Андрей Козицын
Мыслитель
6. Универсальная идея
Все политики условно делятся на два лагеря. В первый лагерь входят политики, которые уже имеют власть и которые, понятное дело, стремятся ее сохранить. Ради власти они готовы на все. Соответственно, для них идеология никакого значения не имеет. Во второй лагерь входят политики, у которых власти нет, и для которых тоже, по сути, не имеет никакого значения, какие идеи отстаивать. Для них также главное – это просто захватить власть. А есть так называемые идеалисты, отстаивающие идеи, которые несут людям «счастье». Но они политиками не являются!
Любая политика делится на фасадную и изнаночную части. Когда политик отстаивает идеи, на которые ему наплевать, это, само собой, фасадная часть. Когда политик верит в идеи, о которых он предпочитает помалкивать – это изнаночная часть. Можно ли в политике совместить фасадную и изнаночную части? Можно ли сделать так, чтобы одни и те же идеи нравились сразу всем? Можно ли захватить власть, никого не обманывая? Разумеется, можно, но только с помощью универсальной идеи!
Формирование универсальной идеи началось в XIX веке. И началось оно с понимания того, что все политические идеи являются утопиями. Естественно, это понимание пришло не сразу. Постепенно. Сначала политики стали признавать, что невозможно придумать идею на все случаи жизни, идею, которая позволяла бы обманывать людей постоянно. И потому во второй половине XIX века политики начали использовать различные комбинации идей, чтобы «зацепить» ими как можно больше людей. Например, появились социал-демократические партии, в которых такие идеи как социализм и демократия чудесным образом совмещались. В итоге, это своеобразное «политическое творчество» привело к тому, что к концу XIX века даже названия политических партий перестали говорить о том, какие идеи они отстаивают. Восприятие политических идей «притупилось» настолько, что даже их хитроумные комбинации уже не помогали захватить власть.
Разработка универсальных идей велась, бесспорно, и до XIX века, но проблема заключалась в том, что эти «универсальные» идеи никак не помогали заниматься политикой. Задачей всех политиков всегда являлся раскол общества, чтобы из этих осколков выделить те части, которые за него проголосуют. Политикам всегда надо было бороться с каким-то врагом. Без него политическая борьба была невозможна. Политики старались занимать такие позиции, которые позволяли им максимально дистанцироваться от своих оппонентов, чтобы сформировать перед своими избирателями образ героического борца.
Условно эти политические позиции делились на два блока идей: идеи, которые защищали интересы бедных и идеи, которые защищали интересы богатых. Примитивность существующих политических идей не позволяла защищать интересы сразу бедных и богатых. Хотя такие попытки, конечно же, предпринимались. Например, при создании все тех же социал-демократических партий.
Во второй половине XIX века был сделан первый шаг в деле разработки подлинно универсальной идеи. Появились политики, которые пришли к пониманию, что бороться надо не за национальную, а мировую власть и, следовательно, стремиться не раскалывать народы, а объединять. В 1864 году была создана первая политическая организация под названием Интернационал, которая отстаивала интересы рабочих всего мира. Понятно, что поначалу ни о каком реальном отстаивании их интересов речь не шла. Рабочие были лишь инструментом, позволяющим захватить мировую власть.
В начале XX века наступила эпоха популизма, когда народам обещалось быстрое решение всех их проблем за счет других народов. Политики, наконец, «поняли», что для захвата власти требуется лишь одно: обманывать сразу весь народ. Политическая деятельность превратилась в «болтологию», что наглядно продемонстрировали в XX веке такие известные руководители как Гитлер, Муссолини, Черчилль, Сталин, Кастро. ХХ век стал эпохой воинствующего национализма, когда политики убеждали свои народы в том, что именно они являются самыми главными на земле. Эти идеи, безусловно, возникли не на пустом месте. Они были подняты со «дна народного сознания», где сидела «истина» о том, что другие народы никакими людьми не являются. Это понимание до сих пор является главной составляющей любой национальной идеи. Именно поэтому политика в ХХ веке стала борьбой народов за мировое господство, а мировые войны стали ярким тому подтверждением.
Почему же мировые войны произошли только в ХХ веке, если мнение о своей исключительности у народов было всегда? Такая «задержка» произошла лишь по одной причине: из-за «недоразвитости» мировой промышленности. Предыдущий XIX век был веком ее интенсивного развития, что позволило наконец-таки создать транспорт, который мог быстро перемещаться в любую точку мира. Ведь раньше поездка в другую страну была целой историей, делом всей жизни. Даже богатые путешествовали крайне редко. И не только в другие государства. Человек мог спокойно прожить всю свою жизнь в одном месте, вообще никуда не выезжая. Даже руководители государств, у которых, естественно, было все самое лучшее, в том числе транспорт, в основном предпочитали «курсировать» между своими резиденциями. Ведь для того, чтобы пересечь все свои владения, мог потребоваться не один год. Аристократам, чтобы построить свой очередной дворец, надо было уезжать из дома как минимум на несколько лет. Бедные же, если и выбирались из дома, то только на ближайшую ярмарку.
Все изменилось с началом эпохи Великих географических открытий, когда миллионы людей в поисках лучшей жизни стали массово покидать Европу. Раньше так путешествовать могли позволить себе лишь купцы. Их количество тоже резко возросло благодаря покорению Нового Света. Но даже у них не было никакой возможности совершать путешествия на регулярной основе. Каждая поездка имела высокую вероятность оказаться последней, так как никто не знал, сколько она продлится и чем она закончится. Лишь в XIX веке международные поездки стали совершаться на регулярной основе. По расписанию. Появились поезда и пароходы. Теперь можно было купить билет и не сомневаться в том, что в определенную дату путешествие начнется и в определенную же дату закончится. Само собой, такие поездки поначалу были доступны лишь богатым. Бедные продолжали сидеть дома.
Все изменилось с наступлением ХХ века. Возможность путешествовать появилась у интеллектуального слоя общества. Развитие транспорта стало настолько интенсивным, а объем перевозок настолько большим, что возможность путешествовать стала доступна не только богатым, но и людям со средним достатком. А благодаря новым средствам связи, общение между людьми, которые находились в разных частях света, стало выглядеть как обычный диалог.
Двадцать первый век принес человечеству еще более развитую и еще более дешевую систему передвижения, а также настолько дешевые средства связи, что впервые у бедных, которые дальше свой деревни или своего города никуда не выбирались, появилась реальная возможность путешествовать по всему миру. По крайней мере, виртуально! Начиная с рабочих Форда, которые на свою зарплату могли позволить себе автомобиль, волна удешевления средств передвижения и средств связи докатилась и до самых бедных государств. В XXI веке практически у всех бедных появилась возможность иметь свой собственный телефон.
То, что до XIX века отсутствовало в принципе, а в ХХ веке стало предметом роскоши, в XXI веке стало товаром, который доступен каждому. По сути, интеллектуальный слой распространился на все человечество. Человечество прошло длинный эволюционный путь от абсолютизма до всеобщей демократии, от власти одного человека до власти всех. То, что раньше было сконцентрировано в руках монархии и аристократии, начиная с эпохи Великих географических открытий, стало принадлежать отдельным народам, а в XXI веке стало принадлежать человечеству!
Переход от власти монархов к власти человечества произошел благодаря интенсивному росту благосостояния людей. То, что раньше покупали себе только богатые, теперь может позволить себе каждый человек. По сути, политика – это эволюция средств транспорта и связи! Первые государства появились, потому что появились первые транспортные средства и первые средства связи. В ХХ веке были созданы первые представительные органы человечества: Лига Наций и ООН, потому что иметь транспорт и связь мог позволить себе средний класс. А в XXI веке появится мировое правительство, потому что услугами транспорта и связи уже могут воспользоваться все.
В развитии политических партий происходила точно такая же эволюция. И если до XIX века политических партий не существовало вообще, то в XIX и ХХ вв. политические партии начали интенсивно «размножаться», благодаря сначала инициативе богатых, а потом и благодаря инициативе людей со средним достатком. В то время практически все политические партии были национальными. В XXI веке политическую партию может создать каждый, и это уже может быть не только национальная, но и глобальная политическая партия.
Что говорит о том, что человек относится к интеллектуальному слою? Может быть, наличие у него высшего образования? Конечно! Высшее образование – это без всяких сомнения показатель того, что у человека есть хоть какой-то интеллект. Общемировой показатель таких людей сегодня составляет 30%. Примерно каждый третий человек в мире имеет высшее образование.
Ну, а среднее образование, неужели именно оно говорит об отсутствии у человека интеллекта? Ведь всем понятно, что получив среднее образование, в глупого человека не превратишься. В большинстве государств мира среднее образование является обязательным, и его должны получать все. Итог такой политики: 74% человечества имеют среднее образование.
Ну, а начальное образование, неужели именно оно говорит об отсутствии у человека интеллекта? Само собой, нет. Ведь недаром начальное образование тоже называют образованием. В мире 92% людей имеют начальное образование: практически все люди.
Остается лишь 8% необразованного населения. Может быть, это как раз и есть те самые люди, которым «не повезло» войти в состав интеллектуального слоя? Нет. С ними тоже не все так однозначно, потому что современные «безграмотные» люди очень сильно отличаются, например, от тех же безграмотных людей, но которые жили еще до эпохи Просвещения. В то «темное» прошлое почти все человечество было необразованным. Люди воспринимали тех, кто умел хотя бы читать, чуть ли не как самых умных людей на земле. Доступ к образованию имели лишь аристократы. Но даже среди них учились далеко не все. Известны случаи, когда даже короли были совершенно безграмотными людьми. Учебных заведений в Средние века было очень мало. Да и те, которые были, в основном занимались изучением только религиозных дисциплин.
Все начало меняться в эпоху Великих географических открытий. Среди представителей зарождающегося интеллектуального слоя образование стало единственной возможностью подняться по социальной лестнице. Из крестьянской среды начался интенсивный отток людей в города, потому что городским жителям больше взяться было неоткуда. Ведь раньше все были сельскими работниками. А для развития промышленности требовались специалисты, которые никакого отношения к сельскому хозяйству не имели. Обучать их можно было только в городах, где людей было гораздо больше. И к ХХI веку начальное, а потом и среднее образование стали обязательными для всего человечества, что позволило многим народам наконец-таки получить независимость.
Двадцать первый век стал эрой независимости уже не отдельных народов, а всего человечества. Теперь создать свое «государство» или политическую партию может каждый человек. Ведь доступ к современным средствам связи есть у всех людей. И такие партии (или «государства») уже существуют. Они все, безусловно, находятся в виртуальном пространстве, но в этом состоит и их главное преимущество: им не надо доказывать свое существование «физически»! Например, недавно появившиеся виртуальные политические партии полностью отказались от партийного членства и перешли к общению с избирателями исключительно по интернету, что только «плюс». Ведь таким образом можно добраться до любого человека.
Раньше член партии был самым главным звеном, который связывал партийную структуру и народ. Благодаря виртуальным политическим партиям, членов партий скоро не останется совсем, потому что связь поднялась на такой уровень, что теперь любые политические идеи можно доносить без посредников. И потому сегодня абсолютно каждый человек может создать политическую партию, при этом никого в свою партию не принимая.
Естественно, пока виртуальные политические партии трудно назвать конкурентами классических партий. Они до сих пор не определились со своими целями и системой взаимодействия с обществом. Но их объединяет одно очень важное преимущество: способность мгновенно реагировать на любые события, на любые изменения в мире; что трудно представить себе в классической политической партии, директивы которой должны пройти массу промежуточных инстанций. В динамично развивающемся XXI веке иметь громоздкий аппарат управления уже не преимущество, а недостаток. Инертность, с которой классические политические партии захватывают власть, сегодня является непозволительной роскошью. Потому перспектива самого ближайшего будущего – это полный отказ от партийного членства и переход политических партий в виртуальное пространство!
Способны ли современные политические партии осуществить такой переход? Способны! И за примерами далеко ходить не надо. Например, венгерская партия «Йоббик», которая была основана в 2003 году, на парламентских выборах в 2014 году набрала более 20% голосов избирателей, используя только виртуальное пространство. В 2009 году эта партия прошла в европейский парламент, заняв в нем целых три места! В 2006 году в Нидерландах Гертом Вилдерсом была создана Партия свободы, которая, по сути, только из него и состояла. В 2023 году он одержал сокрушительную победу на парламентских выборах в своей стране. В 2009 году в Соединенных Штатах появилась так называемая партия чаепития. В 2010 году в Италии Беппе Грилло создал «Движение пяти звезд». В том же 2010 году в Швеции появилась первая пиратская партия.
Новые виртуальные политические партии появляются все время. Интернет по определению является глобальным, и потому, помимо виртуальных национальных политических партий, стали появляться партии, которые работают сразу в нескольких государствах. Например, участниками итальянского «Движения пяти звезд» являются представители сразу двадцати двух государств. Пиратские партии (выступающие за бесплатное использование интернет-ресурсов) соединяются в интернациональные союзы. В 2006 году пиратскими партиями был создан «Интернационал…». Фактически виртуальные политические партии уже перешли на мировой уровень, и скоро человечеству предстоит увидеть появление первых глобальных политических партий, чья деятельность распространится сразу на весь мир.
Идеология современных виртуальных политических партий пока, конечно, представляет собой что-то очень неопределенное, смешанное, запутанное и эклектичное, что говорит об активном поиске новых идей. Например, пиратские партии отстаивают идею наднациональных законов, возможность бесплатно пользоваться интеллектуальной собственностью. Такая идея, понятное дело, является универсальной и подходит сразу всему человечеству. Здесь проблема в другом. Эта идея не касается всех остальных сфер человеческой деятельности. Она не касается экономики, частично задевая лишь интеллектуальное право, не касается культуры, политики. Пока у виртуальных политических партий не появилось ни одной по-настоящему универсальной идеи.
Но может ли универсальная идея существовать в принципе? Для начала определимся с возможностью ее появления. Ведь что такое универсальная идея? На этот вопрос есть всего два ответа. Первый ответ гласит, что в универсальной идее должны «совместиться» все существующие идеи. Отсюда у современных виртуальных партий и получается такая мешанина идей. В этом «гремучем коктейле», например, преспокойно уживаются и крайне левые и крайне правые идеи. Второй ответ гласит, что универсальная идея должна быть новой. Отсюда возникает вопрос: как же ее создать? Ведь понятно, что она должна быть создана на каком-то основании. По сути, новая идея должна стать итогом того, что уже накоплено человечеством. Универсальная идея должна стать вершиной человеческой мысли!
Давайте попробуем рассмотреть эволюцию политических идей и попытаемся понять, к чему эта эволюция в конечном итоге приведет. Начнем с самой первой политической идеи. Что она собой представляла? Очевидно, что эта идея была религиозной. Руководители первых государств были для своих подданных богами, и неповиновение им, соответственно, квалифицировалось как неповиновение богам. И такое положение сохранялось до Средних веков, пока не появился интеллектуальный слой, который поставил под сомнение тот факт, что только монархи могут быть богами. По сути, революции были отказом признавать божественный статус исключительно руководителей государств. Богами со временем стали признаваться все люди. Следовательно, и государствами могли теперь управлять тоже все люди. Такая политическая идея стала называться властью народа или демократией. Потому логично предположить, что универсальная политическая идея заключается в том, что на этот раз государствами будут управлять не народы, а человечество. Переход от управления народами к управлению человечеством – это как раз и есть главная схема развития всех политических идей.
Почему же богами в конечном итоге стали все люди? Дело в том, что религии поначалу появились в среде совершенно безграмотных людей. Самыми грамотными были в то время только руководители племен. Главным их знанием было то, что богам (в то время это были силы природы) надо приносить жертвы, чтобы они окончательно «не испортили» людям жизнь. Племена превратились в государства, когда нашлись люди, которые провозгласили богами самих себя, и теперь люди должны были подчиняться только этим самозванцам.
Чтобы назвать себя богом, надо верить, что ты сам являешься богом. Руководители государств, по сути, стали первыми представителями интеллектуального слоя человечества, слоя, в котором каждый человек считает себя богом. И потому государства воевали друг с другом лишь из-за своего стремления к «единобожию», когда все хотели, чтобы богом был только руководитель их государства. И такая ситуация продолжалась вплоть до эпохи Великих географических открытий, когда людей, считающих себя богами, развелось настолько много, что убить их уже не было возможности. Они сместили монархов, считающих себя единственными богами на земле, и стали управлять государствами сами.
Разумеется, богов, сидящих на тронах, свергали и раньше. Жизнь руководителей государств никогда не была безоблачной. Но трон – как символ божественной власти, всегда принадлежал лишь одному человеку. Когда аристократия убивала очередного руководителя государства, то на его место она просто усаживала какого-то другого «небожителя». С появлением интеллектуального слоя трон утратил статус места, где обустроился бог. Трон стал мебелью. Теперь руководитель государства мог сидеть и на обычном стуле, а значит, единственным богом на земле он уже не являлся.
Последние пятьсот лет жизни человечества – это растянутый во времени период привыкания людей к тому, что вовсе не руководители государств, а именно представители интеллектуального слоя являются богами. Грандиозный по своим масштабам переворот растянулся из-за того, что интеллектуальный слой не появился сразу во всех государствах. Ведь до сих пор существуют государства, где богами или их наместниками являются исключительно их руководители. Появление политических партий стало показателем окончательного разрыва с представлениями о том, что только руководители государств могут быть богами. Сегодня большинство государств управляются без каких-либо религий. Сегодня политические партии, если и используют в своем названии религиозные термины, то только для того, чтобы подчеркнуть их формальный характер, чтобы отдать своеобразную дань прошлому. Сегодня человечество находится на стадии, когда интеллектуальный слой распространился на весь мир. «Обожествление» человечества завершено! В результате этого эпохального перехода интеллектуальный слой теперь уже всего человечества будет управлять миром. Следовательно, скоро обязательно должно появиться мировое государство, так как интеллектуальный слой человечества, отказавшись от обожествления руководителей государств, тем самым отказался и от самих государств!
Власть отдельных народов была переходным этапом между двумя пониманиями о том, кому должна принадлежать власть. Для «перевода стрелок» от бога к человеку требовалось время. Слишком велика была инерция народов, которые никак не могли понять, что они (как боги) могут управлять собой. Просто в этот переходный период право управлять принадлежало не всему человечеству, а отдельным народам. И этот переходный период скоро завершится тем, что власть перейдет человечеству!
С понятием о мировой власти в христианском мире связано понятие об антихристе – человеке, который возглавит человечество перед Концом Света. При этом большинство христиан верит, что первый руководитель человечества как раз и будет тем самым антихристом. Что, конечно же, не так. На самом деле, первым руководителем мирового государства будет самый обыкновенный человек, который, вполне возможно, и будет верующим, потому что по статистике большинство людей на земле являются верующими, но о своей вере он, скорей всего, распространяться не будет.
Почему же верующих на земле подавляющее большинство? Да потому, что верующими являются все люди, даже самые отъявленные атеисты! Просто каждый человек верит во что-то свое. Становление почти всех религий начиналось с поклонения богам. Когда богами догадались назвать себя отдельные люди, появились государства. С появлением интеллектуального слоя религии начали отделяться от государств, и их место заняли законы. Законы, в отличие от религий, были универсальными и подходили каждому человеку. Следовательно, государства, в которых появлялся интеллектуальный слой, теперь управлялись с помощью законов. По сути, именно тогда и появились общечеловеческие законы. Их современное название: конституции. Именно благодаря общечеловеческим законам появились общечеловеческая культура и общечеловеческая экономика. Из-за появления интеллектуального слоя, государства стали выглядеть как близнецы братья, и для окончательного объединения человечества теперь не хватает только одной вещи: мирового государства!
