Амин Чипинкос Рэп музыка

© Амин Чипинкос, 2026

ISBN 978-5-0069-9904-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В девятнадцатом веке английский писатель Чарльз Кингсли писал: «Музыка обращается прямо к нашим сердцам и духам, к самой сердцевине и корню наших душ… Музыка успокаивает нас, возбуждает… доводит до слез». Как Кингсли сказал, музыка — это гораздо больше, чем просто приятная аранжировка Звуки. Это резонанс эмоций, радостный шум, человеческие усилия которые могут успокоить дух или взволновать душу. Музыканты также могут имитировать выразительная палитра земли, от неистовой ярости урагана до нежного течения журчащего ручья.

Слово «музыка» происходит от легендарных греческих муз, детей Аполлона, который правил царствами вдохновения и воображения. Композиторы я давно взывал к музам за помощью и прозрением. Музыка — это не просто однако результат эмоций и приятных ощущений.

Музыка — это дисциплина, подлежащая формальному изучению и анализу. Она включает сочетание творческих элементов, таких как ритм, мелодия и гармония с интеллектуальными аспектами композиции, теории и инструментовки. Нравится художники смешивают красный, синий и желтый с тысячами цветов, музыканты смешивают эти различные элементы для создания классических симфоний, джаза импровизации, баллады в стиле кантри и мелодии рок-н-ролла.

На протяжении столетий музыкальной истории отдельные музыкальные элементы смешивались и модифицировались бесконечным количеством способов. Результирующие звуки могут передавать целый спектр настроений, эмоций, реакций и сообщений. Музыка, таким образом, это одновременно выражение и отражение человеческого опыта и эмоций.

Основы современных музыкальных стилей были заложены первыми древние музыканты использовали дерево, камни, шкуры животных — и свои собственные bodies — воссоздавать звуки мира природы, в котором они жили. Своими руками, ногами и самим своим дыханием они разжигали страсти

слушателей и поднимали их на ноги. Танцы, в свою очередь, оказывали завораживающий и гипнотический эффект, который позволял людям выйти за пределы своих мирских забот. С помощью музыки они могли достичь уровня совместного опыта, которого нельзя было найти в других формах общения. Для по этой причине музыка всегда была частью религиозных начинаний, от древних Египетских духовных церемоний до современных христианских месс. И она имеет вдохновенные танцевальные движения от королей и королев, исполняющих менуэт, до панк-рокеры, сбивающиеся в мош-пит.

Исследуя музыкальные жанры, начиная от западной классической музыки до рок-н-ролл, читатели по-новому поймут старую музыку и научатся ценить новые звуки. Книги в музыкальной библиотеке Lucent сосредоточьтесь на музыке, музыкантах, инструментах и на месте музыки в истории культуры. Рассмотренные песни и исполнителей можно легко найти в Коллекции компакт-дисков и нот местных библиотек, чтобы читатели могли изучать и наслаждаться музыкой, описанной в книгах. Информационные боковые панели с комментариями библиографии и полные указатели выделяют текст в каждом томе и предоставляют молодым читателям множество возможностей для дальнейшего обсуждения и Исследования.

Культура хип-хопа

за последние тридцать лет культура хип-хопа выросла из своего скромного зарождения в районе Южного Бронкса в Нью-Йорке в

значительное и влиятельное культурное движение. Созданный в середине 1970-х бедными жителями Бронкса с ограниченными ресурсами, хип-хоп превратился в многомиллиардную индустрию, охват которой сейчас простирается по всему миру. Хип-хоп повлиял на то, как люди создают музыку, как они танцуют и как они носят свою одежду. Он также сформировал политические взгляды людей и превратил многих людей в предпринимателей.

Культура хип-хопа включает в себя четыре основных компонента: рэп, диджеинг (диск-жокейство), граффити, и Би-бойнинг (брейк-данс). В начале своего существования хип-хоп был вдохновлен множеством других видов искусства, многие из которых до сих пор влиять и вдохновлять исполнителей хип-хопа сегодня. Одна из ключевых характеристик хип-хопа его способность использовать идею, практику или способ исполнения что-то и превратить это во что-то новое. Например, произносимое слово такие поэты, как the Last Poets, Гил Скотт-Херон и Руди Рэй Мур, художники которые декламировали рифмованные тексты под музыкальное сопровождение, вдохновляли рэперов. Рано хип-хоп диджеи изобрели новый способ наслаждаться музыкой, повторяя отрывки из песен лучше всего подходит для танцев, в то время как художники-граффити перешли от написания своих имен на зданиях и рекламных щитах к созданию ослепительных произведений искусства, выставленных в галереях. Би-бойз, также известные как буги-бойз или брейк-дансеры, создали новый стиль танец с акробатическими навыками.

Художники устного слова «Последние поэты» — Джалал Мансур Нуриддин, Абиодун Ойеволе и Умар Бин Хасса (слева направо), увиденные здесь в 1971 году — вдохновлены ранними рэперами.

Рэп Берет Верх.

Самым популярным компонентом хип-хоп культуры является рэп. Несмотря на то, что слова хип-хоп и рэп часто используются как взаимозаменяемые, это не одно и то же. Рэп является частью более широкой культуры, в то время как хип-хоп — это культура сама по себе. Когда люди ссылаются на музыку хип-хопа, они обычно имеют в виду рэп, даже хотя хип-хоп музыка также включает в себя другие музыкальные жанры, такие как ритм и блюз (R & B), соул, фанк, джаз и даже рок-н-ролл.

Первой крупной рэп-записью был «Rapper’s Delight», выпущенный в 1979 году группой Sugarhill Gang. Всего пять лет спустя рэп-музыка стала доминирующей часть хип-хоп культуры. В ранних записях рэпа рэперы обычно исполнялись поверх музыки, созданной музыкантами, которые просто копировали оригинальную музыку других исполнителей. Однако к середине 1980-х сэмплирование и достижения в технологии и студийное оборудование (в первую очередь драм-машины) изменили способ создания рэпа. Сэмплирование позволило продюсерам, людям в

рэп, которые создают музыку, для включения фрагментов оригинальных записей других исполнителей в собственный материал продюсеров. Сегодня рэп создается в множество способов, включая сэмплирование и исполнение живой музыки.

Способ, которым люди читают рэп, также эволюционировал. Рэперы 1970-х предпочитали простой, незамысловатый стиль. Тексты большинства ранних рэп-песен были сосредоточены на том, чтобы хорошо провести время, и хвастались способностями ди-джея или лирическим мастерством рэпера. К середине 1980-х, известной как золотая эра рэперы разработали сложные подачи и ряд рифм стили, дополняющие взрывное изменение звуков и видов создаваемой музыки. В 1990-х рэп стал в основном региональным благодаря нью-йоркским рэперам акцент на лиризме; Лос-Анджелес, Калифорния, рэперы, фокусирующиеся на гангстерской тематике (или «гангста»); и южные исполнители, хвастающиеся своим наследием. Сегодня рэперы сочиняют песни практически обо всем. Например, 50 Cent отдает предпочтение гангстерскому стилю, который отражает его бурную жизнь в гетто, в то время как Лудакрис фокусируется на хвастовстве в своих клубных песнях с высокой энергией, а Нас включает вдохновляющие, заставляющие задуматься темы в свои рифмы.

Хип-хоп как стиль жизни.

Влияние хип-хопа на популярную культуру было огромным. Это неотъемлемая часть жизни миллионов людей в Соединенных Штатах и за рубежом. Занятия по хип-хоп культуре и творчеству таких рэперов, как 2Pac (позже известный как Тупак Шакур) и Lil’ Kim, проводятся в ряде крупных Американские университеты. Исполнители рэпа присоединяются к своим современникам-рок-музыкантам в турне и выступлениях на крупных спортивных мероприятиях, таких как Суперкубок и Матч всех звезд НБА. Песни в стиле хип-хоп являются одними из самых популярных рингтоны для мобильных телефонов, а исполнители хип-хопа вносят свой вклад в создание саундтреков к видеоиграм и фильмам.

Но хип-хоп также пережил свою долю сомнений и противоречий. В годы своего становления хип-хоп-культура, наряду с ее различными проявлениями, было отвергнуто как дань моде. Воспринятое молодым поколением, это вызвало раскол с родителями, которые думали, что рэп — это не музыка, а граффити — нет искусство, и что брейк-данс — это не танцы. Более того, по мере того, как рэп становился популярным, его порой негативное влияние оплакивалось рядом активистов. Феминистские группы осудили женоненавистнические тексты некоторых рэперы, религиозные деятели раскритиковали жестокую, «бандитскую» работу

исполнители гангста-рэпа и организации по защите гражданских прав объявили бойкот нескольким рэперам из-за их гомофобных текстов.

Несмотря на этих недоброжелателей, хип-хоп дал миллионам людей надежду и цель. Хип-хоп ценится его практикующими и последователи как голос безгласных, голос молодежи и главная культурная сила. Хип-хоп дал поколению людей надежду, что они мог бы стать успешным и уважаемым любым способом, будь то выиграв турнир ди-джеев, создав знаменитые произведения искусства, поставив хореографию танцевальные движения для музыкального клипа, открытия собственного бизнеса или становления платиновый рэпер.

Действительно, Джей-Зи, Лил Уэйн и Эминем являются частью избранной группы артисты, на которых больше не смотрят просто как на рэперов. Теперь они личности, артисты, которые являются одними из самых уважаемых и влиятельных знаменитости в мире. У всех них было желание стать рэперами, быть

успешные в своей жизни и достигшие американской мечты — и все они сделали это с помощью музыкальной и культурной силы, известной как хип-хоп.

Корни культуры хип-хопа

HIEN бедный район Нью-Йорка, населенный значительной частью афроамериканцев и латиноамериканцев из низших слоев общества. Все более бедняки

район распадался из-за преступности, поджогов, заброшенности жилья, и общего пренебрежения со стороны его жителей и их домовладельцев. Многие пустующие, разрушающиеся многоэтажные жилые дома представляли собой идеальное убежище для незаконной деятельности, включая торговлю наркотиками, грабежи и убийства.

Среди этого хаоса, группа молодых чернокожих и латиноамериканских жителей Бронкса с небольшими экономическими ресурсами и потребностью самовыражаться создала свое собственное развлечение из доступных им материалов. Они проигрывали коллекции пластинок своих родителей, чтобы развлечь себя, они использовали картонные коробки, разбросанные по улицам, в качестве танцевальных площадок, и они использовали консервные банки из баллончиков с краской для создания собственного искусства. Результатом стало рождение новой культуры: хип-хопа.

Культура хип-хопа включает в себя рэп, ди-джеинг, граффити и би-бойнинг, также известный как брейк-данс. Рэперы произносят слова поверх музыки, ди-джеи проигрывают пластинки и выступают перед аудиторией, а брейк-дансеры исполняют энергичный стиль танца, который часто включает в себя преувеличенные движения тела и акробатические движения, такие как завихрения. Однако одним из первых способов выражения культуры хип-хопа было граффити.

Стиль граффити.

Несмотря на то, что граффити были незаконны, они стали популярны в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1960-х как способ для людей выразить себя в общественных местах. К 1970-х это распространилось на Нью-Йорк. Некоторые художники-граффити, также известные как писатели, были членами уличных банд, которые писали названия своих банд на стенах и скамейках, чтобы обозначить свою территорию. Другие художники граффити, которые не были в банды продвигали себя как художников, создавая свои собственные прозвища или теги, сопровождающие их рисунки. Некоторые отдавали дань уважения их район за счет включения в их пометить номер улицы, на которой они жили. Например, некоторые из ранних райтеров, был таки 183, Джо 136, Хулио 204 и Фрэнк 207.

Эти художники-граффити часто использовали яркие цвета для улучшения своего дизайна. Они писали свои бирки в нескольких различных стилях, от обычного шрифта или скорописи до более сложных форм, которые включали в себя каллиграфические рисунки, похожие на рисунки и штриховку. Независимо от дизайна, смысл граффити заключался в том, чтобы его было видно, поэтому художники позаботились о том, чтобы цвет краски, которую они использовали, был видны на стене или заднике, на котором они рисовали.

Надписи-граффити были особенно распространены в метро и других поездах Нью-Йорка В 1970-х годах. Это произведение художника Генри Чалфанта озаглавлено «Мы Наполнили город своими именами».

Авторы граффити оставили свой самый большой след в поездах метро, которые путешествовал по всему столичному району Нью-Йорка. Пока поезда стояли на ночь припаркованные на вокзале, авторы граффити принялись за работу, раскрашивая свои экстерьеры. Для художников вагоны метро были большими передвижными полотнами.

Хотя люди, занимающиеся граффити, считали их искусством, другие не разделяли это мнение. Люди, живущие в более богатых районах Нью-Йорка смотрели на граффити как на символ упадка своего города. Люди, живущие в районы, заполненные граффити, оплакивали искусство, которое уродовало здания и снижало привлекательность и стоимость собственности в их районах. Они также возмущался членами банды, которые использовали граффити для обозначения своей территории. Однако в пустынной среде Бронкса, многие молодые люди обращались к граффити как к источнику развлечения. Они использовали его не только как средство самовыражение, но также, поскольку это было незаконно, как способ восстания против правительство, которое, по их мнению, игнорировало их отчаянное положение.

Kool DJ Herc создает культуру.

У большинства художников-граффити были схожие музыкальные вкусы. Слушая музыку, они и другие молодые жители Бронкса могли временно сбежать от своего ужасного окружения. Эти резиденты слушали соул-исполнителей, таких как Эл Грин и Марвин Гэй, фанк-исполнителей Джеймса Брауна и Джорджа Клинтон, диско-группы, такие как Bee Gees и Chic, и электронная группа Kraftwerk, среди многих других.

Одним из таких молодых меломанов был Клайв Кэмпбелл, более известный под его сценический псевдоним Kool DJ Herc. Он родился в Кингстоне, на Карибах остров Ямайка, и вырос, слушая музыку ска и регги, две энергичные музыкальные формы, зародившиеся на его родине. Заядлый меломан коллекционер пластинок Герк (сокращение от Геркулеса, греческого

героя-воина) был впечатлен звуковыми системами, используемыми диск-жокеями на Ямайке. Ди-джеи — это люди, которые играют и комментируют записанную музыку по радио, в танцевальных клубах или на концертах. Ди-джеи, за которыми Герк наблюдал в детстве перевозил чудовищные колонки и коллекции пластинок на концерты под открытым небом давал перед сотнями, а иногда и тысячами людей.

В 1967 году, когда ему было двенадцать, Герк иммигрировал со своей семьей в Бронкс, принеся с собой любовь к музыке. Повзрослев, Герк решил он хотел стать ди-джеем. Собрав достаточное количество пластинок и стереосистемы оборудование, он начал устраивать блок-вечеринки по открытым приглашениям, на которых сам играл музыка, чтобы развлекать людей. Чтобы музыка звучала достаточно громко, он создал звуковую систему, которую он смоделировал по образцу мобильных устройств, которые он слышал и видел на Ямайке.

С помощью своих друзей Герк привез свои огромные колонки, которые часто достигали 6 футов (1,8 м) в высоту, вместе с ценными подборками из его собрал огромную коллекцию из более чем тысячи записей во дворах общественных жилых зданий и подключил свое оборудование к фонарным столбам. Это ворованное электричество приводило в действие его проигрыватели и позволяло ему часами играть музыку для соседей. В течение нескольких месяцев вечеринки, которые устраивал Герк, организованные мероприятия привлекали все более многочисленную и разнообразную группу.

Многие люди тянулись на вечеринки, которые проводились в меньших масштабах в комнатах отдыха многоквартирных домов, потому что мероприятия были похожи на поход в ночной клуб, но посетителям не нужно было переодеваться или платить за вход. На вечеринки также было легко попасть. На некоторые участники могли просто выйти во внутренний двор своей квартиры

здания. Для других вечеринки проходили всего в нескольких минутах езды на метро. Мероприятия были простым и удобным местом сбора группы людей с небольшим располагаемым доходом и небольшим количеством недорогих развлекательных возможностей, особенно для тех, кто любит танцевать.

Перерывы.

Герк заметил, что люди, которым нравилось танцевать на его диджейских сессиях, становились особенно оживленными во время исполнения определенных песен, особенно фанковых когда музыка «ломалась», ударные инструменты играли одни. Людям нравилось танцевать под брейки больше, чем под любую другую часть песни. Танцоры также использовали перерывы, чтобы продемонстрировать специализированные танцевальные номера со сложными вращениями и маневрами ног.

Поскольку его ди-джей-сессии становятся все более популярными, Герк сделал прорыв в том, как работает ди-джей. Он расширил перерывы, сделав их центром своих ди-джей-сетов. Для этого он поставил копию той же песни на у каждого из его двух проигрывателей. Устройство, известное как микшер, которое ди-джеи обычно устанавливают между двумя проигрывателями, чтобы манипулировать записью на одном проигрывателе не дотягиваясь до другого проигрывателя во время воспроизведения, позволял Герку переключаться между двумя пластинками. Он находил перерыв воспроизведите одну пластинку, а затем переключитесь на ту же секцию перерыва на запишите на втором

проигрывателе, используя ручку, называемую фейдером. Однажды у него был попрактиковавшись в поиске перерывов в песнях, Герк мог повторять их снова и снова снова используя микшер и фейдер для переключения между двумя копиями одной и той же записи.

Танцорам на сессии Герка понравились его перерывы. Во время этих продолжительных частей ритм-секций песен они смогли попрактиковаться и поэкспериментируйте с движениями, которые раньше ограничивались краткими вспышками во время кульминации песни. Сложная работа ног, вращательные движения и механичность движения были фирменными приемами танцоров. Например, они делали штопоры, стоя на голове и вращая руками вытянутые вперед и поднятые к небу ноги. Другой была лунная походка, в которой танцоры скользят назад, в то время как кажется, что их ступни движутся вперед.

Герк назвал этих танцоров break boys, поскольку они танцевали под брейки. танцоры стали сокращенно называться Би-бойз. Ранние команды B-boy среди них были короли Шака-Зулу и королевы Шака-Зулу. Они путешествовали

по Бронксу и другим частям Нью-Йорка, переходя с вечеринки на вечеринку, чтобы продемонстрировать свои танцы.

Африка Бамбаатаа: Мастер рекордов.

На вечеринках, которые устраивал Херк, были и другие диджеи, помимо него самого. Среди ими были гроссмейстер Каз (позже из Cold Crush Brothers), Гроссмейстер Флэш и молодая Африка Бамбаатаа, которая в итоге заработала звание Мастера звукозаписи благодаря его огромным знаниям в широком диапазоне музыкальных стилей, включая рок, соул, фанк, R & B и регги. Помимо того, что Бамбаатаа был ди-джеем, он также был членом уличной банды из Бронкса под названием «Черные пики». Однако в конце концов Бамбаатаа пришел к убеждению, что эта бандитская война разрушала его любимый город. Банды продавали наркотики и убивали людей, и Бамбатаа считал, что их нужно остановить. Бамбатаа позже размышлял о влиянии банд на Нью-Йорк в 1970-е: «Я понял, что пришло время двинуть банды в другом направлении, пока мы все не оказались мертвы или в тюрьме». 1 Для этого Бамбаатаа сформировал зулусов Нация, мирная организация, целью которой была популяризация и продвижение развивающейся культуры хип-хопа. Она приняла девиз «Мир, единство, любовь, счастье и веселье». 2

Африка Бамбаатаа сформировала мирную организацию Zulu Nation в 1970-х годах для популяризации и продвижения развивающейся культуры хип-хопа в Нью- Йорке.

Используя пару проигрывателей, которые его мать купила ему на выпускной в средней школе, Бамбаатаа быстро зарекомендовал себя как один из лучших Ди-джеи растущей хип-хоп культуры, с репутацией, способной соперничать с Kool DJ Herc. Он использовал широкий спектр записей из любого музыкального стиля, который он мог собирать от зажигательной, фанковой рок-музыки Джеймса Брауна до компьютеризированных звуков Kraftwerk. Позже

Бамбаатаа стали известны как Крестный отец хип-хопа.

Сражения начинаются по мере роста числа хип-хоп вечеринок.

Когда Герк и Бамбаатаа стали знаменитостями в своих кварталах, начала развиваться конкуренция между ди-джеями. Ди-джеи начали неофициальное соперничество друг с другом, чтобы выяснить, чья звуковая система была самой громкой и чьи сеты были лучше восприняты публикой. Позже Бамбаатаа вспоминал свои ранние диджейские сеты.:

Листовки для вечеринок разнесли слух об этом.

более чем за десять лет до появления Интернета и задолго до того, как события хип-хопа стали рекламироваться по телевидению и радио,

листовки были основным способом сообщить фанатам о событиях хип-хопа. Листовки раздавались на улицах и на других вечеринках или мероприятиях

в них содержались такие сведения, как адрес клуба, ведущий вечера,

время вечеринки, исполнители и дата.

Многие листовки были разработаны известными художниками-граффити. Изначально на листовках были изображены логотипы художников и силуэты выступлений. В конце концов, были включены фотографии артистов, таких как the Funky Four, Fantastic Romantic Freaks, Jazzy Jay, Kurtis Blow и Whodini.

В конце 1980-х листовки иногда заменялись на плакаты, которые часто представляли собой просто увеличенные версии листовок. Эти плакаты обычно их прикрепляли к телефонным столбам, деревьям и другим объектам. Сегодня листовки, сохраненные фанатами хип-хопа конца 1970-х-начала 1980-х годов, иногда выставляются в музеях.

Участник Rock Steady Crew, самой уважаемой би-бойз группы в первые годы хип-хопа, выступает в ночном клубе Roxy в 1984 году.

Я приходил с 16—20 ящиками винила и играл с 9 до 4 часов утра, меняя пластинки каждую минуту или две. Мы были всегда пытаемся перещеголять друг друга, проигрываем записи более малоизвестные, чем у любого другого диджея, вычеркиваем названия, чтобы другие диджеи не могли копировать нас. Люди говорили мне, что им не нравится сальса, но я вставлял в них брейк-бит,, и они танцевали под него. Я бы работаю в calypso и rock, the Monkees, Kraftwerk, Джеймсе Брауне, и просто для острастки в старой рекламе Coca-Cola или «У моего парня» Вернулся.» Ты приходил на мои концерты, вы отправлялись в музыкальное путешествие.

Энергичная музыка в исполнении известных диджеев, таких как Kool DJ Herc и Afrika Bambaataa превратила сеты в нечто большее, чем просто возможность послушать шведский стол звуков. На этих вечеринках люди могли смотреть Би- мужские команды, такие как Rock Steady Crew, самая уважаемая Би-бойз группа потому что было известно, что в ней лучшие танцоры. Помимо просмотра Би- мальчики исполняют танцевальные движения, казалось бы, бросающие вызов гравитации, посетители могли пообщаться с художниками-граффити, которые буквально оставили свой след на поезда метро и здания по всему городу или просто окунитесь в атмосферу хип-хоп сцены.

Люди, посещавшие эти собрания, проводили свой собственный неофициальный набор призывая своих друзей, соседей и членов семьи присоединиться к ним на хип-хоп вечеринках. Тем не менее, сцена оставалась в значительной степени неизвестной для остальной части Мир.