Страна Слепых – Герберт Джордж Уэллс

Кто не знает сюжетов самых известных романов Герберта Уэллса: «Машина времени», «Война миров», «Человек-невидимка», «Остров доктора Моро». Произведения эти довольно динамичные, приключенческая и фантастическая линии в них настолько мощные, что заслоняют для многих читателей философскую основу этих произведений. А ведь английский фантаст практически в каждом своем произведении поднимал тему, которая позднее превращалась в самостоятельное направление фантастической литературы, и без заложенной в неё философской проблемы вряд ли такое оказалось бы возможным.Небольшой по объему рассказ «Страна слепых» несет в себе такой глобальный мировоззренческий смысл, что достоин быть назван чуть ли не лучшим произведением писателя. И меня откровенно удивляет его относительная непопулярность среди «продвинутых» читателей, а еще больше удивили рецензии на него уже написанные и опубликованные на сайте – люди видят какие-то частности или даже то, чего в рассказе и в помине нет, но главное так и ускользает от их внимания, как бы иронизируя над названием – «Страна слепых».Основа сюжета – в отгороженный от внешнего мира социум слепых от рождения людей попадает зрячий человек, но вместо того, чтобы стать «королем в стране слепых», он оказывается отторгнут. Его способность видеть здесь не востребована, более того, все принимают его за сумасшедшего, ведь то, о чем он рассказывает просто не существует, все его рассказы просто больные фантазии, идущие в разрез с опытом и здравым смыслом.Вас удивляет то, что я написал? Да, нас это удивляет, потому что мы наделены способностью видеть, а представьте, что вы прекрасно существуете в мире, где ни у кого такой способности нет, и социум идеально приспособлен к жизни в таких условиях. Или давайте по другому, все слышали про «третий глаз»? Только никто его не видел, и большинство людей не верят в реальность его существования, а тех, кто претендует на такую способность определяют либо в шарлатаны, либо как раз в сумасшедшие."Страна слепых" – это не какая-то деревушка в Андах, это наш с вами мир, это мы живем в стране слепых, потому что нам не дано воспринимать мир в иных измерениях и иными органами чувств. Вспомните крылатую фразу Ленина: «Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях». Чувствуете подвох? Если нет ощущений, то нет и материи. Мы способны воспринимать только ту материю, читай – реальность, которая регистрируется нашими органами чувств.Так что не спешите осуждать жителей «слепой деревни» за косность и дикость, они очень даже продвинуты в понимании того мира, который дан им в ощущениях, их космография практически безупречна, всё имеет логичное и конкретное объяснение, и именно трезвый рационализм не позволяет им принимать всерьёз рассказы Нуньеса, так зовут их зрячего гостя.И на этом фоне совсем некстати выглядят определения о том, что, дескать, рассказ Уэллса о «победившем тоталитаризме». В современном мире модно во всем выискивать протест против этого самого тоталитаризма, но мы постоянно забываем, что самый мощный тоталитаризм порождает не диктаторский политический режим, которого, кстати, в деревне слепых и в помине нет, а тот самый общественный договор. Именно общественный договор рождает принципы морали и права, которые на начальном – понятийном, скажем так, этапе оформляются, например, в заповеди, и лишь с развитием государственных институтов превращаются в законы.Общественный договор работает и сейчас, причем намного кровожаднее тех же самых законов, возьмите хотя бы культуру отмены, которая царит сегодня в «самом развитом и самом не тоталитарном» западном обществе. Вот он – настоящий тоталитаризм в действии, далеко не каждый способен пережить обрушивающиеся на «имеющих свой взгляд» остракизм, осуждение и травлю. Поэтому побеждает конформизм, диктующий слиться с толпой и отказаться от своих «ненужных глаз» – будь как все, и тогда не тебя будут пинать, но ты сам сможешь пнуть умника, посмевшего не согласиться с нами – осуждающими и клеймящими!И, не видя этого, мы осуждаем жителей деревни слепых за то, что они решили ослепить Нуньеса? Это она – наша слепота: разве наш социум ежедневно и ежечасно занимается не тем же самым? А ведь слепые желали Нуньесу добра, и это было не единоличное решение какого-то тоталитарного тирана, нет, это было общее мнение всего социума, кстати, принятое на собрании старейшин, то есть, демократический принцип, как ни странно, был соблюден, и даже возлюбленная Нуньеса умоляла его согласиться на операцию, потому что тогда он станет как все, и ему же самому станет лучше..Нуньес сбежал, он выбрал свободу и зрение…, хотя в его случае это означало выбрать смерть, скорее всего он погибнет в снегах гор, через которые не сможет пройти. Но финал Уэллс оставил открытым – каждый читатель может выбрать свое видение концовки.Но задумайтесь, если современные люди в большинстве своем не способны пережить травлю и остракизм, то что говорить о людях, живших в период племенной организации, ведь выпадение из социума почти без исключений означало гибель от голода, агрессивных иноплеменников или диких зверей. И поэтому люди не мыслили себя вне рамок общественного договора, право на свое мнение появится много позже, но даже сегодня попробуйте его отстоять. Поэтому даже в наше время вам придется либо «уйти в горы», либо согласиться на операцию «по удалению глаз».Вот вам и «фантаст» Уэллс… или всё-таки философ?В качестве музыкальной иллюстрации песня про добровольный отказ от органов чувств (это шутка) в исполнении забытой, но очень очаровательной Вероники Кругловой.02:27

Уж не знаю, о чем писал Герберт Уэллс в забытом 1904 г., но нынче его новелла воспринимается, как притча о тоталитарных временах. Так, я за прослушиванием его творения умудрилась вспомнить «Конформиста» Бертолуччи (а именно сцены со слепыми) и «Таинственный лес» Шьямалана. В Стране, затерянной в горах, недоступной для обитателей большого мира, издревле ходили мрачные истории. Были времена, когда еще можно было, горными тропами, в нее попасть – и из нее выбраться. Но после случилось землетрясение, и путь к Стране оказался навечно завален. Последний выбравшийся из Страны рассказал в большом мире, что жителей его Страны поразила странная болезнь – с недавних пор дети у них стали рождаться слепыми. На самом деле, странного в этом нет. В Стране в самом начале поселилось несколько семей. После они стали активно скрещиваться. Соответственно, в пятом или шестом поколении все уже стали близкими родственниками – но продолжали жениться и рожать детей. По сути, каждый в их горном поселении другому – брат, кузен, дядя, дедушка и т.д. Близкородственные связи в пятом-десятом поколении неизбежно ведут к вырождению. И слепота – еще не самое страшное, к чему может привести столь бессистемное спаривание. Спустя несколько десятилетий (если не век) случайный человек нашел Страну слепых в совершеннейшей деградации. Конечно, полностью слепое общество приспособилось к новой жизни. Они работают, разводят скот в своей долине, все так же женятся и рожают больных детей. Но они забыли о существовании внешнего мира. Их мир – это маленький клочок земли, а за ним – космическая пустота. Горы – это стены, которые оберегают их от этой пустоты. Небо – это «крышка». И они искренне верят, что нет на свете иной жизни, нет иных людей. Нет и зрения. Они забыли, что их предки тоже когда-то смотрели на мир и видели голубое небо, вершины гор, зелень травы. В их мире нет ничего, кроме вечной темноты. К оказавшемуся у них по воле злых обстоятельств зрячему человеку они относятся снисходительно. Он говорит им, что может видеть, – а они считают его сумасшедшим. Он рассказывает о жизни за этими горами, о достижениях цивилизации, но это для них – чушь, невозможность. Даже возлюбленная главного героя, из местных, не может поверить ему. Ее разум слишком узок, чтобы вообразить, что может быть иное, отличное от нее, существование. Жить в обществе людей, мысли которых противоречат здравому смыслу, невозможно. Им-то хорошо, они вполне счастливы в своей ограниченности. Но для человека, видевшего свет, небо, землю и море, жизнь бок о бок с ними – это бесконечное мучение. Нельзя отказаться от реальной жизни в пользу деградации. Даже во имя любви. Это неправильно, неестественно. Ни один человек не стоит того, чтобы ради него отказаться от своих истинных мыслей, чувств, от своего понимания действительности. Герберту Уэллсу большое спасибо за неоднозначный (и почти открытый) финал. Новелла маленькая, но прочувствованная. И отличная, что уж там.

Насколько же по-разному писатели подходят к своим произведениям! Франц Кафка, например, без особых заморочек начал свою самую знаменитую повесть: “Проснувшись однажды утром после беспокойного сна, Грегор Замза обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое”. Как, почему – неважно, главное ведь, символом чего может быть такое превращение. У Герберта Уэллса в рассказе тоже важен подтекст, слепота здесь не только физическая, это и повод для необоснованной заносчивости, и символ непонимания, навязывания собственных идеалов, и мало ли чего еще: простор для фантазии есть. Тем не менее, автор описал, каким образом группа людей оказалась в изолированной долине, предположил, что их слепота, ставшая наследственной, возникла от каких-то бактерий или чего-то подобного, обозначил, сколько прошло поколений, прежде чем в страну слепых попал зрячий человек из внешнего мира… Да, как он туда попал, тоже довольно подробно описано. При этом рассказ небольшой, обстоятельный, разъяснения кратки, повествование они не тормозят. Приятно читать.Мысли, заложенные в рассказе, не новы (по крайней мере, для человека, который читает все, что не приколочено). Но, во-первых, это Уэллс, который писал очень давно. А во-вторых, повторюсь: рассказ просто приятно прочесть. Он одновременно размеренный и динамичный: происходит много всего, но в итоге остается ощущение спокойствия. Все-таки для главного героя все окончилось гораздо лучше, чем могло бы.