Zvezdny Maestro
Небесное явление
Слово его было, что меч разящий. А если крикнет он громко, то эхом доносилось на дальние рубежи, и знали люди, что Добрынишка их охраняет от всех врагов, что прийти хотят, да землями нашими владеть желают.
Мог Добрынишка и в землю орать, чтобы она богатством своим радовала. И песни петь гласом своим зычным. Услышала его Марья-красавица, тоже высока роста, и статностью зрелая, и возлюбила его всем своим сердцем открытым. Любовью сильной, молодильной.
Еще больше силушки у Добрыни прибавилось, и пуще прежнего вой его на врагов страх – страхи наводил. Боялись его, и народ русский уважали. Никто не мог гласа злого на землю праведную бросить, окаемить и дивиться на кущи райские.
И Добрынишка полюбил Марью-красавицу всем своим огромным сердцем и душой своей зрячей. Чудной силой владела Марья-красавица. Взмахнула она правой рукой, и терем расписной явился тот час, и встал рядом с озером. Взмахнула она левой рукой, и на озере белые лебеди поплыли, один краше другого. А вокруг рощи волшебные из деревьев разных.
Утром Марьюшка да Добрынишка солнце- красное встречали, ночью звездами яркими любовались. Потчевали друг друга явствами вкусными, что сами создавали через мысли мудрые. То Добрынишка Марью-красавицу потчевает, холит и лелеет. А на другой день- Марьюшка Добрыню еще больше радости приносит. Так и жили они, любовью своей возгарая в пламени общем.
Детки малые, ликом красивые, волосами светлыми, да глазами синими в теремах забегали. Радуют они своих родителей, растут быстро, времени не замечая.
Гласы их звонкие, да смех веселый всюду раздается. Научили их Добрыня с Марьей мыслями своими говор вести и образы возвеличивать. В ладу и согласии жить будут, доживая до небесной старости, когда потомков вкруг великое множество станет.
Узрела сила черная, что любо роду русскому жить на этом свете, уж больно Добрыня с Марьей, да дети их малые, в радости по всей округе голосят. Захотела сила черная праздник им испортить, и послала на них Змея невидимого, ликами страшного и норовом жестоким.
Захворали детки малые. Закручинились Добрыня с Марьюшкой. Как силу черную выгнать из дому, да деток на ноги поднять. Но пуще прежнего, сила черная резвиться, вот и Марьюшка хворью покрылася. И до Добрыни скоро доберется, не будет у него силушки Змея страшного в бездну вытворить.
Призадумался Добрыня, и решил себе меч-кладенец мыслью выковать, да огнем сердечным закалить. Вышел меч на славу, сверкает в руках Добрынишки цветами яркими, ждет свою славу возвеличивать.
Только поднимет Добрыня сей меч свой острый – во все стороны глас неслышимый от него ширится, да нечисть пугает и крошит. Но Змей невидимый только насмехается, и главами своими огонь разметывает, до Добрыни достать хочет, да меч вырвать из рук его сильных. С воем громогласным обрушил Добрыня свой меч на голову огненную, глазом невидимую, и покатилась глава в яму бездонную.
Вот и Марьюшка с ложе главу свою подняла, почувствовала легкость прежнюю. В бой ввязалась силой своей чудотворной. Ударилась оземь, и превратилась в реку студеную, заливать Змея стала, воды свои, как подол приподняла.
Пуще прежнего Змей возгорается, уже весь сам пламенем покрылся, да водица его остужает, тело горящее топит. Изловчился тут Добрыня, да и снес главу огненную гада поганого. Поднялись его дети малые, от хвори оправившись, и ударились оземь, превратились в камни небесные. Стали со звезд падать, да змея мучать, нанося ему раны смертельные.
Пуще прежнего змей извивается, от камней небесных увернуться не может. Всюду бьют они гада поганого, общей силой с Добрыней да с Марьюшкой. Изловчился Добрыня, да снес главу третью последнюю, и проткнул змея с криком и воем.
Стали люди Добрыню славить, да с ним Марью – красавицу, и деток их малых, что нечистую силу смогли победить, и народ свой от мора избавить.
А Добрыня опять на дозор свой выступил, узреть бескрайние просторы желает. С высокого своего росту далеко глядит, все видит. Птицей высоко в небо поднимается, сверху ей все видно. Небо чистое, солнце ясное. Но на душе не спокойно. Враг опять силу набирает, на землю его напасть желает.
А Марьюшка с детишками малыми радуют его, и силу дают богатырскую. В рощах волшебных новых знаний набираются. Богам своим поклоны воздают, звонкими гласами песни воспевают, живут в согласии друг с другом.
Встали дети Добрыни вместе с ним в дозор, во все стороны глядят. С отцом одним взглядом осматривают. И упала с небес звезда яркая. Осветила всю округу лучами своими жесткими. То не звезда падала, а луч небесный по земле двигается, к теремам подбирается. Не с добром к Добру пришли. Мысли черные расплескали всюду в озере, и вскипела гладь озерная, прежде кроткая. Поднималась сила черная из воды кипучей, создавая войско нечисти подболотное.
Засыхали реки, прежде бурливые. И земля покрывалась болотами, с испарениями смрадом дышащими зловонными. То Царь Иродов на трон поднимается, насылает на праведных силищу, что Добрыню повергнет в беспамятство.
Но сыны его рядом с ним, их сила игрищами выстроена, под деревьями песнями спетая. И сможет общая их сила врага лютого одолеть, и погнать с земли русовой.
А сила темная полчищами множится. Лучом своим плодимая, из болот выходящая. Один меч не повергнет силу эту. Призадумался Добрынишка думой горькою. Как ему Родину свою защитить от гадов непрошенных. Да то не гады уж были, а ликом людским, да не люди, а твари иродовы. Много их стало на земле русовой, сжигать огнем принялись терема расписные, да рощи волшебные. Одним гласом да воем их не одолеть. Нужна помощь небесная, предкова силища. Обратился Добрыня к родным богам славным, и упросил помощь их ниспослать на вражьи полчища.
Засверкали лучи по всей земле праведной, да на терема не бьют, только по полчищам. Крошит каждый луч тысячи и тьму тьмущую. Испугались ироды, и в болота свои поганые побежали. А сверкающие лучи их везде догоняют, и сжигают без огня, что пустое место от них остается. Великий гнев предков славных, что богами стали, обрушился на супостатов иродовых волной, сметающей вкруг всю нечисть – вон с земли святой.
Поблагодарили Добрыня и Марьюшка, да и все люди русские, своих богов великих, поклонами и песнями хвалебными. Жить стали спокойно, врага не боятся. Силу богов почувствовали прежнюю. И до сей поры Добрыня с Марьюшкой, да детки их малые хранят землю русскую, отгоняют нелюдей от людей мирных.
Но опять сила темная множится, Царь Ирод на трон свой восходит. Землю предков славных себе забрать желает, править ее, и светлых ликом – рабами сделать. За погань зеленую работать, нелюдей прославлять. Дурные песни петь, да свои забыть.
Недобрым словом нечисть поносит людей славных. Низвести хотят, да со свету сжить. Не любо им, что светлые – подвигами своими славны, и силушку свою показывать умеют, сокрушая неверных в их логовах. Но окружают черные своими полчищами землю русскую, мечами огненными грозят, и злословят ядовито, кривду за правду выдавая.
К Ярилу-Солнцу- красному Землю хотят направить, да жечь ее в пламени жарком, иссушая реки и озера чистые. В центре земель круг свой адский выставили, силу богов себе присвоить желают, миром править законами иродовами. А сей законы – вне правды стоят, нелюдей силой божественной наделяют. Да не божественная та сила, а адово детище в светлые одежды рядят, да на показ выставляют.
И зараз Добрыня с Марьюшкой, да с детками малыми поднимутся на защиту Родины своей хранимой. Ниспошлет громовержец на их головы гнев праведный, и закипят воды, в темную бездну проваливаясь, да с небес звезды посыпаются. То Добрыня с Марьюшкой, да с детками малыми суд, честью рожденный, вершить будут. Кто гласом завоет, тот глас и узреет!
Картина 6 Откровения
Откуда приходит эта информация? Почему именно сейчас? В какое время мы живем, что стало необходимостью переосмысление всей мировой летописи?
Кто все же управляет миром? Кучка толстосумов, или древнейшие кланы со своими уставами и идеологией? Может ли быть, все, что Вы прочитали в первых главах этого мифического эпоса – ошибочным, просто придуманным моим воображением, переработанным массивом всего ранее прочитанного? Где грань Истины?
По секрету могу сказать, что темы всех частей эпоса заранее не выбираются, они приходят, как бы сами, и для этого не надо ждать какого-то особого вдохновения. Просто возникает желание писать, и это может быть в любой день, в любое свободное время.
Трудно себе представить, чтобы эту информацию я получаю от какого –то невоплощенного источника посредством механического письма. Это не механическое письмо, а прочувственное творчество с осознанием своего контроля над процессом сочинительства.
В тоже время, то, что потом пишется, сначала ощущается как речь внутри самого сознания. Здесь нет присутствия еще какой-то личности, как это проявляется в западном ченнелинге, которая часто поучает всех через проводника, как правило цветастым языком метафор и сложной псевдо духовной терминологией. В моем случае, сам текст слышится буквально, по отдельным словам, или достаточно коротким фразам.
Интересен сам язык изложения. Это может быть обыкновенное повествование с элементами как фантастического, так и совершенно реального повествования. Но самое удивительное то, что при необходимости передачи духа мифа, язык вдруг преображается в древнюю русскую речь со многими словами, с непривычными оборотами, и часто, с практически забытыми, словами и выражениями, которые уже редко употребляются в современной речи, или имеют сленговую окраску, а зачастую, просто обратное значение.
Возникает первая трудность – это знаки препинания. Здесь нет правильно выстроенных привычных сложно сочиненных предложений. Речь получается очень певучей. Это похоже на повествование древнерусских былин. Не случайно, именно такие былины всегда пели гусляры, и также продолжают исполнять и современные исполнители на этом древнейшем русском инструменте.
Можно проанализировать тексты такой певучей речи. Первое, что бросается в глаза – это стиль изложения от хорошо информированного духовного прорицателя, который описывает не только свое время и время прошлых событий, но и заглядывает далеко в будущее, и дает очень правдивую, и уже подтвержденную произошедшими событиями , которые свершились через многие тысячи лет после таких прорицаний.
Это язык Мудреца, который знает, о чем повествует. Через его изложение, дается понимание глубоких корней происхождения человека и его эволюции; осознание противоположных цивилизаций на одной планете, в результате чего, их антагонизм на уровне генома клетки приводит к постоянным конфликтам и войнам. Мудрец сообщает, что разные заложенные программы реализации на фоне общих программ развития, создают систему мимикрирования под подобие и единство всего человечества, а соответственно и всей его Летописи.
Мифологический эпос пишется и как продолжение Дилогии «Исчезновение», и как новый, более глубокий взгляд на затронутые темы в Дилогии, но с совершенно другого ракурса раскрытия древнейших пластов какой-то закрытого Писания.
Мифы-это сохраненная правда, и отношение к ним должно быть серьезным и вдумчивым. Нет дыма без огня. То, что мы можем себе представить, существует где-то на самом деле. Пусть даже, где-то в других пространствах, в параллельных мирах, и не в нашем привычном летоисчислении.
Что я имею в виду? Я пришел к мысли, что мы оперируем в своих рассуждениях привычными категориями пространства и времени. Но по какому времени живут наши тонкие тела, начиная от эфирного тела- до тела духа? В каком времени мы существуем во сне? Там нет той последовательности событий, что привычна в нашем физическом мире. В снах время не имеет вектора от прошлого, через настоящее-к будущему. Там другой мир, с другими законами, и переходами в разные пространства.
Те СТО ВОСЕМЬ, будущих для человечества, богов, что прибыли на Землю через канал телепортации, существовали в более тонких оболочках, чем наши привычные трехмерные тела. Соответственно, и все события той реальности будут в своем пласте нефизического мира.
Дальнейшая деградация последующих поколений привела к опусканию людей в трехмерный физический мир, с его ограниченностью восприятия истинных категорий пространственно-временного континуума, и искажениями основных понятий в смысле своего существования.
Библейская версия происхождения человека является хорошо продуманной ложью, уводящая в дебри сложного запутывания, с привлечением исторических несуразиц, изобилующих псевдо правдивыми фактами и персонажами. Мы не знаем не только свою, но и всемирную историю. В результате стоим на грани горячей войны антагонистических взглядов на Правду.
Остается другая проблема. Если это человечество прибыло извне на нашу планету. И даже потом было использовано, как донор для нового искусственного земного человечества. То, кто создавал этих прибывших там, откуда они прибыли? По какому подобию они были созданы? И Кто их Создатель? Кому стали поклоняться последующие поколения руссов? Каким богам ? Кто дал имена древнерусским богам? Существует ли этот пантеон русских богов здесь на Земле, или это небесные боги – для земных богов?
Кого славили русские? И почему так ненавистна эта вера тем, кто перекраивает мир на свой лад, создавая новый мировой порядок. Устойчивость системы славления богов была у руссов на протяжении всей их Летописи, и только в последние тысячу лет была полностью жестоко задавлена псевдо христианским вероучением, построенным на придуманных библейских символах.
Система славления богов была не бездумной верой в непознанное, а незримое осознанное подключение к силе своего Рода в едином Сто восьми ликом Образе и символа Храма Небесного – Горы Мира.
…Слова не нужны. Только мысленное единение с Родом и Храмом создавало единое поле небесных потоков в закрученном вихре открытых дорог. То выходы в Свет, что зовется Святыней, и нет ему равных по яркости всплесков в сознании людей. Открыты пути и открыто сознание для новых полетов в пространствах незримых. И Храм в небесах проникает лучами в глубины причин, порожденных сомнением в божественный облик небесных созданий…
Мифы освобождают суть событий от наслоений времен. Вот мысленный миф обращения к Храму – Горы Мира.
…Высоко в небесах стоит тот Храм. Птицы не долетают до него, превращаются в падающие звезды, и рассыпаются по всей земле. Темные волны разбиваются о его брега, и исчезают незримыми всполохами. Крест животворящий внутри того храма сверкает огнями немысленными, и осыпает бисером облака летящие.
Обратимся к Храму с радостью общения с образом сильным.
Дух Всевышний силой могучей, россыпью драгоценною, зрит в купели глубокой влаги, искрящейся звездными всполохами, знаками списанную. Всюду он – в каждой капле созданной, в каждой мысли сотворенной, в каждом взлете к Истине, в каждом шаге к Вечности. Везде его дыхание колышется. Поднимает волны кипучие на брега высокие. Открывает глубины бездонные, дали бескрайние, силы немереные.
Нет ему начала, нет и конца. Белым облаком спустится, аль птицей крылатой, аль девицей красною, аль молодцем-витязем. Всюду Свет небесный бессмертием одаривает. Коловратит, веками играючи. Потоками незримыми душу наполняет. Взор вскрывает, видящий все вокруг. Сердцем строит Храм Истины, поднимаясь все выше и выше в Беспредельность Познания своей Сути в творениях человеческих. Человеку силы дает, да радости рассыпает как дары всевышние.
Крест Животворящий в том храме покоится, во все стороны света силу свою растекает, и род людской от нелюдей охраняет. Открыты врата храма, и виден Крест всем видящим его, и слышен глас его всем слышащим его. Зримыми всполохами силу свою кажет, да свечи зажигает на землях славных. Миллионами крестов на телах множится, помощь оказывая к нему обратившимся. Защитой служит от напастей и пакостей на души чистые.
Светом своим темные пропасти просвечивает, влагой чистою бурные потоки смешивает. Небесной петлей верх свой украшает. Звездной россыпью с землей венчает.
