Тьма в конце туннеля – Юрий Нагибин

Трудно быть евреем в России.

Но куда труднее быть русским.

Юрий Нагибин. Человек удивительной судьбы. Личность, которая меня заинтриговала. Я узнала о нём ещё в книгах Виктории Токаревой , моей любимой писательницы, которой он дал путёвку в творческую жизнь.

Прочитала эту книгу с инфернальным названием. Что я могу сказать?..Ух!…Красавец с аристократическим лицом и тяжёлым взглядом, Нагибин ассоциируется у меня с булгаковским Воландом. Пять жён и бездетность из-за нежелания продолжать род в «этой стране без будущего». Творчество в ненавистном Советском Союзе ради достойного заработка, порочная жизнь, горькие больные размышления «о судьбах моей родины» в поздние годы (книга написана в 94-м).

Детство Юрия Марковича прошло «под знаком звезды Давида». Во взрослой жизни с ним происходит экстраординарное, я считаю, событие- он узнаёт семейную тайну- он абсолютно русский- его родной отец-русский белогвардеец, расстрелянный в Гражданскую. Отчим- адвокат Марк Левенталь, впоследствии репрессированный…Нагибин признаётся что этого человека будет всегда считать своим отцом, сохранив его отчество…Юдофобии много отведено в размышлениях писателя, бывшего «жидом» всё детство и юность.Тогда я впервые задумался: за что так ненавидят евреев? За казнь Христа? Но ведь большинство ненавидящих – безбожники, им нет дела до Христа, к тому же еврея. Казнив Христа, евреи дали миру новую религию, которая стала и религией русских. И первых святых, Среди них Андрея Первозванного – покровителя Руси. А Богородица, заступница перед Господом, кто она?.. Еврейский нос, картавость, развязность – все это чепуха....Есть еще много объяснений, по-моему, иные из них, скрыто хвастливые, придуманы самими евреями: зависть к уму, ловкости, нахрапу, деловой сметке сынов Израиля. Это случается порой, и тогда на свет извлекаются старые штампы: гешефтмахеры, ловкачи, проныры. Но ведь русские люди куда сильнее завидуют друг другу. Не где-нибудь, а в России появилась поговорка: пусть у меня изба сгорит, лишь бы у соседа корова сдохла. И зависть эта отличается от зависти к инородцам лишь усугубляющим ее отсутствием ссылки на национальную испорченность.

Бездомность евреев – но разве это повод для ненависти? Скорее уж для сочувствия. Нечто тайное генетическое, заложенное в неевреях? Опять же нет. С какой охотой отдают должное музыкантам-евреям, шахматистам-евреям, певцам-евреям, артистам-евреям и евреям – зубным врачам. Остается одно беззащитность. Беззащитность – значит, ничтожность. Это дарует сознанием своего дарового преимущества.

Однако, «став русским», писатель с горечью отмечает, что многого не приемлет в русском народе и истории. Его желчные размышления о сталинизме, национальном шовинизме, русском характере…да…это, мягко говоря, антипатриотично. Всё же национальная черта российской интеллигенции …стремление брать на себя вселенскую вину, говорить про свою страну «эта страна» и попытка каяться на коленях пред всем миром. Ну во всех смертных грехах виноваты мерзавцы-русские, завоеватели и вырожденцы!

Народ состоит из людей, он так же ответственен, как и отдельный человек, недаром Господь карал за общий грех целые народы. Немецкий народ осознал свою общую вину, покаялся в ней, вновь обретя нравственное достоинство.

Эта мысль показалась мне наивной. Возьму на себя смелость предполагать, что немецкий народ и не думал брать на себя грехи Гитлера и фашистской Германии. Господи, прости меня и помилуй, не так бы хотелось мне говорить о моей стране и моем народе! Неужели об этом мечтала душа, неужели отсюда звучал мне таинственный и завораживающий зов? И ради этого я столько мучился! Мне пришлось выстрадать, выболеть то, что было дано от рождения. А сейчас я стыжусь столь желанного наследства. Я хочу назад в евреи. Там светлее и человечней.

Что с тобою творится, мой народ!Стоит признать-написано сильно. Жёстко. Неоднозначно. Интересно. Для тех, кто задаётся вопросами о «русском мире» и его роли на мировой арене- богатый материал для размышлений. И всё же такое неприятие русского народа меня просто задавило.

Короче, каждому решать самому-кто ты и с кем. Даже затрудняюсь поставить оценку.

Такая вот история человека, который долго думал, что он сын еврея , носил с детства прилепленное и кулаками прибитое к нему слово «жид» и вдруг узнал , что он чистокровный русак и , кажется , его это совсем не обрадовало. И даже очень сильно не обрадовало:

Народ, считавшийся интернационалистом, обернулся черносотенцем-охотнорядцем. Провозгласив демократию, он всем существом своим потянулся к фашизму.

Получив свободу, он спит и видит задушить ее хилые ростки: независимую прессу и другие средства информации, шумную музыку молодежи, отказ от тошнотворных сексуальных табу. Телевидение завалено требованиями: прекратить, запретить, не пускать, посадить, расстрелять – рок-певцов, художников-концептуалистов, композиторов авангарда, поэтов-заумщиков, всех, кто не соответствует нормам старого, доброго соцреализма.

И больше жизни возлюбил мой странный народ несчастного придурка Николая II, принявшего мученическую смерть. Но ведь недаром же последнего царя называли в старой России «кровавым». При нем пролилось много невинной крови, стреляли по мирным гражданам. «Патронов не жалеть!» – дворец не отменил приказа Трепова. Великий поэт Мандельштам, великий режиссер Мейерхольд, великий ученый и религиозный мыслитель Флоренский приняли еще более мученическую смерть, сами не повинные ни в единой кровиночке, одарившие страну и мир великими дарами души и ума, но о них народ не рыдал.

Этот липовый монархизм можно сравнить лишь с внезапной и такой же липовой религиозностью. Едва ли найдется на свете другой народ, столь чуждый истинному религиозному чувству, как русский. Тепло верующих всю жизнь искал Лесков и находил лишь в бедных чудаках, теперь бы он и таких не нашел.

Вместо веры какая-то холодная, остервенелая церковность, сухая страсть к обряду, без бога в душе. Неверующие люди, выламываясь друг перед другом, крестят детей, освящают все, что можно и нельзя: магазины, клубы, конторы, жульнические банки, блудодейные сауны, кабаки, игорные дома. Русские всегда были сильны в ересях, сектантстве, их нынешнее усердие в православии отдает сектантским вызовом и перехлестом.

Собственно эта метафора и есть главное наполнение книги. Русофобская ли повесть получилась ? Да, безусловно. И очень.

Но вот такая она правда, высказанная не матом . Пришедший позже Пелевин был лаконичнее и высказался в том духе , что о русском народе можно либо матюгом либо молчать.

И если бы таких , как Нагибин, умеющих выдать точный эпитет про

Совки, исповедующие героическую мораль, но лишенные обычной, на каждый день ….которые нищенствуют, разлагаются, злобствуют друг на друга, и все скопом – на весь остальной мир.

было бы значительно больше , то и общество было бы намного здоровее .

Книжку можно разделить на три части. Первая это скучновато унылое описание детства «еврейского» мальчика в довоенной Москве в стиле советской саги. Потом идет взрослый период, состоящий из драк на попойках, автор в роли дартаньяна, все остальные немытые колхозники. К этим страницам автор уже совершенно неприятен. И вдруг последняя, самая короткая, часть. Автор преображается в прекрасного человека с удивительно светлой болью о Родине. Из-за этой части я перешел к его более толстому «Дневнику».