Зинаида Александровна Волгина
Леонардо да Винчи и его андрогины
"В Спарте, – пишет он, – женщина, опекающая невесту, выбривает ей голову, одевает ее в мужское платье и обувь, затем возводит на ложе и оставляет одну, без света.
Муж же входит тайно, чтобы с ней соединиться" (Плутарх. Ликург, 15).
В Аргосе невеста в брачную ночь прикрепляет фальшивую бороду (Плутарх. О доблести женской, 4.) 75
В Косе муж облачается в женские одежды, чтобы познать жену (Плутарх. Греческие вопросы, 58.) 76,77.»
Если все это рассмотреть через призму андрогина, то станет понятным, что здесь ритуально (театрально) изображается нерушимость андрогинного супружеского союза до глубокой старости, когда муж (в Спарте) приходит украдкой к своей жене, которая со временем уже превратилась в мужчину и является сама мужем.
(Надо понимать, что у андрогинов решалась тема третьего лишнего; образование нерушимых пар происходило в ущерб паре с приведенной в семью андрогиночкой; как бы ни любили андрогиночку-марию деды, они оставались парой со своим младшим супругом, и такая жизнь на разрыв была у каждого из них.)
Это значит, что оба они функционировали в качестве мужчин оплодотворяющих, живя и с молодой супругой, и друг с другом, но украдкой.
Благо у них для этого имелись оба органа у каждого.
В Косе, в случае с переодеванием мужа в женщину, мы имеем картину ранних сексуальных отношений, когда андрогин еще не потерял женских качеств, но уже любит андрогиночку (вероятно, в семье могло быть несколько внучек, и тогда возможен вариант встречи с той, которая станет женой ее мужа, пока она сама будет в «нейтральном отпуске», в ожидании половой зрелости своей внучки (подробнее см. в Книге 4)).
Мы видим, что градации брака у андрогинов были многочисленными: от однополых женских до однополых мужских.
В нашем мире такое невозможно, однако, по «включившейся» андрогиноидности сознания некоторые стремятся осуществить брак втроем. Очевидно, что без должных форм тела, физиологии и психологии, подражательный (имитирующий) современный однополый брак втроем будет пародией на андрогинный брак.
Любая пародия вызывает смех из-за смешения смыслов в результате спутанности сознания. Это может высмеиваться как пошлость, в которую «вляпываются» заблудшие.
Андрогинные реалии в сказке «Снегурочка»
«Андрогинную жизнь двух полов в одном теле» на уровне сложных имен Мария-Анна или Анна-Мария мы встречаем, например, в Испании и во многих других странах.
В русском языке эти наименования превратились в связки «дед да баба» и «Иван да Марья».
(Вероятно, и в будущей расе люди будут называть своих детей именами Женщина, Мальчик, Юноша, Мужчина, которые для нас являются именами нарицательными.)
Поскольку у каждого андрогина были дети тобой рожденные и от тебя рожденные, то они также разделялись по наименованиям, не исключено, что в нашей расе эти слова превращены в имена, вроде Иеуда, Иесус, Иегова и их производные.
В сказках, дошедших до нас, о бытие андрогинов повествуется: «Жили были дед да баба. Они горевали, что у них не было ДЕТЕЙ».
Тут-то мы и наталкиваемся на странность, ведь в мире нашей расы могут горевать об отсутствии детей только муж и жена, да и то, если это молодые супруги. А старикам какой смысл горевать о том, что у них нет детей?
Наши немолодые дед да баба могут горевать только об отсутствии внуков.
Поэтому, если бы они искали себе внучку, то и горевали бы об отсутствии внуков, а не детей.
Но мы стараемся «замять для ясности» недоумение и далее «проскакиваем» к событиям сюжета.
«Вот раз зимой выпало снегу по колено. Решил дед сделать себе ВНУЧКУ из снега. Получилась хорошая Снегурочка».
И тут нет противоречия, мол, хотели детей, а слепили внучку? Но мы и эту странность «пропускаем мимо ушей».
А вот у андрогинов так все и было.
Чтобы у них появились дети, нужно было сначала обзавестись внучкой не моложе 14 лет (но не внуком, так как у андрогинов мальчиков не было).
На самом деле в сказках повествуется о том, что когда баба-анна становилась мужчиной, а ее муж иоанн становился дедом («дед да баба»), у них в семье уже должна была подрастать внучка – будущая жена бабы-анны, которая родит им детей.
Дед – это бывший муж, чья жена, став анной, приведет в дом себе жену – внучку для деда (от слова внять или принять).
Дева приходилась правнучкой и для прадеда (старшего мужа мужа), поскольку она должна была быть принята (внята) им тоже.
Все эти наименования в нашем мире претерпели существенные изменения, но в сказках все осталось по-андрогинному.
И вот, по какой-то причине у них не было внучки – принять в семью неродной девочки 7 лет.
(В семье андрогинов дева жила и воспитывалась с 7 лет до половой зрелости, а после 14 лет она становилась женой бабы-анны.
Когда в их семье рождался ребенок, дева становилась марией.
Всякий раз по достижении детьми 4 лет, отец забирал ребенка себе, поскольку наступал «черед» очередного мужа жить парой с марией.
Таким образом, в семье рождались и другие дети, в том числе и от «мужа мужа», и от старших дедов, тогда и воцарялось счастье для всех.)
Поэтому дед да баба и слепили себе снегурочку (скорее всего это был обряд или объявление о том, что пара находится в поисках внучки, и если весной внучка не находилась, то пара оставалась бобылями, то есть надежды таяли вместе со снегурочкой).
«Снегурочка», главная героиня – это будущая жена бабы-анны и деда, которая, вероятно, жила в их семье с отрочества (лет с 7-8) и воспитывалась ими до половозрелости, поэтому пока еще «у нее не было чувств».
Она сидела дома и боялась выходить на улицу «днем, когда светило Солнце». Скорее всего, ее скрывали от посторонних людей, однако причина такого «заточения» может состоять и в чем-то другом.
Но, когда она повзрослела, ее чувства проснулись, и старшие не смогли удержать её дома.
Сюжет сказки «Снегурочки» варьируется в зависимости от сказителей и от национальностей. Но суть ее такова:
«Жили были дед да баба и горевали о том, что у них не было детей.
Пошел дед во двор и слепил из снега ВНУЧКУ Снегурочку. А Снегурочка возьми и оживись!
И стали они жить в доме всей семьей. Только Снегурочка из-за своей снежной природы боялась тепла и солнечных лучей.
Пришла весна.
Снегурочке очень захотелось погулять с подружками. И вечером она отправилась к сверстникам туда, где около костра устраивались игры и хороводы с песнями.
Одной из забав было прыгание через пламя костра.
Преодолев страх с помощью подружек, она после неоднократного перепрыгивания через огонь «…превратилась в легкое облачко и улетела» – исчезла».
То есть ее не стало для бабы и деда, которые ее воспитывали и взращивали.
http://tg-nn.ru/basyubina-anastasiya-illyustracii-k-skazke-snegurochka
Однако в опере «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова, созданной по сказке А. Н. Островского, мы имеем расширенный сюжет.
Там поют свои арии и бобылиха с бобылем, у которых и жила снегурочка, и другие баба и дед – пастух Лельи богач Мизгирь, которые тоже были в поиске ВНУЧКИ и обещали жениться на Купаве, но потом стали соперничать с бобылями за Снегурочку.
Купава пожаловалась старшему Берендею на то, что ее опозорили, обещали принародно взять в жены, но в последний момент отказали. (Берендеи – страна эта никому не известна, но они созвучны с именем правительницы Береники в Египте).
Андрогинный сюжет сказки был адаптирован к нашей расе людей, поэтому в сказке Лель и Мизгирь живут порознь. Но в андрогинном варианте мы понимаем, что Лелю нравилась дева Купава, а дед Мизгирь настаивал на другом варианте и не мог смириться с выбором своей бабы-анны.
Впоследствии Снегурочка никому не досталась, и Купава вышла замуж за Леля (и Мизгиря соответственно).
Кстати, бобыль в нашем понятии холостяк или вдовец, живущий в одиночестве, поэтому у него априори не может быть бобылихи.
Но, по-видимому, бобылями в мире андрогинов была супружеская пара, «неженатая на новой жене».
Судя по тому, что Снегурочка никому не досталась, дева 13-15 лет ушла из семьи, которая ее воспитывала и взращивала в течение 7 лет (у Островского бобыли были сварливыми), высвечивается еще одна грань устройства социальной жизни андрогинов.
Девы могли не только сменить семью, но и вообще отказаться от материнства в своей жизни, живя до времени созревания в мужчину в монастыре или учась при храме.
(Уж не являются ли в нашей расе случаи убегания из дома подростков в 13-14 лет проявлением синдрома андрогина, когда дева имела право не жить в семье (не выходить замуж за бабу и деда)?)
«Мадонна Бенуа»
Возрасту «снегурочки» у Леонардо да Винчи соответствует «Мадонна Бенуа» – Джоконда в отрочестве.
Все в этом портрете для нас странно и необычно.
На первый взгляд ей здесь лет 12-13, поэтому можно предположить, что она нянчит не своего младенца.
Поскольку детородный период в жизни андрогинов заканчивался после 30 лет (судя по нашим предрассудкам, что женщины в 33 года это уже «старородки»), то, вероятно, рожать девы начинали рано, и тогда это её ребенок.
На ней одежды взрослой мадонны, что тоже наводит на мысль о ранней половой зрелости андрогина.
В таком случае, ей минимум 14 или даже 16 лет, поскольку ее ребенку почти год.
Некоторые исследователи находили ее старушкой, улавливая в ней отсутствие должной детскости и свежести.
Так, например, в 1912 году, когда Бенуа решили продать эту «Мадонну с цветком», крупнейший авторитет того времени – Бернард Беренсон, подтвердивший атрибуцию полотна Леонардо, писал:
«В один несчастный день меня пригласили освидетельствовать «Мадонну Бенуа».
Передо мной была молодая женщина с лысым лбом и опухшими щеками, беззубой усмешкой, миопическими глазами и морщинистой шеей!
Жутковатый призрак старухи играет с ребёнком: его лицо напоминает пустую маску, а к ней приделаны раздувшиеся тельце и конечности.
Жалкие ручонки бестолково-суетны, складки кожи, цвет словно сыворотка.
И всё же мне пришлось признать, что это ужасное создание принадлежит Леонардо да Винчи».
Но лучше всего «Мадонну с цветком» – молодую мамочку сравнить с «Мадонной с младенцем» раннего Леонардо, которая приписывается автору Верроккьо.
Почему эксперт решил, что у «Мадонны с цветком Бенуа» миопические глаза? Можно говорить о миопических глазах у мадонны слева, но не у Джоконды. Быть может текст Бернарда Беренсона относится к другому портрету?
А еще лучше сравнить ее с Марией, поскольку «Мадонна Бенуа» и есть Мария, только в раннем возрасте.
К тому же мадонна и Мария – это и есть будущая «Джоконда».
Сходство «Мадонны Бенуа» и мадонны в «…волхвах» (второй слева фрагмент) подсказывает нам, что мадонна в «…волхвах» – это прорисовка тоже раннего периода деторождения все той же Джоконды, когда она была старше отроковицы.
Данный «видеоряд» подобен фотографиям в наших альбомах, где один и тот же человек сфотографирован (запечатлен) на всех возрастных этапах жизни.
О нас – полувиртуальных андрогинах и андрогиноидах
Поскольку задача по построению полного, но полувиртуального андрогина людьми нашей расы решается неосознанно, нам следует этому процессу уделить особое внимание и рассмотреть (увидеть) то, как тонка грань между правомерным использованием андрогинности и запретом на андрогиноидность.
Мужские андрогинность и андрогиноз
Как показывает опыт людей нашей расы, у нашего мужчины «вычтенный» детородный период переведен в виртуальность на 40-45 годы (и даже далее до 50 лет).
Если у мужчины в этом возрасте есть возможность иметь ребенка, то он сам купает новорожденного, оттесняя мать, сам пеленает и даже сам бы кормил грудью, если бы мог.
Именно в этом возрасте в нем формируется и включается виртуальная и мать, и женщина – это и есть андрогинность.
Андрогинность – это чисто «наше расовое» – виртуальное.
И, тем не менее, некоторые теряют чувство реальности.
Из СМИ известен случай с настырным богачом Батуриным, который пытался в этом возрасте развестись с «непутевой» (по его утверждениям) женой и кормить грудью сам, принимая гормоны.
Вроде, потом он попал в тюрьму и там излечился от «грубого мышления», став нормальным и смирным.
Андрогинность не следует путать с андрогиноидностью сознания, которая включается в этом же возрасте у части людей (вероятно, это все те же 8-12% исключений).
Вместо достраивания виртуального андрогина человек под воздействием сильных стрессов (в том числе и сильной любви) в результате трансового состояния «проседает» в генный «архив» на уровень андрогинов и получает «андрогиноидность» сознания.
Это уже не наш, а инстинкт андрогина – чужой, который начинает управлять сознанием человека нашей расы.
В результате у мужчины просыпается (активируется) инстинкт андрогинного жениха и, как следствие, инстинкт молодого папаши.
Тогда мужчина ищет себе новую жену «андрогиночку» лет на 20-30 моложе себя.
Андрогиноиды сознания, ведомые чужими инстинктами, требуют, чтобы их жена приняла в семью «очередную новую жену», так, словно прежняя жена должна была реально превратиться в мужчину тоже, как это происходило в мире андрогинов.
Подразумевая, что они с супругой стали однополыми он приводит в дом «молодуху» («новую андрогиночку») лет на 25 моложе их обоих (поскольку они ровесники) и заявляет, что все его дети (от разных жен) должны жить под одной крышей,
Жена не собирается проседать в андрогиноз и, конечно же, она против очередной жены под их крышей.
Начинается битва и бракоразводный процесс между супругами, прожившими вместе 25 лет и вырастившими детей.
Соседи и родственники осуждают новоявленную пару и предлагают ему согласиться на развод по законам нашим. А «андрогиноид» сознания не понимает их и гнет свою линию на совместное проживание дружной многобрачной семьи.
(Все не понимали совместного проживания двух жен на территории загородного дома у актера А. Б. Белявского – исполнителя роли Фокса в фильме «Место встречи изменить нельзя». Судя по всему, у него был транс андрогиноида.)
То есть человек с диагнозом «андрогиноидность сознания» погружен в сновидение и, не понимая того, что живет жизнью разнополых людей, функционирует по-андрогинному в нашей реальности.
Людям, которые живут в трансовом режиме андрогина и свершают последовательные шаги в нашей реальности по велению чужих инстинктов, редко когда удается осознать происходящее и выбраться из ловушки.
(Полагать, что разновозрастные браки это непременно синдром андрогиноида не следует. Мир устроен сложно и андрогиноидность сознания – это одна из причин.
К тому же разнополые нашего мира состоят из двух типов пар, а также их сочетаний между собой (6 сочетаний в парах), а далее все может усложняться (до 15) по типам пар.)
Женские андрогинность и андрогиноз
Виртуальное мужское достраивание у женщин после 45 и далее до конца жизни – это тоже «наше расовое».
И оно проявляется в том, что у женщины зрелого возраста появляются мужские властность и четкость ума, которые позволяют не только поучать молодых, но и взваливать на себя круг проблем всей семьи или бизнеса.
(При этом наши женщина и мужчина «выравниваются» в мужественности в пожилом возрасте, в том числе и в умениях «видеть насквозь», особенно понимать сущность молодых девушек и юношей, предвидя их развитие в результате взросления (чаще в виде осуждения или недовольства)).
