полная версия

Александр Вишин
Торжество Истины

Все места паломничества трех миров мгновенно придут в дом человека, постящегося в экадаши. (Харибодхини экадаши)

Если кто-то постится в экадаши, Я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель. (Утпанна экадаши)

Грехи, накопленные человеком за тысячи предыдущих рождений, сгорят дотла, если он не только постится, но и бодрствует ночью в экадаши, так сгорает гора хлопка, если поднести к ней маленький огонек. (Харибодхини экадаши)

Нет большего блага, чем то, что достигается постом в экадаши. Во всех трех мирах нет ничего более приятного и имеющего большую силу освобождать от грехов, чем экадаши. (Папанкуша экадаши)

Важно соблюдать экадаши в верном настроении и расположении духа. В этот день все свое сознание, все свое время, все свои силы надо посвящать только Богу. В экадаши не рекомендуется отвлекаться на насущные проблемы и совмещать его с другой деятельностью. Весь день и всю ночь ум и тело человека должны быть сосредоточены только на самом лучшем и прекрасном. Необходимо читать возвышенную литературу о Боге и Его деяниях; слушать священные истории, которые освобождают душу от мирской суеты и пробуждают стремление к запредельному; проводить различные священные таинства, огненные обряды и всевозможные поклонения. Очень важно достичь того удивительного состояния, когда душа становится свободна от всего материального, погружаясь в удивительный мир созерцания прекрасной Реальности, когда на нее уже ничто не может повлиять: ни голод, ни холод, ни обиды, ни какие-либо другие дела и проблемы. Важно помнить: то, чему себя посвящает человек, то, о чем он думает, – тем он и становится по своей природе¹⁹.

Завершается экадаши утром на следующий день после восхода солнца. С наступлением рассвета Господу с любовью преподносят воду, вкусно приготовленную пищу, лучшие фрукты, семена, орехи, цветы и другие подарки, которые после ритуала подношения принимают обратно как дар Бога. Такой дар считается священным. Его предлагают сперва самым достойным и умудренным писаниями людям, потом старшим членам семьи, затем самым младшим и только в последнюю очередь себе. После причащения остатками от подношений экадаши считается законченным.

Почему автор уделил столько внимания экадаши в данной книге? На самом деле автор очень скептически относится ко всем религиозным писаниям и изложенным в них рекомендациям, считая их искаженными и обросшими с течением времени различными ошибками, мифами и заблуждениями. Однако с экадаши ему однажды довелось столкнуться лично, причем совершенно непреднамеренно. На тот момент автор не придал этому особого значения и совершенно не обратил внимания на то, как удача в буквальном смысле слова стала ломиться к нему в двери. Только спустя какое-то время, сопоставив все события, он понял, что тогда ему удалось, хоть и не в полной мере, но все-таки соблюсти один из дней экадаши.

Несмотря на то что общая информация об экадаши подтвердилась, тем не менее оставались некоторые вопросы, связанные с его проведением. Самые большие сложности возникают в правилах определения дней экадаши. Это вызвано тем, что лунный календарь, к которому привязан экадаши, не совпадает с солнечным и между ними постоянно происходят смещения друг относительно друга. Более того, даже используя различные лунные календари, часто приходится сталкиваться с ситуациями, когда возникают сильные расхождения с фактическими днями экадаши. И хотя в священных писаниях даются точные рекомендации определения этих дней, не всегда им надо строго следовать. Иногда необходимо прислушиваться к своей интуиции и обращать внимание на другие косвенные подсказки.

Кстати говоря, одними из таких косвенных подсказок являются сны человека, в которых его душа на тонком уровне соприкасается с другими мирами. Происходящие во снах события, как правило, нельзя воспринимать буквально, они даются человеку в виде ассоциаций, понятных только ему. Например, для современного человека такие сны, как стремительный подъем на лифте или проживание на верхних этажах высокого здания; взлеты на самолете; размещение в первых рядах; пребывание в роскошных магазинах и способность приобрести ценные вещи; купание в чистой, спокойной воде; красивые пейзажи и места для отдыха, – всё это косвенные подсказки успешного развития событий в его жизни. В противоположность им – падение с высоты; опаздывание куда-либо; запреты на проход; пересаживание на задние ряды; нахождение в мутной темной воде; высокие волны; а также холод или другие неблагоприятные условия, – все это говорит о том, что что-то пошло не так.

Но самое удивительное, во снах можно увидеть даже Бога. Он тоже является к человеку в виде понятных ему ассоциаций, чаще всего в виде людей, которых этот человек когда-то горячо и искренне любил. Если во сне любимый вами человек скучает, грустит, отворачивается от вас или старается покинуть вас, то ваша деятельность как-то навредила Богу. И наоборот, когда любимый вами человек во сне радуется вам, улыбается, стремится к вам, то вам удалось сделать что-то очень приятное для Бога.

Собираясь соблюдать экадаши, человеку следует обратить внимание на сны, которые он видит как накануне, так и после экадаши. Они о многом могут рассказать и прояснить особенности этих дней, в частности, определиться со временем, когда их стоит проводить. Это как раз те самые косвенные подсказки, которые даются человеку на подсознательном уровне свыше.

В любом случае к проведению экадаши стоит подготовиться заранее, тщательно продумав все сопутствующие мероприятия. Не менее важно также подготовить свой организм к этому дню, отдав заблаговременно предпочтение легкой растительной пище.

Необходимо обратить внимание на то, что во время строгого поста пищеварительная система человека подвергается повышенной нагрузке за счет чрезмерной ее активизации и повышения кислотности желудка. Если имеются даже незначительные отклонения по здоровью, это может стать причиной развития соответствующих заболеваний. Чтобы избежать подобных последствий, в некоторых случаях необходимо использовать безопасные антацидные средства (нейтрализаторы кислоты), применение которых, равно как и любых других лекарственных препаратов, во время поста не запрещается. Пищевая сода, к сожалению, для этого не годится, так как провоцирует так называемый кислотный рикошет, когда после небольшого положительного эффекта ситуация лишь усугубляется. Это связано с тем, что при реакции соды с кислотой образуется углекислый газ, который стимулирует дополнительную секрецию желудочного сока (по этой же причине не рекомендуется натощак употреблять сильногазированные напитки). Самыми лучшими антацидными средствами считаются препараты на основе магния. В частности, из гидроксида магния Mg(OH)₂ готовится суспензия из расчета 1 г сухого вещества на 10–15 мл воды. При этом получается густая белая взвесь, именуемая магниевым молочком (не путать с сульфатом магния). Употреблять такую суспензию необходимо по чайной ложке (5 мл) каждые 4–6 часов или по самочувствию. Превышать дозировку нет особого смысла, а иногда даже вредно. Что интересно, чувство голода при этом резко притупляется, а весь пост проходит без особого дискомфорта. Множество ионов магния, которые при этом попадают в организм человека, оказывают на него благотворное влияние. Единственным побочным эффектом в таких случаях может стать некоторое послабление организма, которое лишь усилит его самоочистку.

Но, как бы ни был полезен гидроксид магния, злоупотреблять им, конечно же, не стоит и принимать его лучше строго по назначению. В противном случае уменьшение кислотности желудка может ослабить его бактерицидные свойства и привести к снижению защитных функций. Особенно это касается людей в возрасте, у которых наблюдается естественное ослабление кислотности желудка и которым, наоборот, необходимо ее повышать, используя, например, такие средства, как бетаин гидрохлорид²⁰.

Дадим еще один маленький совет, связанный с питанием, который почему-то многие упускают из виду. Всегда после еды необходимо чистить зубы от остатков пищи, становящихся причиной размножения бактерий, образования кариеса, зубного камня и воспаления десен. Об этом все прекрасно знают, но никто этому не следует, так как не придает особого значения (но чаще всего просто ленятся). Однако на самом деле не столько важна чистка зубов утром и на ночь, сколько чистка зубов именно после еды. Чтобы при этом избежать чрезмерной нагрузки на ротовую полость, лучше отказаться от использования сильнодействующих зубных паст и жестких щеток. Также при чистке зубов следует уделить особое внимание массажу десен и использованию ирригаторов, которые позволяют очищать самые труднодоступные места. Если следовать этому простому правилу, зубы и десны останутся надолго в отличном состоянии.

Насколько это важно? В древних писаниях запрещалось поклоняться Богу людям, имевшим какие-либо физические недостатки, болезни, запах изо рта (зороастрийцы для этого даже использовали специальные повязки, прикрывающие рот), плохо одетым, с применением неочищенных мест и предметов поклонения. Поэтому мелочей в этом вопросе не бывает.

Что любопытно, ведь подобные бытовые рекомендации, носящие чисто гигиенический характер, давались и ранее в священных писаниях, но отношение к ним с течением времени почему-то изменилось до неузнаваемости. Люди, ведомые животными страхами, стали возвеличивать их до священнодействий, видя в них тайный смысл и приписывая им несуществующие значения. Так стали зарождаться зачатки фанатизма, речь о котором пойдет далее.

_____________

¹⁷ Обеты важно не нарушать, как важно не нарушать целостности сна человека. Если, например, после продолжительного и тяжелого трудового дня человеку представилась возможность выспаться в полной мере, насколько приятным для него окажется подобный отдых, если среди ночи его разбудят и лишат сна до утра? Скорее всего, благодушие сменится глубокой неудовлетворенностью. Так и любая благочестивая деятельность, направленная к Богу, не должна внезапно прерываться или иметь каких-либо других отступлений. На самом деле Богу некогда предаваться отдыху, ведь Он очень сильно вовлечен в могучие процессы существования вселенной, и поэтому любая искренняя забота о Нем всегда становится настоящим подарком.

¹⁸ Подходить к соблюдению любых постов необходимо максимально взвешенно и обдуманно, с обязательной предварительной консультацией у соответствующих медицинских специалистов. Например, обычный пост может приводить к застойным явлениям, в частности, к застою желчи, а «сухой» пост – к обезвоживанию, которое обычным употреблением воды не всегда восстанавливается, поскольку может нарушиться водно-солевой баланс всего организма. Частые нарушения сна могут приводить к износу нервной системы и развитию целого букета различных неврологических заболеваний. Поэтому выполнять все подобные ограничительные мероприятия необходимо без особого фанатизма, героизма и прочих антирекордов.

¹⁹ Если человек постоянно думает о нанесенных ему обидах, то и вся жизнь его становится обидой; если человек постоянно думает о проблемах, то и вся жизнь его становится одной большой проблемой. Человеку лучше всего посвящать себя только прекрасному, чтобы этим прекрасным наполнилась вся его жизнь.

²⁰ Вследствие того, что у всех людей организмы разные и имеют свои особенности, применять любые лекарственные препараты необходимо строго по рекомендации врачей.

Глава 13. Истоки фанатизма

…люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня…

(Евангелие от Марка 7:6–7)

Несмотря на то что автор часто ссылается практически на одни и те же источники священных писаний, тем не менее сам он не является сторонником каких-либо религиозных течений или убеждений. Автор всегда был сторонником только одного – здравого смысла. Но, увы, у большинства этот здравый смысл часто заглушается животными инстинктами. Такие люди на подсознательном уровне делают все возможное, чтобы обеспечить свое будущее, и ради этого будут готовы на любые действия, даже ценою своих жизней. Так зарождается в человеке фанатизм.

Прикрываясь священными писаниями, закрыв глаза на честность и справедливость, не ведая ни жалости, ни милосердия, они сеют жестокость по миру, не жалея ни себя, ни других. Считая, что цель оправдывает средства, они мечом и кровью пытаются установить Божий мир на земле и доказать тем самым свою преданность Богу. Смешно и одновременно грустно смотреть, как кто-то расталкивает людей в церкви, чтобы первым поставить свечку. Так и все остальные старатели перед Богом лишь порочат себя своим усердием.

Многие же будут первые последними, и последние первыми. (Евангелие от Матфея 19:30)

Человеку очень трудно не подчиняться своим инстинктам, поскольку они рождают в нем ошибочное чувство правоты. Пока в нем живет животное, ему никогда не увидеть Бога, как бы он ни старался, сколько бы жертв он ни совершил, сколько бы молитв и служб он ни провел, сколько бы храмов он ни построил. Господь глух к деяниям тех, у кого нет сердца, и все их старания обернутся только против них самих.

Подобные люди строго чтут священные писания, но на свою беду они даже не пытаются их осмыслить. Им удобно не иметь никакой ответственности, ведь, по их мнению, достаточно просто неукоснительно следовать этим писаниям, чтобы стать праведником. Именно поэтому такие люди вместо поклонения Богу стали формально соблюдать обряды; вместо духовного обращения стали бездумно зачитывать молитвы; вместо почитания Бога стали почитать реликвии²¹; вместо служения Богу стали в глубине души служить собственным инстинктам и желаниям. И потому в груди у таких людей не может быть пылающего любовью сердца, а лишь камень бесчувственной марионетки, послушно выполняющей любые указания. Они с радостью берут в руки оружие и не задумываясь совершают любые злодеяния, так как уверены, что поступают праведно. Они наизусть знают все писания, но не знают самого главного в них – закона чистого сердца.

Автор не может вместить в эту книгу мудрость всех писаний. Но если вы начнете их читать, то очень скоро увидите, что они, по сути, одинаковы. Нет никакой разницы между Шримад-Бхагаватам, Кораном и Новым Заветом – они свидетельствуют об одном и том же, только разными словами. Господь намеренно разделил все эти религии, чтобы увидеть, есть ли в людях хоть капелька разума и человечности. Только те, у кого чистое сердце, могут читать и понимать эти священные писания, осознавая их единство. Всех остальных они введут в заблуждения и превратятся для них в жестокий обман, потому что изначально жестокими были их души.

В этом плане стоит привести мудрость одного правоверного мусульманина, который на вопрос о том, можно ли побивать камнями оступившихся людей, как заповедают это делать священные писания, ответил притчей:

У одного хозяина дома были запасы драгоценного меда, и он строго-настрого запретил своим детям прикасаться к нему, обещая оторвать руки всякому, кто ослушается его. Дети его были послушными, но один ребенок все-таки пренебрег наказом родителя. Соблазненный сладостью меда, он проник в укромное место и попытался дотянуться до высоко стоящей полки, где хранились сосуды с заветным содержимым. Однако, случайно оступившись, обрушил ее, и все сосуды с медом разбились. Таким образом, пытаясь ослушаться в малом, ребенок совершил еще большее бедствие. Но разве стал после этого отец семейства отрывать руки своему ребенку? Родители часто пугают своих несмышленых детей страшными наказаниями, чтобы уберечь их от опрометчивых поступков. Но едва ли исполняют их, когда это случается. Однако то, насколько сильно родители пытаются напугать своих детей, говорит о том, насколько это важно и серьезно. Поэтому всякий человек, нарушивший священные писания, должен считать себя побитым камнями, и то, что он все еще жив до сих пор, является лишь милостью Всевышнего, давшего ему возможность исправить свои ошибки. Но если даже наш общий Родитель не спешит наказывать нас, своих неразумных детей, тогда как мы, братья и сестры, Его дети, можем спешить наказывать друг друга.

О том же самом милосердии свидетельствовал Иисус:

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Евангелие от Иоанна 8:3–11)

Милость Бога безгранична. Он всегда медлит с наказанием в надежде на то, что Его чада одумаются и исправятся. Столь же милосердны и терпеливы должны быть и все Его дети.

…ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Евангелие от Матфея 7:2)

По плодам своих трудов человек может узнать, кто он есть на самом деле и кому служит. До конца жизни всякий человек будет есть пищу, приправленную собственными делами. Бесполезно придумывать оправдания своим поступкам, считая их вынужденными или необходимыми, ибо яд, как ни называй его лекарством, все равно останется ядом. Не бывает временных и давно ушедших дел, все они следуют за человеком, оставаясь с ним навсегда.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. (Евангелие от Матфея 7:16–18)

Если человек радуется чужим страданиям, испытывает удовлетворение от мести, жесток и бессердечен, то такой человек, даже если он строго следует всем священным писаниям, хуже, чем животное. Находиться рядом с ним и служить ему – преступление. Его место не на почетном месте, а в хлеву.

Даже если перед вами заклятые враги и люди, достойные сурового наказания, относиться к ним надо так же, как к своим неразумным детям. Человек будет сражаться с врагами и жестоко наказывать других до тех пор, пока не поймет, что сражается и наказывает лишь самого себя.

Природа одарила человека разумом и сердцем. Однако если он не прислушивается к их зову, то человеческое тело было даровано ему напрасно и в следующий раз она обязательно исправит свою ошибку.

Завершая эту главу, нельзя обойти стороной и такой важный вопрос, порождающий столько суеверий и фанатизма среди верующих, как вопрос Божественного чуда. Верующие часто считают чудо основным доказательством существования Бога. Однако все они даже не подозревают, что своим желанием чуда они принуждают Бога к нарушению Им же установленных естественных законов природы. Такие стремления в людях возникают не от веры и любви к Богу, а от привязанности к соблазнам и корыстных желаний²². Бога можно увидеть только сердцем, и никаких чудес Своего существования своим преданным Он никогда не являет. Ибо для людей с чистым сердцем не нужны никакие доказательства и знамения. Они видят Бога своими просветленными душами так же ясно и отчетливо, как видно днем солнце. Однако для людей, зараженных корыстью, трудно увидеть Бога, даже если Он будет стоять прямо перед ними, ибо все они ищут для себя только знамений, но не Бога.

…род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему… (Евангелие от Матфея 12:39)

_____________

²¹ Верующие, видящие особый смысл в поклонении святым реликвиям, должны помнить, что, если бы сейчас среди них пребывал Иисус, он бы сжег Туринскую плащаницу и разбил вдребезги священный Грааль. Разве он заповедовал им поклоняться?

²² Все, кто являет чудеса и пытается этим что-то доказать, в действительности стремятся достичь каких-то целей, а значит, имеют свои корыстные интересы. И попасть в их сети могут только такие же корыстные люди, легко поддающиеся соблазнам.