Андрей Козицын
Руководитель человечества
Мыслитель
Руководитель человечества должен быть мыслителем. Вопрос: как им стать? Надо написать книгу. Как же ее написать, если в голове нет ничего кроме стандартных клише? Ну, для того книга и пишется, чтобы понять мыслитель ты или нет? В представлении большинства книга чрезвычайно сложное занятие, на которое способны только избранные. Но, во-первых ты уже избранный раз решил стать мыслителем, во-вторых книга пишется легко. Для ее написания не требуется план, потому что ты не знаешь, какие мысли придут тебе в голову. Для книги не надо собирать материалы, потому что ты не знаешь из-за отсутствия плана, что тебе понадобится. Да и в наш информационный век все необходимые сведения искать не требуется. К ним надо иметь лишь доступ. Можно ли вообще обойтись без книги, например, иметь в голове готовую концепцию и рассказать о ней, не углубляясь в подробности? Нельзя! Книга необходима, потому что до сих пор не придумано другого способа выражения своей мировоззренческой позиции.
Чтобы стать мыслителем надо понять несколько базовых идей, опираясь на которые можно построить здание своего будущего учения. Основная проблема мыслителей в том, что они не понимают, что такое будущее! Они пытаются определить направление развития человечества исходя из того, что будущее можно изменить, но это совершенно неправильная позиция: будущее изменить нельзя, его можно лишь дождаться!
Если ты решил стать мыслителем, надо обязательно вырасти из масштаба своего государства и своего народа. Подлинный мыслитель всегда мыслит в масштабах всего человечества. Мыслитель должен, образно говоря поставить свой наблюдательный пункт на Луне и уже оттуда наблюдать за тем, что происходит на Земле. Надо поставить себя на место Бога, над которым никакое время и никакие расстояния не властвуют. Мыслитель должен наблюдать за Землей (как Бог) вне времени, охватывая сразу прошлое, настоящее и будущее. Мыслитель должен обладать глобальным мышлением.
Проблема мыслителей в утопичности их взглядов. Они выдают желаемое за действительное. Каждый мыслитель должен понять, что его мысли, концепции, идеалы должны совпадать с реальностью. Иначе им грош цена. Мир двигается всегда по одному и тому же кругу. Задача мыслителя лишь угадать, куда мир двигается, его задача угадать ход истории… Если мыслитель угадал, честь ему и хвала! Не угадал, значит, мыслитель не разобрался в законах мироздания. Мыслителю кажется, что его главная задача убедить людей в своих собственных идеях. На деле все как раз наоборот. Мыслитель, перебирая множество неосуществимых идей, находит ту единственную, которая должна осуществиться. Как золотоискатель он должен неустанно искать крупицы золота в отвалах пустых пород. Задача мыслителя не уговорить, а предупредить людей о том, что произойдет. Мыслитель – это астроном, который обнаружил, что к Земле приближается огромный метеорит и который пытается предупредить человечество о надвигающейся опасности. Ни на какое будущее повлиять невозможно. Но его можно предугадать!
Из чего складывается такой прогноз? Из анализа того, что уже произошло. Будущее – это история обращенная вспять. Все что когда-то происходило в прошлом, обязательно произойдет в будущем! Конечно, слегка изменяясь, но, по сути, оставаясь все тем же повторением. Например, власть. Она никуда не денется, потому что является неотъемлемой частью общества. Понимая как власть эволюционирует, можно понять, как ее можно захватить. Политический мыслитель отличается от «обычного» мыслителя тем, что мечтает захватить власть. Ведь не использовать плоды своих рассуждений – это все равно, что рассуждать о вкусной и здоровой пище, так ее и не попробовав. Люди, которые рассуждают о власти и которые говорят, что власть им не нужна лицемеры и обманщики, к их словам не стоит прислушиваться. Мыслителю строить из себя бедную овечку не к лицу. Как каждый солдат мечтает стать генералом, так каждый мыслитель мечтает получить всё от своих рассуждений. Мыслитель, рассуждающий о политике, должен стремиться получить власть. Вопрос: как ее получить? Только если четко понимать о какой власти идет речь.
Самая большая власть и это очевидно, власть абсолютная, власть над всем сущим. Самая маленькая – власть над самим собой. Начнем естественно с власти абсолютной. Можно ли ее добиться? На этот вопрос есть всего два ответа: верующего и атеиста. У атеиста вселенной никто не управляет и соответственно ее властителем атеист может «назначить» даже самого себя. У верующего абсолютным властителем является Бог, и занять Его место он естественно не может. Следовательно, возникает вопрос: кем должен быть мыслитель: атеистом или верующим? И ответ здесь однозначный: верующим! Потому что глупо рассуждать о том, что абсолютную власть можно захватить. Абсолютная власть есть только у Создателя власти!
Спустимся на ступеньку вниз и посмотрим на власть доступную для понимания: власть над земным шаром. Можно ли ее захватить? С одной стороны нет. Ведь в истории еще не было человека, который управлял бы человечеством. С другой стороны такая власть есть у Бога, который управляет всем, в том числе человечеством. Можно ли в принципе управлять миром помимо Бога? История человечества началась, как известно с племен и родов и доросла до народов. У каждого рода, племени или народа был свой руководитель. Из этого следует, что власть над человечеством тоже вполне достижимая цель. Вопрос только: насколько достижимая? Ведь если ты собираешься захватить мировую власть тебе надо обязательно понять, когда она появится. Тем более что есть предположение, что появится она скоро!
Уверенность в том, что мировая власть обязательно появится, основана на том, что глобализация уже находится в своей завершающей фазе. С чего бы это? А с того что в древности некоторые племена не подозревали о существовании племен, которые были их соседями. Еще пятьсот лет назад некоторые государства не подозревали о существовании других государств. По всему миру находились территории, которые государствам не подчинялись.
Очевидно, что управлять можно только той территорией, до которой можно добраться и управлять можно только теми людьми, до которых можно донести свою волю. Ведь какой толк от приказов, которые адресованы людям, о которых ничего неизвестно? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которые ваши приказы никогда не услышат? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которых невозможно наказать за непослушание? В мировом государстве надо знать всех людей, чтобы до каждого человека можно было донести свою волю.
И такой момент настал! В мире практически не осталось людей, о которых ничего неизвестно за исключением, пожалуй, нескольких племен, скрывающихся в джунглях. Сегодня все человечество распределено по национальным государствам. Но может быть, в мире остались люди, которые в государствах до сих пор не живут? Нет, таких людей нет. Следовательно, и нет проблем для появления мирового государства! Почему же тогда мировое государство до сих пор не появилось? Потому что до сих пор не появился человек, который захотел бы его возглавить.
Как так? Ведь в истории таких людей всегда было полным-полно, начиная с глубокой древности и заканчивая сегодняшним днем! Проблема в том, что никто из этих претендентов не пытался подчинить себе человечество мирным путем: они пытались захватить мировую власть исключительно силой. Но возможно ли в принципе подчинить человечество «мирным путем»? Как не удивительно, можно! Ведь так сегодня подчиняется большинство народов…
С чего начинается управление человечеством? Понятно, что с желания им управлять. Любое управление сводится к одному человеку и управление человечеством не является исключением. Инициатором глобального управления может стать только тот человек, который, по крайней мере, сам себе заявит: хочу! За него это решение никто не примет и ответственность за его действия никто не возьмет. И только потому надо стать мыслителем, чтобы придумать как это «хочу» перевести в «могу». Ведь согласитесь, дело не простое.
С другой стороны, а что тут сложного? Пообещай людям райскую жизнь и дело в шляпе! Но люди не дураки и понимают, что наобещать можно с три короба. Будут ли обещания исполнены? Вот в чем вопрос! Необходимы доказательства, потому что рай придется создавать для восьми миллиардов человек и на первый взгляд это кажется утопией. Ведь даже национальные государства не способны создать райские условия для своих граждан. С другой стороны национальные государства могут преспокойно жить и без рая и даже при всеобщем недовольстве своих подданных. Почему? Потому что желание жить в государствах сильнее желания жить без них. В государствах, так или иначе, заинтересованы все. То же самое произойдет и с мировым государством. Оно появится, потому что в его появлении также заинтересованы все. Единственный вопрос: когда оно появится? И на этот вопрос ответ очень простой: мировое государство появится, когда появится его руководитель; когда появится человек, который захочет человечеством управлять. Человечество обязательно подчинится, но только в одном случае, когда его захотят себе подчинить…
Ладно. Допустим. Сказал. Почему же человечество до сих пор не подчинилось? Оно обязательно подчинится, но необходимо, чтобы о твоем желании оно, по крайней мере, узнало. Ведь только в этом случае человечество сможет сделать правильный выбор. И вот как раз для этого и надо написать книгу. Написать же ее надо так, чтобы все захотели ее прочитать, а прочитав, захотели подчиниться. Что же в этой книги должно быть написано? То, что жизнь человечества скоро превратится в рай и задача его руководителя лишь приблизить этот момент.
Идеология
Сегодня претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем связана подобная скромность? Все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром. Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом. С другой стороны так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит пока полным идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет, если конечно не учитывать нелепые представления о том, что миром кто-то управляет. Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о мировой власти только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет полное право!
Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это единственный шаг, который позволит ему начать путь к мировой власти. Без этого шага другие шаги сделать не получится. Все должны знать, что именно он хочет получить мировую власть. По сути, это и есть момент появления мировой власти, момент, когда все вдруг узнают, что появился желающий возглавить человечество.
Чтобы возглавить человечество надо лишь одно: очень этого захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть мировую власть захватить. Единолично. Много ли в мире таких людей? Можешь расслабиться: таких людей нет. Кроме конечно клинических идиотов. Но ведь они тебе не конкуренты!
Второй шаг будущего руководителя человечества уговорить человечество подчиниться. Но чтобы человечество подчинилось, надо придумать идеологию, обязательно универсальную, так как она обязательно должна подходить всем. Надо придумать идеологию, чем-то напоминающую рай на Земле. Этот термин конечно религиозный но, по крайней мере, он понятен каждому. Ведь для большинства людей рай это место, где можно наслаждаться жизнью при этом, не утруждая себя работой. И ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он гад отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым точно известно, что такое рай на самом деле!
Конечно, понятие о рае есть, например в либерализме. Но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае для всех, а о рае для каждого человека в отдельности, персональном так сказать рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается. Возможно ли такое? Ведь человек «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, идея либерализма построить рай для каждого человека неисполнима даже в теории.
Так может быть рай возможен в условиях демократии, – если например, за райские условия проголосует большинство? Можно ли в этом вопросе достигнуть консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению. Очевидно, что «демократический рай» может реализоваться только в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности, а это один в один совпадает с «раем либерализма», который как мы выяснили построить невозможно.
Ну, а если, например, создать «социалистический рай», одинаковые райские условия сразу для всех людей? Здесь тоже возникает вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же райские условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть совершенно разные представления о рае. Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя между всеми все имеющиеся блага. Следовательно, он тоже недостижим, потому что не учитывает интересы, например богатых, которые хотят иметь свой «неповторимый рай».
«Рай национализма» – это возможность построить жизнь наполненную наслаждениями и удовольствиями, но только для одного народа. Но может ли один народ жить в раю, а все остальные народы нет? В принципе, конечно, может, но только в одном случае, если этот «райский» народ покорит остальные народы и станет их владыкой. Но ведь, как известно в раю все люди свободны! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек как в либерализме, а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.
«Консервативный рай» невозможен по определению, потому что раньше никакого рая не было, за исключением конечно рая, где жили Адам с Евой. Это были единственные люди, которые все-таки успели пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно и ни жарко бедным, которым никакое богатство не светит, а значит, не светят и никакие райские условия жизни.
Очевидно, что из всех идеологий идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая. Правда, в коммунистическом раю учитываются интересы исключительно бедных. Но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых! Отменим ли мы тем самым сам коммунизм? Можно ли его (пускай даже теоретически) сделать универсальным? А почему бы нет! Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения, и если в результате таких изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет. Главное это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?
Ведь, например тот же универсальный либерализм при всем своем желании не может учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не способны реализоваться в идеальном либеральном обществе.
Универсальная демократия с одной стороны вроде бы и дает каждому человеку возможность заботиться о себе, но с другой стороны бедные заботиться о себе не умеют. Богатые же заботятся лишь о своих интересах.
Универсальный консерватизм – это возможность закрепить уже существующее положение вещей. Но идеальных обществ в мире никогда не было и, стало быть, закреплять пока нечего.
Универсальный социализм – это когда в бедных превращаются все. Проблема универсального социализма в том, что бедными хотят быть далеко не все. Кроме того равномерное распределение благ приведет к тому, что интерес к приобретению богатства, пропадет даже у тех, кто его хотел приобрести.
Универсальный национализм – это когда счастливы все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает народы независимости и возможности построить рай только для себя.
Следовательно, коммунизм является одной единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что в ней могут быть удовлетворены интересы не только бедных, но и богатых. Понятно, что такая универсальная идеология не может подходить с одинаковой меркой сразу ко всем людям и соответственно речь не может идти о каком-то однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека в отдельности.
Как же их учесть, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ один: отдать власть бедным! Богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих интересах. Идеальным обществом могут управлять только бедные, потому что только они заинтересованы в создании одинаковых условий для всех богатых. Но проблема в том, что доступ к власти имеют исключительно богатые, потому что только они имеют деньги на проведение избирательных кампаний. У бедных такой возможности нет. Конечно, богатые всегда управляли обществом. Но в их действиях никогда не было равновесия. Их борьба постоянно приводила к перекосам. И такие перекосы рано или поздно заканчивались кризисами.
Политика – это, по сути, борьба между богатыми, борьба за их право управлять обществом. Богатые занимаются политикой, потому что только политика позволяет им сколотить достойный капитал. В идеале богатому власть не нужна и он никогда бы к ней не стремился, если бы мог делать деньги без страха, что их в любой момент могут забрать бедные. Задача политики – забота о бедных. Богатые же не хотят заботиться о бедных, но вынуждены это делать, потому что не могут заставить бедных стать богатыми. Богатые с удовольствием отказались бы от власти, если бы не необходимость заботиться о бедных, если бы не необходимость брать на себя социальную ответственность. Политика всегда ограничивала возможности богатых зарабатывать деньги, заставляя их все время делиться с бедными. Именно это обстоятельство вынуждает богатых стремиться к власти, чтобы оградить себя от слишком «наглых» посягательств бедной части общества.
Универсальная идеология обеспечит возможность богатым богатеть, не управляя обществом. Каким же образом? Бедные думают, что у богатых лишь одно желание: поскорей от них избавиться. На самом деле у богатых такого желания нет. Им по большему счету на бедных наплевать. Им надо, чтобы бедные покупали их товары и услуги… Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание добиваться власти, а у бедных пропадет всякое желание забирать деньги у богатых. И в XXI веке человечеству, наконец, повезло. Такая возможность, наконец, появилась! Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где жизнью довольны все: и бедные, и богатые.
Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары (за исключением предметов роскоши) станут бесплатными и доступными для всех. Реализация идеальной модели общества подтверждается появлением предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы. Понятно, что такие предприятия намного выгоднее обычных предприятий, потому что на них не работают люди. Пока таких предприятий конечно немного, но с каждым годом их становится все больше и больше. И скоро только такие предприятия и будут работать.
Вся история человеческого прогресса выглядит как постоянный рост объемов производимой продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге и приведет к снижению себестоимости произведенной продукции до нуля. Современный уровень развития технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными. И тому есть многочисленные примеры! Например, уже сегодня бесплатными являются частично информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные, наконец, окажутся в раю, где им не надо работать и при этом не обязательно становиться богатыми.
Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые всегда выпускались в небольших объемах, скоро станут товарами повседневного спроса! С предметами роскоши случится катаклизм. Чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров предметами роскоши станут товары повседневного спроса. Благодаря такой возможности богатые накупят себе огромное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать.
Сегодня место, где бедный может бесплатно взять товар – это пункты выдачи бесплатных вещей и еды или какая-нибудь помойка. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров будут… магазины. В современной системе «нищий – бедный – богатый» благодаря всеобщей роботизации произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах всё, что им захочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о каких они даже не мечтали.
Бедные конечно будут опять возмущаться и говорить, что лучшее снова досталось богатым. Но в этом случае бедных хочется спросить, а когда лучшее богатым не доставалось? Бедные впервые в истории будут иметь всё кроме предметов роскоши. Они (как и богатые) смогут морально «разлагаться», получая от жизни лишь удовольствия. И здесь ни о каком унижении речи не идет. Ведь если кто-то в земном раю будет жить лучше, то только в соответствии с законом общества, когда один человек живет лучше другого. Бедные по уровню жизни станут как богатые. И в этом ничего плохого нет кроме проблем с завистью, которой с избытком хватает и сейчас.
Большинство людей на Земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и понятно всем верующим знакомо понятие рай. Конечно, в разных религиях он определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он приносит своим жителям одно только удовольствие. Конечно, легче всего представить себе рай богатым. Ведь они и сейчас имеют все, что хотят. Но даже для них не доступно абсолютно всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты или дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а в том, что его можно достичь до физической смерти.
Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет являться тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хочет его кто-то достичь или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь идет лишь об ускорении или замедлении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно приблизить в максимально короткие сроки. Ускорить же этот процесс поможет только мировой политический кризис!
