Франческа Маттеони
Ведьмы и волшебники. Книга знаний и защиты
Грань между практиками очень тонка, разные направления магического искусства смешиваются между собой и приобретают новые формы, в зависимости от намерений и самоопределения каждого отдельного волшебника.
Многие современные ведьмы и волшебники воспринимают природу как самостоятельное живое существо (а не только как совокупность других живых существ) и поэтому считают своей обязанностью оберегать её во всех проявлениях. Поэтому становятся активистами – в защиту прав человека, окружающей среды, детей или животных. Конечно же магия к этому не обязывает, однако ведьмами и волшебниками нового времени руководит стремление ко всеобщей гармонии – и они считают возможным проявлять его не только в ритуалах и обрядах, но и в конкретной общественной деятельности.
Любой, кто начинает практиковать магию, сначала интуитивно ощущает, а со временем приходит к осознанию глубинного единства всего сущего. Это значит – принимает жизнь во всем её многообразии, а не только её светлую сторону. Есть и тёмная – болезни, страхи, войны, несправедливость, смерть.
Ведьма, ведун принимают все эмоции без исключения. Они знают, что должны уметь жить как в радости, так в горе. Им следует мыслить светло и созидательно, даже когда окружающий мир кажется мрачным, жестоким и несправедливым. Но в то же время помнить чувство голода даже в эпоху всеобщего изобилия.
Благодаря своим знаниям и умениям, ведьма и волшебник способны защитить слабых и обездоленных, принести утешение страдающим, поддерживая в мире гармонию и не давая шанса деструктивным силам сломать то прекрасное, что есть в мироздании. Так проявляет себя магия – она заботится и об окружающем мире, и о том, чтобы волшебница или чародей сполна реализовали себя, свою неповторимую индивидуальность.
Мировая Душа, озарившая души магов времён Ренессанса, возродилась в наше время и мягко объединила разные культуры и традиции. Она утратила свою исключительно человеческую ипостась и приобрела метаморфическую, гибридную форму. Отныне люди, животные, растения и духи могут сосуществовать, проявляя друг к другу равное уважение, и нести столько же ответственности перед другими, сколько и перед собой.
В рамках мировоззрения, основанного на уважении, заботе и равенстве по отношению к любой форме жизни, предпочтение зачастую отдаётся женскому аспекту Космоса. Так, образ триединой богини – девы, матери и старухи – соответствует трём лунным фазам – растущей, полной и убывающей, – а также является воплощением юношеского энтузиазма, зрелости и старческой мудрости.
Но ведьмам всегда следует помнить о мировом равновесии – и столь же деятельно обращаться к мужскому аспекту Космоса. Он выражается, прежде всего, в изучении и поддержании жизни, в смелости защищать слабых. Да и в целом дарит энергию для любой формы деятельности.
Подобно древним фессалийским ведьмам, мужчины и женщины, считающие себя современными магами, пробуждают Луну и притягивают её мягкий, ласковый свет ближе к Земле, чтобы он вселил любовь к миру и храбрость в сердце каждого, кто уже вступил или только готовится встать на трудный, но прекрасный путь ведовства.
Знаменитые колдуньи и маги
Существуют ли ведьмы и волшебники на самом деле? Мы часто ассоциируем их со сказками, мифами и священными текстами; представляем их древними алхимиками или сельскими целителями. В этой главе мы познакомимся с ведьмами и волшебниками – реальными и вымышленными. Нас ждут лунные женщины, мудрецы, слепые прорицатели, коварные и страшные колдуньи, поэты и просветлённые личности, а также их более современные коллеги.
Аэндорская волшебница
Некромантия – искусство пробуждать мёртвых, чтобы расспросить их о судьбах живых. Навсегда утратившие связь с миром живых, мёртвые могут заглянуть внутрь души и за её пределы, чтобы узнать наше будущее. В первой Книге пророка Самуила царь Саул запретил некромантам и магам въезд в Израиль. Однако во время войны с филистимлянами, после неудачных попыток обратиться к Богу с помощью снов, пророков и божественных оракулов, он переоделся простолюдином и отправился в город Аэндор, где жила некромантка Цфания. Саул попросил женщину вызвать усопшего пророка Самуила, который был похоронен в своём родном городе. Согласно еврейской традиции, призрак человека обитает возле своего тела около года, прежде чем окончательно оставить наш мир. Когда перед ними возник призрак Самуила, ведьма испугалась, поняв, что перед ней царь. Однако он успокоил её, сказав: «Не бойся! Что ты видишь?» Женщина ответила Саулу: «Я видела божественное существо, поднимающееся из земли!» Тогда царь спросил её: «Как он выглядит?» Она сказала: «Из земли выходит старец, одетый в длинные одежды».
К сожалению, призрак Самуила не принёс хороших вестей и предрёк скорую гибель не только самому царю, но и его потомству. Так Саул понёс наказание за то, что обратился к ведьме и тем самым нарушил библейский закон.
Три ведьмы
Старые, порочные, утратившие всё человеческое, – это зловещее трио олицетворяет тело, разум и дух; прошлое, настоящее и будущее; рождение, жизнь и смерть. Они воплощают классический образ злых ведьм, но в то же время отсылают к другим женским триадам – мифологическим персонажам, определяющим судьбы людей.
Это, конечно же, скандинавские норны – «те, кто нашёптывает тайны». Они жили возле Колодца Судьбы, под раскидистыми ветвями дерева Иггдрасиль, которое растёт сквозь все существующие во Вселенной миры. Каждый день они поливали Иггдрасиль водой из колодца, ткали на своём ткацком станке гобелен судеб и рунами, буквами древнего тайного языка, вырезали пророчества, прочесть которые мог только посвящённый в значение этих символов. В «Эдде», поэме о богах и героях древнего Севера, говорится: «Они устанавливали законы, / выбирали долю сынам человеческим, / сказывая судьбу».
Эллины, древние греки, называли богинь судьбы мойрами. Мойры определяли участь – не только человека, но даже богов. Клото пряла нить, Лахесис решала, какой она будет длины, а Атропос перерезала её.
Кроме того, очевидна параллель между тремя ведьмами, тремя богинями судьбы и триединой богиней, символизирующей фазы луны. Для современных ведьм этот символ представляет три фазы существования: рост, полноту и убывание – циклы, которым подвержен каждый человек.
Фея Моргана
Моргана ле Фэй – одна из самых интересных и загадочных фигур из легенд об Артуре. Она воплощает двойственность фей – или фейри – волшебных существ, которые обитают на границе между реальным и магическим миром. Они способны проявлять искреннюю доброту и такую же искреннюю жестокость. В обличье феи Моргана живёт на таинственном Авалоне, «острове яблок», который зачастую связывают с холмом Тор в английском городе Гластонбери. Как ведьма в человеческом обличье, она является искусной целительницей. Кроме того, Моргана – сводная сестра короля Артура и ученица Мерлина.
Иногда она противостоит рыцарям Круглого стола, а в других случаях становится их союзницей. Именно Моргана сопровождает смертельно раненного Артура в его последнем путешествии в Авалон, где тело короля покоится по сей день.
Возможно, имя Морганы происходит от имени кельтской богини войны и судьбы Морриган. Она – богиня из ирландской мифологии и олицетворяет историческую силу своей родины. Её имя также напоминает о Мари-Морганах из бретонских и валлийских сказаний. Подобно русалкам, эти существа населяют морские глубины, где ведут мирную жизнь. Они часто спасают тонущих моряков, но иногда сами становятся причиной кораблекрушения просто ради развлечения.
