Дмитрий Бобров
Манифест Нового Человека
Гнев&&&
Вторым фундаментальным положением о страданиях является гнев. Его младшие братья: злость, раздражение, неудовлетворение. О да, я не понаслышке знаю о гневе. Первые 35 лет моей жизни меня бесила тупость людей, пока я не понял, что я сам тупой. Правда, я оказался очень интеллектуальным тупым, так что отличался от многих «умных» более глубокими знаниями. Когда понял это, позволил себе быть тупым и ошибаться, и дал свободу другим людям делать так же.
Корни гнева из меня вырвет мой верный учитель и по совместительству мой коллега, доктор Сергей Турецкий. Честно, не знаю, как Будда рекомендовал избавляться от гнева. Да и без буддизма понятно, что гнев жить мешает. Гнев насилует нас самих, когда мы его сдерживаем, и насилует наше окружение, когда мы даем ему волю. На самом деле не только гнев, а вообще любые подавленные чувства приводят человека к страданиям.
К гневу приводит неведение. И опять же по неведению гнев воспринимается как негативная эмоция, которую человек отрицает. Гневу нужно ноги целовать (если бы у него были ноги), он существует во благо человека. Гнев – это огромная энергия, которая заставляет человека двигаться. Кто-то хочет научиться им управлять – не утруждайтесь, он разорвет вас в клочья, но тело будет всеми силами защищать вас от излишнего гнева. Знаете каким образом? Правильно: физической болью. Гневу нужно доверять. Собственно, как и другим эмоциям. Но когда забрало упало из-за неведения, то гнев выступает разрушительной силой.
По гневу пока все. Скажу лишь, что в христианстве не принято гневаться. Считая гнев грехом, люди стараются спрятать его поглубже. Я против этого. Просто нужно проявлять гнев уместно. Если бы христианские служители знали, что, допустим, пограничные пациенты не могут отличить гнев от другой эмоции. Они не знают, зачем он нужен. Этот заряд сложно контролировать, от него хочется избавиться. И такие люди режут вены и совершают самоубийства. В христианстве это тоже считается грехом. Я придерживаюсь других морально-этических норм и не судил бы таких людей. Они не знают, что делают. Я сострадаю им. Это их жизнь и никто не вправе их судить. Совладать с энергией не просто, ой не просто.
Страсть&&&
Положение о страсти. Я уже рассказывал о желании и страсти. Не буду повторяться.
Пустота&&&
Фундаментальным положением является понятие пустоты. Шуньята, она же самадхи[16], она же взаимозависимость. Чтобы устранить неведение, нужно испытать самадхи. Если мы выходим из самадхи, в тот же момент омрачаемся и видим реальность искаженной. Чтобы достичь самадхи, необходимо убрать все мысли из головы и остаться в позиции наблюдателя. Все. У всех есть такая возможность, но не у каждого есть на это желание.
Когда я начну изучать психоанализ и психологию, прочитаю о когнитивно-поведенческой терапии. Этот метод в психологии является единственным научно доказанным. Метод заключается в устранении ошибок в мышлении, что, по сути, является устранением неведения. КБТ или КПТ[17] занимается лечением людей с задержкой развития психики. Психологам я всегда задаю вопрос: «А что будет, если убрать все мысли из головы?» Они теряются. Буддизм и положение о самадхи содержат в себе такую когнитивную терапию, что самим психологам и не снилась. Но для них буддизм – это вера, а не логика. Они занимаются лечением мышления, не зная его начала и причин боли.
По моему глубокому убеждению, психология вышла из буддизма. Фрейд и Юнг дали свои определения тибетским терминам, упростили сложные трактаты и вывели свои теории. Я слушал лекции Юнга и читал «Красную книгу»[18]. Юнг предлагал свой путь избавления от страданий. Он связывал сознательное, бессознательное, архетипы, личное «Я» и Эго. Когда человек осознает свое сознательное и бессознательное, он достигает самости. Ну а бессознательное – это, другими словами, и есть неведение.
Коллективное бессознательное – это очень интересно. Впервые я прочитал о таком понятии у Юнга, и стал интересоваться коллективными проблемами. Благодарю его, он облегчил мне жизнь. Итак, мы попадаем в самадхи, где познаем пустоту, безмыслие. Возвращаемся, и нас уже ничего не беспокоит в этом мире. Мы лишь хотим поделиться своим опытом. Когда я стал читать о самадхи, то вспомнил свое состояние после марафона. Ведь это было почти оно: мыслей не было, я испытывал наслаждение и наблюдал этот момент со стороны. Оказывается, то, что я тогда испытал уже несколько тысяч лет имеет описание. Есть не только само определение, но и предлагается путь по достижению этого состояния. Мое состояние обрело слова, я смог его описать, ссылаясь на трактаты и другие источники. Напомню, что через месяц после моего «предсамадхи» меня уволили, и жизнь стала меняться по моим же желаниям.
Напомню: когда вы находитесь в любви и наслаждении, реализация ваших желаний ускоряется. Но иногда это происходит, когда нам уже не надо. Увольняться я тогда не хотел, но меня попросили. Мягко говоря, я не был рад исполнению желания. Месяц злился на собственницу. Удержаться было сложно. Но я смог ее поблагодарить и шагнуть дальше. Ведь, если бы меня не уволили, я бы не открыл свою клинику.
Я сейчас рассказал о том, что прямое познание пустоты или самадхи позволяет человеку понять, что мы видим мир не таким, какой он есть. Тот, кто побывал в самадхи, расширяет границы видения и страдает меньше. Просветляется ли ум во время самадхи? Да. Знаний становится больше. Но потом у того же Терентьева я услышал, что Шуньята означает не только пустоту, но и взаимозависимость. Тогда же прочитал книгу Тит Нат Хана[19] «Мир в каждом шаге». Это книга об осознанности к каждому своему действию, к каждому шагу. Я взял из нее две практики.
Первая – когда мы едим, представляем, что, допустим, рис когда-то рос на плантации, его согревало и освещало солнце, росток впитывал в себя воду. Чьи-то заботливые руки помогали ему расти. Потом рис обработали, повар с любовью приготовил его для меня, официантка принесла и сказала «приятного аппетита». В одной рисинке содержится весь мир. И я вкушаю и солнце, и воду, и землю, и заботливый труд многих людей. Я благодарен всему миру и всем людям за то, что они помогли мне испытать наслаждение. В одной рисинке вся Вселенная. Я и есть Вселенная.
Когда я ел таким образом, наедался малой порцией, и это становилось уже не едой, а медитацией, при которой испытываешь блаженство и хочется нести радость людям. А обычно я, как собака, закидывал еду в свое пузо, лишь бы погасить гнев.
Как в зернышке риса содержится вся Вселенная, так все вещи и люди связаны между собою, то есть взаимозависимы. Но мы из-за своего неведения воспринимаем мир, людей и вещи, оторванными друг от друга. Чтобы понять начало, где начинается взаимозависимость, нужно попасть в самадхи, испытать пустоту. Понятия пустоты и взаимозависимости смешаны. Под понятие «взаимозависимость» больше подойдет определение «бесконечность». Позже я вернусь и к самадхи, и к бесконечности.
Вторая практика из книги меня тоже наполняла. Обычно, когда мы куда-либо идем, мы думаем о чем угодно, но только не о том, как мы идем. Мы не наблюдаем этот процесс. Тит Нан Хан в своей книге предлагал представлять, как при ходьбе, когда мы отрываем пятку от земли, в этом месте вырастает цветок. Тогда я активно ходил в горы. Ночью, в мороз на высоте тяжело идти. Чтобы вернуться к нормальному ритму дыхания и восстановить пульс, я представлял, как за моей спиной шаг за шагом вырастают цветы. Идти становилось легче.
У высотных альпинистов есть такая практика: шаг, два вдоха-выдоха, следующий шаг. Как говорил мой тренер: на вершину нужно приходить отдохнувшим. Я так и делал. Но когда шел на вершину Эльбруса, то на один шаг приходилось до шести вдохов. Осознанность в текущем моменте позволяет быстро вернуть наслаждение в тело и осознать взаимозависимость всего. Со временем мои знания по этому поводу станут глубже и подкрепятся чувственным опытом.
Понимание взаимозависимости помогает изменить и расширить картину мира. Мне в этом вопросе знаний добавила книга “Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом”, написал ее лама Сопа Ринпоче. Я часто задаю людям вопрос: скажи, что значит для тебя личное Я? Ответы сводятся к тому, что Я – это мое тело, мои мысли, мои чувства, мои поступки. На что я задавал новые каверзные вопросы: где граница твоего тела? На чем оно кончается? Часто мне говорили, что тело заканчивается на коже. Но на коже есть волосы, и если взять микроскоп и другие физические приборы, то можно увидеть, что в них есть частицы, которые связаны между собой, как минимум, в воздухе. Нас связывает и различное излучение. Мы все связаны с природой и между собой. Если сможете установить границу, где заканчивается ваше тело, то напишите мне: https://www.instagram.com/bobrofdmitriy/
Еще сложнее с чувствами, поступками и мыслями. Где их границы? Один поступок влияет на другой, и все они связаны бесконечной цепочкой. Так вот Лама Сопа приводит различные логические примеры того, что личное Я – лишь так называемое “я”. И у каждого оно свое. Неведение не позволяет нам увидеть взаимозависимость и, соответственно, мы от этого страдаем. Когда мы осознанно причиняем вред другим людям и окружающему миру, то мы причиняем его себе. Знаете, тут мне хочется добавить, что взаимозависимость можно понять умом, но совсем другое дело – прочувствовать и осознанно стать частью этой системы.
Взаимозависимость
Фундаментальное пятое положение буддизма, которое вытекает из четвертого. Раз все взаимосвязано, то наши мысли, эмоции и поступки тоже имеют причинно-следственные связи. Любой поступок всегда имеет последствия. Сейчас я расскажу о когнитивно-поведенческой терапии, которую Будда в полной мере раскрыл более двух тысяч лет назад. Называется причинно-следственная связь или карма[20]. А ты веришь в карму? А если я сейчас тебя по лбу ударю сильно, это будет иметь последствия? Можете в карму верить, можете не верить, она просто есть. «Как аукнется, так и откликнется», – об этом всем известная с детства пословица.
Другой вопрос – реинкарнация. Когда на основании кармы и степени осознанности, мы выбираем себе новое соответствующее рождение. Тут тоже все просто: если вы верите в реинкарнацию, то она есть. Если вы, как и я, логически понимаете и знаете, что сознание и психика не умирают, то реинкарнация есть.
Еще более важный момент – начать выходить из колеса сансары уже при жизни. Сначала человек избавляется от стереотипных страданий, то есть от негативной кармы. Наслаждения в нем становится больше. Но и от наслаждения потом тоже придется отказаться – разотождествиться с наслаждением – то есть уйти от благой кармы, осознанно потерять свое Эго. Вера в реинкарнацию тут особо не важна, она становится важной для йогина, который изжил негативную карму и хочет выйти из благой. Если вы сейчас сильно страдаете, значит, на то были причины. С этого я начал книгу – рассказал, как из-за неэффективных мыслей и непроявленных эмоций появляется боль. Я тоже говорю о неведении, но более понятным современному обществу языком.
Итак, 2017 год. Я собирался в отпуск. Напомню, тогда меня переполняла агрессия, которую я пытался погасить спортом, алкоголем и сексом. Занимался даосскими практиками по Мантек Чиа[21], периодически гоняя энергию из нижнего даньтяня[22] в верхний. Продолжал искать информацию по йоге туммо и нашел ее на Youtube, о ней в своих лекциях рассказывал Вадим Опенйога. Мне близко его академическое изложение сути йоги безо всякой нелогичной эзотерики.
Глава 3. Йога
Отпуск. Йога. Внутренняя алхимия. Я со своей девушкой отправился в Таиланд. Мы жили в Бангкоке, Паттайе, на Пхукете, Ланте, Краби, Самуи. Я наконец-то выспался. Физически чувствовал себя, как старый немощный дед. Мы ездили по храмам и местам стандартных местных развлечений. Первую неделю я отдыхал как обычный русский в Тае: смотрел на море, а видел лишь свою работу. Приехал в отпуск, но все свои проблемы привез с собой. На вторую неделю меня начало отпускать и я приблизился к ощущению момента «здесь и сейчас». Хотя агрессия еще не отпускала.
Третья неделя стала для меня открытием. Напомню, что я впервые в жизни поехал так надолго в отпуск. Как-то в далеком 2012 г. я побывал на острове Панган. Мне хотелось вернуться туда. Из прошлой поездки я помнил, что там проходит много музыкальных фестивалей. В этот раз меня удивило количество классов для йоги и ретритных центров. Как-то я поднял подругу в 6 утра, чтобы поехать на йогу. Мы приехали к семи, но оказалось, что занятия сегодня нет. Что делать в семь утра? Отправились на ближайший пляж. Поблизости не было ни единой души, и мы купались голышом. Это отдельный кайф – купаться голым. Как, собственно, и загорать. Когда впервые в моей жизни солнце попало мне в промежность, я испытал блаженство. С тех пор я не могу загорать и купаться в одежде. Друзья уже привыкли к моим голым выходкам. Так я в прямом смысле соединяюсь с природой.
Мы были в воде, метрах в ста от берега, когда на пляже появилась женщина с длинными, огненными волосами. Она была обнажена и явно делала какие-то практики. Вскоре она проплыла около нас и мы перекинулись парой фраз на английском. «Ребята, вы русские?» – спросила она. Мы закивали головами. Так, не выходя из воды, мы проговорили три часа. В один момент моя девушка в явном испуге отпрянула от нашей новой знакомой со словами: «Ой, я боюсь вашей энергии». Женщина на это смело и напористо обняла мою подружку.
«Какая, мать вашу, энергия? Вы о чем вообще?» – думал я про себя. Ничего подобного я не чувствовал. Мы говорили о бытии, проблемах, страданиях, разных духовных опытах и, конечно, о любви. Помните, у меня был запрос на обучение тантрическому сексу и я хотел найти учителя? Яна, так представилась наша новая знакомая, пригласила меня вечером на практику. А я такой человек – мне, капец, все интересно. Свой интерес мне хотелось удовлетворить. Тем более говорила моя будущая учительница очень складно, но порой непонятно, что только разжигало мой интерес.
Когда я пришел, мы еще немного поболтали. Яна сказала, что прежде чем учиться тантре, нужно очиститься и попросила дать ей сексуальной энергии. Ее протянутая рука находилась в метре от моего паха. Чего дать? Как дать тебе энергии? Пока я стоял и тупил, она сказала: «Что-то есть». И мы начали. Яна попросила расслабиться, закрыть глаза и представить, как пламя фиолетового цвета проходит через меня. Вы стояли на гвоздях когда-нибудь? Если да, то вы поймете, о чем я. Я лишь помню, что не мог сдержать слез. Такое я уже проходил, стоя в церкви и плача, когда расставался с женой. Я не мог сдерживаться, меня прошибло насквозь. Внутренний свет вырывал из меня черноту. Яна что-то бормотала и явно кого-то призывала помочь ей и мне. Сколько это длилось, я не знаю. Время пропало. В общем, прополоскал меня энергетический душ так, что я попросился прилечь.
Потом Яна повела меня в прошлое. Следуя ее голосу, я глядел внутрь себя. Она спрашивала, что мне хочется отпустить. Я говорил, и мы шли дальше. Передо мной возникали люди, с которыми я хотел закрыть отношения и к кому у меня были невысказанные слова. Еще раз попросил прощения у жены, у сына. Поговорил с родителями. Затем мы перешли к желаниям. Яна вселяла в меня уверенность, что я смогу осуществить все, что хочу. Наконец она сказала: «Давай возвращаться». Я подумал: «Куда возвращаться, я и так в уме, и в сознании». Попытался пошевелиться и понял, что не управляю телом, как будто не нахожусь в нем. Вернулся с третьей попытки, совершенно измотанный. Знаете, как бывает после истерики, – опустошен, но спокоен. Уже стемнело, мы еще немного поговорили, и я уехал.
Тем вечером что-то изменилось не только внутри меня, но и внешне: осанка стала другой, шея ровная, плечи больше не проваливались вперед. Приехал домой, и меня сразу вырубило. На следующий день мы с подружкой поехали на совместную практику. Там у нас случился откровенный диалог. Яна спросила мою девушку: «За что ты любишь Дмитрия и почему?» Та замялась с ответом. Следующий вопрос нам обоим: «Насколько вы удовлетворены сексуально?» Я ответил: «Ну, процентов на 60–70». Моя подружка ответила: «На 30». Вот это новость. Я удивленно уставился на нее: она никогда не говорила мне об этом. Последовал еще ряд обескураживающих вопросов о наших отношениях. Неловкая ситуация сменяла одну за другой.
«Итак, – говорит Яна, – чтобы энергия пошла, нужно потанцевать». Я пляшу как могу – двигаю тазом. Подружка – в слезы. Мы ей: «Что случилось?» Оказалось, когда-то я сказал, что она, когда танцует, не попадает в ритм. Она тогда обиделась, но ничего не сказала. Сейчас обида всплыла, и ей стыдно танцевать при мне. Полчаса мы приводили ее в чувство, я попросил прощения, и, вроде бы, закрыли тему. Оказывается, мужчине нужно готовить женщину к тантрическому сексу. И лучше так за пару дней начинать. Два часа Яна учила меня возбуждать женщину. Трогали мою подружку то я, то Яна. Она не понимала, кто к ней прикасается, и ее начало вставлять. А я уже был никакой. Все силы оставил, чтобы ее возбудить. До самого секса дело не дошло. На этом наш урок закончился. Мы провели у Яны примерно шесть часов, дома оба без сил рухнули спать. Через пару дней моя подруга поехала одна. Когда я ее забрал, она часа два не разговаривала со мной. Я видел, что она злится, но так и не смог ничего у нее выпытать. Через день ее отпустило.
Отпуск подходил к концу, перед отъездом я забронировал дорогой отель в Бангкоке. Мы долго говорили о том, как хотим изменить нашу жизнь. В отеле дело дошло до секса. Я пытался гонять энергию, она отдавалась, и кончилось все оргазмом до слез. Мы были счастливы тогда. По возвращении домой мне было не стыдно сказать ей, что я ее люблю. Это были искренние слова, я не кривил душой.
Весь такой рыцарь и богатырь, я с новой энергией занялся работой. Длительный отдых помог отойти от старых привычек. Каждое утро я практиковал. Есть такой мастер Дмитрий Лапшинов[23], я пользовался набором его методик. Хватило меня на три месяца. Подружка намекала на свадьбу. Ей нужна была защищенность, которой она не чувствовала рядом со мной. Заработав денег, отправил ее к Яне на неделю практик. О чем я думал в тот момент? Правильно: вот сейчас отправлю свою подружку на раскрытие сексуальности, она прилетит обратно, даст мне энергии, и я как ракета полечу. Не полетел. Разбился, так и не взлетев, о свои ожидания.
Когда моя девушка уехала, я впал в блаженство. Появилась энергия. Я переделал кучу повисших дел, и, самое главное, в этот период мне ничего не нужно было для счастья. Когда она вернулась, я опять почувствовал неудовлетворенность. В 2019 г. мы расстанемся. Это будет моя инициатива. Та любовь, которая была к ней, пропала. Дело было, конечно, во мне. Я любил ее за что-то, а когда этого «чего-то» не получил, разлюбил. «Просто так» я любил ее вспышками, иногда. Опять начал пить, много работать и снова загнал себя в угол. Я сказал себе: «Так, стоп». И мы расстались.
Через три месяца я закрою все долги, пробегу очередной марафон и к концу года заработаю на новую машину. К чему я все это рассказываю? Да к тому, что страдание лечится обратным путем – наслаждением. Любовью. И мне ничего не оставалось, как найти логику любви. Я читал Эриха Фромма, Ошо, Кастанеду и других авторов, которые писали про природу любви. Но никак не мог понять, что это значит – любовь. Я думаю, этот вопрос многие себе задают. Многие хотят получить или найти любовь. Возможно, кому-то везет, и он ее находит. Мне же пришлось взращивать ее в себе.
Буддизм не давал ответов про любовь. Я искал их, где мог. Слушал лекции Вадима Опенйоги о йоге внутреннего огня, и другие. Так я услышал о йоге влюбленности, о йоге союза. Это соблазняло. Узнал, что есть университет открытой йоги. Вы легко найдете его в Интернете. Вся информация в открытом доступе. Можно стать студентом и в дальнейшем преподавателем или же остаться вольным слушателем и продолжать изучать йогу. Сам Вадим имеет техническое образование, поэтому в университете подача знаний систематизирована. Чтобы стать преподавателем, нужно отучиться 4 года и сдать 9 экзаменов.
Почти год я был вольным слушателем, а потом стал студентом. Так для меня открылся логичный подход к йоге. Получилось так, что я начал со сложных практик и медитаций, в общем, со всего, что связано с умом, сознанием и энергией. Телесными практиками я не занимался, но активно начал ходить в спортклуб на хатха-йогу. Ничего еще толком не зная о йоге, я просто начинал свой день в 7 утра с занятия по йоге. Продолжал бегать. В качалку я не ходил.
Я не всегда понимал, буддизм – это йога? Ведь там тоже есть просветленные йогины. И тибетская йога есть. Во всем этом мне еще предстояло разобраться. Для многих людей, йога – это асаны, то есть различные позы. Они ходят на йогу, как на гимнастику, чтобы улучшить физическое состояние. Для кого-то йога – это индусское духовное учение.
Попробую рассказать о йоге понятным языком. Как я уже говорил, йога вышла из Вед. Есть различные трактаты, которые тоже вышли из Вед. Известные древние писания это «Махабхарата», «Бхагавадгита», «Йога-сутры» Патанджали, «Ананда Лахари», «Шива Самхита», «Хатха-йога-прадипика», «Гхеранда-самхита». Читать эти трактаты без дополнительных знаний сложно. Но есть комментаторы этих трактатов. Один из самых известных – Вивекананда и, пожалуй, сам Вадим Запорожцев[24]
