Евгений Александрович Козлов
Склеп духовных скреп
– Вы, Бибиков, типичный продукт социума, цивилизации и культуры. Вы как губка впитали в себя чужие идеи и думаете, что вы первый. Но обернитесь, и вы увидите за своей головой очередь из черепов.
Но на это утверждение Неверова Бибиков не ответил. Ему больше не хотелось спорить.
Примерно через полтора часа они прибыли к месту назначения. Вдалеке виднеется выстроенный темный храм, то ли темно-красный, то ли темно-зеленый. Словно огромнейший кусок гранита, вроде бы и привлекает внимание, и вроде бы совершенно непрактичен.
– Склеп духовных скреп. – пробормотал Бибиков.
– Что ж, храбрейший Бибиков, идите и предъявите всему миру свой протест. – одобряюще сказал Неверов
И Бибиков поплелся к храму, словно обреченный каторжник, осужденный за правду. Вдали ему виднелись толпы людей, те государственные рабы, за деньги кланяющиеся кучке стариков. И тут внезапно ему встретился первый живой человек. То оказался бывший студент длинноволосый юноша Михаил Миролюбов.
– Добрый день. Рад встретить тебя здесь. – сказал Бибиков удивленный их встречей.
– Это ты. – обернулся Миролюбов. – Университетский дворник Артемий Бибиков. Я тебя помню. Ты часто подслушивал наши пацифистские речи, когда мы собирались в стенах университета. Хорошо, что это ты, а то я подумал, меня уже спешат задержать тогда, когда я пока что ничего не сделал.
– Да, ты прав. В этой стране сажают в тюрьму даже за умысел. – ответил Бибиков. – Но как ты здесь оказался? И за что тебя задерживать, если ты ничего не нарушил?
– Удивляться не стоит, моему присутствию в здешних местах. Ведь где царит милитаризм, там обязательно должен быть пацифизм. Ты же, Артемий, знаешь, какую организацию я возглавлял. Только нас разогнали, еще до закрытия университета. Поэтому я остался один. И вот намереваюсь устроить одиночный пикет. Хочешь и ты поучаствуешь. Смени меня, когда меня задержат. – произнес Михаил.
– Что интересно, я тоже приехал сюда для того, чтобы изъявить свой протест. – ответил Бибиков.
– Тогда ты уже придумал, что именно напишешь на плакате? – спросил у него Миролюбов.
– Из меня вышел никудышный писатель. – замялся Бибиков и тут он достал из внутреннего кармана куртки неверовский конверт и подумал. – “А что, хорошая идея. Напишу что-нибудь на обратной стороне письма. Глядишь, и кто сфотографирует меня, а без надписи никто и не поймет, чего я желаю от них. Как и задумал ранее, напишу “Не убивайте”. А может и что другое”. Затем он достал из конверта письмо, развернул, и оно оказалось пустым. Простой белый лист бумаги трепетался в руках Бибикова.
“Старый обманщик Неверов. Зачем я только связался с этим циником”. – подумал Бибиков, смотря на белый лист бумаги.
– Вот тебе. Напиши что-нибудь. – сказал Михаил и протянул Бибикову маркер.
Бибиков взял это быстро пишущее устройство и начертал – “Бог убийца”.
Миролюбов всегда печальными своими очами посмотрел на это писание и спросил.
– Можно мне дополнить твою надпись?
– Да, конечно. – ответил Бибиков почему-то безоговорочно доверяющий этому юноше.
И Миролюбов добавил в надпись Бибикова еще две буквы посередине слов. Вышло в итоге так – “Бог не убийца”.
– Это в том военном храме люди верят в бога убийцу, мстителя, судью и гонителя неверных. В том храме убийц называют героями и изображают их на стенах и на досках. Но мы, Артемий, с тобой в такого бога не верим. Не так ли? – произнес Миролюбов.
– Я не верю в бога, ведь он не верит в меня. Но каков твой бог, Михаил, разве ты по-настоящему веришь в него? – тупо уставившись на склеп, спросил Бибиков.
– Я верю в Миролюбивого Бога, в Миролюбца я верю. Только я один верю в такого Бога, и потому Он существует только для меня одного. Все беды наши и страдания только по одной причине, что мы живем неправильно. Суеверно живем. Все войны происходят из-за патриотизма, жажды наживы или банальной мести. Патриотизм – это главное зло человечества, творящий войны и насилие. Зло – это инстинкт толпы, призывающий людей собираться в народы и призывающий ненавидеть всех других, всех чужаков. С этим инстинктом пришло время покончить. Пора стать не народами, а человечеством. А Бог лучше всех нас, Он не патриот, Он любит всех, любит не народы, а человечество. Насилие же творим мы, именно мы, потому что не любим всё человечество.
– Да что ты можешь понимать в страдании! – резко вспылил взъерошенный Бибиков. – Вас пацифистов разогнали, ну и что, вы же не страдали. Вот мои родители больны и может быть, уже умерли. Из-за этого я и страдаю. И кого мне винить в их и в своих страданиях, скажи мне?
– А нужно ли кого-то судить? Я лично предпочитаю никого не судить. – тихо ответил Миролюбов.
– Но, а как же зло? – не унимался Бибиков.
– Со зла нужно правдой срывать маски благочестия. И только. Зло вытащенное на свет истины, теряет свою власть и силу.
– Я бы не хотел знать правду, чтобы больше не страдать. – отозвался Бибиков.
И в этот момент в кармане его брюк зазвонил телефон. Бибиков подумал, что это звонит Неверов, потому не стал отвечать на звонок.
– Правда может и избавить человека от страданий. – сказал Миролюбов.
Бибиков всё же взял трубку и узнал правду. Он в ответ только и смог, запинаясь вымолвить.
– Передайте им, что я вернулся домой. Это их обрадует….
Обрадованный известием Бибиков протянул лист с надписью “Бог не убийца” Миролюбову и сказал.
– Мы с тобой мирные люди, но при этом такие разные. Ты, Михаил, хочешь изменить мир и стремишься к этому. Я же, просто хочу оставаться собой. Все эти протесты не для меня. – Бибиков хотел было уже идти обратно, но напоследок смотря на Миролюбова, произнес. – Ты, Михаил, миролюбивее любого бога. И я в тебя верю. Ты существуешь. Я верю в тебя настолько, насколько я верю в себя.
Михаил Миролюбов в ответ только улыбнулся ему одними своими светлыми глазами, взял лист бумаги с надписью “Бог не убийца” и воодушевленный словами Бибикова, растянув над своею головою этот небольшой плакат, направился к военному храму. Один живой человек, идущий к мертвецам, чтобы сообщить им о том, что Бог не убийца. На фоне темного склепа духовных скреп фигура юноша, казалось, светилась светом истины.
Но Бибиков уже всего этого не видел. В следующее мгновение он уже бежал обратно к автомобилю Неверова, у которого стоял сам Неверов, и у которого на уме было лишь одно – “Какой же ты всё-таки идиот, Бибиков”. Но думал он это без злобы, скорее он мысленно журил Бибикова, словно ребенка.
– Я думал, что увижу тебя в скором времени если не на плахе, то хотя бы в полицейском участке. – сказал распрощавшийся со всякими формальностями и фамильярностями Неверов подошедшему к нему Бибикову.
– От вас я других пожеланий и не ожидал услышать. – улыбнулся Бибиков. – Знаете, а вы не настоящий журналист.
– Это почему же?
– Да потому что в этой стране все приличные правдивые журналисты сидят в тюрьме, либо у них происходят постоянные обыски. Ваше же место здесь, среди мертвецов. Так что, Неверов, оставайтесь здесь. А я, пожалуй, пойду искать другого водителя. – произнес Бибиков прямо в лицо Неверову и пошагал к трассе по проселочной дороге.
Неверов мог бы расстроиться, услышав такое хорошо подмеченное обвинение в свой адрес. Но вскоре он узнал, что вблизи храма протестовал другой пацифист, чья жизненная история, казалось, должна была сложиться самым невероятным образом, потому ему было о чем писать. Бибиков стал ему совершенно не интересен. Да и вообще в стране накопилось очень много событий, которые непременно нужно было осветить. Поправки в конституцию, проводимые в разгар эпидемии на открытом воздухе на столиках, на капотах автомобилей, да на пеньках. Несуразное голосование, затеянное лишь для того, чтобы обнулить сроки правления действующего президента. А после репрессии повсюду. Дети и автозаки, сломанные руки оклеветанных журналистов, народные митинги и молчание о них государственных СМИ. В этой стране всегда так, согласие и не согласие, консерваторы и либералы, все ругаются и воюют. И войнам словно нет конца. Бибиков же в свой черед, будучи пацифистом, во всем этом балагане участвовать не желал. Исповедуя непротивление, он решил, не противиться. Ведь это точно пройдет. Это пройдет.
Послесловие
“Человек выдумал идею, дабы идея выдумала человека. Сколько же в мире есть, и было всевозможных идей. Религия, философия, идеология. Они живут, стареют, умирают, на их месте появляются новые, они рождаются тогда, когда рождается новый человек. Одни из идей портят жизни людей, они губят миллионы жизней, причиняя им страдания. Другие идеи даруют людям надежду и указывают им пути добра. Люди изучают их, погружаются в них и не замечают того, как они уже состарились. Они десятки лет посвятили пониманию жизни, но так ничего и не поняли. И жизнь их прошла в неразрешимых раздумьях. Идеи объединяют людей, и их же и разделяют. Потому кругом противоборства. Не будь милитаризма, этого военолюбства, то не нужен был бы и пацифизм. Не будь столь распространено зло, не нужно было бы и возвеличивать добродетели. Будь мы все добродетельны, тогда не знали бы мы зла. Нужна лишь одна идея добра, и больше никаких других идей не нужно. И нужно ли писать книги, когда нужно написать всего одно слово – любовь, и больше не нужно что-либо писать. Нужно просто любить. Но люди будто бы бояться простоты, им бы всё усложнить идеями, столь порою разрушительными и губительными для всего человечества. Простая любовь для них видимо скучна. И от этой скуки все беды на Земле. Скучают и потому воюют, оправдывая свое зло идеями. Отсюда и возникает фанатизм, и нет ничего страшнее фанатизма. Всё было и должно быть будет, но хотелось бы, чтобы больше не было”. – написал Бибиков в тетради и задумался: “Второй раз я уже пытаюсь написать начало своей книги. Всё пытаюсь создать новую идею, когда нужно удовлетвориться лишь одной простой идеей любви и на том успокоиться. Хотя, может быть начать по-другому”. И он написал строчку: “Ведь любовь придумал человек, дабы любовь сотворила человека”.
Он закрыл тетрадь. Прошло полгода, а он, живя одиноко в своей квартире, так и не смог написать книгу. Вместо этого он зашел на своем новом телефоне в социальную сеть, и прочел статью Миролюбова о пацифизме. Бибикову очень понравилась его запись, поэтому он сделал репост….
Через несколько дней в дверь его квартиры гневно постучали.
2020г.
Автор повести и обложки книги: Козлов Евгений Александрович.
YouTube канал: Целомудрие миролюбия. https://www.youtube.com/channel/UCvx60B-iw9JCbCOpZUyXNfw
Для подготовки обложки издания использована художественная работа автора.
