полная версия

Юрий Щекотков
Спасение души человека в свете Учения Вознесенных Владык

Глава 8
О перевоплощении души человека

8.1 Значение перевоплощения души

После того, как люди отпали от благодати Бога и были изгнаны из эфирных октав (рая) вследствие непослушания, Господь Бог предоставил по своей любви средство для искупления тем душам, которые из-за собственного своеволия подпали под влияние падших ангелов и подчинили себя закону смертности. По Божьей милости этим средством для решения проблемы греха и смертности стала реинкарнация. С помощью перевоплощения Он дал душам повторную возможность продемонстрировать послушание Божьему закону, возможность осознать личную ответственность за свои грехи и также возможность выплатить кармический долг, накопленный за многие эоны веков. Нетрудно предположить, что за все жизни «падения» людей при совместном существовании и зависимости от падших ангелов у них накопилось столько негативной кармы, что для ее погашения потребуется не одно перевоплощение. Несомненно, этот величественный путь к спасению, эта возможность для души перевоплотиться, дарованная Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, является милостью посреднической власти Христа – всей власти на Небе и на Земле, которой Отец Небесный наделил Его^[124], благодаря которой мы получили возможность спасения. В раю, где наши души жили без греха и обмана, не было необходимости в реинкарнации, а близнецовым пламенам иногда было достаточно одного восьмисотлетнего или тысячелетнего воплощения, чтобы продемонстрировать закон Духа в материальном космосе и вознестись к Богу…

Сострадательный замысел реинкарнации заключается в том, чтобы отсрочить день кармической расплаты души и продлить для детей Бога, Его Сыновей и Дочерей возможность сделать осознанный выбор – принять личную ответственность за каждую мысль, чувство, слово, поступок, а также для очищения помышлений сердца; следовательно, нести персональную ответственность за свое бессмертие во Христе^[125]. Для развития души, даже после отработки определенного объема кармического долга, для решения задач самопревосхождения, обретения Христосознания, вознесения души к Богу для обычного человека также требуется больше времени, чем продолжительность одной жизни. Причем, нужно учесть, что на действие этих процессов из-за кармических обстоятельств человека Кармическим Правлением на Небесах наложены ограничения, такие как уменьшение размеров кристальной струны и трехлепесткового пламени, сокращение срока жизни человека в одном воплощении.

Нижние тела человека имеют ограниченный ресурс жизнедеятельности в течение определенного времени. Обычно к концу воплощения человека они изнашиваются. Поэтому для продолжения развития души требуются новые тела. Закон перевоплощения позволяет этому исполниться.

Кроме того, реинкарнация представляет собой космическую систему милосердия, циклы которой служат душе этапами в достижении духовной зрелости. Она предусматривает для души возможность приобрести разнообразный опыт, например, каково быть мужчиной или женщиной, богатым или бедным, принадлежать к той или иной национальности и так далее. Благодаря реинкарнации душа проходит все возможные ситуации, которые помогают ей выучить кармические уроки так, чтобы она могла продолжить свое развитие. К тому же реинкарнация дает человеку возможность воспользоваться результатами достижений прошлого – его добродетелями и талантами. Настоящий момент нашей жизни является кульминацией всех предыдущих воплощений. Сутью души со всеми дарами, талантами и обстоятельствами и отличительными чертами становятся плоды того, что она посеяла, пройдя через предыдущие воплощения. Несмотря на то, что нет необходимости знать детали прошлых жизней, часто прошлое неким образом проявляется, чтобы помочь человеку сделать следующий шаг вперед на пути эволюции души.

Мысли, слова и поступки прошлых жизней, исходя из закона кармы, сформировали условия текущего воплощения, а мысли слова и дела в настоящем воплощении определяют судьбу человека в будущих жизнях. Так настоящее, прошлое и будущее воплощения имеют прочную связь. Имеется еще ряд жизненных условий, исполнение которых способствует реинкарнация. Реинкарнация нужна:

– если человек потерпел неудачу, проходя свои жизненные испытания. Они будут повторяться из жизни в жизнь, пока человек не пройдет их и не усвоит урок;

– потому что физическая жизнь (в миру) предоставляет душе наилучшую возможность расширения ее сознания, в физической жизни душе нужно выучить два главных урока – любви и прощения;

– поскольку подведение итогов жизни в конце каждого воплощения помогает душе осознать свои победы и поражения;

– поскольку итоги каждого воплощения человека после его перехода (смерти) оценивают Владыки Кармического Правления на Небесах, и они выносят решение и дают советы душе о ее существовании между воплощениями, а также о планах и условиях ее жизни в следующем, очередном воплощении^[126].

Следует отметить, что верующие люди различных религиозных конфессий воспринимают и относятся к реинкарнации неоднозначно. Так, в индуизме, буддизме, иудаизме принята в качестве основного догмата вера в перевоплощение души человека. В современном учении христианства отсутствует вера в реинкарнацию. Хотя в Библии до сих пор сохраняются некоторые свидетельства о перевоплощении души человека. Например, свидетельство Иисуса Христа – в ответе на вопрос его учеников о человеке слепом от рождения^[127]. Другой пример высказывания Иисуса Христа – о повторном приходе пророка Илии, приведенного евангелистом Матфеем^[128].

Подробный анализ отношения к реинкарнации со стороны верующих христиан представлен в книге Посланника Элизабет Клэр Профет и Эрин Л. Профет «Реинкарнация. Утерянное звено в Христианстве»^[129].

В прологе этой книги Посланник пишет: «Реинкарнация – это благоприятная возможность не только учиться на своих ошибках на Земле, но и стремиться к Богу. Она представляет собой ключ к пониманию путей нашей души. Я приглашаю вас отправиться со мною в путешествие [по страницам книги] и узнать, что некогда реинкарнация не противоречила таким христианским концепциям, как крещение, воскресение и Царство Божье. Мы увидим также, как отцы церкви изъяли идею реинкарнации из христианской теологии и почему знание о реинкарнации могло бы разрешить многие проблемы, досаждающие христианству сегодня».

8.2 Сен-Жермен о перевоплощении души человека

Говоря о важности Закона перевоплощения, Вознесенный Владыка Сен-Жермен дает ряд советов своим ученикам о том, как правильно относиться к реинкарнации души. Учитывая актуальность этих советов для настоящего момента времени, мы рекомендуем ими воспользоваться людям, стремящимся идти стезей восхождения к Христу и Богу.

8.2.1 Перевоплощение – замковый камень^[130]
Арки Существования

«…было бы в высшей степени полезно, если бы человеческая монада удержалась от предвзятого мнения в области космического учения, а еще лучше, если бы она могла всецело принять реальность перевоплощения. Ибо именно принятие этого факта жизни позволяет человеку различить Мудрость веков и легче понять смысл своего существования.

В любую эпоху людям, наблюдающим за короткий период жизни, состоящий из сравнительно небольшого количества лет, череду событий, относящихся к их личному «я», крайне трудно судить о мире, в котором они живут, и об обществе, от которого они наследуют одновременно проклятие и благословение, а затем быть в состоянии различить вещи, относящиеся к области духа, и правильно оценить их.

При правильном понимании и принятии идеи перевоплощения индивидуум развивает космическое понимание непрерывности своего «я» – в прошлом, настоящем и будущем – и лучше подготовлен к тому, чтобы увидеть за внешней поверхностью эффектов сегодняшних обстоятельств подоплеку личных причин, тянущихся далеко назад через пыль столетий.

Просто из-за отсутствия у людей сознательной памяти о предыдущем существовании не отвергайте ценность этой Истины. Многие испытывали внезапное ощущение, что они когда-то делали то, что сейчас делают впервые в этой жизни. Другие вспоминают вспышкой узнавания (deja vu), что раньше видели это лицо или место. Затем, конечно, надо упомянуть «любовь с первого взгляда», которая объясняется узнаванием души из прошлых жизней или осознанием на внутреннем уровне.

Многие с интересом отмечают признаки гениальности (называемые «даром» или «талантом») в искусстве, музыке и науке или другие способности, которые проявляются в раннем возрасте, указывая на восстановление душой разорванной нити личности. Современные врачи подметили явную индивидуальность детей в день их рождения, и по всему миру документально засвидетельствованы захватывающие истории о людях, вспоминающих живые сцены и опыты из своей предшествующей жизни.

Скептическое отношение к некоторым фактам вполне объяснимо, однако Истина проявляется не как псевдонаука, но как настоящая наука бесконечного Существования. Подумайте, сколь великолепной, сколь полной надежды может стать жизнь тех, кто, благодаря этому, видит перед собой не смерть, а лишь самотрансформацию – алхимическое положительное изменение, всех тех, кто видит в законе перевоплощения возможность для медленно постигающих и бунтовщиков восстановиться в новом достоинстве из позора заблуждений, поднявшись, наконец, из астрального моря личности, из трясины собственной смертности к утру вечной надежды и венцу торжествующей Жизни!

Мир, сооруженный как платформа для миллиардов жизнепотоков, сотворенных наподобие простых мотыльков, которым предназначено упасть в огонь и быть поглощенными им, мир – калейдоскоп сменяющихся сцен и нестабильных идей, дрейфующих по бесконечному морю вращающихся туманностей и клубящихся газов, – может сдержать только одно обещание детям Солнца, а именно то, что они могут есть, пить, веселиться и умереть, как смертные.^[131]

Удивительно, что человечество вообще воспринимает какие-либо религии, когда фактор реинкарнации отрицается ими и многими из их лидеров! Видите ли, по причине изъятия этого учения из так называемых мистерий ранней [христианской] Церкви возникли очень серьезные искажения в целях жизни как в Церкви, так и в государстве, от которых до сегодняшнего дня страдает общество.

Когда Божья Мудрость передается человеку, это позволяет ему осознать тот факт, что общая сумма всего, чем он является – нравится ему это или нет, – есть результат его собственных деяний. Он тотчас же видит необходимость, равно как и Силу, изменить свои пути и привести самого себя в сонастрой с космическим законом.

Вера в Бога накапливается, ибо надежда соединяет верой руки, и оказывается возможным исправить личные ошибки прошлого в настоящем. Приходит понимание текущих неудач как результата ошибочных действий, человеческого заблуждения, а не как преднамеренного сопротивления Жизни. И мужчинам, и женщинам в очередной раз дается возможность войти в главный поток Жизни и участвовать в космической драме, где космическая Мудрость разрешается в союзе такого небесного размаха, что потрясает воображение.

Большие ракеты, старые и современные, имеют платформу, или взлетную площадку, с которой они стартуют к небесам. То же происходит с мужчинами и женщинами в их поиске космической Истины. Отталкиваясь от платформы настоящего существования, они должны искать и находить нити космического света, которые проведут их через золотые ворота и далее в эфирное царство, туда, где горит пламя озарения. Таким образом, познавая источник Мудрости, а также свои сокровенные глубины, ищущие, прилагающие усилия люди должны научиться видеть действующего Бога в самих себе и просить Его руководить их делами на Земле.

Какое же страдание терпят христиане, исключив этот важный пункт духовной Истины! Отвергнув идею перевоплощения, они изъяли из своих душ замковый камень Арки Существования.

Видите ли, есть несколько тонких моментов в космическом законе, которые в относительном смысле не так важны, как этот. Человек может отрицать некоторые из них, не неся существенного ущерба, но, отрицая Истину непрерывности своего собственного существования – короткие периоды прошлого и будущую великолепную судьбу, – он отсекает сам себя от основного предначертания Жизни!

В священнообителях Великого Белого Братства одна из первых лекций, которую Владыки читают новичкам с целью исправить неверные представления, возникшие в результате общей доктринальной ошибки, касается ложного убеждения, что все заканчивается смертью.

Если бы смерть была окончательной, а болезни непреходящими, если бы человеческие разногласия, пороки и несчастья должны были оставаться несмываемым пятном на душе – хозяевами человеческой судьбы, – и их влияние не могло бы быть сломлено ныне или в будущем, если бы благоприятные возможности пресекались бедствием внезапной безвременной смерти – и более никаких страниц нельзя было бы вписать в книгу Жизни, – тогда отдельный человек никогда не смог бы усвоить удивительные благословения, которые хранит для всех Разум Бога. Такой жестокий поворот судьбы не мог быть задуман Богом Любви, чье милосердие простирается и за могилой.

Через реинкарнацию души – возвращение на план причины и следствия, где ей надлежит рассчитаться с долгами, выправить несоответствие, высвобождая все больше Силы, Мудрости и Любви из своего сердца для благословения многих жизнепотоков, – Бог Милосердия расширяет возможность вновь и вновь пробовать и доказывать, что любая смерть и печаль, грех и позор могут раствориться в священном пламени Святого Духа. Благодаря Его милостивому фиолетовому пламени и своему правильному выбору, с помощью действенного знания алхимии изреченного Слова вновь рожденные души могут снова жить для любви, и выковывать, и завоевывать свое бессмертие.

Поэтому, обучая, Владыки отмечают, что первым и величайшим вкладом Бога в человека был дар Жизни как континуума – индивидуальности, оберегаемой божественной искрой, трехлепестковым пламенем Жизни. А вторым, подобным этому, является дар свободной воли в применении Силы, Мудрости и Любви – выбора, шаг за шагом, вечной Жизни. Увы, плотность и непрозрачность мира форм, скрывающие человеческий ум под маской несовершенства, в течение бесчисленных поколений крали у человечества его прирожденное право на духовную Мудрость и опыт, ведущие к торжеству бесконечного Дня!»^[132].

8.3 Примеры перевоплощений исторических личностей

Для доказательства действенности в жизни людей Закона перевоплощения ниже приведены перевоплощения известных исторических личностей согласно Учениям Вознесенных Владык.

8.3.1 Сен-Жермен

«Более пятидесяти тысяч лет назад на месте пустыни Сахары располагались плодородные земли с субтропическим климатом, ставшие колыбелью цивилизации Золотого века. Мир, счастье и достаток царили в той стране. Сен-Жермен правил этой цивилизацией. Большинство его подданных могли сознательно и в полной мере использовать мудрость и силу Бога. Способности, которыми они обладали, сегодня показались бы сверхъестественными. Будучи королем-императором, Сен-Жермен в совершенстве владел древней мудростью и знанием материальных сфер, и люди видели в нем эталон собственного рождающегося Богобытия. Его империя достигла высот красоты, гармонии и совершенства, не превзойденных в физической октаве. Люди относились к своему Иерарху, как высочайшему выражению Бога, примеру для подражания, и велика была их любовь к нему. В книге «Раскрытые таинства» Сен-Жермен говорит, «как и во все времена, часть людей, все больше увлекаясь преходящими чувственными удовольствиями, перестали интересоваться созидательным планом Великого Божественного Я. В результате почти повсеместно (за исключением разве самой столицы) люди утратили сознание Бого-Силы. Тогда руководители страны пришли к выводу, что должны уйти и предоставить людям возможность на собственном горьком опыте усвоить, что источником их счастья и благополучая было поклонение Богу, живущему в них»^[133]. «Космический Совет дал правителю указание покинуть империю. Отыне собственная карма должна стать гуру и законодателем для его подданных, а их свободной воле надлежало определять, какую часть из наследия Света правителя они удержат»^[134].

13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма Фиолетового Пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного Каузального Тела столб огня – фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и дальних окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, ум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ритуалы Седьмого луча.

До затопления Атлантиды, когда Ной еще строил ковчег и предупреждал людей о надвигающемся великом потопе, Великий Божественный Направитель призвал Сен-Жермена и нескольких преданных жрецов перенести пламя свободы из Храма Очищения в безопасное место у подножия Карпат, в Трансильвании. Здесь они продолжили священный ритуал распространения огней свободы, даже когда по божественному повелению нисходила карма человечества.

В последующих воплощениях Сен-Жермен и его приверженцы, следуя указаниям Великого Божественного Направителя, вновь открыли это пламя, а позднее под руководством того же Гуру в месте, где хранилось пламя, была основана Священнообитель и построен Дворец Ракоци, венгерский королевский дом.

В одиннадцатом столетии до нашей эры Сен-Жермен воплощался пророком Самуилом. Он был выдающимся религиозным деятелем в эпоху великого отступничества, последним из древнееврейских судей и первым пророком еврейского народа. В те дни судьи не просто разрешали споры; они были харизматическими лидерами, которые, как полагали люди, могли напрямую общаться с Богом и объединять колена Израилевы против угнетателей. Самуил был Посланником Божьим, возвестившим освобождение потомков Авраама из-под ига бесчестных священников – сынов Илия и захватчиков-илистимлян. Его, как и Моисея, называют великим заступником.

Сен-Жермен воплощался также Святым Иосифом, отцом Иисуса и мужем Марии. В Новом Завете его имя упоминается несколько раз. В Библии сказано, что он из рода царя Давида. Священное Писание подробно рассказывает историю о том, что, когда ангел Господень предупредил его во сне о намерении Ирода убить Иисуса, Иосиф внял предостережению и бежал с семьей в Египет, откуда вернулся после смерти Ирода. Полагают, что Иосиф был плотником и умер прежде, чем Иисус начал свою публичную миссию. В католической традиции Святого Иосифа почитают как покровителя всемирной церкви, а день его поминовения празднуется 19 марта.

В конце третьего столетия Сен-Жермен воплощался святым Альбаном, первым христианским мучеником. Альбан жил в Англии во время правления римского императора Диоклетиана, преследовавшего христиан. Он был язычником, который, отслужив в римской армии, обосновался в городе Верулам, позднее переименованном в Сент-Олбанс. Альбан укрыл от преследования христианского священника по имени Амфибал, который и обратил его в христианство. Когда пришли солдаты, разыскивавшие священника, Альбан помог тому бежать, поменявшись с ним одеждой. Хитрость Альбана была раскрыта, его подвергли наказанию кнутом и приговорили к смерти.

Работая на внутренних планах в качестве Владыки-учителя неоплатоников, Сен-Жермен стал вдохновителем греческого философа Прокла (около 410–480), возглавлявшего Академию Платона в Афинах и пользовавшегося всеобщим уважением. Обучаясь у Владыки, Прокл выбрал главным тезисом своей философии принцип существования единственной истинной реальности – Единого, который есть Бог, или Богоначало, конечная цель всех земных устремлений. Труды Прокла охватывают почти все области знания – от философии и астрономии до математики и грамматики.

В пятом столетии Сен-Жермен воплощался Мерлином – алхимиком, пророком и советником при дворе короля Артура. В стране, раздираемой враждующими кланами и разграбленной саксонскими завоевателями, Мерлин провел Артура через двенадцать сражений (которые, в действительности, являлись двенадцатью посвящениями), чтобы объединить британское королевство. Работая рука об руку с королем, он учредил священное братство Круглого Стола. Под руководством Мерлина и Артура Камелот стал школой мистерий, в которой рыцари и дамы искали внутреннего раскрытия таинств Святого Грааля и шли по стезе личного Христобытия.

Сен-Жермен воплощался Роджером Бэконом (1220–1292) – философом, францисканским монахом, реформатором в сфере образования и ученым-экспериментатором. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли параметры науки, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявлял о своем убеждении в том, что Земля – круглая, и жестко критиковал современных ему ученых и исследователей за их ограниченность. В свое время Бэкон был известен исчерпывающими исследованиями в области алхимии, оптики, математики и языкознания. Он по праву считается предшественником современной науки и технологии. Он предсказал следующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с механическим двигателем. Он писал о них так, будто видел их своими глазами. Научное и философское мировоззрение этого монаха, его смелые выпады против богословов-современников, его занятия алхимией и астрологией стали причиной того, что его же собственные собратья-францисканцы обвинили его в «ереси и вредном новаторстве», за которые он был заключен в тюрьму на четырнадцать лет.

Позже Сен-Жермен воплотился Христофором Колумбом (1451–1506) первооткрывателем Америки. Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать «посланником нового неба и новой земли». Колумб пребывал в твердой уверенности, что избран Богом для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил «Las Proficias» («Пророчества»), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: «Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». «Британская энциклопедия» прямо утверждает, что «Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии»^[135].

В воплощении Фрэнсисом Бэконом (1561–1626) Сен-Жермен был философом, государственным деятелем, эссеистом, выдающимся литератором. Бэкон, названный величайшим умом западной цивилизации, известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи. Некоторые из них были членами тайного общества, именовавшего себя «Рыцарями шлема» и ставившего своей целью совершенствование образования путем распространения английского языка и создания новой литературы, написанной не латынью, а языком, понятным любому англичанину. Бэкон также стал инициатором перевода на английский язык Библии (Библии короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть доступным простому человеку.

В 1890-х годах в оригинальном издании шекспировских пьес и трудах Бэкона и других авторов эпохи королевы Елизаветы были найдены шифрограммы, раскрывающие, что пьесы Шекспира написал Бэкон, и что он был сыном Королевы Елизаветы и Лорда Лейчестера. К концу жизни Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, вышел победителем из обстоятельств, которые могли бы одолеть обычного человека. Говорят, он умер в 1626 году, однако некоторые утверждали, что Бэкон еще какое-то время тайно проживал в Европе.

1 мая 1684 года его душа вознеслась из Дворца Ракоци – Священнообители Великого Божественного Направителя.

Более всего Сен-Жермен желал освободить Божий народ и потому добивался у Владык Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, удивительного аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как «чудо-человек».

Он был алхимиком, ученым, лингвистом, поэтом, музыкантом, художником, рассказчиком и дипломатом, восхищавшим дворы Европы своим мастерством. Граф мог устранять пороки алмазов и других драгоценных камней, одновременно писать письмо одной рукой, стихи – другой. Вольтер отзывался о нем, как о «человеке, который никогда не умирает и знает все».^[136] Имя графа упоминается в письмах Фридриха Великого, Вольтера, Хораса Уолпола, Казановы и в газетах того времени. Оставаясь неузнанным, Сен-Жермен пытался смягчить переход от монархического строя к представительной форме правления и предотвратить кровопролитие французской революции. Но его советами пренебрегли. В последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Но даже прежде, чем это произошло, Сен-Жермен обратился к Новому свету. Он стал Владыкой-покровителем Соединенных Штатов Америки и ее первого президента, вдохновляя на создание Декларации Независимости и Конституции.

Во второй половине восемнадцатого столетия Сен-Жермен сменил Владычицу Гуань Инь на посту Чохана Седьмого луча – луча милосердия, прощения и священного ритуала, а в двадцатом веке он появился снова – теперь в качестве покровителя внешней организации Великого Белого Братства.

В начале 1930-х он вступил в контакт со своим «полевым генералом», перевоплощенным Джорджем Вашингтоном, которого подготовил на должность Посланника. Тот опубликовал под литературным псевдонимом Годфри Рэй Книг основные положения учений Сен-Жермена для Нового Века в книгах «Раскрытые Таинства», «Магическое Присутствие» и «Я ЕСМЬ-беседы».

В 1961 году Сен-Жермен вступил в контакт со своим воплощенным представителем – Посланником Марком Л. Профетом – и основал Братство Хранителей Пламени. Его целью было придать ускорение всем, кто изначально пришел на Землю с Санатом Кумарой. Рыцарем-Командором Братства Хранителей Пламени является Сен-Жермен.

1 мая 1954 года Сен-Жермен и Порция были коронованы как Иерархи наступающего цикла Седьмого луча. Свобода и справедливость – это инь и ян Седьмого луча Водолея: вкупе с милосердием они обеспечивают основание для проявления всех других качеств Бога в этой седьмой диспенсации Эта диспенсация означает, что мы вступаем сейчас в двухтысячелетний период, когда, призывая фиолетовое трансмутирующее пламя в свои существа и мир, можно очистить энергию Бога, которую человеческая раса искажала в течение тысячелетий, и освободить человечество от страха, нужды, греха, болезни и смерти, дабы каждый мог жить в свете как Бого-свободное существо. На заре века Водолея Сен-Жермен предстал перед Владыками Кармы и получил милость – возможность распространять знание о фиолетовом пламени вне круга внутренних обителей Великого Белого Братства, за стенами классов школ мистерий.

Сен-Жермен обучает науке алхимии в своей книге «Курс алхимии». Он использует аметист – камень алхимиков, камень века Водолея и фиолетового пламени. Сен-Жермен говорил нам, что «Марш Ракоци» Ференца Листа содержит формулу фиолетового пламени и созвучен с пламенем его сердца. Вальсы Штрауса несут вибрацию фиолетового пламени и помогут вам сонастроиться с ним. Ключевой нотой иерархов века Водолея является «Марш крестоносцев» Феликса Мендельсона.

Сен-Жермен имеет фокус в золотом эфирном городе над пустыней Сахара. Он проводит занятия в обители Ройял Тетон, а также в своей собственной эфирно-физической обители – Пещере Символов в Столовой Горе, в Вайоминге. В дополнение к этому он служит в обителях – фокусах Великого Божественного Направителя – Пещере Символов (Индия) и Дворце Ракоци (Трансильвания) – обители, Иерархом которой является. Относительно недавно он основал базу в Южной Америке – в обители Бога и Богини Меру. Его электронный образец – Мальтийский крест, а аромат – запах фиалок. Имя Сен-Жермена происходит от латинского Sanctus Germanus, означающего просто «Святой Брат»^[137].