Юрий Вагин
Доктор, кино лечит? Кинотерапия как решение психологических проблем

О детективах

Вам нравятся сериалы про Шерлока Холмса и доктора Ватсона? Нравятся? Напоминаю, что в фильмах по законам психологии нам всегда нравится то, чего нам не хватает в реальной жизни: кому – любви, кому – приключений, кому – фантастики. Как вы думаете: я хожу на мелодрамы? После десяти консультаций вечером сижу и думаю: «Что-то не хватило мне за день, пойду еще в кино посмотрю…» Нет, не хожу.

А вот фильмы про Шерлока Холмса нравятся всем (кроме следователей, наверное). Почему? Потому что любой самый запутанный вопрос всегда рано или поздно получает гарантированный ответ. Совсем не так как в жизни. В жизни так много загадок и так мало ответов. В том числе и в поведении детей, особенно подростков. Как их понять? Как разобраться? Что им надо?

Давайте обратимся к детективам и Шерлоку Холмсу. Чему они нас учат? Они нас учат тому, что чудес не бывает, любое странное поведение имеет свои причины, их можно найти, нужно только внимательно наблюдать, то есть следить, – нужны логика и дедукция.

Например, недавно родители спросили, почему их сын боится рассказать им о проблеме со своим здоровьем? У него несколько недель щелкает челюсть и плохо открывается рот. Отношения в семье хорошие. Врачей не боится. Но молчал. Чего он боится? В чем причина страха?

Включаем логику. Дано. Родителей подросток не боится. То, что челюсть щелкает и рот плохо открывается, – ненаказуемо. Врачей не боится. При этом все равно молчит, скрывает и страдает несколько недель. Почему? Где тут логика?

А мы помним, что чудес нет, а логика обязательно есть. Какой момент мы упустили из виду? О чем не подумали родители? Еще раз: процесс – щелканье сустава – неприятен, но нестрашен, поход к врачу нестрашен, и все равно боится. Чего? Что осталось вне нашего наблюдения? Причина! Осталась причина. Что нужно было сделать со своим ртом, чтобы свернуть себе челюсть? И вот здесь, должен вам сказать, много чего можно было сделать, причем именно такого, о чем рассказывать совершенно не хочется (например, подраться, например, с младшей сестрой и получить хук в челюсть). И он молчит. И гордо страдает.

Поэтому еще раз напоминаю: чудес не бывает.

Любые необычные изменения в поведении наших близких всегда имеют свои причины. Ищите, наблюдайте, думайте, и вы обязательно найдете все ответы. Да и заодно превратите свою жизнь в настоящий детектив. И не останавливайтесь на детях и супругах. Не забывайте про соседей. Их тоже нельзя оставлять без внимания.

О пользе мести

Встретил в заметке фразу: «Он умный человек и поэтому никогда не будет мстить». Фраза была произнесена в диалоге в качестве аргумента, что нельзя подозревать определенного человека в убийстве другого человека, так как убийство было совершено из мести, а умный человек… и далее по тексту. Причем, явно предполагалось, что утверждение, что умный человек никогда не будет мстить, – это вполне себе аксиома, не нуждающаяся в доказательствах. О ней нужно всего лишь напомнить.

Достаточно заглянуть в любой сборник афоризмов – и эта идея, казалось бы, находит многократное подтверждение. «Лучше не замечать, чем мстить», «Мстят слабые, сильные прощают», «Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага». Разве что любимый мною Эмиль Дюркгейм – автор первого социологического исследования про самоубийства – выделяется на этом общем всепрощающем и щекоподставляющем фоне. «Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость, – пишет Дюркгейм. – Инстинкт мести в конечном счете есть не что иное, как инстинкт самосохранения».

И мне кажется, что Эмиль Дюркгейм прав. Месть помогает человеку сохранить и свою жизнь, и жизнь своих близких. Вы спросите: «Как?» А я отвечу.

О пользе мести много лет назад мне рассказал отец. Он рассказал про одного очень известного пермского политика, который никогда и никого не прощал. Если человек намеренно причинял ему зло, он мог выждать год, два, три, но рано или поздно всегда наносил ответный удар. Его месть всегда была вопросом времени, но не выбора. И каждый, кто собирался перейти ему дорогу, знал, что ответный удар будет неизбежен и прощения не будет. И каждый, зная об этом, долго думал: стоит ли делать плохо этому человеку? И очень, очень старался не делать ему зла понапрасну.

Обратите внимание, что месть выгодна именно с точки зрения профилактики, а не лечения. Она не позволяет излечить то, что уже было сделано (хотя очень существенно облегчает страдания), но позволяет предупредить то, что еще только может быть сделано.

Вы скажете, что на месть приходится тратить время жизни, которое дорого и которое бесконечно жалко? Я соглашусь. Но не забывайте, что каждый час и каждый рубль, инвестированные в месть, дадут вам отличные дивиденды в форме будущей спокойной жизни. Месть никогда не направлена назад, она всегда направлена вперед.

То, насколько большинству людей не хватает мести в их реальной жизни, подтверждает неувядающая популярность книг и фильмов с одним и тем же классическим сюжетом: в начале книги (фильма) плохие люди делают очень плохо хорошим людям, а потом всю оставшуюся книгу (фильм) хорошие люди долго и разнообразно делают очень-очень плохо плохим людям. Искусство всегда дает людям то, что отсутствует в их реальной жизни.

Я уже писал ранее, что фраза «Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага» дошла до нас не полностью. Полностью она звучит так: «Если кто-то причинил тебе зло, убей его, столкни труп в реку, сядь на берегу ниже по течению, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага». Я желаю, чтобы ваша жизнь была и полной и ценной, то есть полноценной.

Идею прощения врагов придумали враги.

Масштабная пропаганда бессмысленности мести всегда выгодна только тем, кто ее заслуживает.

О предательстве

Карл Густав Юнг в «Тавистокских лекциях» предупреждал, что «мы обязательно должны определять, что имеем в виду, когда употребляем тот или иной термин, иначе мы будем говорить на непонятном языке; и психология особенно страдает от этого». Поэтому, помня о мудрых словах Юнга, сначала договоримся о понятиях. Давайте определим смысл слова «предательство». Это несложно.

Если мы не поленимся и очистим это невинное слово от плевков желчи, комков земли и камней, брошенных в него, отмоем от помоев человеческой злобы и ненависти, снимем неблагородную зеленую патину отвращения, останется просто слово, состоящее из двух главных частей: приставки «пре» («пере») и корня «да» (дать). То есть предательство – это всего лишь передача чего-либо кому-либо. Например, в русском языке можно передать не только какую-то вещь или информацию, но можно передать привет. Никому от этого плохо не будет.

Итак, предательство – это всего лишь ситуация, когда один человек передает что-либо другому человеку или другим людям. Плохо это или хорошо? По-разному. Смотря с чьей стороны смотреть. Если одна сторона не согласна, чтобы у нее что-то брали и кому-то передавали, то для той стороны, у которой берут, передача (предательство) – плохо, со стороны той стороны, которой передают, – хорошо.

Северус Снейп предал Волдеморта и способствовал победе Гарри Поттера над ним. Плохо ли это? Смотря для кого. Для Волдеморта очень плохо. Вы уже готовы расстроиться и дружно осудить Снейпа? Нет?

Кентавр Флоренц в пятой книге «Гарри Поттер и Орден Феникса» согласился на предложение Дамблдора преподавать астрологию в школе Хогвартс. Кентавры сочли это предательством, потому что считали, что кентавры не должны ни в чем помогать людям. Когда Гарри встретился с Флоренцем на первом уроке астрологии в замке, на груди у него был огромный синяк от удара копытом. Позже он узнал, что если бы Хагрид не вмешался, остальные кентавры забили бы Флоренца до смерти. Вы готовы осудить Флоренца за предательство?

В фильме «Аватар» (2009 год, режиссер Джеймс Кэмерон) Джейк Салли предает землян (которые убили свою мать – Землю) и полковника Майлза Куоритча, который хотел использовать его как шпиона. Помните знаменитое: «Слышь, Салли, скажи, каково это – предать свою Родину?» А чуть раньше до этого, не разобравшись в ситуации, в предательстве Салли обвиняет уже Нейтири.

Короче, скажите мне, положа руку на сердце, вы против предательств Снейпа, Салли, немецких ученых и коммунистов, которые передавали нам информацию во время Второй мировой войны? Я – нет. Таким образом, остановимся на том, что предательство само по себе не плохо и не хорошо. Все зависит от точки зрения. Негативный компонент связан не с самим действием, а с отношением к нему со стороны тех, кого предают.

Далее. Почему этот негативный компонент – плевки желчи и все такое – возникает? По одной простой причине: только потому, что кто-то начинает наивно и безо всяких на то оснований думать, что все окружающие будут, как рабы, как слуги, выступать исключительно для твоего блага, и у них не может быть иных, отличных от твоих, интересов.

Может. Давайте определимся в иерархии ценностей. Что у нас на первом месте: человек, семья или государство? Если вы считаете, что государство, то с вами все понятно – и с вещами на выход. Если вы считаете, что семья, можно с вами еще подождать, вдруг не все так запущено. Семья имеет смысл только тогда, когда в союзе выигрывают все члены семьи. Семья должна быть выгодна для всех. В противном случае члены семьи имеют право на выход из нее. Семья – это не тюрьма, не каторга и не ссылка. Семья – это счастье для всех членов семьи.

Я стою на позиции, что главное – это человек. Я конченый эгоист, который считает, что самое большое удовольствие в жизни – это другие люди, и поэтому заботиться о ближних – это очень эгоистично, потому что тебе (эгоисту) от этого хорошо. И эта «хорошесть» всегда взаимная, симбиотичная.

И если одному отдельно взятому человеку плохо в семье или государстве, он имеет право на выход? Да. Семья и государство паразитически рассчитывают на него в своих корыстных интересах? Чьи это проблемы? Это проблемы тех паразитических членов семьи и паразитических государств, которые на это рассчитывали, но не сумели предоставить конкретному человеку то малое, что ему нужно для комфортного симбиотического существования.

Оставленная сторона, наивно верящая, что о ней кто-то должен заботиться вечно, бескорыстно и беззаветно, плюется желчью, кидается землей, камнями и пытается призвать к ответу и арестовать по статье 275 УК РФ. Красный флаг, как говорится, в руки.

Я думаю, что мое отношение к предательству понятно. А какая вам от этого конкретная психологическая польза? Она есть. Вы легко можете раз и навсегда избежать всех негативных эмоций, связанных с предательством, если никогда, ни на минуту, ни на секунду не будете забывать, что никто и нигде ничего вам не должен просто так, потому что вы такой хороший и вы надеялись, а он обещал.

Обещал. Я могу утром друзьям пообещать, что пойду вечером с ними в кино, а вечером могу устать и сказать, что не пойду. Меня все еще не расстреляли, и друзья меня не бросили, потому что с умом у них все в порядке, и они знают, что вечером есть два варианта: или я буду иметь силы и пойду в кино, или не буду иметь сил, и они пойдут в кино без меня. Никто не пострадает. Они заботятся о себе и обо мне.

В бизнесе, личных отношениях – все то же самое.

Запомните, когда речь идет о предательстве в его негативном, социальном, психологическом и эмоциональном компонентах, речь всегда идет о том, что брошенные паразиты тихо и громко ненавидят нормальных симбиотов, которые пошли искать себе лучшей доли.

Жестко, я понимаю.

Обыкновенное чудо

В романе «Человек без свойств» писатель Роберт Музиль заметил, что «нет второго такого примера неизбежности, как тот, что являет собой способный молодой человек, когда он суживается в обыкновенного старого человека – не от какого-то удара судьбы, а только от усыхания, заранее ему предназначенного!»

Я не буду останавливаться на опасностях бесконечного дурного развивающего обучения и теорий бесконечного развития личности. Даже гуманистические психологи и психотерапевты, что, конечно, для них крайне нехарактерно, иногда признают некоторые перегибы в этом направлении. Виктор Франкл писал, что общество говорит своему члену, что он свободен, независим, что он может строить свою жизнь в соответствии со своей свободной волей, что «великая игра жизни» открыта для него, что он может получить то, что хочет, если он деятелен и энергичен, но в действительности для большинства людей все эти возможности ограничены.

«Перед тобой открыты все просторы», – внушается молодому человеку. «Ты всего можешь добиться, если приложишь усилия», – беззаботно и благодушно обманывают его. И человек набирает скорость и на парусах надежды врезается в рифы жизни, и чем быстрее скорость, тем сокрушительнее удар. Как говорил Фредерик Перлз: «Мечты юности становятся подобными ночному кошмару, отравляющему существование».

Не случайно все сказки кончаются свадьбой и тем, что «стали они жить долго и счастливо». Потому что после этого ничего больше и не было. Принц становится королем, принцесса – королевой (или не становятся), потом все медленно стареют. Грустная картина. Не для сказок.

У Евгения Шварца есть волшебная сказка для взрослых «Обыкновенное чудо». Даже если вы не читали ее, то скорее всего смотрели одноименный фильм Марка Захарова (1979 год, режиссер Марк Захаров) с Олегом Янковским, Андреем Мироновым, Евгением Леоновым, Александром Абдуловым, Евгенией Симоновой и многими-многими другими замечательными актерами.

Волшебник превратил медвежонка в человека с условием, что если тот когда-нибудь полюбит и поцелует принцессу, то снова превратится в медведя. Юноша влюбляется в прекрасную принцессу, целует ее и… не превращается в медведя – в этом и заключается обыкновенное чудо.

Юноша не превращается в медведя, который сидит у телевизора, пьет пиво, ходит по барам и «бабам», читает футбольные новости, ходит на выборы, занимается всей той ерундой, которую люди называют жизнью и от которой так тошнит, что и слов нет.

Но чудеса, к сожалению, случаются редко. Крайне редко личностное развитие человека не останавливается после 20–25 лет. В большинстве случаев происходит постепенная остановка развития, и незаметно осознаешь, что еще вчера ты только собирался на ярмарку, а сегодня ты уже едешь с ярмарки.