Иосиф Линдер
Искусство Меча Жизни. Кацудзин Кен
Умение слиться с ритмом вашего противника, стать его тенью, реагировать так же, как он, и использовать его же тактику позволяет разрушить противоречия между вами и ним, что в итоге помогает вам «овладеть» противником.
2.2. Ханьон-но-хэйхо – стратегия полушага. Чтобы ее использовать, вы должны прочувствовать ритм противника, а затем нанести удар на половине его технического действия. Поскольку противник полностью занят тем, чтобы провести окончание своей последней техники в начало следующей, вы можете его победить. Независимо от вида атаки, вам нужно синхронизироваться с серией атакующих действий противника, просчитать его удары и другие технические действия, а затем в нужный момент ускорить свой ритм. Ритм имеет тенденцию изменяться. Это означает, что быстрая, хорошо организованная атака не может длиться долго. Будьте к этому готовы. Если вы видите, что ритм противника меняется, то можете его атаковать на «полушаге». Очевидная контрмера против ханьон – не сражаться в каком-либо определенном ритме.
2.3. Кацури-но-хэйхо – стратегия победы за счет изменения скорости. Вы заставляете противника сражаться в неестественном для него ритме. Поскольку ритм есть и у атаки, и у защиты, то очень просто попасть в ловушку. Если вы видите, что противник на определенной скорости начинает чувствовать себя комфортно, резко меняйте ее. Во многих случаях неожиданное замедление эффективно так же, как и ускорение. Если вы атакуете серией быстрых ударов, то противник реагирует соответственно. Затем, когда вы неожиданно снизите скорость, он может среагировать слишком быстро и не успеет замедлить свое движение, чтобы успешно противодействовать вашей атаке.
2.4. Хитоцу-но-тати-но-хэйхо – стратегия «единого меча» – изобретена мастером Ито Иттосаем, основателем стиля Итто-рю. Смысл этой стратегии в том, что один удар меча служит и для атаки, и для защиты. Она требует большой скорости и крепких нервов. В момент, когда ваш противник начинает наносить вам удар по голове, сделайте шаг вперед и мощно выполните рубящий удар сверху вниз. Когда ваш меч будет проходить мимо меча противника, он отбросит его в сторону и продолжит движение вниз. Этот удар не должен выполняться как попытка отвести меч противника в сторону, вы должны стараться разрубить его меч надвое по всей длине. Это требует чрезвычайной ментальной дисциплины. Стратегия хитоцу – «все или ничего». Чтобы использовать ее успешно, вы не должны испытывать ни малейших сомнений в ее эффективности. Если вы не верите в нее, то инстинктивно примете защитное положение. А это сделает ваш удар либо слишком слабым, либо слишком медленным. Стратегия проста, элегантна и разрушительна при одном «но» – вы должны чувствовать свою полную защищенность и абсолютную безоговорочность своих действий. Малейшее раздвоение вашего сознания может вас погубить!
3. Судори – искусство проскальзывания
3.1. Судори-но-хэйхо – стратегия диагонали. Когда столкнетесь с врагом, который занял крепкие оборонительные позиции, заставьте его двигаться. Затем, пока инерция движения будет удерживать его на прямой линии, контратакуйте по диагонали.
3.2. Суйгэцу-но-хэйхо – стратегия «луна в воде». Для использования этой стратегии вы должны показать противнику цель для атаки, а затем, когда он атакует, вы единым движением уклоняетесь и контратакуете.
Просто уйти от атаки недостаточно, ваша задача – уклониться таким образом, чтобы оказаться в выгодном положении. Ваш уход и удар должны всегда выполняться в едином движении. Когда противник начнет приближаться к вам, стойте неподвижно. Затем, когда он будет наносить вам рубящий удар сверху по голове, сделайте скользящее движение вперед-вбок. Проходя мимо, нанесите режущий восходящий удар поперек его тела. Вы становитесь похожим на отражение луны в воде. Вас можно увидеть и протянуть к вам руку, но нельзя схватить. Когда ваш дух похож на водоем со спокойной водой, то уход и контратака будут отражением атаки противника. Вы не реагируете на его движения, вы действуете вместе с ним.
3.3. Ирими-но-хэйхо – стратегия «вхождения в тело». Эта древняя стратегия фехтования, использующая инерцию. Когда противник атакует, вы двигаетесь так, чтобы оказаться сзади сбоку, откуда легко сможете нанести удар.
Обычно, когда человек сражается, он осознает только себя и своего противника. Вы должны думать о сражении как о треугольнике: вы на одной вершине, противник – на другой, а третья вершина – пустота. Когда вы делаете встречный вход, у вас не должно быть ощущения бегства от противника – вы переходите на место большего преимущества. Думая таким образом, вы сохраните позитивный дух атаки вместо негативного духа уклонения – стратегия, прекрасная по форме и смертоносная в применении.
3.4. Хитоэми-но-хэйхо – стратегия объединения. Когда вас атакуют, вы инстинктивно пытаетесь избежать опасности. Но, преодолев этот инстинкт и слившись с атакой, вы можете в определенных ситуациях добиться тактического преимущества.
Существуют два способа слияния с атакой: вы можете принять зеркальное отображение либо идентичное изображение. Зеркальное отображение – ё-но-тати, позитивный меч; идентичное отображение – ин-но-тати, негативный меч. Эти два стиля боя еще называются гохо – жесткий метод и дзюхо – мягкий метод. Разница между ними в относительном направлении силы. Если атака и защита движутся в одном направлении, то это мягкий стиль, если в разных направлениях – жесткий. В этой стратегии присутствует глубокий духовный элемент.
Независимо от того, какой вариант стратегии вы используете, никогда не думайте «я делаю это с ним». Ваше отношение: «мы делаем это вместе». При любом применении хитоэми-но-хэйхо вы в первую очередь должны объективно рассмотреть силовые линии конфликта. Не думайте о том, что делает противник, сосредоточьтесь на его перемещениях в пространстве. Затем приспособьте свою технику к линии силы, двигаясь с ней или против нее. В любом случае объединитесь с противником и двигайтесь с ним как одно целое.
3.5. Хаппобираки-но-хэйхо – стратегия открытости на восемь сторон, стратегия очень высокого уровня. Ваше чувство опасности должно быть столь обострено, что вы можете почувствовать атаку с любой стороны и моментально среагировать на нее. Противник думает о вас: «Он абсолютно открыт для любой атаки». Но, взглянув еще раз, может подумать: «Он знает, что открыт для атаки, и ожидает ее». Это момент нерешительности, своеобразная ментальная инерция, называется суки. Суки – брешь в концентрации вашего противника. Это мгновение, когда вы можете атаковать и быть уверены в победе. Вы не должны колебаться: задержка даже на долю секунды позволит противнику блокировать вашу атаку. Любого рода колебания с вашей стороны или со стороны противника – это суки, которое делает вас или противника уязвимыми. Эта стратегия использует инерцию. Вы либо заманиваете противника в атаку, либо атакуете его в момент нерешительности. В любом случае его инерция даст вам время нанести удар.
3.6. Энгэцу-но-хэйхо – стратегия «полной луны». Выполнение энгэцу требует, чтобы фехтовальщик принял широкую внушительную стойку и медленно водил мечом по кругу, затем без предупреждения неожиданно атаковал из любой точки описываемого круга. Эта стратегия ценна тем, что позволяет научиться мощно атаковать под любым углом. Миямото Мусаси, великий стратег XVII века, говорил: «Сделайте свою боевую стойку повседневным положением, а повседневное положение сделайте боевой стойкой». Новичок при малейшей угрозе автоматически перейдет в стандартную боевую позицию, вместо того чтобы атаковать. Избегать этого стандартного подхода вы как раз и учитесь. Вместо того чтобы использовать обычную последовательность «увидел, приготовился, атаковал», вы должны действовать в один миг. Вы видите и моментально атакуете из любого положения. Это дает вам огромное преимущество во времени.
Начальная фаза энгэцу называется асахи – восходящее солнце. Это движение можно увидеть во многих ката. Медленно поднимая меч, осторожно разворачивайте его. В определенной точке лезвие поймает лучи солнца и отразит в глаза противника. Когда он моргнет, мощно атакуйте.
Асахи также отражает сущность энгэцу-но-хэйхо. Вы должны быть в состоянии атаковать в мгновение ока из любого положения. Если замешкаетесь, переходя в стандартную позицию, то упустите момент. Вы должны воспринимать себя как чрезвычайно опасного человека. Сидя, стоя или лежа вы можете атаковать в любом положении. Вверх, вниз, влево, вправо, вперед или назад – вам все равно. Способность так обращаться с мечом и называется иайдзюцу. Учась атаковать из любого положения, вы перехватываете инициативу и используете инерцию атаки противника.
4. Тюсин – центрирование
Есть один фактор, который характерен для всех форм конфликта, – контроль центра. Он имеет основное значение во всем, начиная с рукопашной схватки и заканчивая шахматным сражением. Когда вы контролируете центр, ваши техники будут атаковать по кратчайшему пути жизненно важные центры противника. И наоборот, его техники должны будут обходить центральную зону по периферии, чтобы достигнуть вас. Прежде чем установить контроль за центром, вы должны определить его местонахождение. Тюсин может быть физическим местом, условной областью или идеей.
Существует великолепное упражнение ногаси-ундо, позволяющее за короткий отрезок времени даже дилетанту научиться контролировать центр. Суть этого упражнения заключается в том, что два партнера с деревянными мечами – боккенами – очень медленно и плавно пытаются атаковать друг друга, не прибегая к силе и скорости для исполнения техники, а соблюдая стратегию. Очень быстро вы поймете, что вам смогут нанести удар только в том случае, если вы теряете контроль над центром. Или наоборот, вы можете нанести удар только тогда, когда получаете контроль над центром.
4.1. Тюсиндори-но-хэйхо – стратегия захвата центра. Каждый человек обладает так называемым личным пространством – около метра вокруг тела. Точное расстояние определяется, главным образом, вашей уверенностью в себе. Если кто-либо вторгается в такую зону, вы это чувствуете. Сдвинувшись вперед, вы перекроете центр личным пространством. Если ваш дух сильнее, чем дух противника, то вы будете доминировать в центре. Вместо того чтобы сконцентрироваться на контроле центра, противник будет стараться изгнать вас из своего личного пространства. Он, скорее всего, сделает маленький шаг назад. Если вы будете готовы к этому, то легко сможете атаковать.
Доминирование над центром требует немалого мужества, поскольку вы должны открыть свой центр, чтобы контролировать центр противника. Вы никогда не сможете контролировать центр с негативным духом. Необходимо помнить, что существуют три центра, с которыми вы должны работать: ваш собственный, центр вашего партнера и центр боевой зоны между вами. Тюсиндори-но-хэйхо – искусство манипулирования этими центрами.
4.2. Хараи-но-хэйхо – стратегия «отклонения» атаки.
Когда вашей центральной линии угрожают, вы можете использовать хараи, чтобы отвести меч противника в сторону. Это освобождает центральную линию для вашей атаки. В стратегии успех во многом зависит от того, насколько глубоко вы верите в себя – сомнения в своих силах вызывают колебания, которые сводят на нет эффективность техники.
4.3. Хиджики-но-хэйхо – стратегия «кончика меча», или техника киссаки-вадза. Она используется против очень сильного фехтовальщика, который пытается завладеть центром. Действуйте так, как будто хотите вытеснить лезвие меча противника с центральной линии и с колющим ударом пройти вперед. Стараясь сохранить контроль за центром, он инстинктивно будет сопротивляться вашему давлению. Когда давление на кончик меча противника станет достаточно сильным, резко чуть опустите кончик меча.
Это неожиданное прекращение давления заставит кончик меча противника отклониться в сторону, открывая центр для атаки.
4.4. Момидзи-но-хэйхо – стратегия «красных листьев клена». Это означает нанести удар мягко, как падающий осенний лист, отведя меч противника вниз и освободив центр. И не надо слишком стараться, просто представьте, будто меч – это большое перо и вы наносите удар мягко. Сущность стратегии в том, что если вы не даете противнику повода сопротивляться, то он и не сможет сопротивляться. Если возникнут трудности с этим упражнением, вспомните о сущности и уменьшите усилия.
Момидзи нужно выполнять с таким ощущением, будто вы разбиваете кирпич пером. Даже если ваше тело становится очень мягким, дух остается очень крепким. Это требует большой ментальной дисциплины. Когда вы сталкиваетесь с сопротивлением, то инстинктивно увеличиваете усилия. Момидзи требует, чтобы вы их уменьшали.
4.5. Суриагэ-но-хэйхо – стратегия «подъема центра».
Предназначена для использования в том случае, когда вы скрестили с противником мечи и застыли в такой позиции, в которой ни один из вас не может из нее выйти без риска попасть под неотразимую атаку. Когда мечи скрещены, быстро сделайте шаг вперед и расслабьте руки. При этом не наклоняйтесь вперед, просто согните ноги, а спина остается совершенно прямой. Теперь медленно поднимайтесь, нанося колющий удар мечом вверх.
Сила этого движения идет от ног и применяется против рукояти меча противника, а не против лезвия. Поскольку меч противника вытесняется вверх и центр открывается для атаки, то противник будет вынужден отступить назад, чтобы восстановить контроль. Он не может нанести удар, не сделав этого, поскольку вы находитесь слишком близко от него. Когда противник делает шаг назад, вы должны быть в позиции верхнего уровня. Когда его меч начнет разрывать контакт и пойдет вниз, последуйте за ним и нанесите рубящий удар. Основная идея этой стратегии заключается в том, что у каждого есть зона силы – сферическая область вокруг живота. Внутри нее противник может генерировать огромную энергию. Суриагэ учит тому, что если вы окажетесь между сферой силы противника и его телом, то сможете действовать без какого-либо сопротивления с его стороны.
5. Минари – внешний вид
5.1. Минари-но-хэйхо – стратегия позиции. Подумайте, что видит противник, когда смотрит на вас: опрятность одежды и вид оружия. Но гораздо большее значение имеет ваша стойка. Сильная стойка повсеместно воспринимается как признак сильного тела и духа. Старайтесь выработать правильную осанку: плечи направлены назад и вниз, подбородок слегка опущен, спина абсолютно прямая. Когда спина прямая, вы можете разворачиваться гораздо быстрее, чем когда сутулитесь.
Человек, одевающийся и действующий небрежно, очень скоро выработает небрежную стойку. Для стратега это равносильно самоубийству. Чтобы противодействовать стратегии минари, вы должны научиться смотреть сквозь омотэ – поверхностное и видеть оку – скрытое. Самураи говорили: «Никогда не поддавайся воздействию цвета доспехов противника».
На первый взгляд, противник, который больше вас по росту и весу, может показаться очень опасным. Взгляните на него еще раз. Понаблюдайте за его стойкой, за тем, как он ходит. Это даст вам ценную информацию о его равновесии. Если оно не очень хорошее, то он не сможет приложить всю свою силу. Обратите внимание на его одежду. Опрятность – верный признак ментальной дисциплины. Стиль одежды поможет определить, лидер он или последователь. Лидер в одежде консервативен, последователь – более свободен.
5.2. Обиякаси-но-хэйхо – стратегия угрозы врагу.
Самое главное – уяснить для себя, что угрожать опытному человеку – напрасная трата времени, а время, потраченное на угрозы, вычитается из атаки. Когда вы в поединке с опытным фехтовальщиком будете в виде угрозы показывать, что собираетесь атаковать, то он использует это время на то, чтобы атаковать вас в действительности. Реальная угроза – это реальная атака.
Но если эта стратегия не работает против мастеров, может возникнуть вопрос – для чего она тогда нужна? Может, и не следует изучать и использовать эту стратегию, если она эффективна только против новичков? Сами японцы говорят по этому поводу так: «И обезьяны падают с деревьев». Это означает, что от ошибок не застрахован никто. Поэтому даже к новичку нельзя относиться пренебрежительно. Травмы старшим ученикам чаще всего наносят новички. Мастер причинит вам боль, если захочет этого, новичок может убить вас, поскольку не знает, как контролировать свою технику. Поэтому, если это в вашей власти, нельзя давать ни малейшего шанса или поблажки как опытному, так и слабому противнику.
Для угрозы при помощи позиции вы можете изменить маай – дистанцию, войти в личное пространство противника. В его сознании, несомненно, есть определенная цель и стратегия. Делая шаг вперед, прямо в его личное пространство, вы его разрушаете, чем заставляете думать противника не об атаке, а о возможной защите. И когда это происходит, когда его сознание «плавает», – вы и должны атаковать. Однако будьте осторожны. Никогда не угрожайте человеку, с которым не собираетесь драться.
5.3. Уцуракаси-но-хэйхо – стратегия эмоционального расслабления.
Вы можете выглядеть чрезвычайно напряженным. Когда противник начнет проявлять те же признаки, внезапно расслабьтесь и плавным скользящим движением нанесите ему легкий, быстрый удар, от которого из-за напряжения он не успеет уклониться. Это угроза противнику потенциальной энергией.
Еще один способ использования уцуракаси – принять отсутствующий вид, как будто ничего серьезного не происходит. Затем, когда противник расслабится, яростно атаковать.
Сознание обладает инерцией. Используя уцуракаси для того, чтобы передать чувства, вы направляете сознание противника в определенное русло, а когда он оказывается запертым в этой модели мышления, вы быстро меняете свое поведение и атакуете.
5.4. Рётэ-но-хэйхо – стратегия «двух рук».
Существуют два основных стиля конфликта – дзюхо и гохо. Дзюхо означает, что вы не оказываете противнику прямого сопротивления, вы очень мобильны и разнообразны в технике. Когда вас толкают, вы тянете. Когда вам наносят удар, вы уклоняетесь. Гохо – противоположность дзюхо. Используя гохо, вы напрямую противопоставляете своему врагу силу и кимэ (внутреннее энергетическое дыхание).
Рётэ означает, что вы должны уметь одинаково хорошо использовать эти два метода. Обычно в начале схватки вы выбираете один стиль, а заканчиваете поединок другим. Рётэ-но-хэйхо основывается на правиле, что нельзя быть одновременно сильным и подвижным. Когда вы напрягаете мышцы, то не можете свободно двигаться; когда двигаетесь – не можете приложить большую силу. Если вы научитесь двум стилям ведения поединка, то противнику придется противостоять двум разным людям.
5.5. Котику-но-хэйхо – стратегия «высокого бамбука».
Уподобляя свое тело высокому бамбуку, вы ослабляете дух противника. При вступлении в бой, если вы неискушенный воин, старайтесь не сжиматься и не сутулиться. Естественным выглядит стремление защитить жизненно важные области своего тела, но нельзя упускать из виду тот факт, что это в очень большой степени снижает вашу подвижность. Поэтому, столкнувшись с противником, выпрямитесь во весь рост, вытяните тело, будто вас с небес тянет струна, прикрепленная к макушке. Уподобьтесь высокому бамбуку, возвышающемуся над лесом.
Ваше сознание и тело всегда едины. Если нет, то это означает, что вы мертвы. Для того чтобы объединить тело и сознание, не нужны эзотерические упражнения – тело и сознание объединены с момента вашего рождения. И именно потому, что они объединены, выполняя упражнения для укрепления тела, вы одновременно укрепляете и свой дух. Поскольку тело и сознание едины, то если вы позволите чему-то одному дрогнуть перед лицом врага, дрогнет и второе. В процессе укрепления тела ученика ради укрепления его духа и был открыт принцип котику.
6. Сэнтэ – опережение
6.1. Сэнтэ-но-хэйхо – стратегия опережения. Когда конфликт неизбежен, вы должны покончить с ним как можно быстрее: первым нанести удар и уничтожить врага.
6.2. Ити-но-хёси-но-хэйхо – стратегия «одного такта». Вы делаете шаг вперед и разрубаете противника одним ударом меча. Никаких подготовительных мыслей. На Востоке говорят: «Когда обнаружите пустоту, мгновенно заполните ее техникой».
Вы не заставляете меч двигаться быстрее. На самом деле вам часто придется замедлять его движения. Но, устранив все подготовительные мысли, вы добьетесь огромной экономии во времени. Именно это заключено в высказывании Миямото Мусаси: «Меч, который рубит быстро, ничего не рубит».
6.3. Мунэнмусо-но-хэйхо – стратегия свободы от мыслей. Вас больше нет, есть только техника, вы входите в мир, где нет ни мыслей, ни планов. Устранив потребность в мыслях, вы сохраните больше времени для техники. Это, в свою очередь, означает, что вы можете двигаться гораздо медленнее, но все равно будете побеждать. Вы объединяете практику с большим количеством времени и в результате получаете не человека, вооруженного мечом, а меч, вооруженный человеком.
6.4. Сэкка-но-хэйхо – стратегия «искры кремня»: ваша техника подобна искре, рождаемой атакой противника. Чтобы использовать эту стратегию, наносите удар резким движением бедер. Не поднимайте кончик меча, просто идите вперед. Представьте линию от кончика меча к цели.
Стратегия сэкка обычно используется как ответная реакция на атаку (в отличие от ити-но-хёси, которая используется в любой момент). Стоя спокойно, вы ожидаете, когда противник откроется. Затем, не мешкая ни секунды, делаете прыжок вперед и наносите удар. Иными словами, он сталь, а вы кремень, и ваша техника – искра.
Самое ценное в сэкка то, что она застает противника в самый разгар его собственной атаки. Он поглощен ею и поэтому не сможет парировать вашу.
7. Кавари – изменение
Все обладает инерцией. Обладают ею и мысли. Если вы поймете это, то сможете изменять свою стратегию до того, как противник успеет изменить направление. Чтобы создать ментальную инерцию, позвольте противнику успешно провести какую-либо стратегию. Чем дольше она будет срабатывать, тем больше он будет склонен ее использовать. Перемена вашей стратегии в момент, когда противник находится в ловушке собственного успеха, будет гораздо более эффективна, чем попытка изменить ее после того, как несколько атак противника провалились.
7.1. Санкайкавари-но-хэйхо – стратегия «гора – море».
Фехтуя, вы не можете пробить сильную защиту противника. В таком случае необходимо использовать санкайкавари. В стратегии существуют маленькие изменения и большие. В этой хэйхо ваше изменение должно быть очень-очень большим. Разница между вашей старой и новой стратегией должна быть такой же большой, как разница между горой и морем. Например, можно перейти от нападения к защите, или наоборот. Если защита противника слишком сильна, надо оставить ее в покое. Внезапно перейдите в защитную стойку и отступите на несколько шагов. Это может заманить противника в атаку. И когда он, вместо того чтобы полностью сконцентрироваться на защите, будет пытаться достать вас атакой, нападайте снова. Теперь ваша атака встретит гораздо более слабую защиту.
Еще один способ применения санкайкавари – радикально изменить цель и стиль атаки. Сделав серию длинных ударов, направленных в голову противника, неожиданно опуститесь на нижний уровень и атакуйте коротким колющим ударом в тело. Какое бы изменение вы ни выбрали, оно должно быть произведено очень быстро. Вы должны изменять стратегии так же быстро, как включаете или выключаете свет.
Лучшая контрмера против санкайкавари – ответная санкайкавари. Вы отвечаете на большие перемены в стратегии противника такими же большими переменами в своей стратегии. Когда противник использует санкайкавари, не пытайтесь приспособиться к его новому стилю. Выберите другой путь. Ключ к использованию санкайкавари-но-хэйхо в том, чтобы сделать изменение стратегии как можно большим – чем больше изменение, тем больше смятение противника. Переходить к другой стратегии нужно быстро и без предупреждения. Если вы моментально воспользуетесь преимуществами своего положения, то вам придется делать это только один раз.
7.2. Рютэ-но-хэйхо – стратегия текучести и отскакивания – вариант санкайкавари. К этой стратегии подходят те же правила, что и к изменению «гора – море».
В бою существуют два основных метода объединения различных техник в одну комбинацию. Секрет рютэ заключается в силе кимэ (внутреннего энергетического дыхания). Например, вы наносите боковой удар ногой мавасигэри, и этот удар проходит мимо цели, ваше кимэ остановит ногу. Если в конце удара ногой вы очень сильно напряжете мышцы, то стопа вернется в первоначальное положение. В этом случае будет естественным последовать за обратным движением стопы всем телом. Тогда очень легко после удара ногой нанести прямой удар разноименной рукой.
7.3. Магири-но-хэйхо – стратегия смятения духа противника серией маленьких изменений. Частые изменения различных стратегий позволяют сбить с толку врага и достигнуть преимущества над ним. Эти изменения могут затрагивать технику, цель или ритм. Атакуя множество целей множеством разнообразных техник, вы рассеиваете защиту противника в достаточной степени для того, чтобы пробить ее. Только если противник обладает таким же техническим уровнем, он имеет хорошие шансы на эффективную защиту.
7.4. Ханаси-но-хэйхо – стратегия «отпускания»; отпускание не сработавшей стратегии и применение другой.
Ханаси-но-хэйхо требует как физической, так и ментальной гибкости для понимания того, что эта стратегия основана на несопротивлении. Ментальная гибкость – это не способность думать о разном, а способность думать по-разному. Только когда вы научитесь мгновенно ментально переключаться, сможете использовать ханаси. «У мастера меча не должно быть любимого меча», – говорил Миямото Мусаси. Это означает, что вы должны быть в состоянии отказаться и от идеи. Необходимо научиться мыслить и действовать по любой нужной схеме, а не только так, как вам нравится.
7.5. Хэнка-но-хэйхо – стратегия вариативности базовых техник.
В стратегических целях вы должны сконцентрировать внимание на изучении различных завершений базовых техник. Хэнка обычно преподается на среднем этапе обучения, после того как ученик приобретет хорошую базу основных техник. Чтобы применить хэнка-но-хэйхо в сражении, вы должны избегать повторений одних и тех же окончаний техники. Каждый раз, используя определенную технику, завершайте ее по-разному. Это не позволит противнику принять нужные контрмеры. Хэнка – это не основная стратегия, она редко приводит к мгновенной победе. Однако, поскольку противник вынужден ждать окончания вашей техники, чтобы посмотреть, где вы окажетесь, вам часто будет представляться возможность выполнить вторую атаку прежде, чем он сможет предпринять какие-либо контрдействия. К тому же противник будет вынужден снова и снова придумывать новые контратаки для каждой вашей техники. Ни одна защитная стратегия больше не будет работать, потому что вы используете слишком много вариантов.
8. Кагэ – стратегия скрытности
Кагэ – буквально означает «тень». Эта группа стратегий содержит одну из самых глубоких и наиболее эзотерических теорий сражений.
Способность «видеть сквозь тень» – значит чувствовать, что ваш противник готовится сделать, даже если он пытается скрыть свои планы. Один из способов сделать это – слушать его дыхание.
8.1. Гэцукагэ-но-хэйхо – стратегия «тени луны».
Гэцукагэ-но-хэйхо означает, что вы – тень луны. Вы следуете движениям противника и «окутываете его тенью», сдерживая его техники.
Явная трудность этой стратегии – ритм. Именно он делает гэцукагэ-но-хэйхо техникой очень высокого уровня. Если вы поднимете меч на долю секунды позже, то противник сможет проигнорировать его, пойти вперед и разрубить ваше запястье и голову, поскольку вы все еще находитесь в процессе поднимания меча. Стратегия требует, чтобы вы научились двигаться совершенно синхронно с противником.
8.2. Татифуми-но-хэйхо – стратегия хождения по острию меча. Вы не противодействуете технике противника – вы противодействуете подготовке к технике. Это похоже на мгновенно надвигающуюся тьму, сопровождающую сильный шторм. Противник не успеет понять, что происходит и что ему делать.
8.3. Кагэутокаси-но-хэйхо – стратегия «выхода из тени». Если нет возможности разглядеть атаку противника, надо убрать «тень», которая у вас на пути. Сделать это можно при помощи мисэкакэ – ложных движений. Делая ложную атаку, вы выводите технику противника из тени, а затем, когда поймете ее, применяете технику, позволяющую победить его. Если противник очень агрессивен и вы чувствуете, что его стратегия построена на атаке, выманите его. Покажите ему цель, но не пытайтесь контратаковать – просто сконцентрируйтесь на уклонении от его техники. Это даст вам возможность определить его скорость и пределы досягаемости, после чего вы сможете выбрать подходящее контрдействие.
Такую стратегию часто используют новички, но большинство старших учеников ее игнорируют. Они предпочитают напрячь живот, освободить сознание и сделать шаг вперед с решительным ударом. Иными словами, кагэугокаси-но-хэйхо – стратегия, заставляющая врага маршировать под звук вашего барабана. Ее преимущества минимальны, однако в бою нужно использовать все, что ведет к успеху.
8.4. Кагэосаэ-но-хэйхо – стратегия «придавливания тени». Используется, когда удалось раскрыть намерения противника. Это стратегия высокого уровня. Ее сущность в том, что необходимо сделать незначительное движение, которое заставило бы противника изменить стратегию. Это вынудит его применить технику, в которой он будет не так искусен, что, возможно, увеличит ваши шансы на противодействие. Все дело в малейших изменениях стоек и дистанции. Если вы будете делать это постоянно, предвосхищая каждую атаку на стадии подготовки, то бросите тень на стратегию противника. Какое бы движение вы ни использовали для предвосхищения атаки, оно должно быть безупречным. Время для применения этой хэйхо – мгновение между решением противника использовать определенную технику и его первым движением. Для этого не нужно уметь читать мысли. Упражнение, описанное ниже, поможет вам отточить кагэосаэ.
Вы с партнером садитесь лицом друг к другу и поднимаете руки, как бы готовясь хлопнуть в ладоши. Полностью расслабьтесь, а когда почувствуете, что партнер вот-вот хлопнет, попытайтесь его опередить. Если у вас будет хоть малейшее физическое или ментальное напряжение, то вы никогда не переиграете его. Полное расслабление и освобождение сознания от всяких мыслей позволит вам почувствовать малейшее изменение в партнере, которое подаст вам сигнал о готовящемся действии.
