ГлавнаяВоспитание и педагогикаЮрий Александрович ПогудинЛекарство Синтез, или Как прогнать Ссору

Уменьшить шрифт (-) | Увеличить шрифт (+)

полная версия Лекарство Синтез, или Как прогнать Ссору

Юрий Александрович Погудин
Лекарство Синтез, или Как прогнать Ссору

Противоположности

«Ссора скрипки и контрабаса». Таисия, 7 лет

Философья в этот день не пришла вовремя на репетицию (задержалась на семинаре), и скрипка и контрабас поссорились. Скрипка сказала: я самая возвышенная, и контрабас не нужен. А контрабас завыл: нет я большой и самый главный. Дело чуть было не дошло до драки, если бы вовремя не поспела виолончель. Не ссорьтесь, сказала она, и скрипка вовремя нужна, и контрабас нам нужен, но чтобы вас соединить, звучать я тоже буду. Мой звук – срединный, между вами, летит пониже скрипки, но выше баса контрабаса, а вместе мы – триада: высокий, низкий, средний. Краям нам нужно дать средину, гармонию – союз.

Виолончель лучше всех усвоила уроки Философьи, и поэтому не дала скрипке и контрабасу подраться. Что такое низкий и высокий? Например, низкий звук – и высокий звук. Это что-то разное. Один – такой, а второй – другой. Они будто разбежались по разным сторонам одного круга, и оказались противо-положны. Это – противоположности. Коварная волшебница Ссора разделила их. Что же делать?

Вопросы для обсуждения:

А почему в оркестре бывает неразбериха?

Ребята, а какие еще бывают противоположности?

Давайте поиграем в игру: я буду называть одну противоположность – а вы другую..

Задания:

Нарисуй, как контрабас и скрипка поссорились

И как их помирила виолончель

Учиться мыслить: лествица категорий

Великий философ Алексей Лосев говорил, что мыслить – значит задавать вопросы и искать на них ответы. Давайте рассмотрим, какие есть вопросы в нашем языке и с какими большими понятиями они связаны.

Вопросы для обсуждения:

Что значит мыслить?

Какие есть в нашем языке вопросы и с какими понятиями они связаны?

Задание:

Нарисуй портрет мудрой Философьи

О гармонии в мире

В мире много интересных соответствий. Например, в неделе – 7 дней, в октаве – 7 нот, а в радуге – 7 цветов.

В круге – 360 градусов, а в году – немногим более 360 дней, так что каждый день Земля продвигается на один градус вокруг солнца.

В году – 12 месяцев и 4 времени года, а в дне и ночи – по 12 часов и в сутках – четыре времени: утро, день, вечер и ночь. Зима – как ночь года, а ночь – как зима дня. Лето – как день года, а день – как лето дня. Можно продолжить про весну и осень..

А еще: у нас пять органов чувств, и есть пять правильных многогранников (тетраэдр, куб и другие – об этом рассказывает Геометрия)..

В центре солнечной системы находится солнце, вокруг него вращаются планеты. А в центре каждого атома – мельчайшей частицы вещества – находится ядро, вокруг которого вращаются электроны. Можно сказать, что солнце – ядро нашей системы, а ядро – солнце атома.

Мир пронизывает гармония – единство его разных частей, пространств и времён.

Вопросы для обсуждения:

Назови, чего в мире 4? а 7? а 12?

Сколько всего правильных многогранников и какие они? А сколько органов чувств у человека и какие они?

Что общего между атомом и Солнечной системой?

Задание:

Нарисуй картину-фантазию о нашей Солнечной системе в технике граттаж

От точки к миру

Однажды утром Философья пришла в гости к Геометрии. Геометрия сидела за большим столом с циркулем в руках и что-то чертила. Философья обошла всю гостиную и внимательно исследовала все предметы аккуратной хозяйки. Вдруг ее взгляд заметил танцующую над столом пылинку в пробивающихся через тюль лучах восходящего солнца. Пылинка – это точка, подумала Философья, а луч – это линия, берущая начало от солнца. Оконное стекло – это плоскость, подхватила Геометрия, а складки тюли – поверхность. Стол – это объемное тело, заключила Философья, а комната – пространство. С большим удовольствием от родившегося единомыслия они запели мысль: от точки к линии, от линии к плоскости, от плоскости к поверхности, от поверхности к объемной фигуре, а от нее – к пространству, а от пространства – к миру. После этой встречи Философья и Геометрия стали дружить.

Вопросы для обсуждения:

Как от точки прийти к миру?

Приведи примеры этих форм из жизни и природы

Задание:

Вырежи из бумаги разных цветов две разные фигуры и продемонстрируй разные способы их взаимного расположения. Сколько их?

Дом как продолжение человека

У дома есть окна. Окно – от слова око, глаз. Окна – глаза дома. У человека есть кровеносная система, у дома – водопроводная. У человека – нервная система, у дома – электрическая. А что в доме продолжает руки человека? А продолжением какого органа человека является компьютер? Да, конечно, это мозг. Дом продолжает наше тело в природе¹, помогая приспособиться к ее условиям.

Вопросы для обсуждения:

Какие системы есть в доме и как они продолжают наш организм?

На какие части человека какие похожи части дома?

Задание:

Нарисуй жилой дом будущего в 3000-м году

Икигай

Детство и школьные годы – это самое благодатное время для учебы. Интеллектуальные силы в это время – самые восприимчивые и отзывчивые для получения знаний и развития мышления. С самых ранних лет ребята пробуют свои силы в разных занятиях. Какое-то из них в будущем может даже перерасти в профессию. Каждый человек ищет себя и стремится, чтобы его профессия совпадала с его предназначением. У японцев есть для этого специальное слово – Икигаи:

Помочь найти свой икигаи может также изучение профессий, и для этого существует целая наука – профориентация. Например, в ней говорится о том, что есть профессии в которых работа тесно связана с людьми, либо с природой, либо со знаками (текстом, формулами). Каждый человек приходит в мир с определенными талантами, которые могут раскрыться в его профессиональной деятельности.

Вопросы для обсуждения:

Равны ли по значимости четыре составляющие икигая? Можно ли жить гармонично без какой-нибудь одной из них?

Для чего нужна профориентация?

Чтобы вырастить даже одного ребенка и даже одного специалиста, необходимо много лет. Каков будет выбор повзрослевшего выпускника – между дальними и ближними, между другой страной и Отечеством?

Что общего между матерью и Родиной, между самыми близкими и родной страной?

Синтез

Философья страдала от разлада, который внесло в мир леденящее дыхание Ссоры. Противоположности стали без конца бороться и постоянно норовили прогнать друг друга. Каждая стала заявлять о себе как о самой главной, а другую объявляла ненужной или лишней. Философья стала искать лекарство, которое поможет преодолеть противоположности. Формулу лекарства было найти не просто. Но Философья не отступала и продолжала мыслить: одни говорят, что мир конечен, другие – что бесконечен. Во всем виновата Ссора: она разделила конечность и бесконечность. В усталой задумчивости Философья засмотрелась на играющего с клубком ниток котёнка. Клубок ниток – это шар, подсказала Геометрия. Представим, что по шару ползет муравей, навела на мысль Биология. Шар – конечен, но если шар находится в воздухе, как Земля, продолжила Философья, то муравей будет ползти по нему без конца и края, то есть – бесконечно. Значит, шар – есть единство, синтез конечного и бесконечного². Философья подробно записала формулу, и изготовила лекарство, и назвала его «Синтез». Одну за другой, она стала поить противоположности этим лекарством до тех пор, пока не дошла до одной – самой трудной и таинственной.

Вопросы для обсуждения:

Почему шар соединяет конечность и бесконечность?

Как ты думаешь, мир конечен или бесконечен? Почему?³

Задание:

Нарисуй пожалуйста варианты синтеза квадрата и круга

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДОБРО И ЗЛО

Волк и овечка

Лекарство Синтез безупречно исцеляло противоположности: холодная зима и жаркое лето объединялись в прохладной весне и теплой осени, вертикальное и горизонтальное – в диагональном, круг и квадрат – в восьмиугольнике.. Но стоило применить лекарство к противоположностям хорошее и плохое или добро и зло, вышло что-то страшное.. Не бывает доброго злодея или злого добра – сказала Философьи ее сестра Этика. Это совсем другая противоположность, осознала Философья, она не похожа на все остальные, она – противоположна им. Потому что от соединения круга и квадрата в восьмиугольнике нет никакого худа, а от соединения добра и зла появляется что-то страшное – приходит волчица в овечьей шкуре. Эту волчицу зовут Ложь, она – мать Ссоры. Колдовство Ссоры оказалось намного страшнее и коварнее, чем думалось вначале. Ложь притаилась в засаде между добром и злом, и как только Философья попыталась излить на эту противоположность лекарство Синтеза, зло приняло облик добра, оставшись злом. Добро же осталось собою, но у зла появилось новое оружие – личина. Лекарство Синтеза оказалось не всемогущим. Как распознать и победить зло, если оно притворяется добром, если хищный волк притворяется мирной овечкой?

Вопросы для обсуждения:

Почему противоположность добра и зла не похожа на другие?

Возможно ли добро без зла?⁴

Можно ли уподоблять добро – свету, а зло – теням⁵?

Прокомментируй текст Виктора Цоя из «Песни без слов»:

Если есть стадо

Есть пастух

Если есть тело

Должен быть дух

Если есть шаг

Должен быть след

Если есть тьма

Должен быть свет

Тест. Выбери из списка, какие качества могут быть рядом с Ссорой, а какие – нет:

Обида, Радость, Мир, Злоба, Зависть, Скука, Высокомерие, Покой, Бодрость, Созидание, Разрушение

Задание:

Нарисуй злого волшебника в обличье доброго животного – так чтобы было видно, кто на самом деле скрывается внутри

1. Развивая идею т.н. органопроекции, заключающуюся в том, что «орудия расширяют область нашей деятельности и нашего чувства тем, что они продолжают наше тело», о. Павел Флоренский пишет: «Обратимся теперь к тому синтетическому орудию, которое объединяет в себе многие орудия и, принципиально говоря, все орудия. Это орудие есть жилище, дом. В доме, как средоточии, собраны все орудия или находятся при доме, возле него, в зависимости от него, – служат ему. Чего же есть проекция жилище? Что именно им проецируется? По замыслу своему, жилище должно объединять в себе всю совокупность наших орудий – всё наше хозяйство. И если каждое орудие порознь есть отображение какого-либо органа нашего тела с той или другой его стороны, то вся совокупность хозяйства, как одно организованное целое, есть отображение всей совокупности функций-органов, в их координированности. Следовательно, жилище имеет своим первообразом всё тело в его целом. Тут мы припоминаем ходячее сравнение тела – с домом души, с жилищем разума. Тело уподобляется жилищу, ибо самое жилище есть отображение тела. <…> Дом подобен телу, а разные части домашнего оборудования аналогически приравниваются органам тела. Водопровод соответствует кровеносной системе, электрические провода звонков, телефонов и т.д. – нервной системе, печь – лёгким, дымовая труба – горлу и т.д. и т.д. И понятно, что иначе быть не может. Ведь, заключаясь в дом со всем телом, мы заключаемся туда со всеми своими органами. Следовательно, удовлетворение каждого из органов, то есть доставление ему возможности действования, происходит не иначе, как через посредство дома, и значит дом должен быть системою орудий, продолжающих все органы» (Флоренский П.А., Сочинения в четырёх томах, т.3(1). – М.: «Мысль», 1999. – с. 415-416).

2. «Вот представь себе шар. И представь, что по его поверхности ползет муравей. Ведь сколько он ни будет ползти по этому шару, он нигде не найдет границы для своего движения. И шар в этом смысле будет для него совершенно безграничным. Тем не менее сам-то шар вполне измерим в отношении поверхности и даже обладает вполне конечной величиной» (А.Ф. Лосев, Дерзание духа, с.15).

3. «a) Допустим <…>, что мир бесконечен, и только бесконечен. Если что-нибудь не имеет конца, – следовательно, оно не имеет границы и формы. Если что-нибудь не имеет границы и формы, это значит, что оно ничем не отличается от всего прочего. Но если оно ничем не отличается от всего прочего, то, следовательно, невозможно установить, существует ли оно вообще или нет. Итак, если мир бесконечен, то это значит, что ровно никакого мира не существует. <…>) Допустим, что мир конечен, и только конечен. Если мир конечен, это значит, что существует его определенная граница. Спрашивается: а что существует вне этой границы и можно ли выйти за пределы этой ограничивающей линии, если я буду продолжать двигаться дальше? Если выйти за эти пределы можно, то ясно, что упомянутая граница вовсе не есть последняя граница, т. е. не есть и вообще граница, и за ее пределами мир продолжает существовать, – причем одинаковое рассуждение надо применить и ко всякому новому пункту, до которого мы дойдем в своем движении за пределы мира, так что, в сущности, граница будет все время ускользать и мир окажется бесконечным. Если же выйти за пределы конечного мира нельзя, а мы все еще продолжаем двигаться (ибо нет никаких особых оснований думать, что двигаться невозможно), то это опять значит, что граница мира отодвигается вместе с нашим продвижением, т. е. что мир в каком-то смысле бесконечен. Итак, мир одновременно и конечен, и бесконечен» (А.Ф. Лосев, Диалектика мифа, 2001, с.160-161).

4. Подробнее об этом в статье Ольги Седаковой «Нет худа без добра». О некоторых особенностях отношения к злу в русской традиции» (Седакова Ольга Александровна. Четыре тома. Том IV. Moralia – М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010 – c.430-452)

5. Комментарий о. Андрея Кураева на Книгу Бытия: “День один”: “вечер” и “утро”, тьма и свет здесь не воспринимаются как враждебные друг другу начала, они составляют единое целое. Значит, “тьма” первых стихов Библии не имеет нравственно-отрицательной окраски. Нет такого зла, которое изначально сопутствовало бы Вселенной; нет такого зла, которое было бы совечно Богу или даже современно миру. Зло – это “новинка” в мироздании. Было время, когда его не было. (Диакон Андрей Кураев, Школьное богословие, М.: Фонд «Благовест», c.105).

<< предыдущий лист

следующий лист >>

1 2 3 4 5 6 7