Алексей Прокопенко
Растешь ли ты?
Глава 5. Правильное и неправильное использование инструмента
2 Петра 1:2–4
В Южной Африке есть такая притча. В некой южноафриканской деревне во время сезона дождей один мальчик приходил в церковь насквозь мокрый. Пастор решил ему помочь – и подарил зонтик. Пастор сказал: «Ну вот, теперь ты не будешь мокрым во время дождя».
Однако в следующий раз ребенок снова пришел весь мокрый и стал жаловаться: «Пастор, зонтик, который вы мне подарили, не работает! Видите, я опять весь мокрый!» Пастор говорит ему: «Странно… Давай посмотрим. Где твой зонтик?» Мальчик отвечает: «Дома!» «А-а-а, – говорит пастор, – зонтик не работает, когда он лежит дома, ты должен брать его с собой». «Я все понял, – сказал мальчик, – я буду брать зонтик с собой и больше никогда не буду мокрым во время дождя!»
Однако в следующий раз ребенок снова пришел весь мокрый. «Пастор, зонтик, который вы мне подарили, не работает! Видите, я опять весь мокрый!» Пастор говорит ему: «Давай посмотрим. Где твой зонтик?» «Вот мой зонтик! Видите, я взял его с собой, как вы сказали». «А как ты его нес?» «Вот так», – кладет зонтик под мышку. «А-а-а, – говорит пастор, – зонтик не работает, когда он под мышкой. Ты должен нести его над головой». «Я все понял, – сказал мальчик, – я буду нести зонтик над головой и больше никогда не буду мокрым во время дождя!»
Но в следующий раз он опять пришел весь мокрый. «Пастор, зонтик, который вы мне подарили, не работает! Видите, я весь мокрый!» Пастор говорит: «Где твой зонтик?» «Вот мой зонтик! Видите, я нес его над головой, как вы мне сказали». «А ты его раскрыл?» «Нет. Я и не знал, что его нужно раскрывать!» «А-а-а, – говорит пастор, – зонтик не работает в сложенном состоянии. Ты должен его раскрыть». «Я все понял», – сказал мальчик. И с тех пор он уже никогда не намокал во время дождя.
Эта африканская притча иллюстрирует простую истину: мало иметь инструмент, нужно еще уметь им правильно пользоваться, иначе инструмент не принесет пользы. Это верно и в отношении Библии. Мало иметь Библию и даже периодически ее почитывать. Нужно научиться пользоваться Священным Писанием правильно и эффективно. В противном случае оно может не принести никакой пользы для вашего духовного роста, как это было у книжников и фарисеев. Они каждый день читали Писание и заучивали его наизусть, но оставались невозрожденными и духовно не преображенными людьми.
Изучая 2-е Послание Петра, мы с вами увидели, что является главным инструментом, формирующим нашу духовную жизнь и отношения с Богом. Это Божье откровение о Себе, изложенное для нас в Библии. В стихах 2–4 первой главы сказано:
…благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. 3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия через познание Призвавшего нас славою и благостию, 4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них… (2 Пет. 1:2–4).
Продолжая говорить об инструменте духовного роста – Писании, мы подошли к важным практическим вопросам. Во-первых, как правильно пользоваться этим инструментом? Во-вторых, какие существуют ошибки, делающие этот инструмент неэффективным для некоторых людей?
Правильное использование Писания
Чтобы получать от Слова Божьего максимальную пользу, мы рекомендуем придерживаться следующих пяти советов45. При этом с самого начала хотелось бы вас предупредить, что, хотя эти советы сами по себе довольно простые, усердно следовать им каждый день своей жизни может оказаться не так-то просто. Это потребует от вас на первом этапе – усилия, на последующем – терпения, и на всех этапах – дисциплины. Однако по мере роста и углубления ваших навыков работы с Писанием это будет получаться все более просто и естественно.
Итак, первый совет – слушайте Божье Слово. Во все времена одним из основных путей знакомства с Писанием было публичное чтение, при котором один человек читал вслух, а остальные слушали. Так было при Ездре, когда для слушания закона Божьего в Иерусалиме собрался весь народ:
И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона (Неем. 8:2–3).
Публичное чтение Писания полезно для тех людей, которые либо не имеют доступа к личной Библии, либо никогда не откроют ее самостоятельно. Помимо этого, общее чтение объединяет людей в слушании одних и тех же текстов Писания. Наконец, общее чтение служит прекрасным символом поклонения Богу, перед Словом Которого благоговейно встают все присутствующие. Поэтому во многих церквях в дополнение к проповеди практикуется публичное чтение Библии как элемент богослужения. По завершении общего чтения церковь может хором выразить свое поклонение Богу и послушание Его Слову: «Благодарим Тебя, Господи, за Слово Твое. Помоги нам сохранять и исполнять все, что мы слышали!»
Второй совет – читайте Божье Слово для себя лично. Иисусу Навину было сказано:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь… (И.Нав. 1:8).
Лидер Божьего народа должен был читать Писание каждый день и даже несколько раз в день – «день и ночь». Он должен был это делать, чтобы находить постоянное наставление для своего сердца – «поучаться» из книги закона. Так и сегодня человек Божий не будет ограничиваться только лишь слышанием Писания по воскресеньям. Он будет читать Слово Божье лично для себя каждый день без исключений, пока смерть или второе пришествие не соединит его с Автором этого Слова.
Третий совет – изучайте Божье Слово. Апостол Павел наставляет нас:
Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга… (Кол. 3:16).
Заметьте, учение Христа должно в нас вселяться не просто «обильно», но и «со всякою премудростью». То есть недостаточно просто много читать Библию, нужно еще и вникать в ее смысл. Нужно не только узнавать значение отдельных текстов, но и постигать учение каждой книги Писания, а также общую картину библейских доктрин во всех их взаимосвязях.
Вы спросите: «А как я могу изучать Библию? Я не богослов и не библеист. У меня нет специального образования». Однако изучать Библию могут не только те, для кого это становится основным занятием в жизни. Изучать Слово Божье могут и должны все верующие во Христа люди, ведь христианин – это ученик! Процесс изучения Библии можно представить в виде четырех шагов.
Шаг 1. Приготовление: как я должен к этому относиться? Прежде чем прикасаться к библейскому тексту, помолитесь, чтобы Господь открывал вам истину. Именно так поступал псалмопевец, который просил:
Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего (Пс. 118:18).
Убедитесь, что ваше сердце готово к слушанию. Смиритесь пред Господом, чтобы гордость или своеволие не затмевали ваше духовное зрение. Исповедуйте всякий известный вам грех, чтобы никакие внутренние барьеры не мешали вам принимать Его волю. И затем приступайте к чтению.
Шаг 2. Наблюдение: что здесь сказано? Прочитав отрывок (глава, полглавы, несколько стихов), начните делать наблюдения. Подумайте: о чем говорится в этом тексте? Какие события или какие истины здесь описаны? Чтобы это увидеть, задавайте вопросы: кто, что, где, когда, почему, зачем?
Постарайтесь определить, какова главная тема текста. Для этого обращайте внимание на ключевые слова, повторяющиеся фразы, главные утверждения основных героев, начало и конец рассказа (где часто бывает обозначена главная мысль повествования).
Посмотрите: есть ли в этом тексте повеления? Предупреждения? Примеры? Проводятся ли какие-то сравнения или противопоставления? Задает ли текст какие-либо вопросы? Дает ли ответы на них?
Шаг 3. Толкование: что это означает? Постарайтесь понять, каков смысл текста и чему он нас учит. Для этого размышляйте над такими вопросами, как: что означает данное слово? Данная фраза? Данный отрывок? Почему автор сказал так, а не иначе? Что он этим хотел сказать? Для каких целей это написано?
На этом этапе к вашим личным размышлениям полезно будет прибавить размышления других мудрых людей. Хотя многие библейские тексты понятны сами по себе, в толковании менее понятных текстов вам помогут хорошие библейские комментарии или учебные Библии.
Шаг 4. Применение: что я теперь должен с этим делать? Поняв смысл текста, подумайте о том, какое значение он имеет для вас лично. Для этого задайте такие вопросы: чему этот текст учит меня о Боге? Как я могу больше полюбить Бога через разглядывание Его в этом тексте? Как этот текст подвигает меня к освящению? Что этот текст открывает мне обо мне самом и других людях? Предупреждает ли меня текст о каких-либо опасностях? Содержит ли данный текст обличение, к которому я должен прислушаться? Обещание, на которое я должен уповать? Заповедь, которую я должен исполнять? Пример, которому я должен следовать?
Итак, изучайте Божье Слово!
Четвертый совет – запоминайте Божье Слово. Господь учит нас, что важно не только читать и изучать, но и заучивать Писание наизусть. Это является одной из стратегий в борьбе с грехом:
В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою (Пс. 118:11).
Без заучивания Писания невозможно постоянно размышлять о нем: как ты будешь размышлять над тем, чего не помнишь? Без запоминания Слова Божьего невозможно получать своевременную поддержку в искушении. Помните, как Христос во время искушения трижды говорил: «Написано, написано, написано»? Он не смог бы этого сделать, если бы не знал слова Писания наизусть. Вообще, многие библейские герои были способны цитировать известное им Божье откровение.
Кто-то скажет: «Заучивать Писание трудно! У меня память уже не та…» Эта проблема не нова. Еще в XVII веке пуританин Томас Ватсон писал: «Некоторым легче запомнить рекламный лозунг, чем стих из Библии. У таких людей память подобна болоту, в котором плодятся лягушки, а рыба дохнет».
Наконец, пятый совет – размышляйте над Словом в течение дня. Такой пример показывает нам автор 118-го псалма:
Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. 98 Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. 99 Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих (Пс. 118:97–99).
Псалмопевец размышлял над Словом Божьим «весь день» и в результате стал не только мудрее своих врагов, но и разумнее учителей.
Похожий образец находим в 1-м псалме:
Блажен муж, который… 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! 3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс. 1:1–3).
Праведник, описанный в этом псалме, размышляет о Слове Божьем день и ночь. В результате он стал как зеленеющее дерево, корни которого обильно питаются водой, – «посаженное при потоках вод». Слово Божье для души – то же, что вода для дерева. Если воды недостаточно, то дерево будет засыхать, как в пустыне, а если воды будет много, то оно будет цвести и зеленеть. Так и наше сердце: без достаточного питания Словом Божьим самый сильный праведник быстро «засохнет» и вскоре станет духовно бесплодным, неотличимым от неверующих.
Итак, мы рассмотрели общие принципы, как правильно пользоваться Священным Писанием. Но какие здесь могут быть ошибки, которые лишают Библию эффективности в нашей с вами жизни? Из-за чего этот инструмент в жизни некоторых людей, как кажется, «не работает»?
Неправильное использование Писания
Есть несколько ошибок, которые приводят к тому, что Библия в нашей жизни не работает. Первая и самая трагичная – это чтение без веры. Фессалоникийским христианам апостол Павел писал:
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих (1 Фес. 2:13).
В этом стихе сказано, что Слово Божье «действует», то есть оно не бессильно. Более того, Павел говорит: «…действует в вас…» – то есть его действие не внешнее, а внутреннее: оно обладает способностью совершать работу в нашем сердце. Однако обратите внимание на то, при каком условии Слово Божье будет действовать: «…действует в вас, верующих». Писание будет действовать внутри нас лишь в том случае, если мы принимаем его с верой. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). Если кто-то читает Писание без веры, то оно не проникает глубже поверхности и быстро забывается, не оставив никакого следа. Как это объясняется в притче о сеятеле: «…а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их…» (Лук. 8:12).
Поэтому первый вопрос душепопечения – это вопрос рождения свыше. Человек, читающий Библию длительное время и не растущий духовно, – рожден ли он свыше? Познал ли он Господа Иисуса Христа? Сложил ли у Его ног груз своих грехов? Вкусил ли сладость прощения и благодать очищения? Преклонился ли перед волей Всевышнего Господина?
Далее, воспринимает ли он Библию не как сборник израильских сказаний или любопытный исторический документ, а как откровение Творца Вселенной, безошибочно донесенное до людей через Его избранных пророков? Как Павел написал о фессалоникийских верующих: «…приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине…» Позволь спросить и тебя, дорогой читатель: когда ты читаешь Писание, относишься ли ты к нему как к словам и учению Самого Бога? Принимаешь ли его с верой? Итак, первая ошибка в отношении к Библии – это чтение без веры.
Вторая ошибка, мешающая Писанию стать эффективным инструментом духовного роста в нашей жизни, – недостаточное чтение. Иисусу Навину Господь сказал, как мы уже вспоминали:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно (И.Нав. 1:8).
Чтобы быть успешным и научиться мудрости, Иисус Навин должен был не просто иногда почитывать книгу закона, а читать ее постоянно. «…Поучайся в ней день и ночь… тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Чтение Библии должно занимать достаточное место в нашей жизни, чтобы Слово Божье могло постоянно наполнять наше мышление.
Много лет назад у одного моего знакомого заболело ухо, и врач прописал ему антибиотик. После нескольких дней лечения в ухе продолжало «стрелять». Он снова пошел на прием к врачу. Знаете, что врач ему сказал? – Увеличить дозу антибиотика!
Действительно, если назначить лекарство в недостаточной дозировке, оно не будет эффективным. Так и с чтением Библии: у некоторых Библия «не работает» по той простой причине, что они «принимают ее» в недостаточной дозе – слишком редко, слишком непостоянно, слишком мало, слишком коротко. Ответом на это будет – увеличить дозу лекарства! Читать Библию каждый день, уделять этому больше времени, делать это чаще. Перейти к чтению не один, а два раза в день: утром и вечером.
Многие люди в ответ на это говорят: «Где на все это взять время? У нас не получается. Прихожу после работы, пока все дела переделаю, открываю Писание – а в голову уже ничего не лезет». Решение этой проблемы простое: обязательно сделайте чтение Библии и молитву частью вашего расписания. Читайте не по остаточному, а по приоритетному принципу! То есть не оставляйте чтение Библии на последнюю очередь перед сном, а читайте по расписанию, например каждый день в девять часов вечера. Если вы не успели доделать дела, отложите их. Время подошло к девяти часам, вы все откладываете и идете читать Библию и молиться. Потом уже будете доделывать то, что не успели. Это позволит вам сохранять время единения с Господом на приоритетном месте.
Третья проблема, лишающая Библию эффективности, – чтение без правильного настроя. Правильным настроем при чтении Библии будет смирение. Именно такое расположение сердца отмечает Бог как угодное Ему:
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66:2).
Обратите внимание: на кого Бог призрит? Какой человек привлекает к себе Его пристальное внимание? Смиренный, то есть не возвышающий себя и не противопоставляющий свои желания Божьей воле. Сокрушенный духом, то есть раскаивающийся в своих грехах и сознающий свою нужду в Боге. Трепещущий перед словом Его, то есть благоговеющий перед словами Писания как перед откровением великого Бога. Если мы подходим к Библии с таким настроем, то Господь непременно благословит наше чтение и будет открывать Себя нам.
Наоборот, неправильный настрой делает сердце слепым по отношению к Слову Божьему. В частности, сердце становится слепым, когда в нем действуют конкурирующие страсти и желания. Прекрасный пример этому находим в Евангелиях. Однажды Иисус открыл Своим ученикам, что вскоре будет предан на смерть. Казалось бы, что в этих словах сложного, что непонятного? «Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его…» (Лук. 9:45). Почему это слово было закрыто от них? Следующие стихи могут приоткрыть для нас завесу над этим вопросом. «Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?» (ст. 46). Возможно, они именно потому не могли понять ясные и прямые слова Христа, что их сердечный взгляд был затуманен личными амбициями. Действительно, когда тебя занимают мысли о том, как достичь успеха или признания, ты вряд ли услышишь и поймешь истину о страданиях, уничижении, предательстве и т.п.
Амбиции сердца мешают адекватному восприятию Слова Божьего. Это одна из причин, почему два человека слышат одну и ту же проповедь, и один из них преображается, а другой нет. И это одна из причин, почему человек может слышать проповедь, прямо изобличающую его неверное мышление и греховные поступки, но в упор не видеть, что она напрямую относится к его состоянию. Личные амбиции, личный эгоизм, свое «я» затуманивают его глаза. Чтобы иметь правильный настрой, обязательно молитесь перед чтением Писания и в молитве настраивайте свое сердце на смиренное принятие Божьей истины.
Четвертая проблема – чтение без размышления. Недостаточно просто прочитать какой-либо отрывок, захлопнуть Библию и пойти своим путем. Такое чтение действительно не принесет большого плода. Мы читаем Библию не просто для того, чтобы выполнить план, а чтобы вникать в ее смысл. Как мы уже вспоминали:
…но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1:2).
Не просто читает, а размышляет! Такой человек будет плодоносен: «И будет он как дерево… которое приносит плод свой во время свое…» (ст. 3).
Чтобы размышлять над Писанием, заведите тетрадку и ручку. Записывайте каждый день основные мысли из прочитанного вами текста. Записывайте, что вы об этом думаете. Записывайте, чего Господь от вас ожидает. А затем пишите свой молитвенный ответ на эти уроки. И вы увидите, как ваше чтение Библии преобразится.
Если вы читаете и совсем мало понимаете, то не миритесь с этим, а ищите ответов: возьмите библейский комментарий, поднимите вопрос на домашней группе, обратитесь за помощью к пастору. Чтение без размышления – не работает!
Пятая ошибка в отношении к Писанию – размышление без применения. Господь всегда призывает нас не только познавать содержание и смысл Писания, но и исполнять его. Человека, который слушает слова Христа и исполняет их, Господь сравнил с разумным строителем, который построил свой дом на прочном фундаменте (Матф. 7:24–25). А слушать слова Христа и не исполнять их – это все равно что построить дом, обреченный на разрушение (ст. 26–27). Такой дом не устоит. Не исполняющий слова Христа будет разрушен, даже если он глубоко копает и очень точно понимает их смысл.
Ни в коем случае нельзя ограничиваться интеллектуальным познанием Писания. Сколь глубоко бы мы о нем ни размышляли, глубокое понимание – это не конечная цель. Конечная цель – послушание познаваемому нами откровению. Давайте в третий раз вспомним Божье наставление Иисусу Навину, на этот раз обратив внимание именно на этот аспект:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано… (И.Нав. 1:8).
«Дабы в точности исполнять». Чтобы быть успешным и поступать благоразумно, Иисусу Навину недостаточно было размышлять над Словом Божьим. Он должен был размышлять и исполнять. В этом мудрость.
Если, когда мы читаем Писание, у нас нет желания исполнять его, то мы будем читать напрасно:
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1:23–25).
Читать Библию и не исполнять – это все равно что смотреть на себя в зеркале, видеть разлохматившиеся волосы и грязные пятна на лице, но ничего не исправлять. Это по меньшей мере глупо. Над таким человеком будут смеяться. Так и человек, который «слушает слово и не исполняет». Напротив, мы должны «вникнуть» в Писание, то есть понять его значение, «пребыть в нем», то есть продолжать размышлять о том смысле, который нам открылся, и быть «исполнителями», то есть стараться делать то, чего ожидает от нас Господь.
Наконец, еще одна очень важная, но не всегда распознаваемая нами ошибка, которая делает Библию неэффективной в нашей жизни, – познание фактов без познания Бога. Многие читатели знают, что я когда-то уже проповедовал на 2-е Послание Петра и написал по этим проповедям небольшую книгу. Это была моя самая первая книга – «Витамины для духовного роста», изданная в 2004 году. Когда я ее писал семнадцать лет назад, я не понимал одного важного момента. Читая стихи 2–4, я воспринимал фразы «в познании», «через познание» и «через обетования» как синонимы. Я делал акцент на «познании» и «обетованиях», воспринимая этот текст просто как призыв познавать Слово Божье. Однако теперь, годы спустя, я вижу, что этот текст призывает нас не просто познавать Слово Божье. Он призывает нас познавать Бога через Слово Божье. Во 2 Пет. 1:2–4 мы прочитали:
Да, Писание остается на центральном месте, как мы и говорили в предыдущей главе. Однако оно остается не как самоцель, а именно как инструмент – инструмент богопознания. Через Божьи обетования, то есть Его Слово, мы должны познавать «Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».
Одна из причин, почему человек может годами читать Библию и не меняться, заключается в том, что он читает и изучает библейские факты, но не видит в этих фактах Бога! Вернее, он может даже видеть Бога, но видеть Его лишь как одного из героев повествования. Читать истину о Боге, видеть Его слова и при этом не видеть Его славы – это опасная духовная близорукость.
Изучать Библию можно по-разному – так же, как по-разному можно изучать картину. Недавно мне довелось увидеть полотно Ивана Айвазовского «Волна». Это огромная картина размером три метра в высоту и пять метров в длину, выставленная в одном из корпусов Русского музея в Санкт-Петербурге. Она оставила меня под глубоким впечатлением: несмотря на то, что мы торопились и я не успел пройти еще большую часть музея, я сел на диван в центре зала и не мог оторвать глаз от этой картины минут пятнадцать. Ее величие меня захватило, и я еще долго потом о ней думал.
Картину можно изучать по-разному. Можно изучать ее характеристики: размеры, историю создания, сюжет, краски, технику нанесения мазков и т.д. – и это даст вам информацию для ума. А можно любоваться самой картиной – и это оставит отпечаток на вашей душе. Так и с Библией. Вы можете на основании Библии исследовать христианское учение, систематизировать информацию о Боге, составлять по пунктам классификацию Божьих дел или качеств… но если вы при этом не любуетесь Богом, то это ничего не сделает для вашего внутреннего преображения. Не поймите меня неправильно: это может принести вам пользу в чем-то другом. Познание истины, умение правильно рассуждать о Боге, способность отличать правильное учение от неправильного – это большой плюс. Но даже получая для себя этот плюс, вы можете оставаться непреображенным человеком, если вы не любуетесь Богом, если Его слава не захватывает вашего сердца, если Его удивительные качества не восхищают и не наполняют собой вашего сознания.
Возможно быть богословом, не зная Бога. И возможно быть знатоком Библии, не зная Бога. И возможно быть человеком, который каждый день читает Библию, но при этом не знает Бога. По-другому эту ошибку можно назвать отсутствием взирания на славу Христа. Подробнее об этом мы будем говорить в следующей главе.
Ответом на эту ошибку является не замена Божьего Слова на что-то другое. Мы уже увидели в предыдущей главе, что Слово Божье ничем невозможно заменить. Именно оно является главным инструментом духовного роста, через который избрал действовать Бог Дух Святой. Ответом на эту ошибку является правильное использование Слова Божьего: с верой, в достаточной дозировке, со смиренным настроем, с размышлением о смысле, с готовностью применять и исполнять прочитанное, с любованием Божьей славой, открывающейся в Священном Писании.
Несколько лет назад, в 2015 году, жители престижного и очень дорогого района Сан-Франциско под названием Пасифик-Хайтс (этот район, кстати, в 2013 году был признан самым дорогим в Соединенных Штатах), – так вот, в 2015 году жители этого района неожиданно для себя обнаружили, что они, оказывается, больше не владеют своей землей. Их землю купил кто-то другой!46
Дело оказалось вот в чем. Товарищество собственников жилья, которое управляло этим районом с 1905 года, должно было каждый год платить земельный налог в размере каких-то смешных 14 долларов в год (по-видимому, эта сумма была документально установлена еще в начале XX века и с тех пор не менялась). Однако давным-давно бухгалтер внес в их базу данных неправильный адрес для уплаты налога. Этот бухгалтер уволился еще в 1980-е, однако налоги продолжали идти не по тому адресу. Когда сумма долга достигла 994 долларов, землю выставили на аукцион. Никто из собственников об этом не знал. В результате земля, на которой дома стоили по 10–15 млн долларов, оказалась продана случайным людям из другого города за жалкие 90 тысяч.
А началось все с ошибочной недоплаты всего 14 долларов в год! Маленькое пренебрежение может привести к очень дорогим последствиям. Не пренебрегайте ежедневным чтением Библии!
