Евгений Александрович Рекин
Искусство тетриса
Последние уловки Зёрен Духа
Справедливости ради следует ещё раз упомянуть, что положение дел, когда никто не кусает и не сидит на шее, абсолютно противоречит положению, в котором должен существовать человек по условиям Шаблонов Сознания и Материи. Это противоречие заставляет Зёрна Духа подталкивать человека в обстоятельства хоть сколько-нибудь похожие на естественные условия Существования.
В этой главе мы рассмотрим действия человека, уже оказавшегося в гипотетическом положении, при котором ему больше ничего не угрожает извне. С практической точки зрения это означает, что человек качественно освоил всю Систему Знаний, то есть избавился от НК и сформировал новую модель мышления и поведения. Исходя из понимания, что подобное положение вещей находится в разряде того, о чём никогда и не мечталось по причине абсолютного незнания, что такое вообще возможно, нужно пояснить, чем оно характеризуется и как выглядит. Причём оно перестанет быть чисто гипотетическим только тогда, когда человек полностью осознает и примет своё настоящее положение, которое будет описано ниже.
Стоит, значит, человек в чистом поле и осматривает открывающиеся перед ним перспективы. Он свободен в своём выборе, его больше никто и ничто не понукает и не угрожает ему. Он волен полностью распоряжаться теми потенциалами, которые он смог отвоевать у собственных программ и внешних привязок. Он словно оказался в богатом городе и с полными карманами денег, появившихся после того, как он распродал всё своё прежнее имущество, когда прозябал в каком-нибудь захолустном местечке. Человек точно понимает суть человеческой природы и не желает больше играть в эти игры по этим правилам. Теперь он сам выбирает, с кем и в какой мере общаться. Он знает себе цену, а также знает цену тому, что может ему предложить мир. Его больше не цепляет ни мнимая теплота человеческих отношений, ни пресловутая человеческая любовь, ни что-либо ещё. Он понимает, что он одинок, но нисколько этим не гнетётся. Он не ищет никого, чтобы его спасти. Он видит человеков насквозь и знает, что роду людскому
«…лишь пить и жрать в три горла день и ночь,
Будь трижды гений – им нельзя помочь».
Но он не отгораживается от человеческих печалей и радостей какими-то высокими заборами, все человеческие проявления ему просто скучны, он знает нечто более светлое и манящее. Одним словом, человек здоров и телом, и духом. Вроде бы всё хорошо, да вот только одна незадача. Казалось бы, перед человеком открыты все направления, но он продолжает стоять на месте. Он пытается всматриваться в даль, но его внимание то и дело отвлекается на всяческие мелочи. То ему кажется, что кто-то пытается ему помешать, и он тратит своё время на поиск несуществующих недругов. То ему кажется, что он ещё не готов идти, и он тратит время на проверку своего багажа опыта и целостность карманов с потенциалами. Да мало ли по жизни мелочей, которые следовало бы отбросить, но которые цепляются в человека, как репейник в волосы.
Суть проблемы заключается в том, что он, с одной стороны, пытается найти наиболее эффективное направление, дабы не растратить свои капиталы впустую, и пристально всматривается в каждую возможность, силясь определить, а не пустой ли это соблазн. С другой стороны, человек понимает, что он вполне способен совершить нечто гораздо большее, чем просто целенаправленно и размеренно двигаться к какой-то одной определённой цели. Он чётко осознаёт, что цена его достижений будет значительно превышать ту, на которую способны лучшие сыны человечества. И если в цивилизации принято восхищаться теми, кто способен не только поставить себе высокую цель, но и добиться её осуществления, то его достижения будут выше хотя бы потому, что просто человек строит только что-то одно – либо отношения, либо самореализацию, а его цели на несколько порядков сложнее. Ему мало просто получить здоровое тело, гармоничные отношения, блестящую самореализацию и так далее и так далее. Разница между его заботами и победами и тем же самым обычного человека будет примерно такая же, как разница между заботами домохозяйки и заботами хозяина крупного предприятия, у которого и дом – полная чаша, и его работники довольны своей судьбой, и фирма имеет безупречную репутацию на рынке.
Человек может продолжать стоять на месте довольно долго, словно витязь на распутье. Пока до него не дойдёт, что есть нечто, что он упустил, чему не уделил должного внимания, что он всегда считал частью самого себя, но именно это что-то и не даёт ему сделать даже шага вперёд. Он уже прекрасно знает, что не стоит бояться ошибок, что их можно исправлять, получая вместо неудач новый опыт, но тут почему-то он снова боится. Человек сопоставляет факты и видит, что, по сути дела, бояться ему нечего, а раз страх всё же присутствует, то это может означать только одно – этот страх внешний! С этого момента человек преображается. Его накрывает волна ясного понимания, примерно такая же, как у героя известного анекдота.
«В курилке универа один профессор делится с другим:
– Какие же студенты всё-таки тупые! Три раза им объяснил теорему – САМ ПОНЯЛ!!! А они, ну никак…»
И в человеке на волнах этого понимания просыпает воин, готовый продолжать сражение за своё счастье. После того как человек заметил собственную ошибку, он начинает различать контуры её причин. А причины эти заключены в Зёрнах Духа. Именно оттуда приходят некие импульсы, которые распределяются по четырём взаимосвязанным направлениям:
Фокусировка на деталях;
Чувства – источник мотивации;
Нет навыка думать долго и детально;
Новые факторы действительности.
Суть фокусировки на деталях в том, что Зёрна Духа всегда диктуют человеку именно мелочи, не посвящая его в большой план. Тем самым они провоцируют человека на нужные им действия.
Суть роли чувств в том, что человек не может им сопротивляться, так как считает их неотъемлемой частью собственной личности. Ни для кого не новость, что чувствам нельзя приказывать.
Суть третьего направления вытекает из первых двух. Зёрна Духа не делятся с человеком большими планами, а чувства постоянно отвлекают его на что-то малозначительное. Судьба кружит человека так интенсивно, что у него даже не появляется навыка думать шире, чем позволено Духом.
Суть последнего направления в том, что позиция задавленного раба делает человека пугливым перед чем-либо новым. Напомним, что в человеческой природе принято искать стабильности, а не новизны и перспективы, и что человек из двух зол предпочтёт выбрать привычное, а не меньшее, что и подсказывает ему здравый смысл. Важно понимать одну вещь – знать что-либо мало, чтобы начать это применять в полноте, это знание надо принять всецело, то есть утвердить это знание в себе как собственный опыт. Соль рассказанного выше анекдота в том и состоит, что мало уметь запоминать чисто механически, надо понять саму суть этого явления. Профессору из анекдота удалось дорасти до своего положения, несмотря на то, что он не понимал до последнего момента эту теорему, он просто в своё время заучил это доказательство, как попугай. Но стоило ему самому понять её суть, в его голове много чего прояснилось.
В сухом остатке: человек видит, что препятствие имеет две грани. С одной стороны – это Зёрна Духа с полным набором старых средств и методов, с другой стороны, человек сам никогда не находился ни в ситуации свободного выбора, ни в ситуации, когда требуется значительно более широкое внимание, чем привычный спектр. Далее следует выбрать способ, с помощью которого это препятствие можно преодолеть.
Самый близкий к этому положению опыт человека связан с тем, как он выстраивал отношения со своим партнёром или партнёршей. В том случае сталкивались не две, как сейчас, а целых четыре силы. А именно, каждый из партнёров имел не только свой личный опыт и собственные качества личности, но и Зёрна Духа. При этом, что очень важно, всё позитивное и готовое к конструктивному сотрудничеству, словом, всё хорошее, что есть в человеке, находится в его тонких телах, которые формируются за счёт здравого смысла и с учётом жизненных обстоятельств. А всё негативное, непримиримое и откровенно ядовитое скрыто в Зёрнах его Духа. Именно в этом причина и внезапных перемен настроения и прочих заскоков, которые способны отравить любые отношения. Подобные импульсы, как правило, не имеют под собой никаких твёрдых оснований, они случаются внезапно, минуя здравый смысл и полностью игнорируя объективное положение вещей. При таких стихийных бурях другой партнёр остаётся в полнейшем недоумении. Он смотрит на ближнего своего и не понимает, кто перед ним, то ли опасное чудовище, то ли тот же самый человек, с которым он решил связать свою судьбу. И если подобных «причуд» очень много, то человеки начинают искать компромиссы, делая встречные уступки. Если один из партнёров слаб, то ему приходится мириться с тараканами супруги или супруга. А если человек имеет хоть малость воли, то он может послать такого партнёра куда подальше. Но как можно избавиться от того, кто сидит в тебе самом?
Сложность этой задачи состоит прежде всего в том, что два противоположных по своей сути и задачам мировоззрения сталкиваются в предельно ограниченном пространстве. И человек не может рассчитывать в этой битве ни на какие компромиссы или понимание другой стороны по той простой причине, что дерьмо нельзя отшлифовать. Он не может воспользоваться своим опытом гармонизации отношений, в этом противостоянии может выжить только один. И хотя в этой схватке до откровенного кровопролития не дойдёт, потому что обеим силам надо сохранить это пространство, но потрепать она может основательно.
Единственно возможная стратегия борьбы с влиянием Зёрен Духа заключается в их полном игнорировании. Образно это можно представить следующим образом. Человек уже очистил от программ свою чашу разума, он выбросил весь поверхностный хлам и мусор стереотипов, но днище этой чаши осталось испачканным какой-то жуткой субстанцией. И эта мерзятина никак не поддаётся, она слишком тверда и одновременно скользка и упруга настолько, что её нельзя ни срезать ножом, ни отмыть самыми сильными средствами. Любой контакт с отмывающей жидкостью делает её пластичной и липкой, с помощью неимоверных усилий её можно только переместить в другое место, но не уничтожить. Избавиться от этой дряни можно только перекрыв ей доступ к питанию. Это приведёт к тому, что, оставаясь без подпитки, эта грязь в конце концов засохнет, потрескается и сама отвалится. То есть человеку достаточно следовать новым для него чистым принципам, чтобы они стали его истинной сутью. Весь фокус в терпении, дисциплине и настойчивости, а не в сверхусилиях.
Более точно передать суть этой стратегии можно, если воспользоваться военной терминологией. Итак.
В одном ограниченном пространстве, откуда нельзя убежать, лицом к лицу сталкиваются две враждебные друг другу силы. При этом силы человека занимают более выгодную позицию по нескольким причинам. Первая причина – Зёрна Духа находятся в блокаде, они полностью окружены тонкими телами псевдо-Духа. Вторая причина – инициатива целиком и полностью принадлежит человеку, потому что природа Зёрен инертная, она знает только одну задачу, она может реагировать, только если существует угроза этой задаче, и она не обучаема. Причина третья – то, что питает Зёрна Духа, поступает в них не из Яви, а из тонких тел, то есть именно сам человек кормит своего врага. Но воспользоваться этими преимуществами не так-то просто. У Зёрен Духа есть свои сильные стороны. Первая – привычный стиль жизни. Вторая – целая армия провокаторов, которые имеют весомое влияние в стане сил человека. Это чувства, ощущения и привычная система оценочных координат. Третья сильная сторона заключается в том, что Зёрнам Духа также подчинено и физическое тело.
Кто чем воюет?
Зёрна Духа действуют старым, проверенным способом. Они либо провоцируют человека, либо пугают его. Причём вот что интересно, Зёрна Духа подкидывают человеку нечто, предоставляя человеку самому удостовериться, что подкинутое является пряником, а вовсе не кнутом. Судите сами, Зёрна сулят чудесные отношения, но на самом деле ввергают человека в паутину суроков, они манят его признанием, но этим раздувают чувство собственной значимости до такой степени, что человек остаётся либо непризнанным гением, либо это признание достигается за счёт других аспектов личного развития. Дальше можете самостоятельно продолжить перечисление «пряников», которые на самом деле являются «кнутами». В качестве шпионов и солдат Зёрна Духа используют чувства, эмоции и ощущения. Эти силы крадут потенциал человека, который и потребляется Зёрнами. Также в строю у Зёрен Духа стоят астральный механизм боли и нервная система.
Зёрна Духа знают, что самое уязвимое место в человеческой природе – это ярко выраженная способность к самооправданию. Именно туда они и будут бить. Корни самооправдания берут своё начало в том, что опыт самого человека сращивается с установками Зёрен Духа. Это сращение может быть двух видов. Сращение первого вида – это когда человек в той или иной мере принимает свою роль, в этом случае избавление от неё будет стоить громадных усилий. Легко отринуть можно только то, что имеет явно чужеродную природу, но если то или иное положение в достаточной мере соответствует личным убеждениям, то для отказа от этого нужен сверхубедительный повод или целый ряд неопровержимых доказательств необходимости сделать это. Например, трезвеннику непонятно, как можно пропить последние копейки, но для алкаша эта идея не кажется столь вопиюще глупой. Алкаш пришёл к такому состоянию по собственной воле и по целому ряду причин, с которыми у него не хватило сил справиться, и он решил просто от них сбежать при помощи выпивки. Если с этим видом сращения можно хоть как-то справиться, то второй вид сращения с Зёрнами Духа скорее поставит крест на всех попытках человека применить хоть что-то из того, что могут дать Знания. Суть второго вида сращения – это когда человеку нравятся те или иные его качества личности. Такое положение имеет ещё более глубокие установки, чем, например, элементарное самомнение или самоуверенность. Полное приятие своей роли и восторг от этих качеств делают человека вообще слепым. Подобное отсутствие трезвости и малейшей самокритики не дают человеку даже намёка на возможность увидеть или услышать какое-то иное мнение о себе любимом.
Главная черта самооправдания – это отсутствие у человека честности перед самим собой. Признавая эту силу, человек способен найти оправдание своим поступкам даже в том случае, когда он признаёт, что был в чём-то неправ. Он может не только признавать собственную слабость, но даже и выставлять её в качестве своеобразной индульгенции. В этом случае фразы типа: «я просто человек», «а кто не без греха?», «я предпочитаю не думать о плохом», становятся универсальными лозунгами по жизни. Даже расхожую фразу: «Кто старое помянет, тому глаз вон», человеки приводят лишь частично, практически сознательно упуская вторую, более значительную её часть: «а кто забудет – тому оба». Попадая под жернова самооправдания, человек напрочь теряет способность к твёрдым логическим рассуждениям. Это приводит к тому, что допущенная ошибка успевает обрасти таким количеством последствий, что с ней уже ничего поделать оказывается нельзя. Кроме того, шоры самооправдания не позволяют человеку увидеть собственные пороки, страхи и прочее и прочее. Человек, даже интеллектуально зная, что однозначно вредно, например, беспорядочные сексуальные отношения или изрядные дозы алкоголя, всё равно не может себе отказать в этой «слабости». Оправдывая себя, человек может всё поставить с ног на голову, придавая какой-нибудь своей черте характер невинной шалости, не замечая, что эта «шалость» обходится окружающим весьма дорого. Или бывает наоборот, он может оправдать своё поведение каким-то другим поступком, абсолютно не имеющим к нему отношения. В ход могут пойти и совсем уж старые заслуги, что в конечном итоге перерастает в примитивный шантаж. Почему-то в этом случае про старое не только предпочитают помнить, о нём стараются говорить при каждом удобном случае.
Самое «странное» – это то, что вести об этом разговоры, всё равно что переливать из пустого в порожнее. Эта тема настолько хорошо всем известна, что лишняя болтовня по этому поводу может только навредить тем, что даст человеку дополнительный повод для самооправдания – «я же об этом думаю, а значит, пытаюсь это исправить». Гораздо лучше вместо этого взять, да и просто начать выводить собственную натуру на чистую воду. А для этого надо всего-то перестать потакать совершенно пустому страху, что все окружающие враз изменят своё отношение. Этот страх абсолютно пустой, во-первых, потому что процесс копания в себе сугубо интимный и не подлежащий огласке. Во-вторых, возникающие изменения окружающие могут оценить совершенно иначе, то есть крайне позитивно. В-третьих, сам этот процесс как раз и направлен на то, чтобы добиться подобных изменений. В-четвёртых, человек делает это по собственной инициативе, то есть ему совершенно при этом наплевать на всех, он сам желает измениться. Одним словом, все знают, как бороться с этим пороком, но не все обладают для этого достаточной волей или могут расстаться со своим выгодным положением. Ну, да ладно, продолжим тему для тех, кто считает, что вполне способен перестать врать самому себе.
Человек может противопоставить этой армаде лишь свой личный опыт, твёрдую волю, здравый смысл, что должно так плотно покрыть Зёрна Духа, чтобы у них не было ни единой возможности влиять на жизнь человека. Напомним, что Зёрна Духа – это очень плотные Световые образования, которые просто уничтожить, как программы Нерушимой Короны, не получится. С точки зрения принципиальной механики этот процесс выглядит так. Блоки опыта в тонких телах, как и любая другая Световая форма, сохраняют информацию за счёт определённого построения статических энергий. При улавливании внешнего импульса, в данном случае от процессов, происходящих в тонких телах, статические энергии реагируют соответствующим образом, посылая вовне (в тонкие тела) те или иные команды-импульсы. Получая новые знания, человек трансформирует их в новый опыт, насыщая им свои тонкие тела, который по причине базового противоречия не может проникнуть в блоки Зёрен Духа. Волевое использование нового опыта в некоторой степени блокирует их импульсы, что, в свою очередь, даёт возможность начать формировать новый слой, который можно назвать Чистыми Зёрнами. В конечном итоге по мере укрепления новых позиций в тонких телах, Чистые Зёрна должны стать неким саркофагом, через который статические энергии Зёрен Духа больше не смогут улавливать внешние потоки энергии, циркулирующие в тонких телах человека. Более просто этот процесс можно увидеть в такой иллюстрации. Родители поймали ребёнка за воровством конфет. В качестве наказания они не только лишили его сладкого, но и запретили, скажем, смотреть телевизор. Если ребёнок, что называется, сам себе на уме, то он начнёт мстить или пакостить другим образом. Но если ребёнок умный, то он не только пообещает больше так не поступать, но и сделает это. Сначала ему будет сложно, но он, собрав волю в кулак, устоит перед соблазном воровать конфеты. Потом он начнёт замечать, что есть куча других способов получать лакомства, например, за оказанную помощь в мытье посуды, за хорошие отметки и т.д. Кроме того, следование своему обещанию обеспечивает практически бесперебойный допуск к телевизору. Иными словами, ребёнок начнёт замечать все преимущества, которые даёт выполнение общих для всех правил. Впоследствии, он не только привыкнет их исполнять, но и станет считать своё прежнее поведение абсолютно неприемлемым.
Боевые действия человека должны вестись следующим образом. В первую очередь человек должен научиться видеть своего врага. Для этого надо тренировать трезвость и внимание, чтобы не только замечать, но и противодействовать тем «своим» реакциям, для которых нет и быть не может объективных причин. Это позволит не только отбивать атаки врага, но и лишать его добычи. Если нахлынувшее внезапно чувство однозначно определяется чуждым, то его следует игнорировать, тем самым лишая его подпитки, ради которой, собственно, оно и возникло. Действуя в такой манере, человек осаждает своего врага, и крепость, в которой засели Зёрна Духа, в конце концов не выдержит осады, оставаясь без пищи, ни один гарнизон не сможет держаться долго. К тому же постепенно в арсенале человека начнут появляться лояльные ему настоящие чувства и ощущения.
И последнее, главный залог победы в том, что Зёрна Духа инертны и имеют только среднесрочную перспективу, рассчитанную на одно воплощение. Человек же располагает Чистыми Зёрнами, чьи перспективы безграничны, и собственной возможностью обучения. Главное – это понять, за что стоит бороться. Нужно помнить, что от этой борьбы увильнуть не получится, а значит, чем быстрее её начать, тем быстрее она закончится. Также нельзя забывать о том, что ученик уже является чужаком в человеческом мире, и чтобы найти выход в новый мир, надо сокрушить своего последнего врага.
Важно помнить, что выбора, ввязываться в эту борьбу или отступить, нет. Это становится безусловно понятно, если хоть немного представить, что будет, если всё оставить как есть. Подобная перспектива очень ярко выражена во фразе: «В уголовном кодексе за попытку государственного переворота статья есть, за сам переворот – нет». То есть если Зёрна Духа не стараться переписывать тщательно и упорно, то они сотрут в порошок все достижения человека. Причина такого исхода в распределении статических энергий внутри тонких тел псевдо-Духа. Внутри тонких тел нет полного покоя, там постоянно происходят процессы, связанные с решениями, которые принимает человек. Безынициативность человека говорит о том, что он вполне согласен с тем, в какие конфигурации формируются статические энергии внутри его тонких тел. А если учитывать, что Зёрна Духа ни на мгновение не прекращают своего воздействия на тонкие тела, то очень просто предположить, что именно эти импульсы останутся определяющими. Вот так с точки зрения механики взаимодействия Света и Тьмы выглядит процесс формирования мотива отречения от знаний. И чтобы исключить подобный исход, надо очень внимательно всматриваться в самого себя.
Кроме того, нельзя исключать и несколько другой сценарий, который может обернуться отречением. Иногда бывает так, что Зёрна Духа не улавливают того, что человек начал свой путь к свободе. Это может выражаться как не совсем внятный мотив, почему человек взялся за это дело, или такое происходит, когда Зёрна Духа замечают для себя некую перспективу в Системе Знаний. (Бывает и такое, в подобных случаях человек может поднять планку собственного достоинства, а освоение знаний едва ли не единственный способ для этого). Далее происходит постепенное снятие программирования, которое можно представить, как захват пространственных территорий Зёрен Духа. Кстати, сам по себе этот захват говорит о том, что правление Зёрна Духа не такое уж безграничное, и свобода человека заключается в том, насколько он согласен с тем, что ему диктуют Зёрна. По мере освобождения от программирования человек получает объективные результаты, что ещё сильнее убеждает его, что он сделал правильный выбор, когда начал обучаться. Это понимание способно буквально окрылить человека настолько, что он может потерять бдительность, конечно, если она у него была. Этот импульс радости поднимает в энергоинформационной системе человека сильный шторм, который Зёрна Духа уже не могут не заметить. Эта эйфория, часто сопровождаемая фразами типа: «Я никогда не брошу обучение», очень чётко показывает Зёрнам Духа, где именно находится штаб восстания, то есть человек сам во всеуслышание заявляет о своих дальнейших намерениях. Понимая, что дальнейшее обучение однозначно собьёт человека с его судьбы, Зёрна Духа наносят мгновенный и выверенный удар. И чем сильнее был импульс радости и удовлетворения о того, что у человека на жизненном пути оказалась Система Знаний, тем мощнее оказывается удар Зёрен Духа. Бывало даже так, что вечером человек был готов клясться, что не оставит обучение, а уже утром он знать про него ничего не хочет.
Чтобы предотвратить подобный сценарий, процесс освоения Знаний надо выстраивать, словно это езда на танке, то есть медленно, вдумчиво, но неотвратимо. Действовать в борьбе за свободу подобно лихому кавалеристу, упивающемуся быстрой скачкой, чревато серьёзным падением при неожиданно возникающем препятствии. Надо всегда держать у себя в голове, что обучение – это не игра, а очень серьёзный и значимый процесс, к которому необходимо подходить со всей ответственностью. Азарт в подобном процессе может привести к крайне печальным результатам. Нельзя забывать ни на мгновение, что окружающие человека обыденные обстоятельства очень чутко настроены на самого человека и готовы сиюминутно отреагировать на его поведение или решения. Всем известное выражение, что мечтать надо осторожнее, потому что мечты сбываются, говорит именно об этом. Бесшабашная удаль и мужество далеко не одно и то же. Путь к борьбе за собственную свободу подобен пути через болото, где нет места легкомыслию и спешке. Любое понимание, типа «теперь я знаю», любое заявление, типа «теперь я готов», запускает импульс, который моделирует соответствующую провокацию. Поэтому чисто интеллектуальное знание и настоящая готовность вынести испытание, как говорится, две большие разницы. Так что, прежде чем отважится на следующий шаг, надо быть совершенно уверенным, что он обязателен и что на него хватит и сил, и воли.
