человека215. Безусловно, и это не гарантирует 100% правильного решения, но это уже вопрос правоприменительной практики.
Карта правовых семей 216
2) Культура. За тысячелетия совместной истории, культуры всех европейских стран перемешались между собой и образовали уникальный клубок, в котором уже невозможно разобраться, что для чего послужило первоисточником, и даже если удается найти этот источник, то совсем необязательно, что он дал свои самые лучшие плоды на своей исторической родине.
Были периоды, когда Россия перенимала ценности греческой Византии, а потом в попытке догнать западную Европу слепо копировала моду и традиции, дошло до того, что правящий класс (дворянство) лучше разговаривал на французском, чем на русском.
При этом следует иметь в виду, что Византия (времен образования Древнерусского государства) достигла наивысшего уровня средневековой культуры. Так что ее влияние было самым благотворным, к тому же через нее Русь осваивала богатейшее наследие античной греко-римской культуры. Разумеется, Русь не просто копировала чужую культуру, но творчески преобразовывала ее в соответствии со своими представлениями, традициями и вкусами, делая ее неповторимой.
Главным каналом влияния византийской культуры была религия. Принятие православного христианства открыло для Руси доступ к богатейшим и неисчерпаемым духовным ценностям. Особое значение имел перевод Библии на старославянский язык, что сделало идеи и содержание христианства более доступным и понятным народу. Огромным было также влияние византийской художественной культуры. Наиболее сильно оно сказалось в архитектуре, мозаике, фреске, иконописи, а также в прикладном искусстве – в ювелирном деле и обработке камня.
В архитектуре византийское воздействие продолжалось главным образом с 10 века до середины 12 века. По-особому ярко оно проявилось в храмовом и дворцовом строительстве Киева, который поддерживал самые тесные связи с Константинополем и даже соперничал с ним. Именно из Византии в Древнюю Русь пришло строительство величественных по размерам и изящных по красоте каменных зданий с использованием сводчатых и купольных перекрытий.
В живописи византийское влияние было более продолжительным. Наиболее ярко оно проявилось в фреске и особенно в иконографии. Однако, хотя иконопись пришла в Русь из Византии, именно на Руси она достигла наивысшего уровня и непревзойденных форм. В иконописи Древняя Русь не знает себе равных.217
Влияние на Россию оказывали также и государства, расположенные от нее к западу.
Нужда заставляла правительство звать иноземцев. Но, призывая их и даже лаская, правительство в то же время ревниво оберегало от них чистоту национальных верований и жизни. Однако знакомство с иностранцами всё же было источником «новшеств». В 17 веке в Москве появилось и осело очень много военных, торговых и промышленных иностранцев, пользовавшихся большими торговыми привилегиями и громадным экономическим влиянием в стране. С ними москвичи ближе познакомились, и иностранное влияние таким образом усилилось. Никогда прежде московские люди не сближались так с западными европейцами, не перенимали у них так часто различных мелочей быта, не переводили столько иностранных книг, как в 17 веке. Общеизвестные факты того времени ясно говорят нам не только о практической помощи со стороны иноземцев московскому правительству, но и об умственном культурном влиянии западного люда, осевшего в Москве, на московскую среду. Москва не только присматривалась к обычаям западноевропейской жизни, но в 17 веке начала интересоваться и западной литературой. Впрочем, с точки зрения практических нужд. В Посольском приказе, самом образованном учреждении того времени, переводили вместе с политическими известиями из западных газет для государя и целые книги, по большей части руководства прикладных знаний. Любовь к чтению, несомненно, росла в русском обществе в 17 веке – об этом говорит нам обилие дошедших до нас от того времени, рукописных книг, содержащих в себе как произведения московской письменности духовного и мирского характера, так и переводные произведения. Отмечая подобные факты, исследователь готов думать, что культурный перелом начала 18 века и культурной своей стороной не был неожиданной новинкой для наших предков. Среди новых жанров, выражавших рост самосознания, особое место занимает драматургия. Первые театральные представления состоялись в 1672 году в придворном театре царя Алексея Михайловича, где ставились пьесы на античные и библейские сюжеты.
В то время как крестьянское население по-прежнему хранило традиционную культуру, высшее сословие ориентировалось на Запад, перенимало обычаи, подражало модам европейской знати. Непривилегированная часть жителей крупных городов всё явственнее стала ощущать необходимость создания своего искусства – так начал формироваться городской фольклор. В. О. Ключевский по этому поводу отмечал, что ещё с середины 17 века на русское общество начала «действовать иноземная культура, богатая опытом и знанием», причём это западное влияние неравномерно проникало в разные слои населения, коснувшись прежде всего его верхних кругов218.
Но Россия не только перенимала культурные ценности, но и постепенно стала делиться своими со всем остальным миром.
Более чем тысячелетний исторический путь русской культуры сделал ее одной из богатейших притягательно-духовных сил для остального мира. На межцивилизационном уровне Россия стала знаково символической культурной реальностью особого рода – языком «разговора» культур, участником диалога наций и цивилизаций. Русская художественная и научная культура XIX-XX в. во многом стала частью мирового культурного сообщества через своих талантливых представителей – посредников, что открывало зарубежному миру Россию, ее народ и культуру. Российские деятели культуры и науки и сегодня продолжают участвовать в активном диалоге на национальном и цивилизационном уровнях.
В свое время русский философ В. С. Соловьев писал, что у всех значительных народов возникает идеал национального мессианства, имеющий положительное содержание лишь в том случае, если он имеет форму христианского универсализма. В XIX веке мысль о том, что Россия будет располагать определяющим влиянием на жизнь Европы и выработает высокий уровень культуры, высказывали И. В. Киреевский, П. Я. Чаадаев, Н. Я. Данилевский. Ф. М. Достоевский выразил эту мысль в своей Пушкинской речи (1880), ставя ее в связь с характером русского народа.
Прозорливость философских умов России сказалась в том, что ее художественная мысль XIX-XX – золотого и серебряного веков – оказала серьезное влияние на творческие искания зарубежных деятелей культур Востока, Запада, Латинской Америки и славянского региона. Русская культура XIX в., в том числе художественная, была оценена европейскими исследователями как веха в духовном развитии человечества, поставлена по своему значению рядом с античной культурой и европейской культурой Возрождения.
Французская художественная культура, начиная с 1880-х гг., испытывала заметное влияние русской. Творческое воздействие Л. Н. Толстого проявлялось в произведениях Э. Золя, А. Франса, Р. Роллана, Р. Мартена дю Тара и многих других французских писателей. Многоплановым было восприятие Ф. М. Достоевского А. Жидом, М. Прустом, А. Камю. Заветы двух великих русских писателей-реалистов поныне воспринимаются как наследие непреходящей важности.
За долгую профессиональную жизнь театрального режиссера и актера
К. С. Станиславский выработал эффективную систему, которая под его именем продолжает обогащать мировую сцену.
Русский художник В. В. Кандинский стал родоначальником немецкого авангарда, русский философ Н. А. Бердяев основал в Берлине Институт философии. На могиле Ф. И. Шаляпина в пригороде Парижа до переноса его праха на Новодевичье кладбище в Москве была надпись «Великому сыну Франции и России».
В XX столетии передовая французская литература не менее живо откликалась на пафос и художественное новаторство А. М. Горького, В. В. Маяковского, М. А. Шолохова, В. Г. Распутина, В. М. Шукшина и др.
Выдающиеся достижения русской художественной культуры XX в. по достоинству оценены Шведской академией наук, удостоившей Нобелевской премией И. А. Бунина (1933), Б. Л. Пастернака (1958), М. А. Шолохова (1965), А. И. Солженицына (1970), И. А. Бродского (1987).
Первые страницы в летописи мирового признания «Тихого Дона», «Поднятой целины» и некоторых рассказов М. А. Шолохова были написаны в Германии.
Уже в 1930-е гг., еще до своего завершения, «Тихий Дон» приобрел широкий резонанс в странах Запада и Востока. Его эпохальная проблематика, выразившая с поразительной идейно-художественной глубиной и жизненной правдой подвиг и трагедию самого крупного исторического события XX в. – Октябрьской революции 1917 г., – оказалась созвучной инонациональному сознанию в глобально меняющемся мире. «Тихий Дон» стал философско-историческим ключом к эпохе. Григорий Мелехов открыл характерный для социокультурной жизни XX в. тип «блуждающих» и «приходящих» героев, что вводит его в галерею «вечных образов» мировой литературы и культуры (X. Конрад, Германия).
Творчество великого писателя и кинематографиста России В. М. Шукшина дает представление о духовно-нравственном облике современного русского человека. Обращение деятелей зарубежных культур к Шукшину-художнику являет собой традиционный отклик на Россию, когда в нем ищут прежде всего народ, его менталитет и культуру, породившие редкостный талант. Фильм В. М. Шукшина «Живет такой парень» получил первый приз «Золотой лев Св. Марка» на XVI Международном кинофестивале в Венеции (1964).
Приход российских писателей, художников, композиторов, деятелей театра и кино в зарубежные культуры, органическое присутствие в них свидетельствуют о мировом признании отечественной культуры, о встрече культур и цивилизаций. Их творческий потенциал по достоинству воспринят за пределами отечества как духовный материк, именуемый Россией219.
3) Спорт.
Спорт, по крайней мере, в том виде, как он существует сейчас, зародился в Европе. Классикой спортивных соревнований стали древнегреческие олимпийские игры. Дальше спорт развивался в не очень гуманную сторону – гладиаторские бои, спортивная охота, рыцарские турниры, метание лисиц на дальность. Такому спорту не суждено было покорить смежные сферы жизни, не говоря уже о возможном равноправии с прекрасным полом, но в эпоху возрождения, слава Богу и науке, мозги у человечества встали на место. Уже к концу 19 века ни у кого не возникало сомнения, что различные спортивные дисциплины достойны популяризации, а спорт сам по себе является верным спутником научно-технического и общественного развития.
Спорт в Европе с успехом играет свою роль помощника в национальном самоопределении, сглаживает региональные конфликты между шотландцами и англичанами, басками и испанцами, придает изюминку в историческом противостоянии той же Испании и Португалии. Некоторые виды спорта с успехом объединяют все Европейский народы. Речь, конечно, в первую очередь о футболе, но также и о лёгкой атлетике. Почти любая европейская страна за чуть более чем вековую историю современного спорта получила повод гордиться своим чемпионом и какими-то традициями. Яркий пример – венгерское водное поло и плавание220.
Россия, являясь частью Европы, участвует именно в европейских чемпионатах. Футбол является самым популярным видом спорта во всей Европе, в отличие от США, Индии или Китая.
Карта самых популярных видов спорта по странам 221
4) Общая история. Данный тезис подтверждается выдержками из начальной части книги. Важным моментом, который заставляет нас брать пример именно с Римской империи, является то, что для объяснения объединения государств и создания империй существует два главных обоснования.
Первое – это создание чего-то совершенно нового и удивительного, чего не было еще в нашей истории, такой способ использовался, например, в СССР с построением коммунистического общества нового типа и в Монголии при Чингисхане, когда мобилизованный монгольский народ превратился в «народ войско» и завоевал огромные территории, заполучив в свои руки богатства, о которых они даже и мечтать не могли. Как попробовать дать новый импульс для создания нового государства, мы поговорим далее.
Второе – возвращение в старые добрые времена, в так называемый «золотой век», важно, чтобы люди, объединявшиеся в новое образование, чувствовали свою преемственность с государством из прошлого, на которое они хотят походить, жили на территории, занимаемой ранее данным государством. И для объединения не только Европейского, но и Средиземноморского регионов Римская империя подходит как ни одно другое государство.
В общем можно перечислять сходства достаточно долго, но нужно понимать главное – основная часть россиян считает себя европейцами, а точка зрения о том, что у нас особая цивилизация и особый путь развития сформировалась за счет того, что часть Европы не готова была принять нас на равных.
Согласно опросам Левада-Центр (АНО «Левада-Центр» внесена Минюстом в реестр некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента) в 2021 году 29% россиян считали Россию европейской страной, 64% – неевропейской. Ещё в 2019 году эти показатели составляли 37% и 55% соответственно. В целом с 2008 число тех, кто верит, что Россия – европейская страна, сократилось почти на половину: с 52% до 29%. Число тех, кто считает иначе, выросло примерно в той же пропорции: с 36% до 64%222.
И это статистика условно «прозападного» аналитического центра. Можно отметить, что мнение россиян о своей принадлежности к Европе начинает меняться именно с 2008 года, когда в ходе вооруженного конфликта в Южной Осетии в августе 2008 года Россия защитила Южную Осетию от грузинского вторжения и принудила Грузию к миру военным путем223, несмотря на то что агрессия была начата грузинской стороной и при этом были атакованы российские миротворцы, страны Запада поддержали Грузию, обвинив в происходящем Россию. Затем в
2014 году последовал украинский кризис224, который окончательно определил для основной части россиян, что Запад и Евросоюз в частности не хотят учитывать интересы России и не считают нашу страну частью своего мира.
Россия является географически не только европейской, но и азиатской страной и при этом самой большой по площади страной в мире, на ее территории проживает множество народов, которые принадлежат к различным расам и исповедуют ключевые мировые религии (христианство – русские, ислам – татары, башкиры, дагестанцы, чеченцы, буддизм – калмыки, буряты).
Вышеуказанные народы проживают на исторической родине и сохраняют свои обычаи и традиции, тем самым Россия показывает пример гармоничного сосуществования различных народов внутри себя, без уничтожения их культуры, являясь при этом мостом между Западом и Востоком.
Без России и её помощи Европа не сможет выстроить нормальные взаимоотношения с исламскими странами Ближнего востока, так как опыт сосуществования исламских стран внутри одного государства с христианскими европейскими странами касался преимущественно колониальных времен; когда европейцы жесточайшими методами навязывали свою волю, подвергали туземное население сегрегации и выкачивали ресурсы в метрополию, делясь техническими плодами, только тогда, когда это было им выгодно.
Российская империя всегда включала элиты покоренных территорий в свою элиту и давала возможность карьерного роста. В среде русского дворянства более ста двадцати известных татарских родов. В шестнадцатом веке среди дворян по численности преобладали татары. Даже к концу девятнадцатого века в России насчитывалось примерно семьдесят тысяч дворян, имеющих татарские корни. Это составляло более пяти процентов от общего числа дворян всей Российской империи225.
СССР предоставлял равные права всем народам, проживающим на его территории, развивал их культуру, так были созданы алфавиты для бесписьменных народов226.
Слияние Европы и Ближнего востока без России, являющейся связующим звеном, будет негармоничным и, скорее всего, приведет отторжению и взаимной ненависти из-за слишком разных ценностей. В то время как россияне могут понять и принять как условного гражданина Евросоюза, так и правоверного мусульманина.
Социально-демографический
Мир сейчас является глобальным, я не устою это повторять, и с серьезными вызовами человечество может справиться исключительно сообща, конечно, не стоит забывать и о различиях между людьми в разных частях света, которые видят правильное будущее, да и просто будущее Земли по-своему.
Для лучшего раскрытия данного фактора обратимся к терминологии.
Социальный (от лат. socialis общий, общественный) название всего межчеловеческого, т. е. всего того, что связано с совместной жизнью людей, с различными формами их общения, в первую очередь того, что относится к обществу и общности, что имеет общественный и общностный характер227.
Демография (греч.δέμος – народ, γράφω – пишу) – это наука о закономерностях воспроизводства населения, о зависимости его характера от социально-экономических, природных условий, миграции, изучающая численность, территориальное размещение и состав населения, их изменения, причины и следствия этих изменений и дающая рекомендации по их улучшению228.
То есть поговорим о совместной жизни людей и их воспроизводстве.
На протяжении всей истории человечества власть держалась прежде всего на неписаном договоре населения о том, что оно эту власть признает и отдает часть своих прав и свобод в обмен на порядок, защиту, социальные гарантии, список можно продолжить. Конечно, власть можно получить силой, но только силой ее не удержать, нужно будет управлять государством, а при неумелом управлении государство деградирует и или само развалится, или его приберут к рукам соседи.
Поэтому следует понимать, что государство – это прежде всего совокупность людей, а уже потом территория. На сегодняшний момент мы видим, что большая часть населения Земли живет в демократических государствах (по крайней мере, декларирующих себя таковыми) и каждый отдельно взятый гражданин может с разной степенью влиять на различные политические решения или просто отдавая свой голос на выборах за какого-либо кандидата, или выставляя свою кандидатуру, понятно, различными нечестными ухищрениями можно склонить чашу весов в свою сторону, но если большая часть населения не поддерживает власть, то начинаются вооруженные бунты и саботажи.
Следует отметить и равную силу каждого отдельного голоса, что голос хирурга, который спас сотни жизней, что голос студента медицинского института равны, хотя вклад данных людей в общественное благо различны. Феминистское движение выбило равные политические права и для мужчин, и для женщин.
Несмотря на долгое неприятие феминистических идей, в конце XIX века на фоне участившихся случаев недовольства женщин своим положением в обществе, в Великобритании и США возникает суфражистское движение (от латинского слова suffragium – избирательное право). Возглавила его Эммелин Панкхерст, которую активно поддерживал ее муж-адвокат Ричард Панкхерст. Суфражистки боролись за избирательные права женщин – причем не только легальными и мирными способами (с помощью митингов, демонстраций, выступлений), но и «экстремальными» – голодовками, забастовками, битьем витрин и поджогами. На суфражисток обрушилась волна критики. Часто активистки попадали под стражу, публично голодали, подрывая свое здоровье, и небольшими шагами приближались к своей цели. Именно в это время зародился миф о том, что борьба за свои политические права – удел некрасивых женщин, несчастливых в любви и браке. В газетах суфражисток изображали неряшливыми старыми девами, что в корне не соответствовало действительности. Большинство лидеров суфражистского движения не только были замужем за видными деятелями, имели их поддержку, но и выглядели элегантно, чтобы привлекать внимание к своим взглядам и «вербовать» новых сторонниц. В 1906 году первыми во всей континентальной Европе право избирать получили женщины в Финляндии (тогда части Российской империи), в 1917 году – в Российской республике, только в 1920 году – в США, в 1928 году – в Великобритании. Последними право голоса получили женщины Саудовской Аравии, впервые проголосовавшие в 2015 году229.
Представляется, что наиболее уважаемые и значимые (часто по собственному мнению или по решению государства) члены общества должны получить возможность оказывать определяющее влияние на принятие решений. На настоящий момент данная проблема частично решается различными избирательными цензами – это требования или их набор, которым должен удовлетворять избиратель или кандидат для получения допуска к участию в выборах.
В зависимости от того, какое право они ограничивают, различаются два вида избирательных цензов: активный и пассивный.
Избирательный ценз гражданства предполагает, что избирательные права не имеют иностранцы и лица без гражданства, проживающие в стране проведения выборов. Например, для приобретения активного избирательного права в Аргентине необходимо наличие гражданства на протяжении не менее трех лет.
Ценз оседлости предполагает существование срока, который нужен для включения человека в списки избирателей либо его регистрации в качестве кандидата на выборную должность. Например, для кандидата на пост президента Республики Казахстан он составляет пятнадцать лет, а в Республике Беларусь – десять лет.
Возрастной ценз формирует требования к возрасту избирателя или кандидата. В большинстве государств активное избирательное право дается лицам старше 18 лет, в некоторых странах (Бразилия, Куба, Никарагуа) – с 16 лет. Пассивное избирательное право обладает более высоким возрастным цензом (для президента Италии – 50 лет, Германии – 40 лет, США и Беларуси – 35 лет).
Ценз языка предполагает, что кандидат и избиратель должны уметь читать и писать на государственном языке. В настоящее время он имеется в конституциях ряда стран Африки (Руанда), государств СНГ (Казахстан, Узбекистан, Молдова), а также в странах Балтии.
Пол как часть избирательного ценза выступает явно дискриминационным и не используется в избирательном законодательстве большинства современных государств.
Религиозный ценз имеет распространение в основном в мусульманских странах. Например, для избрания в парламент Ирана нужно исповедовать ислам. Однако имеются исключения для граждан, которые исповедуют традиционные для национальных меньшинств конфессии и постоянно проживают в данном государстве.
Образовательный ценз предусматривает допущение к выборам только тех лиц, которые имеют определенный уровень образования. Его разновидностью считают ценз грамотности, предполагающий умение писать и читать на государственном языке. В некоторых государствах имеется избирательное требование, согласно которому необходимо знать и понимать конституцию.
Имущественный ценз предполагает наличие у кандидата или избирателя определенного объема имущественной массы как условия получения активного или пассивного избирательного права. Его разновидностью выступает избирательный залог, вносимый кандидатом в избирательную комиссию перед его регистрацией.
Общим правилом является недопущение к участию в выборах лиц, которые признаны судом недееспособными.
В некоторых государствах установлен избирательный ценз неопороченности, согласно которому не принимают участия в голосовании лица, находящиеся под стражей по приговору суда.
Ценз несовместимости предполагает запрет одновременно находиться на выборной и иной публичной должности. Несовместимость также предусматривает для выборного лица необходимость освобождения ранее занимаемой им должность в случае его избрания на иную должность. В ряде стран предусмотрен предварительный уход в отставку до выдвижения в кандидаты на выборную должность231
Но, несмотря на всякие уловки, власть должна ориентироваться на большую и наиболее активную часть общества, чтобы не потерять реальную легитимность, ведь, потеряв ее, можно не только отойти от дел и подвергнуться уголовному преследованию, но и физически закончить свое существование.
Так давайте посмотрим, как меняется состав населения в Европе сейчас и на какой электорат вынуждены начинать ориентироваться политики.
В этом вопросе нам поможет материал, подготовленный Чернышевым В. Г. в, котором собраны наиболее важные тенденции демографии Евросоюза, не потерявшие, а даже усилившие свою актуальность в 20-х годах 21 века:
С середины 2010-х годов начинается ускоренное вымирание коренного населения Европы. Это уже невозможно остановить, какие бы меры ни предпринимались, что будет ниже доказано расчетом. Потребность ЕС в мигрантах будет только возрастать. Ведь кто-то должен содержать стареющих европейцев, обеспечивая им их европейскую пенсию. Какое-то время это действительно так и будет. До тех пор пока сами европейцы не станут меньшинством в Европе. Нет, количественно они еще несколько десятилетий будут составлять большинство населения. Но качественно европейцы становятся меньшинством уже на наших глазах.
Что происходит, когда больной приходит на прием к врачу? Первым делом врач его визуально осматривает. Если при первом осмотре не обнаруживается видимых проблем, врач направляет пациента на обследование, сдачу анализов и т. д. Но, если уже невооруженным глазом видны большие проблемы со здоровьем, все ясно и без анализов. Сдавать их все равно придется – для уточнения. Но и без них ясно – дело плохо. В случае с Европой все обстоит именно так. Давайте выполним визуальный осмотр нашего пациента и посмотрим на структуру населения ЕС (рис. 1). Иначе она еще называется возрастной пирамидой и показывает численность 5-летних возрастных групп мужчин (слева) и женщин (справа).
Рис. 1. Возрастная структура населения ЕС в 1994 (полые столбики) и 2014 (сплошные) гг. в процентах от всего населения
Что здесь сразу бросается в глаза? Снизу пирамида как будто подточена: чем младше возрастные группы, тем они малочисленнее. И это действительно так: она подточена «европейскими ценностями», ведущими к отказу от деторождения. Обратите внимание: начиная с возраста 50 лет и менее численность возрастных групп уменьшается. Что же произошло 50 лет назад? К середине 1960-х гг. закончился послевоенный демографический бум, и женщины стали рожать гораздо реже. Например, если в 1965 году во Франции одна женщина рожала в среднем 2,8 ребенка, то в 1975 – всего 1,9. Притом что для воспроизводства населения необходимо минимум 2,1-2,2. Сокращение за десять лет составило полтора раза! В Швейцарии падение за тот же срок составило с 2,6 до 1,6. В Финляндии – с 2,5 до 1,7. И так произошло во всех странах ЕС. Просто в некоторых чуть позже.
Дольше всех сохраняли достаточную для воспроизводства рождаемость страны социалистического лагеря, которые сейчас обвиняют Россию, как правопреемницу СССР, в «советской оккупации». Факты же говорят об обратном: еще в 1980-х, когда Западная Европа уже прочно встала на курс вымирания, многие страны соцлагеря демонстрировали или воспроизводство населения (Румыния, Словакия, Польша, все прибалтийские республики) или почти его достигали (Болгария, Чехия). Что можно сказать абсолютно точно – рождаемость в них в среднем была выше, чем в Западной Европе. Когда же они «освободились» от СССР и вошли в «цивилизованную Европу», то стали быстро вымирать вместе с ней.
Если сравнить демографическую структуру ЕС в 1994 и 2014 гг., то 20 лет назад больше всего в ЕС было молодежи, ведь самой многочисленной была группа 25-29 лет. Сегодня это уже далеко не так: наиболее многочисленна группа 45-49 лет. Пройдет еще 35 лет, и самыми многочисленными в ЕС будут старики (см. рис. 9), а некоторые СМИ по-прежнему будут рекламировать Европу как огромную перспективу для молодежи. Но это будет верно разве что для молодых социальных работников в домах престарелых. Французский исследователь Альфред Сови заметил, что Европа «рискует стать континентом стариков, живущих в старых домах и обремененных старыми идеями». Хотя теперь уже слово «рискует» едва ли уместно. Это констатация очевидного.
Что нам позволяет это утверждать? Если внимательно присмотреться к возрастной пирамиде, то можно легко заметить, что структура населения 2014 года почти в точности копирует структуру 1994 года со сдвигом вверх на 20 лет. Особенно это касается нижней части графика, поскольку смертность в младших возрастах очень низкая, и те, кому в 1994 году было 25-29 лет, почти в полном составе перешли к 2014 году в когорту 45-49 лет. Аналогично, 20-24-летние из 1994 года перешли в 40-44-летних в 2014-м. Ну и так далее. В старших возрастах, конечно, это явление искажается более высокой смертностью, но пропорции между возрастами все равно сохраняются.
Таким образом, демографический процесс имеет большую инерцию, и ожидать от демографических прогнозов быстрого осуществления неправильно. Это, кстати, следует помнить тем, кто потешается над известным советским выражением о «загнивании Запада». Дескать, нас уже так учили, и ничего не сбылось. Что ж, оставим всем право верить в то, во что они хотят. Нас же интересует беспристрастный анализ. А он позволяет установить следующее.
Уже на основании возрастной пирамиды можно предсказать основные демографические тенденции на ближайшие несколько десятилетий. Это возможно, во-первых, в силу показанной только что инерции демографического процесса, когда возрастные группы переходят в более старшие возраста, а во-вторых, на основании известного количества детей и подростков, которые в ближайшие десятилетия станут родителями и дадут потомство, довольно точно поддающееся вычислению. Для этого всего лишь нужно знать возрастные коэффициенты рождаемости (число рожденных за год детей у матерей определенного возраста, отнесенное к числу женщин этого возраста). Казалось бы, как это возможно? Дело в том, что массовые процессы подчиняются статистическим законам. Поэтому предсказать, какая будет рождаемость в стране или их союзе через десять или двадцать лет вовсе не так трудно, как кажется.
Возвратимся пока к тезису о том, что предсказания о вымирании Запада не сбылись. Конечно. Они и не могли сбыться. Такие заявления делаются примерно с 1970-х гг., то есть всего лет сорок, а это примерно половина человеческой жизни. До настоящего времени даже при низкой рождаемости накопленный демографический потенциал позволял Европе давать в абсолютном выражении рождаемость, превышающую смертность, так что ее население медленно росло, благо относительная смертность была и остается пока достаточно низкой.