Юрий Широков
Время второго оборота
День сурка для не умеющих думать
Если ты начнёшь заниматься изготовлением гробов, то люди перестанут умирать ныне, и присно, и во веки веков. Аминь! А если ты займёшься изготовлением свечей, то солнце станет посреди ясного неба и будет стоять ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!
Авраам бен Меир ибн Эзра (1089–1144)
Все нападки на религиозные объединения, которые ведутся со стороны так называемого «креативного» класса, считающего себя образованными (!) людьми, вызваны прежде всего поверхностными знаниями в области психофизических явлений, сопровождающих жизнь человека. Почему порой высмеивается, например, христианство? Прежде всего, это вызвано сложившимся мнением о его сказочности и декоративности. И зачастую – о категориях людей, являющихся его видимыми последователями. Старики, женщины, неагрессивные молодые люди. В общем, «в морду» (как кажется на первый взгляд) обидчикам дать некому, в отличие, например, от мусульманства… Поэтому можно поупражняться в сарказме. Также и ряд других факторов, сопровождающих обряды. Например, воздействие на органы чувств: размеренные отражающиеся монотонные звуки, тёплый запах лампадного масла, воска и ладана. Не буду погружаться в сравнения, но после христианских (церковных) обрядов наступает скорее умиротворение, нежели желание, например, оскорбиться по любому поводу. Оскорбляться – это просто манера поведения, не имеющая ничего общего с истинным учением Христа. Почему я выделил видимые последователи. На самом деле число исповедующих христианство (в той или иной степени полноты), я полагаю, значительно выше. Просто не все стремятся к публичности, которая вовсе не является необходимой, а скорее, наоборот: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:5–6). И здесь речь идёт совсем не о монастырях, скитах или пустынях…
Итак, в основе учения Христа лежит, прежде всего, идея достижения смирения, причём в самых экстремальных моментах, которая отключает страх и позволяет добиваться своей цели. О насмешках и оскорблениях. Это всё уже было. В своё время лжеучители, пытаясь подорвать апостольский авторитет святого Павла, также насмехались над ним. По этому поводу и были сказаны слова: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).
Существует и другой, очень важный и чрезвычайно сложный в понимании аспект. «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем» (Мф. 12:31–32). Под хулой на Святого Духа подразумевается некое настроение, вектор мышления, при котором человек испытывает претензии к жизни, ища виновных везде и во всём, кроме своих поступков, решений и выбора. Конечно, это опять дублируется множеством более поздних «ретрансляторов»: «Жизнь – не цепь случайных событий, а результат выбора» и прочее. Похожие идеи, в той или иной интерпретации, повторял каждый доморощенный (и не только) философ. Собственно, всё учение Христа именно разъясняет, как настроить психику, чтобы принимать верные решения с точки зрения как личного спасения, так и всего того, что дорого отдельно взятому человеку. Как не вступать в противоречия с ценностями социума до определённого момента. В Евангелии он указан как Второе пришествие Христа… На самом деле христианство – совершенное учение, без малейшего налёта декоративности и пафоса. Его практическое значение – абсолютно. И всё, что мы видим вокруг себя, – это лишь попытки ему следовать… Может быть, и вполне искренние.
Для начала нужно осознать, что лежит в основе учения Иисуса Христа. Достижение Царства Божия. Это не про «тот свет». В Новом Завете ни в одном месте нет про «после смерти». Царство Божие – это особенное состояние сознания человека, характеризующееся чрезвычайно высоким уровнем психофизических характеристик. Достигается постоянной работой над собой и освобождением от страха со всеми его оттенками и полутонами. В результате обычный человек получает практически неограниченные возможности. Или, другими словами, очень серьёзную власть. Прежде всего – власть над другими людьми, не способными принять учение. Власть над болезнями и стихиями. На пике своего развития он становится Человеком в соответствии с замыслом Создателя. А какие способности приобретает при этом – можно лишь догадываться.
Теоретически это и отключение процесса старения, регенерация повреждённых (утраченных) тканей и всё, что мы даже пока не можем представить. Да, этого ещё никому не удавалось. Но все продукты последней цивилизации вначале также были лишь теорией. Если человек является венцом творения, то он имеет право обладать и всеми возможностями, которые имеют более
«низшие» (в соответствии с «научной» парадигмой) существа: бактерии, черви, голые землекопы, медоеды, крокодилы и многие другие. Какие способности может предложить нам современная парадигма комплексных знаний о человеке? Какие-то скучные средние цифры.
Нет желания их приводить. Хотя в точках экстремума есть очень впечатляющие результаты. И это при условии, что (якобы) мозг используется на 5–10 %. Это, безусловно, является вопиющей некорректностью. Потому, что никто не знает, а сколько это – 100 %! Но все упорно повторяют эту банальность. В учении Христа нет банальностей, нет границ. Только бесконечность самосовершенствования и бесконечность возможностей. Большинству при условии необходимости работы над собой становится неинтересно. Им нужны твёрдые гарантии, комфорт, удовольствия, власть в её привычном понимании. Но если привязанность к этому велика, всего этого человек будет последовательно лишаться в соответствии с принципом магнита. В какой форме это будет происходить, было сказано выше, но – повторяю: лишение свободы во всех смыслах. Всего, что человек любит сверх необходимой нормы (отсутствие привязанности, способность отказаться в любой момент), он будет лишаться. Учения Христа боятся из-за ограничений, потому что многое «нельзя». Ну, пожалуйста, живите как хотите! Получите ВИЧ (каждый год десятки тысяч новых случаев только в России), тюрьму и безысходность. И после этого всё равно придёте к Нему. Оставаясь послушным Богу, человек сохранит и приумножит. Библейский Авраам и его сын Исаак – это один из первых примеров в истории человечества, на ком это было продемонстрировано. Если подчиняешься Богу, всё самое ценное останется с тобой.
Страх лежит в основе всех негативных состояний. Он же является и главным препятствием на пути истинной веры. Чем отличается надежда от веры? Надежда предполагает сомнения, а вера их исключает. Я не буду заниматься методологическим описанием страха. Методология ничего не объясняет и занимается бесконечным описанием. А «специалисты по страху», как и прочие «психологи», твердят в основном примерно одно и то же: «Вам страшно? А вы не бойтесь! Вас покалечили – порадуйтесь, что не убили!» Или, как вариант: «Примите это как должное!» И тому подобную ерунду. В принципе, в этих словах нет неправды. В них нет жизни. Они нерабочие. Они не влекут за собой системных изменений. И, например, не всем подходит такая поведенческая модель, так как она является психологией жертвы и не объясняет, не учит, каким способом можно добиться каких-то сдвигов. «Хороший», «крепкий» страх формируется и вырывается из своей преисподней за тысячные доли секунды, парализуя душу и тело, напрочь деклассируя любые перспективы успокаивания себя какой-то болтовнёй. Если бы всё это работало, то человек успокаивался бы сразу, как ребёнок успокаивается при виде любимой игрушки или чего-то нового, несущего, по его мнению, радость или интерес. Но этого не происходит. В представлении мгновенно вырастает цепочка событий, кажущихся абсолютно тупиковыми, то есть неразрешимыми ни при каких обстоятельствах. Главное, возникает она не на уровне слов или образов, а на уровне ощущений. Все они, так или иначе, как-то увязываются с перспективой лишения свободы: болезнью, смертью, неволей, одиночеством (это тоже НЕсвобода). Во всех этих случаях человек подвержен боли, потерям, унижениям от всего и от всех, неизвестности (страх неизвестности – страх отсутствия возможности контролировать ситуацию). Он с сжавшимся сердцем и похолодевшими конечностями будет смотреть на преступника, врача, судью – на любого, кто связан с его проблемой и болью. Фактически главный страх человека, повторюсь, – отсутствие свободы. И если ты чего-то боишься – с тобой это случится с большой степенью вероятности, если не изменишься. Правда, совсем не значит, что если человек боится пауков – то его сожрут пауки. Ему может грозить, например, онкологическое заболевание, которое по характеру воздействия на заболевшего напоминает охоту паука на свою жертву. Кто-то боится змей. Такому человеку следует опасаться неожиданных проблем – из-за своего пренебрежения к незначительным, невыраженным деталям, неосторожности и переоценки себя, что также легко может закончиться трагедией.
Но даже со страхом перед Богом жить очень тяжело и уныло. Это в какой-то момент тоже становится похожим на лишение свободы. Когда Спаситель говорит: «Возьми крест свой и следуй за мной. Ибо иго Моё благо, а бремя Моё легко», Он тем самым утверждает, что взаимоотношения с Богом должны быть основаны не на страхе, а на любви и вере… В более простой, «медийной» форме говорил и Аврелий Августин: «Возлюби Бога и делай, что хочешь!» Да и все духовные практики, известные человечеству, в чистом виде имеют своей целью освобождение от Страха (именно с большой буквы), так как он является главным препятствием на пути человека к свободе и к Богу. Лишь в учении Христа это изложено наиболее ярко и выпукло. Кроме того, озвучен результат и последствия: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). А также: «…потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим. 3:20).
Сейчас люди оказались запертыми в построенном самими или их предшественниками мире, где любой шаг ведёт к нарушению какого-то закона и незаметно приближает к Его суду. Болезни, тяжёлые жизненные ситуации, одиночество, беспомощность и отчаяние – Его приговор. Это изоляция, отсутствие свободы, боль и унижение. Может сложиться так, что и пожизненно. Отсутствие свободы – это и есть основное объединяющее звено. Так как для кого-то не жрать до отвала и то, что хочешь, – это отсутствие свободы. Жить, учитывая интересы окружающих, а не по-скотски, – отсутствие свободы. Вести здоровый образ жизни – также отсутствие свободы. Ну и много чего ещё… Об этом и говорил Спаситель: «…но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19), «…и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не разумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубели сердца людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не разумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13:14–15).
Но даже все нагромождения информационного мусора, которые нас окружают, всё равно не способны противостоять естественному очищению человеческой ментальности, которая в любом случае ищет освобождения. Как доказательство – подтверждение обязательности этого процесса «научным» объяснением. Вот, например, 1-й закон термодинамики: изменение внутренней энергии системы при переходе из одного состояния в другое равно сумме количества теплоты, подведённой к системе извне и работающих сил, действующих на неё. Фрагмент 2-го закона термодинамики: теплота сама собой переходит лишь от тела с большей температурой к телу с меньшей температурой и не может самопроизвольно переходить в обратное состояние. То есть (абстрактно) чем больше на нас оказывается давление, тем больше мы можем получить от этого взаимодействия. И оказанное давление обязано менять нас, это его задача. Кстати, уже надоевшая всем своей банальностью фраза «Что не убивает нас, делает сильнее» о том же. И чем гуще и зловоннее эта вываливающаяся на человека масса, тем активнее он ищет выход. И мы все должны именно меняться, а не бегать, ища мнимого комфорта, повторяя лживые рецепты, которые развешивают всем на уши различные «специалисты»: «Хочу и буду!», «Я такая (такой), как есть!» и прочую чушь, которая калечит и убивает как в переносном, так и в прямом смысле. Так вот, всей своей упрямостью и стереотипностью мышления мы не позволяем той самой «термодинамической теплоте» изменить нас! Поэтому, убегая от «тупого чего-то там», мы всё равно являемся его заложниками. И единственный способ давление выдержать – это вера в то, что это необходимо.
Все законы, оставленные Великими Учителями человечества, сводятся к одному главному: «Возлюби Бога!» В первую очередь, чтобы избежать страха, так как страх – главное препятствие для работы механизма веры. И пока этот механизм не включён, страх является сдерживающим фактором. Он не позволяет запускать на квантовом уровне необходимую реакцию. Одновременно с этим он даёт предупреждение, что, если ты не уверен, – то, что ты задумал, может не получиться. И на этом этапе страх скорее играет положительную роль – выступает в роли внутреннего «комиссара», а страх, пока не подтвердившийся событиями, может означать и символический выстрел вверх. Если даже сегодня пронесло – завтра можешь получить за всё сразу и по полной программе. Но в дальнейшем страх будет только тормозить и пускать по кругу лишь тех событий, которые не страшны, так как уже состоялись. Сами по себе события будут, конечно, разными, но на уровне личного восприятия они будут казаться одним и тем же днём сурка. И так – до бесконечности.
Повторюсь, человек – неведомой силы магнит. Всё, что он притягивает, является противоположным по знаку. Отталкивает – одноимённый заряд, то, благодаря чему хотел усилить себя, стать сильнее во всех смыслах, будь то власть или деньги или что-то ещё, что многие подразумевают под свободой. В этом – ключ к причинам неудач и фрустраций. В этом – причина нереализованности, недостижимости, и в том числе невостребованности. Шарль Кулон в 1875 году сформулировал закон, в современной трактовке звучащий: сила взаимодействия двухточечных зарядов в вакууме направлена вдоль прямой, соединяющей эти заряды, пропорциональна их величинам и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними; она является силой притяжения, если знаки разные, и силой отталкивания, если знаки одинаковы. О чём этот закон? Конечно же, в том числе и обо всём, с чем человек сталкивается и чего избегает. То есть если какая-то ситуация неотступно следует за тобой – она тебя не оставит до тех пор, пока в тебе не произойдут внутренние изменения. Это – терпение, смирение и, главное, вера в эти изменения, которые всем крайне необходимы. Только они отключают «магнит». Частично или полностью – будет зависеть от практики. Больше приложишь усилий – получишь соответствующий результат.
Итак, столкновения с препятствиями неизбежны. Это природа, это законы стихии. Кто побеждает? Только наиболее подготовленный и имеющий опыт борьбы. «…Царство Небесное силой берётся» (Мф. 11:12). И для этого совсем не нужно никаких «вложений» и «учителей». «Он же сказал ему: сын мой, ты всегда со мною и всё моё – твоё» (Лк. 15:31).
Разделение
Нет, интеллигент не боится топтать святыни. Интеллигент боится только одного – касаться темы зла и его корней, потому что справедливо полагает, что здесь его могут сразу вые… ть телеграфным столбом.
В. Пелевин. Чапаев и Пустота
В 1964 году профессор Поршнев Б. Ф. закончил работу над брошюрой «От высших животных – к человеку». В ней он прямо указал на то, как в процессе дивергенции палеоантропов и неоантропов зародилась оппозиция «мы – они»: «…здесь действовал не столько естественный отбор, сколько своего рода искусственный – отталкивание одного варианта от другого, хотя бы и мало отличавшегося поначалу. А на этом фоне чем дальше, тем больше развёртывался второй процесс. Он состоит в формировании определённых отношений родовых групп. Но в этих отношениях как бы воспроизводится и первый процесс: каждая группа относится и к ближней, и к другим, как в некоторой степени, „нелюдям“. Людьми называют и считают только свою группу. По отношению к ближним звеньям это не столь сильно выражено, но чем более отдалено звено цепи, тем отчётливее к нему относятся как к „нелюдям“». «Теория… Поршнева-Диденко… предполагает, что человечество не является единым биологическим видом, а внутри него латентно существуют несколько видов, слабо способных к скрещиванию и сформировавшихся на стадии проявления современного человечества. Различие данных видов было заложено коллизиями, связанными с практиковавшимся в первобытные времена каннибализмом, что привело к появлению:
1. „суперанималов“ – каннибалов;
2. „суггесторов“ – имитирующих каннибальское поведение;
3. „диффузников“ – являющихся обычной жертвой каннибализма и составляющих большинство человечества;
4. „неоантропов“ – способных противостоять суггестивному воздействию „хищных“ видов благодаря развитым интеллектуальным способностям.
Представители разных видов играют разные роли в социуме, господствующим видом в настоящее время являются суггесторы, которых отличает коварство и умение манипулировать сознанием других» (Диденко, Борис Андреевич // Википедия. Свободная энциклопедия).
Сцена из кинофильма «Приключения Буратино»:
«Здравствуйте, почтеннейшая публика! Меня зовут Пьеро. Сейчас мы разыграем перед вами комедию. Меня будут колотить палкой, давать пощёчины. На ваших глазах я получу тридцать три подзатыльника… Это очень смешная комедия…» Публика заходится от восторга.
Из кинофильма «Сказки странствий»:
«Орландо. …И вот к какому выводу я пришёл: раз уж государства являются частью единого, живого организма – они должны жить в мире! Ну где это видано, чтобы правое лёгкое воевало с левым? Чтобы печень старалась захватить часть селезёнки? Люди узнают о моём открытии! На Земле прекратятся войны и наступит золотой век благоденствия!
Судья (прислуге, одновременно с речью Орландо). Майорана сюда, гвоздики и перцу побольше. Язык на отдельном блюде под шафранным соусом, нашпигуй заячьим салом. Утку тушите в красном вине. А бекаса – в белом. Смотри не перепутай. И передай трактирщику, чтобы наливал вино из той бочки, что помечена двумя крестами. Мы скоро придём. Пусть ставит на огонь».
Первая сцена напоминает мне реакцию оппозиции на действия «режима», вторая – говорит сама за себя. В своё время Одиссей, не желая принимать участие в Троянской войне, пытался притворяться сумасшедшим. Он вспахивал дюны и засевал их солью… Сейчас подобный фокус не пройдёт. Интеллигенция проведёт какую-нибудь экспертизу – и всё, человек окажется в тюрьме. А считающие себя «цветом нации» пойдут открывать очередные мемориалы с новыми табличками и с фальшивым пафосом повторять слова о свободе. Ведь наивно полагать, что экспертизы проводят гопники с «Уралмаша». Опять «приехали» к Пелевину: «Даже если допустить, что власть в этой страшной стране достанется не какой-нибудь из сражающихся за неё клик, а просто упадёт в руки жулья и воров вроде тех, что сидят по всяким „Музыкальным табакеркам“, то и тогда русский интеллигент, как собачий парикмахер, побежит к ним за заказом» (Чапаев и Пустота).
Всё, о чём я пишу, так или иначе направлено именно на выход из матрицы продолжающейся скрытой адельфофагии и каннибализма. «Если прогресс – цель, то для кого мы работаем? Кто этот Молох, который, по мере приближения к нему тружеников, вместо награды пятится назад и, в утешение изнурённым и обречённым на гибель толпам, которые ему кричат „Mоrituri te salutant“, только и умеет ответить с горькою насмешкою, что после их смерти будет прекрасно на земле?» (А. И. Герцен).
А это Христос: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя моё легко» (Мф. 11:28–30).