Дмитрий Андреевич Шашков
О свободе, страданиях и смысле
17. Быть любимым – ограничивает свободу, отягощая ответственностью за любящего. Христианский идеал – любить, а не быть любимым. Любить – дарит смысл, не ограничивая свободы.
18. Ограничивая отрицательную свободу («свободу от…») быть_любимым в то же время увеличивает свободу положительную («свободу для…»), – позволяет созидать, опираясь на верность любящего. Поэтому «да любите друг друга»…
19. "Убийство" Чехова – удивительно христианское, православное, по смыслу произведение, сочетающее тонкий психологизм с духовным (мистическим) реализмом! Сектанты, отпав от Церкви, впадают в одержимость бесами и убивают православного Матфея… Последний демонстрирует искреннюю, хоть и "не книжную" веру, непоказную нестяжательность, кроткую и тихую жизнь. В то время как сектанты, при внешнем и обрядовом благочестии, "оцеживая комара, проглатывают верблюда"… Интересно также, что в конце произведения главный сектант-убийца, теперь каторжник, как будто находит настоящую веру (или хотя бы стремится к ней), оставляя прежнее обрядоверие и фарисейство, – через страдания…
Как это получилось у "безбожника" Чехова? "Душа человеческая по природе христианка".
20. "Бездна бездну призывает…" – лучшая космология духовного мира! Бездна милосердия Божьего призывает человека из бездны грехов. Полезно всегда содержать в уме обе бездны. Забыв первую, можно впасть в уныние, забыв вторую – в легкомыслие и лень.
21. Вместе со столь важной для православного христианства соборностью, православное христианство также глубоко индивидуалистично – в этом одна из прекрасных антиномий христианства! Христос резко отвергает претензии семейно-родовые – как на Него, так и на учеников. Личность может и должна добровольно служить другим личностям, свободно выбранным образом, через это реализуясь и совершенствуясь, но не должна механически воспроизводить семейно-родовой стереотип поведения. Поэтому интуитивное отторжение вызывает похожесть личности на своих родителей. Эта похожесть, которая в родовой природе животных вызывает самые тёплые чувства (уточка с утятами, кошечка с котятами), противоестественна для человеческой природы (имея в виду природу высшую, богоподобную), поскольку ограничивает пространство человеческой свободы. Только добровольно человек может выбрать следование за предыдущим поколением, пережив сомнение и даже бунт…
Только сверхрациональная антиномия соборности и индивидуализма позволяет вполне реализовать и смысл жизни индивидуальной, и смысл – соборный.
