Дмитрий Бобров
Манифест Нового Человека
Что же такое йога?
Во-первых, йога – это древняя, очень добрая, чрезвычайно логичная и гармоничная система самопознания и познания Вселенной. Йога раскрывает внутренние способности человека, дает ему силы и свободу: физическую – от ограничений тела, а также психическую, ментальную, духовную. Йога вобрала в себя многовековую мудрость и опыт последователей этой системы. В результате родились вполне конкретные рекомендации о том, как наиболее эффективно поддерживать свое физическое и психическое здоровье, раскрывать скрытые в каждом человеке силы. Йога раскрывает внутренние творческие способности человека.
Если говорить с людьми, которые замечают свои мысли и у которых раскрыта позиция наблюдателя, то йогу можно определить цитатой из «Йога-сутр» Патанджали: «Читта вритти ниродха». Это состояние сознания, в котором мысли прекращают свой бесконтрольный бег. Мы уже говорили об этом состоянии. Другими словами, высшая точка йоги – это самадхи, когда в голове ноль мыслей и сознание наблюдает это состояние. То есть сознание познает само себя. Это состояние, когда свет отца, сына и святого духа сливаются воедино. Три тела Будды, Трика́я – триединая сущность, или три способа бытия Будды, когда Свет Дхармакая, Свет Самбхогакая, Свет Нирманакая сливаются воедино.
Смотрите, что происходит: различными понятиями и образами разные школы йоги пытаются объяснить состояние, когда в сознании перестают возникать мысли и этот процесс наблюдается со стороны, сознание становится чистым и познает само себя. Мы же, люди, отождествляем себя со своими мыслями, и они мешают нам увидеть чистое состояние безмыслия, то есть чистое сознание. Я умею входить в позицию наблюдателя, поэтому мне легко об этом писать. У кого не получается взглянуть на свои мысли со стороны, тем еще предстоит это сделать. Или вы будете практиковать, или боль будет возвращать и возвращать вас в момент «здесь и сейчас».
Так вот, «читта вритти ниродха» – это высшая точка йоги. Она приносит свободу и устраняет неведение, а значит, вы автоматически будете меньше страдать, если будете заниматься йогой. Любое осознанное действие может считаться йогой, если вы находитесь в осознанности относительно своих мыслей и чувств.
Японцы созерцают цветение сакуры и познают дзен, китайцы устраивают чайные церемонии, скалолазы взбираются по скале, влюбленная пара целуется, пацан играет с машинкой в песочнице, доктор лечит, йог стоит на голове и концентрируется на дыхании. Любой осознанный момент с позиции наблюдателя, когда вы полностью поглощены процессом и в голове нет посторонних мыслей – это йога. Прочитайте еще раз и поймите, что по мере снижения количества мыслей, вы подходите к высшей точке в йоге – к самадхи. И еще раз прочитайте, и увидьте, что во всех приведенных мной примерах был субъект и объект. Кто-то наблюдал за чем-то и был в позиции наблюдателя.
В один прекрасный момент субъект сольется с объектом и сознание познает самое себя. Сознание станет независимым от объекта и субъекта. У нас был объект, субъект и наблюдатель (чистое сознание) – «святая троица», которая в итоге превращается в пустоту. Точка. Конец. Понятие самадхи, пустота, шуньята, читта вритти ниродха, Святая Троица в христианстве, просветление – все это про одно. Уверен, что и в исламе, и прочих религиях и учениях существует свое название такого состояния. Есть еще термин «мокша» – полное освобождение, выход из сансары. Кастанеда превращался в орла, и, скорее всего, таким образом он тоже говорил о самадхи, но более поэтическим языком.
В самадхи разваливается субъект и объект. Разваливается Эго и личное «Я». Остается лишь ничто. Пустота. Или Чистое сознание. Но уже не вы. Так состояние «читта вритти ниродха» описано в «Йога-сутрах» Патанджали. Это лишь один из способов объяснения самадхи.
Еще раз напомню, что Будда специально решил не записывать свое учение, потому что каждому человеку просветление нужно объяснять на понятном ему языке и рисовать понятные ему образы. Пастуху объяснять на овцах, а пекарю – на хлебе. И тогда вы поймете, зачем в хлебе дырочки.
Так вот, чтобы достичь состояния просветления или высшего состояния в йоге, необходимо потрудиться. Объяснить, что такое йога можно быстро. Наблюдаешь себя в моменте со стороны – это йога, не наблюдаешь – не йога. Если вы не поняли, что такое йога, не переживайте. Я еще многократно повторюсь. Главное, запомните, что йога – это не физкультура и немудреные позы со странными названиями. Если человек сидит на шпагате или стоит на голове, это значит, что он акробат или просто ему нравится стоять на голове. Йог же осознан в этот момент, он наблюдает за мыслями и ощущениям. Часто слышу от людей: «Не пойду на йогу, я не гибкий». Йога – это не про гибкость. Йога – это про наблюдение себя в моменте «здесь и сейчас».
Итак, мы поняли, что является и началом, и концом – это самадхи. Теперь остается понять, как туда попасть. Тут нам в помощь благородная истина о том, что есть путь избавления от страданий. Йога говорит, что путей прихода к самадхи ровно столько, сколько живых существ. Существуют тысячи школ йоги. Выбирайте сами. Эти школы могут противоречить друг другу, но, практикуя, вы поймете, что весь мир состоит из противоположностей и противоречий, и научитесь их устранять. На тему самадхи много снято фильмов и написано книг. Вы можете самостоятельно подкрепить свои знания, если моих объяснений будет недостаточно. Возможно, вам будет ближе какое-то другое название: Сатори или Чистое сознание. Сути это не меняет.
Буддисты предлагают путь Махаяны, Хинаяны и Ваджраяны. Йога делит пути по достижению просветления на классические и быстрые методы. Классические пути – это путь, при котором вы спорите с учителем, и жизнь за жизнью постепенно идете к просветлению. Кто-то ни разу еще не слышал о самадхи, а кто-то туда стремится уже в этой жизни. Махаяна и Хинаяна относятся к классическим методам, по йоговской классификации. Ваджраяна относится к быстрым методам, когда за одну жизнь, на каком бы уровне осознанности вы ни находились, возможно достижение просветления.
Но не думайте, что будете счастливы, когда достигнете просветления. Тогда вас, как личности со своим «Я», уже не будет. Поэтому постарайтесь быть счастливым уже сейчас, в этой жизни. Будда и йога предлагают пути. Я предложу вам лишь принцип. Своим я его не могу назвать, потому что это синтез знаний и моих личных проб и ошибок, который в итоге научил меня любить. Хотя я его уже назвал «Принцип Боброва». Осталось донести его людям. Помните, книга началась с темы устранения причин боли? Я постепенно веду вас к методам освобождения и параллельно рассказываю, как сам шел к этому и какие знания накопило человечество по этому поводу.
Я скопирую сюда цитату Вадима Опенйоги:
«Йогой называется лишь та система самопознания, которая строго соблюдает первый и второй принципы йоги и которая приводит человека к раскрытию и правильному использованию заложенной в каждом человеке свободы. В первую очередь к свободе от физических, интеллектуальных и психических ограничений, вызванных негармоничным образом жизни».
Принципы йоги
Первый и Второй принципы йоги иногда называют принципом Доброты и принципом Здравого Смысла, соответственно.
Первый принцип гласит:
Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг.
Вы тоже живое существо. Причиняете ли вы себе вред? А другим живым существам? Я доктор и, казалось бы, не причиняю вреда людям, призван к обратному. Но я втыкаю в людей иголки и удаляю им зубы. Материалы, из которых делают пломбы, загрязняют планету и убивают микроорганизмы, животных, растения. Не причинять вреда живым существам в рамках моего долга я не могу. Я причиняю его.
Вот простая история. Пациент просит меня спасти ему зуб: «Ну полечите, доктор». По всем медицинским протоколам ясно, что зуб нужно удалять, в противном случае человек будет мучиться. Как вы думаете, что я сделаю? Что предпочту? Сделать больно пациенту, убедив его удалить зуб? Или заработаю денег на лечении бесперспективного зуба, и на три месяца человек успокоится, а потом все равно придет на удаление, но уже через более сильную боль? Я непреклонен и всегда через страх и боль удаляю такие зубы пациентам. Но это пришло с опытом, а до этого я причинял вред. Господи, знали бы вы, с какими знаниями и навыками мы выходили из университета, вы бы приносили нам еду, чтобы утешить.
Бывает и наоборот: просят удалить зуб, который можно спасти. Нет желания или денег его лечить, или же страшно лечить, но не страшно удалять. Таких пациентов я отправлял в другое место. Приносил ли я этим вред? Да, уверен, что пациент был недоволен и в итоге испытывал более сильные боли, чем мог бы. Но у меня рука не поднималась. Хотя были случаи, когда я все же так поступал. Например, если в клинику заходили работяги со стройки и на пальцах объясняли, что нужно удаление. У них ни родины, ни флага, ни прописки, ни денег.
Другая распространенная ситуация. Коронки из тонкого материала появились в стоматологии относительно недавно. Ранее под толстую коронку приходилось сильно обтачивать зуб и заранее удалять нерв. Удаление нерва – это отдельная строка в прайсе. Признаюсь, часто я удалял нервы, чтобы заработать денег. А нерв удалить – это как аборт сделать без показаний к нему. Спустя пять лет практики я понял, что нервы не обязательно удалять. Когда удаляешь нерв, растет вероятность осложнений и удаления этого зуба впоследствии. В общем, я хочу поддержать всех начинающих докторов, которые чувствуют вину и стыд за то, что причиняли пациентам вред при лечении. Надеюсь, вы это делали из-за своего неведения, а не по злому умыслу.
Забегая вперед, скажу, что доля вины лежит на государстве. Доктор, вставая за свой станок, под названием «жизнь и здоровье другого человека», не должен думать о деньгах. Я еще вернусь к этим словам. Прочитайте еще раз первый принцип и поймите: мы все вредим, но рамки вреда определяем сами своим долгом перед собой. Мы никому ничего не должны. Вреда не избежать, но не нужно иметь замысел к его совершению. А если вы стали доктором, не нойте или уходите из профессии.
Я давно перестал убивать на себе комаров и прочую подобную живность. Мне довелось работать с набожной девушкой, которая смачно убивала пчел и мух, залетевших к нам кабинет. Я попросил ее не делать этого при мне и в моей клинике. Если есть возможность, я сохраняю жизнь, если нет – действую в рамках долга. Когда еду на Байкал, моя машина превращается в могилу для насекомых. Виню ли я себя? Нет, я убил не специально.
Этот принцип непричинения вреда по-другому называется ахимса. У меня есть знакомый, Божий человек, который не ест мясо и говорит, что исполняет ахимсу. Однажды мы сидели у костра и он 30 минут говорил про то, что мясо – это вред. И еще 30 минут говорил про ахимсу. Своими разговорами он приносил больше вреда людям, которые его слушали, чем употребление мяса. Им было неинтересно, но он продолжал. Так что вред – дело относительное. Поставьте свои рамки и живите в них, минимизируя вред. К ахимсе я еще вернусь, когда буду рассказывать про логику Сталина и Гитлера.
Второй принцип гласит:
Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы перед собой поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Вы должны всеми силами стремиться к поставленной цели.
Этот принцип звучит просто: наметил – сделал. Будда говорил о благородной истине, которая гласит, что желание порождает страдание. Йога же говорит, что если наметил себе желание – будь добр, сделай. Не желай нового, пока старое не исполнишь или не отменишь, а то страдать будешь. Второй принцип пересекается с принципом брахмачарьи[25]. Брахмачарья имеет более широкое значение. Но в данном контексте она означает: не трать силы на другие цели, если уже выбрал одну. Достигни ее для начала. Держать цель – это жесткая аскеза, одна из самых сложных. Сдержать семяизвержение тяжело, но если вы хотите научиться достигать целей, то вы должны научиться управлять сексуальной энергией. Это я читал еще в книге Наполеона Хилла «Думай и Богатей». Тему сексуальной энергии в этой книге я тоже раскрою отдельно.
Третий принцип.
Третий принцип йоги применяется, только если человек утвердился в первых двух принципах.
Принцип отказа от страданий, третий принцип йоги, призывает нас всеми силами помогать всем живым существам в преодолении страданий, если мы в состоянии им помочь и они волеизъявляют это, и если у нас будут силы на помощь. И одновременно мы всеми силами будем работать над тем, чтобы устранить страдания внутри себя. Никто и ничто не имеет права навязывать нам страдания! Страданий нет внутри – страданий нет снаружи.
Оказывается, йога построена по трем принципам. Прочитайте их. На каком уровне осознанности вы находитесь? Я давно пришел к третьему принципу. Поэтому и пишу эти строки. Третий принцип пересекается с буддийским понятием бодхисаттва. Это люди, которые достигли просветления, но по своей воле вернулись в мир людей, чтобы сделать их свободными и счастливыми. Они дали обет оставаться в миру, пока хоть одно живое существо будет страдать и будет несвободным. У меня есть интересное сравнение. Как-то я проходил тренинг «Спарта. Страха нет». Там три дня из нас выбивали мысли и эмоции, чтобы мы пришли к состоянию освобождения от блоков. В конце тренинга оказалось, что среди нас были так называемые капитаны, которые пришли как обычные участники. Поверьте, проходить этот тренинг очень тяжело. Но эти люди почему-то захотели сделать это еще раз. Вот так и бодхисаттвы проходят по несколько раз тренинг – жизнь, испытывая страдания раз за разом. Но так как это сильные и любящие личности, они уже не терпят страдания, а спокойно к ним относятся.
Карма
Как и в буддизме, в йоге есть понятие кармы. Карма – это закон причины и следствия. Собственно, все. Что посеешь, то и пожнешь. Все мысли, эмоции, поступки имеют последствия. Можно по-разному карму объяснять. Карма – это закон. Есть разные законы. Закон не абсолютен. Если вы считаете, что мысли и эмоции не влияют на ваше поведение и на других людей, то получаете болезни и проблемы, не видя этих связей. К карме с научной точки зрения подошла когнитивно-поведенческая терапия. У физикалистов, изучающих животных, есть поведенческая, бихевиоральная теория. Животными движут инстинкты, человеком, как существом сознательным, мысли и эмоции.
Карма овеяна таинственностью. Люди в нее либо верят, либо не верят. Они не догадываются связать факты с мыслями и эмоциями. В практической части я расскажу, как это сделать. Даже если вы не поймете всей логики, просто делайте упражнения, и будет вам счастье. Но не сразу. Карма переводится как «действие». Работа, труд – это действие. Слышали притчу про строительство храма?
По пыльной дороге шел путник и увидел человека, сидевшего на самом солнцепеке и тесавшего огромный камень. Человек горько плакал. Путник спросил, почему он плачет, и человек ответил, что он самый несчастный на земле и у него самая тяжелая работа на свете. Каждый день он вынужден тесать огромные камни, чтобы заработать жалкие гроши, которых едва хватает, чтобы прокормиться. Путник дал ему монетку и пошел дальше. За поворотом он увидел второго человека, который тоже тесал большой камень, но не плакал, а был сосредоточен. И снова путник спросил, что он делает, и каменотес сказал, что работает. Каждый день он приходит на это место и обтесывает свой камень. Это тяжелая работа, но он ей рад, а денег, что ему платят, вполне хватает, чтобы прокормить семью. Путник похвалил его, дал монету и пошел дальше. За следующим поворотом он увидел третьего каменотеса, который в жаре и пыли тесал свой камень и пел радостную, веселую песню. Путник изумился: «Что ты делаешь?!» Человек поднял голову, и путник увидел его счастливое лицо: «Разве ты не видишь? Я строю храм!»
Помните: «Доктор, а почему болят зубы?» Этот вопрос заставил меня написать эту книгу. Так вот, пока вы не заметите, что у всего есть причина и следствие, вы будете верить в карму. А когда возьмете ответственность за свои мысли, эмоции и поступки, то осознаете, что карма есть.
Вы можете сравнить себя с каменотесами из притчи. Какой вы сейчас человек? Стонете от работы, но боитесь уволиться? Или трудитесь из-за денег, а работа вам не нравится? Или вы строите храм на благо всего сообщества? Вы работаете за результат или вам нравится процесс?
Причинно-следственные связи можно отследить, если вы владеете формальной логикой. Если отточили ум. Можете соотнести, что если долгое время имеете похожие проблемы: не хватает денег, долго и стереотипно болеете или каждый раз ввязываетесь в деструктивные отношения, – то, наверное, есть причины этому? Да ладно, тут уже не до логики, но хотя бы будьте честны с собой и признайте, что вы страдаете.
Однажды я принял свою боль и признался себе, что больше не хочу жить так, как жил раньше. Точнее, я не мог дальше жить с гневом и начал копать, изучать проблемы. Записывая свои мысли и эмоции, я все больше понимал, что другие люди – это мои зеркала. А главное, что я увидел из своих записей, – мне было плохо. Если вам сейчас тоже плохо, то карма у вас негативная, если довольны своей жизнью, то позитивная.
В буддизме считается, что рождение в теле человека – это уже благая карма. Помните, когда я только начал работать над своим отношением к людям, меня доставали долги. Всплывали какие-то старые невыполненные обещания. Меня накрывал стыд за то, что я не мужик – сказал и не сделал. Было два особенно показательных момента.
В 2001 г., когда я учился на втором курсе, моя преподавательница помогла мне сдать анатомию на «5». Тогда я пообещал себе, что обязательно отблагодарю ее. Часто, думаете, я ее вспоминал за 17 лет? Пару раз было. По мере очищения в памяти всплывали подобные старые обещания и вместе с ними стыд за то, что я их не выполнил. Вроде все у меня хорошо, но нет – мысли сами поднимаются, как ил с потревоженного дна.
Я пришел в университет спустя 17 лет. Оказалось, что моя преподавательница умерла несколько лет назад. Задумайтесь. Кто-то может умереть, и вы так и не скажете ему «прости!» или «спасибо». Вам придется жить с невысказанными чувствами и страдать. Моя ситуация – я сам себе пообещал и не сделал. А у кого-то есть обиды, стыд, вина, гнев по отношению к родителям, обществу, бывшим, настоящим партнерам.
Сами распоряжайтесь своей жизнью, это ваш выбор – зацикливаться на обидах или нет. Могли бы зациклиться на красоте этого дня. Могли бы влюбиться. Но выбрали обидеться. Есть и хорошая новость: когда вы зацикливаетесь на гневе или стыде, у вас есть шанс развить свое внимание и сознание. Происходит это так: обиды и зацикливание на них вызывают боль. Человек хочет избавиться от боли и постепенно до него доходит, что в другой раз в аналогичной ситуации выгоднее будет не обижаться. Но часто обида возникает автоматически, а боль с каждой новой обидой становится сильнее. Зацикливание – это продолжительная концентрация внимания. На боли приходится концентрироваться принудительно, ведь ее почти невозможно игнорировать. Зато в следующий раз, перед тем, как обидеться, человек может осознанно сконцентрироваться на причине обиды. Понаблюдать за своими мыслями и чувствами вместо того, чтобы сразу впасть в жертву. Так боль становится внутренним мотиватором для развития.
Таким образом, у вас есть возможность исправить свою карму. Конечно, можно еще ее изжить – мучиться из жизни в жизнь и постепенно очищаться. Я часто вижу таких людей в кресле стоматолога: возраст за 60, в жизни уже ничего особо не надо, и их не беспокоит прошлое. Так они изживают свою карму, отпускают старые нерешенные ситуации, совсем перестав думать о них. Это ваш выбор – изживать карму пассивно или начать действовать и исправлять ее активно. Я выбрал исправлять.
Представляете, я сижу на работе, а в голове каждый день мысли: «Мудак, мудак, сказал и не сделал». В итоге взял листок и составил список невыполненных обещаний. Сначала записал те, что давал другим людям, потом те, которые давал сам себе. От другой моей преподавательницы я узнал, что у умершей есть дочь. Приехал к ней в общежитие и дал денег со словами: «Благодарю! Ваша мама была прекрасным человеком». Умерла она, кстати, от онкологии. И с того дня, когда мне вспоминается этот случай, я себе говорю: «Красавчик, ты исправил ситуацию».
Другая история. Я обещал бывшей жене купить шубу, когда она родит ребенка. Думаете, купил? Нет. Но спустя 8 лет, когда мы уже расстались и когда меня замучил внутренний стыд, я молча перевел ей деньги. Вроде как она даже купила ее. На самом деле мне было все равно, что она там про меня думает! Откровенно говоря, мне вообще было все равно на бывшую жену, с шубой она или без. Но я не мог избавиться от этих мыслей.
Смотрите, эта ситуация была в прошлом и выплыла на поверхность, когда основной гнев вышел наружу. Жена мне ни разу не напоминала про то, что я не купил ей шубу. Ситуация была только в моей голове, ее не было в моей реальности. Кто-то верит в карму, а меня карма настигла в моменте. Когда перевел деньги, я улыбнулся и сказал себе: «Ты красавчик». И поехал жить спокойной жизнью.
Этот урок стоил мне 150 000 руб. Цена за то, чтобы поменять мнение о самом себе. Это важные слова. Вот вам мой пример исправления причины и следствия. Я стал свободнее. Свободнее от ненужных мыслей о шубе, свободнее от стыда. Эта ситуация больше не висела грузом и не тянула мою энергию. Теперь я пять раз подумаю прежде чем что-то пообещаю себе, тем более – другим, и тем более – женщине. Просто скажу: не гневите женщин! Делайте, что обещаете, а если не делаете, то поставьте в известность, что не будете делать.
Итак, карму можно изжить, исправить и, третье, самое сложное – не ввязываться в нее. В конченом счете кармы нет! Не удивляйтесь, так будет еще не раз: сначала я буду с пеной у рта доказывать, что карма есть, а потом скажу, что ее нет. Есть лишь наше отношение к карме. Вот я не купил жене шубу и можно было сказать себе: «Ну и что! Обещал да переобещал». Когда мы перестаем идти на поводу у своих мыслей и эмоций, то мы начинаем управлять ими и постепенно разотождествляемся со своим умом и телом. Так мы выходим из кармы.
Запомните: вы сами решаете, как относиться к той или иной ситуации. Уходите от оценочных суждений себя. Так я сам себя осудил за некупленную шубу. Сейчас стараюсь не делить мир на белое и черное. Живу без суждений. Это помогает взрастить в себе любовь. Если вы начинаете понимать свою карму, то вы уже достаточно осознанны, ибо можете понаблюдать за собой и увидеть причины и следствия. Молю вас не лгать себе о подавленных чувствах, иначе будет еще сложнее от них избавиться. Помните: что посеешь, то и пожнешь. Но еще раз скажу: сеять мы можем что угодно, если потом не будем судить себя за это.
Вернемся к карме и к работе. Ох, вы не поверите, куда меня заведет логика и понимание труда и кармы всего общества. Не буду забегать вперед, скоро узнаете.
Йога, а точнее, открытая йога делит работников на:
• тех, кто работает из страха. Боится потерять работу и остаться голодным. Как думаете, он трудится? Да, вокруг все козлы, а сам он работает по принципу «и так сойдет»;
• тех, кто работает за результат;
• тех, кто «строит храм».
Те, кто работает из страха
Моя ассистентка, та самая, которая ходит в церковь и убивает мух, раз в месяц любила говорить: «Сегодня самый лучший день». Это был день зарплаты. Я тогда тоже так жил. Работа мне была в тягость, и я ходил на нее только ради дня, когда выдавали зарплату. Кроме денег таким работникам непременно нужна оценка. Знаете, я видел много докторов, которые злились на пациентов, если те не радовались результату. Неблагодарные, ведь доктор так старался. Вот вам еще пример кармы.
Часто люди отдают свой труд не за деньги, а за что-то иное. И это что-то – отклик, признание, благодарность, обратная связь. Этим в основном страдают девушки с синдромом отличницы, которые привыкли получать оценки от родителей и учителей, чтобы те им сказали: «Ты молодец!» Они привыкли заслуживать любовь, им нужно, чтобы кто-то оценил результаты их труда. Вот только в отношениях эта схема не работает, а, напротив, приводит к большим разочарованиям.
Мы еще вернемся к этой теме. Я сам натыкался на такие грабли. Несколько раз в прямом смысле исцелял людей, давал им любовь и ждал благодарности или же, что человек изменится. Я ждал, и, когда результат был, – я любил себя. Когда его не было – я себя не любил, в придачу мне было жаль потраченных сил. К счастью, мне удалось изжить в себе связь «действие – ожидание». Благодаря этому я стал человеком, который может достичь любого результата.
Те, кто работает за результат
Если вы работаете за результат, это значит лишь то, что вы любите себя только тогда, когда достигаете его. Вас будут бесить люди, которые не достигают результата. Когда другой человек не будет вас любить за ваши достижения, вы будете ненавидеть его. Ведь вы сами посеяли закон, что любить нужно за результат, вы и от другого человека будете ожидать результата в вашу сторону. Значит, и вы любите его за результат, а не просто любите. К этому я еще вернусь.
Те, кто «строит храм»
Третий работник строит храм. Ему доставляет удовольствие сам процесс и смысл, который он в него вкладывает. Сейчас, когда я пишу, я думаю, что эта книга поможет многим, и мне приятно делиться знаниями. Как думаете, мне интересно, сколько денег я за нее выручу? Нет, неинтересно. Мне интересно делиться информацией. Так же и в бизнесе. Кто-то открывает бизнес, чтобы денег срубить, а кто-то, чтобы заниматься любимым делом.
Мы еще поговорим о том, что многие люди работают из страха и даже не знают, чем им на самом деле хотелось бы заниматься. Вторые поняли, что им нравится, но им пока еще нужен результат. Но, чтобы стать свободным, необходимо выйти из процесса. Наслаждаться жизнью и стать свободным и от наслаждения в том числе. Мало кому в это верится, но очень сложно терпеть наслаждение и любовь, когда их резко становится больше. К этому тоже нужно привыкать постепенно.
Почему мы сразу не видим карму, не понимаем причин и следствий? Да потому что уровень осознанности в моменте низкий. То в прошлом живем, то в будущем. В буддизме низкий уровень осознанности называется неведение, а в йоге – майя. Майя – это тоже неведение, туман в сознании. Объяснять это понятие отдельно я не буду, но скажу, что именно благодаря своему незнанию и непониманию мы и являемся людьми. Человек – это чистое сознание плюс личное Я, состоящее из паттернов, которые мы собираем, начиная с самого рождения. В каждый момент жизни мы отождествляем себя с тем, на чем концентрируемся. Задача йогина – выйти из майи и снова стать чистым, незамутненным сознанием. Если целью буддизма является освобождение от кармы, то есть просветление и познание пустоты, то у йоги путь по содержанию такой же, но более свободный для мирского человека.
И в буддизме, и в йоге есть такое понятие самскара[26]. Отпечаток в уме. Отпечатки – они не хорошие, не плохие, это наши бессознательные впечатления. Так вот, эти впечатления и есть семена нашей кармы. Когда мы устраняем неведение, мы прокаливаем семя кармы, и оно не может прорасти в страдание. Семена эти лежат в уме, в мыслях и чувствах. Устранение стереотипных, неэффективных мыслей и насильственных чувств разрывает причинно-следственные связи. Человек начинает больше жить в моменте «здесь и сейчас». Любой объект мы видим всего один раз, когда же мы смотрим на него повторно, то видим лишь его отпечаток в нашем уме, который тянет за собой те, первичные, ощущения. Представьте, что у вас во рту лимон. Лимона нет, а слюна побежала. Вот с такими отпечатками по поводу всего мы и живем. Я за то, чтобы человек, живущий мирской жизнью, избавился от стереотипных проблем (отношения, деньги, реализация) – тех, которые мешают спокойно и радостно жить. Более глубокое самокопание может стать еще большей проблемой.
Итак, мы освобождаемся от майи, кармы и идем к просветлению. Еще раз – что такое карма? Раньше мне казалось, что карма – это нечто слишком религиозное и нелогичное. И что ей невозможно управлять. Вроде как карма – это судьба, от которой не убежишь. Если плохая карма, значит, все уже предрешено, смирись и доживай жизнь, как получится. Йога и буддизм говорят большое «НЕТ» этому заблуждению. Человек может за одну жизнь выйти из плоскости кармы. Что это значит, и куда нужно выходить? Что посеешь, то и пожнешь. Но тут нужно пояснить, что не само действие порождает карму, а отношение человека к действию. Карма – это тоже отпечаток в уме. Например, если я обижаюсь на людей, значит, строю такой закон, что сам могу кого-то обидеть.
Мой любимый вопрос: вы сами обижаетесь? Или вас могут обидеть? Человек, который обижается сам, будет бояться обидеть другого и из этого страха не говорить, например, чего ему хочется или что ему не нравится. Тема обширная. Люди боятся быть непонятыми, потому что сами когда-то кого-то не поняли и обиделись. Само по себе действие нейтрально, а у вас возникает чувство вины, что человек мог обидеться. Вот так работает причинно-следственная связь. Причину обидок я еще раскрою отдельно. Я сам больше на себя обижался, чем на других людей. Меня нельзя обидеть! Я лишь могу выбрать обидеться. Это закон. И я никого не могу обидеть! Это тот же закон.
За все свои поступки мы себя судим сами. Если относимся к своим действиям нейтрально, значит, не плодим карму. Но, как правило, мы уже успели накопить очень много отпечатков о том, что хорошо, а что плохо.
Йогин заботится о завтрашнем дне и пытается выйти из оценки своих действий, как негативных, так и позитивных. Старается просто быть и делать работу без оценочных суждений. Например, один сотрудник делает свою работу плохо и винит себя – негативная карма. Другой говорит: «Я работаю хорошо, и я молодец», – это позитивная карма. Свободный человек и работает свободно, без оценок. Он просто честно делает свое дело, в меру своего опыта, а не из-за страха наказания и не за похвалу.