Алексей Ракитин
Американские трагедии. Хроники подлинных уголовных расследований XIX – XX столетий. Книга XI
Две родные сестры и одновременно две жены одного мужа – Рамона и Фэй ЛеБарон. Чем более старели мормоны-мужчины, тем более вычурными становились их сексуальные фантазии. Хотя формально мормонское вероучение резко осуждает однополый секс, в большинстве семей процветают лесбийские отношения – мужья их поощряют, поскольку гомосекс между жёнами снимает лишнее напряжение. Более того, некоторые мормоны используют своих жён-лесбиянок для соблазнения и последующего заманивания в общины незамужних женщин.
Сцена получилась душераздирающей, но последствия её вышли далеко за рамки семейного скандала. Очень интересно, как бы повёл себя Джоэл, если бы знал, что последует за устроенным им остракизмом. Вопрос риторический, но по-настоящему интересный, и читатель сейчас поймёт почему.
Через две недели, высушив слёзы и хорошенько обдумав ситуацию, Эрвил ЛеБарон нанёс старшему брату первый ответный удар. Он призвал всех, верующих в его право общаться с Богом, последовать за ним и… уехал из Лос-Молиноса. За Эрвилом уехала довольно значительная часть колонии – это обстоятельство, по-видимому, неприятно поразило Джоэла и его сторонников. Выяснилось, что политика Эрвила многим нравилась – его бизнес-идеи, как, впрочем, и сексуальные новации, находили отклик у значительной части обитателей Лос-Молиноса.
Эрвил с группой сторонников числом около 80-ти человек (точное их количество, впрочем, осталось неизвестным) пересекли границу Мексики и вернулись в США. Они обосновались в городе Сан-Диего, где Эрвил провозгласил создание мормонской «Церкви Агнца Божьего».
За первым ответным ударом последовал второй. На первый взгляд неожиданный и непонятный. Эрвил накропал и разослал руководителям мормонских церквей письмо, в котором провозглашал возврат к старым мормонским традициям, в частности, к концепции «искупления кровью» Бригэма Янга, второго после Джозефа Смита руководителя мормонского движения. Янг 21 сентября 1856 г. заявил, что убийство человека, отпавшего от «мормонской церкви», является актом великодушного милосердия, поскольку, убивая тело этого человека, убийца спасает его вечную душу. На протяжении почти 4-х десятилетий мормоны следовали этому завету, расправляясь со всеми пытавшимися покинуть их секту. Именно эта беспощадная борьба с бывшими единомышленниками принесла мормонам дурную славу по всему миру, отзвуки которой можно увидеть в рассказе Конан Дойла «Этюд в багровых тонах». Помните его экранизацию 1980-х гг. и эмоциональную фразу Караченцова: «Вы знаете, кто такие мормоны? Это страшные люди!»
В конце XIX столетия мормонская верхушка была вынуждена объявить об отмене «искупления кровью», и сделала она это под давлением американских властей, не желавших мириться с беспределом сектантских фанатиков. Но летом 1972 г. Эрвил ЛеБарон вдруг неожиданно заявил, что это «святое правило» необходимо восстановить. Мать Эрвила, узнав, что её сынок разослал письмо с подобным содержанием, заявила, что ему следует руководить не церковью, а палатой в сумасшедшем доме.
Впрочем, сынка мнение мамы не интересовало.
20 августа 1972 г. Джоэл ЛеБарон вместе с 14-летним сыном Айвеном приехал в автомастерскую в мексиканском городке Энсенада для того, чтобы забрать оставленную там ранее машину. Мальчик остался в салоне, а Джоэл прошёл внутрь здания. Через минуту оттуда донеслись выстрелы и крики, Айвен расслышал слова: «Убей его!» Всё произошло очень быстро, буквально через несколько секунд из автомастерской выбежали трое мужчин, запрыгнули в «универсал» и умчались… Айвен вошёл в помещение мастерской и обнаружил тело отца, залитое кровью, в голову Джоэла с близкого расстояния выстрелили дважды, ещё три пули попали в грудь.
Джоэлу ЛеБарону шёл 50-й год…
Джоэл ЛеБарон с одной из своих многочисленных жён. Мормоны чрезвычайно любят фотографироваться с жёнами и детьми – так они создают образ добропорядочных мужчин, глубоко чтущих семейные традиции и ценности. Но это лицемерие чистой воды. В полигамных мормонских семьях дети живут отдельно от отцов и видятся с ними буквально раз в год, когда их приглашают для совместного фотографирования. Жёны видят мужей чаще, но не намного, их задача – ухаживать за любимым мужем, работать и следить за детьми. Внутри гарема существует своя иерархия, обусловленная количеством рождённых детей и «духовной близостью» жены с мужем.
Никто не сомневался в том, что расправа явилась делом рук Эрвила. Но никто тогда не мог знать, что случившееся стало лишь первым шагом в растянувшейся на многие годы войне сумасшедшего за власть в сумасшедшем доме под названием «мормонская церковь».
Сложно сказать, на что рассчитывал Эрвил, отдавая приказ убить брата, но результат «на выхлопе» оказался для него явно неожиданным. Старшие члены клана ЛеБарон, собравшись на совещание в Лос-Молиносе – Эрвил, разумеется, туда не приглашался! – постановили избрать из своей среды нового руководителя своей церкви. И таковым оказался вовсе не Эрвил! Как неожиданно, правда? Новым руководителем «семьи» стал младший из сыновей Элмы – Верлан.
Это назначение оказалось неожиданным и для самого Верлана, который в тот день находился в Никарагуа и очного участия в собрании не принимал. В каком-то смысле младшенького из сыновей «женили без спроса». Сложно сказать, почему от почётной должности отказались братья постарше – Флорен и Элма-младший – наверное, инстинкт самосохранения подсказывал им, что пока жив Эрвил, сие почётное место будет не столько почётным, сколько опасным. В общем, руководителем церкви сделали младшего из братьев, который сразу же перешёл на нелегальное положение.
На «нелегальное» почти в прямом смысле. Последующие годы Верлан ЛеБарон прожил, постоянно скрываясь от убийц – он не спал две ночи подряд в одном доме, совершал неожиданные переезды, не рассказывал о своих планах, а если и рассказывал, то в дальнейшем поступал иначе. В каком-то смысле его даже жаль, Верлан оказался вовлечён в такую жизнь, какую врагу не пожелаешь. По воспоминаниям знавших его, он являлся мужчиной тихим и мирным, склонным к фермерской жизни, чем сильно напоминал отца и старшего брата Джоэла. Ему было интересно обсуждать с собеседником тонкости производства различных сортов сыра или правила севооборота, а отнюдь не типы бронежилетов и способы укрепления бронёй кузовов автомашин.
Верлан ЛеБарон (слева: с жёнами Шарлоттой и Ирен, справа: в своём естестве). Верлан, наверное, был неплохим мормоном и уж точно не худшим из ЛеБаронов. Он был рачителен, понимал, что для получения прибыли следует побольше работать и поменьше есть. А пить не следует вообще! Во времена Древнего Рима из него вышел бы неплохой рабовладелец, честный, незлобивый, заботящийся о скоте и рабах. А в сталинском колхозе, том самом, где колхозники работали за «трудодень» под угрозой высылки за Урал, из него получился бы неплохой председатель – такой, который мог выйти к народу выкурить самокрутку или в красный день календаря сбацать что-нибудь на гармошке в красном уголке избы-читальни. Но Верлан оказался совершенно не готов к той роли, какую ему пришлось играть на последнем этапе жизни. Не зря же говорится, что хороший парень – это не профессия, это – судьба!
Для Эрвила оказалось неприятным сюрпризом то, что после смерти Джоэла его не позвали в Лос-Молинос возглавить общину. А передачу руководства Верлану, самому младшему из сыновей Элмы, он воспринял как личное оскорбление. Сообразив, что ближайшие родственники не сомневаются в его причастности к убийству Джоэла, а потому их пути разошлись бесповоротно и навсегда, Эрвил объявил о создании новой «мормонской церкви» – «Церкви Святого Агнца». А себя самого, как несложно догадаться, он зачислил её главой и пророком.
Церковь должна была жить по «Civil law» («Гражданскому Закону»), выдуманному лично Эрвилом.
«На какие же средства должна была существовать эта нелепая организация? " – может спросить в этом месте проницательный читатель. О-о, в этом вопросе организаторский и деловой гений Эрвила ЛеБарона порезвился во всю свою необъятность! Эрвил разработал бизнес-концепцию, которая на многие годы сделалась визитной карточкой его, с позволения выразиться, «церкви». Его последователи стали оказывать услуги по обслуживанию бытовой техники, для чего создавали мастерские по мелкому ремонту, в которых члены «церкви» работали бесплатно. Им приносили всякого рода хлам вроде поломанных тостеров, стиральных машин, кофемолок, электрических миксеров и тому подобного, они всё это помоечное барахло разбирали, чистили и отмывали, если требовалось – проводили простейший ремонт – и возвращали хозяевам. Понятно, что клиентами таких мастерских были представители беднейших слоёв, то есть публика неплатёжеспособная по определению. Посему услуги мастерской были чрезвычайно дёшевы – это была «фишечка» Эрвила! Он принялся «окучивать» самые неинтересные с точки зрения любой нормальной сервисной компании слои общества…
И дело пошло! Ещё бы, в мастерских «Церкви Перворождённых Святого Агнца» работали рабы – дети, женщины и мужчины – не получавшие за свой труд ни-че-го! Вообще ни цента… А потому рентабельность этого безумного бизнеса была сумасшедшей! [В этом месте автор хочет подчеркнуть, что используемый в очерке перевод названия секты может быть не вполне корректен. Словосочетание «Church of the First Born of the Lamb of God» может быть переведено как «Церковь Перворождённого Святого Агнца». При этом мормоны-фундаменталисты чрезвычайно чтут «перворождённых», в смысле первенцев. И сами себя последователи Эрвила именовали «перворождёнными». Честно говоря, не хочется вдаваться в эти мормонские дебри и разбираться в придуманной шизофрениками ахинее, поэтому для простоты далее в тексте последователи Эрвила будут именоваться «перворождёнными». ]
Как было сказано выше, первоначально Эрвил остановился в городе Сан-Диего, но затем двинулся далее вглубь США. Отделения его «церкви» появились в Денвере, Хьюстоне и других городах, и везде члены мормонских общин по 12 часов в сутки бесплатно впахивали в таких мастерских, ставших по сути семейными предприятиями. Замечательный рассказ об отцовских предпринимательских «know how» оставила Анна ЛеБарон, дочь Эрвила, её интервью ВВС несложно найти на просторах интернета, кому интересно.
Мы до некоторой степени должны быть благодарны таким мормонам-фанатикам, каковым оказался Эрвил ЛеБарон, ведь они в каком-то смысле явились «коммунистами капиталистического общества» и, подобно коммунистам в Советском Союзе и Китае, личным примером доказали, что даже в XX веке труд рабов вполне конкурентоспособен и экономически оправдан. И потому смена общественных формаций отнюдь не обуславливается сменой экономических отношений. Сталинский СССР прекрасно использовал бесплатный труд миллионов рабов – автор имеет в виду узников ГУЛАГа и советских колхозников. Автор рекомендует почитать об экономических реформах римского императора Диоклетиана, я уверяю, вы не найдёте большой разницы между древнеримскими крестьянами-колонами и советскими колхозниками. Сталин в середине XX века воспроизвёл экономическую модель III века, и ничего – она вполне исправно работала в условиях электрификации и пара. Тут мы видим, конечно же, яркий пример, демонстрирующий лживость демагогии нынешних «певцов социализма с человеческим лицом» вроде Глазьева-Делягина-Хазина и прочих «борисов юлиных». Все они, конечно же, мужчины умные и местами импозантные, но про социализм врут безбожно…
Впрочем, тут мы немного отвлекаемся в направлении хотя и интересном, но перпендикулярном основной интриге очерка. Автор лишь хочет сказать, что мормоны в США воспроизвели модель рабского труда, близкую к той, что существовала в начале нашей эры, и этот эксперимент оказался вполне успешен и жизнеспособен. Сами того не ведая, мормоны опровергли Карла Маркса, Фридриха Энгельса и всяких там прудонов-лениных-каутских, доказав лживость социалистической политэкономии. Такая вот, понимаешь ли, загогулина… (как говорил в таких случаях первый Президент России Борис Ельцин).
Убийство Джоэла имело ещё одно неприятное для Эрвила следствие, неочевидное на первый взгляд. В мормонских кругах мало кто сомневался, что за этим преступлением стоит Эрвил, и пусть он не стрелял в брата непосредственно, вину за случившееся возлагали именно на него. Никто из мормонов не хотел иметь с ним ничего общего, и всеобщее отчуждение, по-видимому, чрезвычайно озадачило нового «пророка».
Чтобы как-то переломить ситуацию и доказать свою непричастность к убийству старшего брата, Эрвил в конце 1972 года решился на довольно неожиданный шаг. В сопровождении двух адвокатов – мексиканского и американского – он явился в управление мексиканской полиции, занимавшееся расследованием преступления. Сложно сказать, на что именно он рассчитывал, наверное, думал, что мексиканцы во всеуслышание объявят об отсутствии каких-либо улик против него, но… получилось всё намного смешнее. Мексиканская полиция заявила, что располагает уликами, доказывающими вину Эрвила ЛеБарона в убийстве старшего брата, и отправила его за решётку.
Неожиданно для себя Эрвил застрял в мексиканской тюрьме на 12 месяцев!
Скажем прямо, у мормонского пророка были явные нелады с перспективным мышлением! Как-то нескладно у него получалось с пророчествами…
Эрвил ЛеБарон с детьми. Мормоны обычно раз в год фотографируются в семейном кругу, как бы подчёркивая тем самым свою приверженность семейным ценностям. Хотя их «семьи» вряд ли можно назвать таковыми в нашем понимании. Женщина в такой «семье» исполняет роль свиноматки, а мужчина – эдакий хряк-осеменитель, заботящийся о том, чтобы все молодые жёны были постоянно беременны. Дети отчуждены от матери и обычно воспитываются старшими жёнами. Женщины рожают по 5—7 и даже 10 детей. Ввиду постоянной экономии денег у мормонов чрезвычайно популярна медицинская самопомощь, кроме того, женщины занимаются тяжёлым физическим трудом даже на больших сроках беременности, что приводит к большому проценту родовых травм и младенческой смертности. Мормоны всячески скрывают от окружающих неприятную правду о своём образе жизни, обычно не сообщают органам соцзащиты о рождении детей и принимают меры по их сокрытию. По этой причине подсчитать точную численность потомства даже известных мормонских руководителей не всегда возможно.
Пока Эрвил сидел в застенке, в его голове созрел новый чудесный план. Очередной. Он написал трактат, в котором призвал жителей Лос-Молиноса покаяться и примкнуть к «его» – Эрвила ЛеБарона – «церкви», угрожая всяческими небесными карами за непослушание. Наверное, в душе пророк считал себя очень находчивым и сообразительным проповедником, а свою аргументацию – неотразимой, однако эпистолярные потуги Эрвила оставили жителей Лос-Молиноса равнодушными. Никто к нему не примкнул и на зажигательные призывы не отреагировал. Эрвил затаил обиду, но с наказанием непокорных следовало подождать до освобождения.
ЛеБарон был судим и приговорён к 12 годам лишения свободы, однако апелляционная инстанция приговор отменила, посчитав некоторые из улик недопустимыми. Противники Эрвила настаивали на том, что отмена приговора явилась следствием коррупции мексиканской правоохранительной системы, но как там всё произошло на самом деле, сказать сложно. У Эрвила были могущественные враги – прежде всего мексиканская организованная преступность, с которой мормоны всегда непримиримо сражались – так что если бы мексиканское правосудие на самом деле было бы столь продажным, как его представляют, то Эрвил из тюрьмы, скорее всего, никогда бы не вышел.
Однако он вышел. Произошло это памятное событие 14 февраля 1974 г. – точно в День святого Валентина. Эрвил оказался полон сил и планов на будущее. И потому неудивительно, что в ночь на 25 декабря 1974 г. на Лос-Молинос было совершено редкостное даже по свирепым мексиканским меркам нападение. Пятеро мужчин на двух «пикапах» въехали на территорию городка и принялись разъезжать между домами, стреляя во все стороны из автоматов «калашникова». Самое большое здание на территории посёлка – молитвенный дом – они забросали бутылками с зажигательной смесью, после чего благополучно скрылись в темноте. В результате рейда были убиты 2-е мужчин, жителей Лос-Молиноса, и ранены не менее 12-ти человек, в том числе женщины и дети.
Мормоны – как мексиканские, так и из США – сразу заявили о подозрениях в организации этого нападения, связанных с Эрвилом ЛеБароном. Опасаясь ответных действий в отношении его «церкви» и дальнейшей эскалации насилия, мексиканские власти арестовали Эрвила. Забавно, что «пророк» не смог предвидеть повторное путешествие за решётку и не озаботился заблаговременным отъездом из страны. Эрвил заехал в мексиканскую тюрьму на 10 месяцев, но, в конце концов, сумел освободиться благодаря тому, что мексиканским властям так и не удалось персонифицировать нападавших.
Все понимали, что за нападением на Лос-Молинос стоит Эрвил ЛеБарон, но юридически корректно доказать это оказалось невозможно.
Пока глава «церкви» сидел в мексиканской тюрьме, одна из его последовательниц, мексиканка Наоми Сарате (в замужестве Чайновет), попыталась отделиться от единоверцев и вернуться в Лос-Молинос. Когда Эрвилу сообщили о том, что член его группы выразил желание уйти, «пророк» впал в ярость и распорядился убить женщину. Считается, что Сарате явилась первой жертвой из числа последователей Эрвила, хотя отнюдь не последней. Расправилась с Сарате её хорошая подруга Вонда Уайт (Vonda White), 10-ая жена Эрвила. А помогла ей Иоланда Риос, тогда совсем ещё юная девочка 12-ти лет. Пройдёт некоторое время, и Иоланда станет 12-й женой Эрвила. Убийство Наоми произошло в январе 1975 г. Вонда Уайт и Иоланда Риос пригласили Наоми проехать вместе с ними в горный район, там Уайт застрелила мексиканку, после чего вместе с Иоландой похоронила её в неглубокой могиле. Тело Наоми Сарате так никогда и не было найдено.
Вообще же, особенностью преступной группы, сколоченной Эрвилом ЛеБароном из членов его «церкви», явилось то, что многие важные и сложные криминальные функции принимали на себя женщины. И действовали они ничуть не хуже мужчин.
Прошло около 3-х месяцев, и люди Эрвила убили Роберта Саймонса, довольно известного мормонского проповедника, проживавшего в США, на ферме возле городка Грантсвилл в штате Юта. Саймонс был тем ещё мормоном! В дни юности мятежной он лечился в психбольнице, официально был признан шизофреником, в зрелом возрасте придерживался «канонических» мормонских воззрений, был сторонником полигамии и никогда против Эрвила не выступал. Как полагается мормону, Саймонс объявил себя Богом, но это большой проблемы не составляло, поскольку для мормонов это обычное явление, у них чуть ли не в каждой общине есть своё воплощение «Бога». Беда Саймонса заключалась в том, что он пытался проповедовать среди индейцев, а Эрвил считал, что мормонское вероучение должно распространяться только среди представителей белой расы. Если индейцы массово пойдут в «церковь» то начнётся метисизация, дети, рождённые в смешанных браках, окажутся полукровками! Куда это годится? Эрвил, сидя в мексиканской тюрьме, написал очередное поучение, призванное доказать неправоту Саймонса, но последний не понял намёков и продолжил свою миссионерскую работу в индейских резервациях.
В феврале Эрвил освободился из тюрьмы и приехал к Саймонсу для разъяснительной беседы на теологические темы. Беседа закончилась хватаниями за рубашки и ремни, в результате которых «духовные отцы» покатились в непримиримой схватке по колхозному фермерскому двору. Одна из жён Саймонса бросилась разнимать горячих «Богов», точнее, «Бога» и «пророка Его», в результате получила от Эрвила по сопатке. Разъярённый Саймонс, столкнувшись со столь непочтительным отношением к одной из двух любимых жён, перебросил Эрвила через ограду в свиной загон. Нечасто «пророку» доводилось барахтаться в жидком свином дерьме – уж простите за натурализм! – но в тот день пришлось его ещё и похлебать… Понятно, что такие эпические «битвы титанов» не забываются не только их участниками, но и свидетелями.
Саймонс расценил перелом носа жены как личное оскорбление и пригрозил застрелить Эрвила, если тот появится возле его участка. ЛеБарон тоже был оскорблён, хотя и по другой причине, но вслух угроз не высказывал. Есть люди, которые обещают и не делают, а есть такие, которые сделают, но не скажут. Эрвил был явно из категории последних.
Неблагоразумие стоило Бобби Саймонсу жизни. Самозванный «Бог» был убит поздним вечером 23 апреля 1975 г. Преступление было спланировано и проведено по всем канонам спецопераций. Сначала люди ЛеБарона установили с жертвой контакт, разумеется, скрывая свои истинные имена и намерения, затем они разработали легенду, используя которую, сумели ночью выманить Роберта из дома. Его повезли якобы на встречу с двумя авторитетными индейцами, желавшими примкнуть к его «церкви», но закончилось это путешествие выстрелом из дробовика в затылок.
Эрвил предпринял большие усилия по превращению собственной «церкви» в самое настоящее преступное сообщество. Все его последователи должны были изучать оружие и регулярно практиковались в стрельбе. Сектанты перешли на нелегальное положение, сменив имена и фамилии. В разных штатах они получали водительские удостоверения на разные имена, собирали ворованные номерные знаки автомобилей, выданные в различных штатах и тому подобное.
За военную подготовку в секте отвечал Дин Гровер Вест, бывший десантник ростом 202 см, отслуживший во Вьетнаме. Это был потомственный мормон, но его отец в 1969 г. ушёл от сектантов и зажил в миру. Дин на первых порах был очень предан Эрвилу ЛеБарону, но в какой-то момент он, видимо, усомнился в адекватности «учителя» и «пророка». Сначала он отправил свою жену с 2-я детьми в штат Вашингтон, в Сиэттл, а сам стал жить бобылём, что само по себе было для мормонов крайне подозрительно. Затем Дин купил яхту и сообщил Эрвилу о намерении проплыть на ней вдоль океанского побережья. Этого оказалось для ЛеБарона достаточно – он понял, что Дин Вест стал слишком независим и сможет отколоться в любой момент, а подобного Эрвил допустить не мог. Он решил, что бывшего десантника надо убить. Но кто возьмётся это сделать? Дин был очень осторожен и всегда вооружён; учитывая его физические кондиции и опыт, его следовало признать весьма опасной мишенью.
Может показаться невероятным, но убила Дина Веста упоминавшаяся выше Вонда Уайт! И произошло это до некоторой степени спонтанно. 16 июня 1976 г. жена Веста и его сын попали в ДТП. Дину позвонили из больницы, и он решил немедленно лететь в Сиэттл. Уже направляясь в аэропорт, он заехал в дом Вонды Уайт, дабы забрать кое-какие личные вещи.
Женщина поняла, что Дин может не вернуться из этой поездки и, зная о решении Эрвила убить его, решила действовать в инициативном порядке. Она пригласила Дина в дом и попросила его посмотреть якобы неисправную стиральную машину. В то время Вонда была на 6-м месяце беременности, а кроме того, в доме находились 6 детей – и именно эти обстоятельства, по-видимому, усыпили бдительность осторожного десантника. Женщина выпустила весь барабан револьвера в спину Веста, склонившегося над умывальником, шансов спастись у него не имелось. «Бородатая» шутка про «старенький ТТ» и «мастера карате» в очередной раз продемонстрировала свою актуальность.
История эта имела довольно комичное продолжение, разумеется, в том смысле, в каком вообще можно говорить о комичности применительно к убийству. Убийца понимала, что шансов скрыться от полиции у неё нет – грохот выстрелов слышали соседи, в доме находились её дети, она была беременна, что легко определялось на глаз. Ну, куда тут бежать? Проявив недюжинное самообладание, Уайт позвонила по телефону «службы спасения» и заявила о том, что слышала не менее 3-х выстрелов в своём доме и попросила прислать полицию.
Приехала полиция, задержала Вонду, но та до такой степени отлично сыграла роль перепуганной мамаши, что никаких серьёзных подозрений не вызвала. После первого допроса её спокойно отпустили отдыхать, а Вонда собрала детишек да и усвистала в неизвестном направлении. Прошло довольно много времени, прежде чем полиция заподозрила, что её детективов обвели вокруг пальца. Вонда исчезла из поля зрения правоохранительных органов на долгих 2 года, лишь в 1978 г. ФБР обнаружило её, спокойно проживающую под вымышленным именем «Сьюзан Котелла» («Susan Kotella») в Денвере, штат Колорадо.
Разбираясь в хитросплетениях жизненного пути Эрвила ЛеБарона, трудно отделаться от ощущения, что после 1975 г. его психическое состояние стало ухудшаться. Этот человек, и ранее не отличавшийся здравомыслием, явно терял связь с реальностью.
Летом 1976 г. Эрвил ЛеБарон был вторично арестован мексиканской полицией, на сей раз за организацию нападения на Лос-Молинос в Рождество 1974 г. Чтобы максимально ускорить собственное освобождение, Эрвил в сентябре 1976 г. приказал членам секты разослать письма видным общественным деятелям, в которых содержалось требование выступить в защиту арестованного «пророка и учителя». Среди получателей писем оказались Джимми Картер, кандидат в Президенты США на предстоявших через 2 месяца выборах, и Билли Грэм, известный на всю страну баптистский проповедник. Грэм, проживший 99 лет (он умер в 2018 году), являлся личным другом и духовным советником по меньшей мере 12-ти президентов США – это был очень влиятельный человек, не переносивший мормонов на дух. Картер, отличавшийся либеральными взглядами, мало интересовался религиозными вопросами и никогда никакой симпатии к мормонам не демонстрировал. Сложно сказать, чем руководствовался Эрвил, отдавая своим последователям приказ посылать письма с угрозами этим людям – они бы точно не стали вмешиваться во внешнеполитические дела с целью его защиты.
Тем не менее письма были посланы и получены, их содержание стало известно сотрудникам Секретной службы США, обеспечивающей охрану Президента страны. Хотя письма были написаны от лица никому не известного «Общества американских патриотов», сия уловка вряд ли могла кого-либо обмануть. В ходе оперативно-розыскных мероприятий сотрудники Секретной службы смогли восстановить путь писем и выяснили, что их отправляли из города Пасадена в Калифорнии, и сделали это женщины, арендовавшие ячейки в почтовых отделениях, благодаря чему их личности удалось установить. Обе проживали в Сан-Диего и… оказались жёнами того самого Эрвила ЛеБарона, о котором повествовали письма. Так что с тайной «Общества американских патриотов» Секретная служба разобралась очень быстро. Но как следовало поступить с «церковью» Эрвила ЛеБарона?
Секретная служба, установив источник угроз, передала информацию ФБР для дальнейшей разработки. Так «церковь» Эрвила оказалась в зоне внимания самой мощной на тот момент американской спецслужбы.
Кандидат в Президенты США Джимми Картер (фотография слева) и баптистский проповедник Билли Грэм (фотография справа) в сентябре 1976 г. получили письма с угрозами. Некая организация под названием «Общество американских патриотов» требовала от них принять меры по вызволению из мексиканской тюрьмы «великого мормонского проповедника, пророка и учителя» Эрвила ЛеБарона. Менее удачных адресатов для выдвижения подобных требований трудно вообразить.
Отправка этих писем явилась серьёзным свидетельством неадекватности Эрвила и никакой пользы ему не принесла, скорее, наоборот – предопределила неизбежные проблемы в будущем. Но сам «пророк» понять эту довольно очевидную мысль оказался не в силах. Его отрыв от реальности в дальнейшем только нарастал.
После повторного освобождения из мексиканской тюрьмы – без всякого участия Билли Грэма и Джимми Картера – ЛеБарон всерьёз поверил в то, что над ним простёрта «длань Божия». Он накропал очередную «нетленку», в которой обосновал необходимость сбора денег со всех мормонских общин, придерживающихся «настоящего вероучения» Джозефа Смита, то есть традиции полигамии, искупления кровью и тому подобного. Фактически Эрвил ЛеБарон объявил сам себя «главным полигамщиком», если можно так выразиться, и на этом основании потребовал себе десятую часть доходов всех прочих сторонников многожёнства.
Начать сбор средств он решил с Рулона Кларка Оллреда (Rulon Clark Allred), главы крупнейшей полигамной «мормонской церкви» под названием «Апостольские объединённые братья», действовавшей многие десятилетия на территории США вопреки официальному запрету многожёнства. Численность прихожан этой «церкви» превышала 2-е тысячи человек – и это только взрослых мужчин! Изначально Рулон был вполне себе вменяемым мормоном – если подобное словосочетание вообще применимо к членам этой крокодильской секты – и придерживался моногамной традиции, однако в 1925 году, в возрасте 20 лет, он заявил, что «пообщался с Богом» и сделался «пророком». Как и другие видные мормоны, он имел свой собственный «телефон» для общения с Богом и постоянно сообщал окружающим те или иные наставления от Его имени. Рулон утверждал, что Господь повелел ему восстановить полигамию на Земле. К тому времени он уже был женат, и супруга пыталась его вразумить, однако безрезультатно. Поэтому, заявив, что Рулон сошёл с ума, что, наверное, было недалеко от истины, женщина собрала вещички и отчалила, а Рулон с упоением занялся миссионерской работой и поиском новой жены. Точнее, жён. Таковых он отыскал по меньшей мере 7, от которых были рождены не менее 48 детей.
К 1977 году организация Оллреда считалась самой могущественной, богатой и защищённой во всех отношениях, последователи Рулона проживали в 11 штатах и везде вели активную миссионерскую работу. То, что ЛеБарон, выражаясь уголовной лексикой, «наехал» на Оллреда, могло показаться сущим безумием: число последователей Эрвила в начале 1977 г. едва превышало 40 человек, его «церковь» была бедна, а сам он был на 19 лет младше Рулона – ну скажите, как ему мог подчиниться почтенный «пророк»? Почтенный «пророк» рассудил так же и попросту отмахнулся от поехавшего головой ЛеБарона. Но эта самонадеянность была слишком опрометчива, Рулону имело бы смысл задуматься, отчего это Верлан ЛеБарон боится родного братца пуще огня и уже несколько лет шхерится по разным странам, опасаясь его мести…
Примечательно, что Эрвил и Рулон были хорошо знакомы и долгие годы поддерживали вполне приятельские отношения. Они познакомились ещё в 1950-х гг., когда Рулон, спасаясь от преследования властей США, бежал в Мексику. Эрвил настаивал на том, что будто бы в те годы Рулон признал лидерство мексиканской «церкви», но верится в это слабо, поскольку ни Джоэл ЛеБарон, ни Верлан, ни другие старшие члены семьи о чём-либо подобном никогда не заявляли.
