Эндерс Кей
О самом важном
Иисус говорил: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Воланд появился во время беседы об Иисусе:
– Разрешите мне присесть? – вежливо попросил иностранец, и приятели как-то невольно раздвинулись; иностранец ловко уселся между ними и тотчас вступил в разговор.
Наконец, в разговоре Воланд свидетельствует о Христе: «Имейте в виду, что Иисус существовал».
Аллюзии между Воландом и Христом были воплощены в романе «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя» (1988 г.)
Аркадия и Бориса Стругацких, созданном во многом под впечатлением от романа Булгакова.
Тем не менее, данная трактовка образа содержит ряд неточностей.
1. Явная. Левий Матвей передаёт Воланду приказ от Иешуа о дальнейшей судьбе Мастера и Маргариты.
2. Воланд показан свидетелем, а не участником ершалаимских сцен. По собственному признанию, при разговоре Иешуа и Пилата Воланд присутствует инкогнито, что можно понимать двояко. Однако вечером Пилат на миг видит таинственную фигуру среди теней.
Данную трактовку также можно признать достаточно спорной, поскольку необходимо учитывать ряд моментов, которые имеют важное значение при прочтении и понимании образов, выведенных в романе. Согласно христианской точке зрения, антихрист – это лицо, не столько противостоящее Христу, сколько его подменяющее. Приставка «анти-» имеет двойной перевод:
отрицание, противник;
вместо, замещающий.
Не стоит забывать и то, что эта версия сильно расходится с полным контекстом Библии. В Новом Завете о пришествии Христа сказано: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом. Ибо вот, Царствие Божие внутри нас есть» (Лк. 17:20, 21). «Если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф 24: 26–27).
Также стоит вспомнить, что Иван Бездомный защищается от Воланда иконой неизвестного святого.
Мефистофель
Мефистофель – образ злого духа в мифологии эпохи Возрождения северной Европы. В 1587 году становится известен как литературный персонаж немецкой народной книги «Повесть о докторе Фаусте…», приобретает широкую известность благодаря философской драме «Фауст» И. В. Гёте (часть первая – 1806 г., вторая – 1831 г.).
Прилагательные «мефистофелевский» и «мефистофельский» означают – язвительный, злобно-насмешливый. Встречаются в выражениях «мефистофелевский хохот», «мефистофелевская улыбка».
Имя
Известно несколько вариантов написания имени: Mephistopheles,Mephostophilis,Mephistopheies,Mephistophilus, Mephist os. Имя Мефистофель, возможно, древнеевр. происхождения – от мефиц – разрушитель и тофель – лжец. В Библии оно не фигурирует. Появилось, скорее всего, в эпоху Ренессанса, с этого времени используется как альтернатива пугающим словам «сатана» или «дьявол». Согласно другой версии, имя происходит от греческих μή (m, отрицание), φ ς (phŏs, свет) и φιλις («philis», любящий), то есть не любящий свет.
Внешность
Облик Мефистофеля обладает достаточно ЯРКО выраженными чертами, благодаря чему даже используются выражения
«мефистофелевская внешность», «мефистофелевский профиль», «мефистофелевская бородка», проч.
Это резкие угловатые черты, острый нос, скулы, бородка-эспаньолка.
В связи с большим количеством популярных оперных постановок на тему Фауста в XIX веке, исполнителей ролей Мефистофеля, в которых гримировались примерно одинаково, этот внешний облик оказался достаточно «на слуху».
В лице Сэмюэла Спейда было что-то мефистофелевское: длинный костлявый заостренный подбородок, постоянно поднятые уголки губ, глубокий треугольный вырез ноздрей, брови вразлет над двумя складками, из которых торчал крючковатый нос, да клинышек коротких светло-русых волос между большими залысинами. Обычными, а не раскосыми, как следовало ожидать, были только его карие глаза. (Дэшил Хаммет. «Мальтийский сокол»)
Весьма запоминающимся было исполнение Шаляпина. Продавались фотооткрытки с изображениями певцов. Именно оперная подача внешности дьявола отчасти оказала влияние на Булгакова при создании облика Воланда в «Мастере и Маргарите».
Карнавальный костюм Мефистофеля – алое трико, плащ и остроухая шапочка.
В музыке. В рок-опере Beethoven’s Last Night проекта Trans-Siberian Orchestra Мефистофель предстаёт в классическом, зловещем образе дьявола-обманщика и по сюжету пытается завладеть душой Людвига ван Бетховена и всей его музыкой. Партию Мефистофеля в рок-опере исполнил экс-вокалист американской рок-группы Savatage Джон Олива.
Мефистофель – один из основных персонажей альбомов The Scarecrow, The Wicked Symphony и Angel of Babylon проекта Avantasia. Здесь он выступает в роли циничного демона-искусителя, с которым заключает сделку главный герой-композитор. Партию Мефистофеля на всех трёх альбомах исполнил норвежский вокалист Йорн Ланде.
На альбомах Epica и The Black Halo американской пауэр-метал-группы Kamelot, сюжет которых был во многом основан на Фаусте, среди действующих лиц фигурирует демон Мефисто. Его партию исполнили вокалист Kamelot Рой Хан (на Epica) и вокалист симфоник-блэк-метал-группы Dimmu Borgir Шаграт (на The Black Halo).
Опера. В операх партию Мефистофеля, как правило, исполнял низкий мужской голос (бас, баритон). Выражение «мефистофелевский хохот» или «мефистофелевский смешок» образовалось именно благодаря этому – артистическое акцентированное, оперное исполнение заставляли запомнить этот сатанинский смех.
Самая известная ария Мефистофеля – куплеты: «Сатана там правит бал! Люди гибнут за металл[4]!», из оперы «Фауст» Шарля Гуно («Le veau d’or est toujours debout»).
Американский певец конца XIX века Моррис В. Моррис в роли Мефистофеля
Шарль Гуно: Фауст (Faust) (Опера, 1859 г.)
Гектор Берлиоз: Осуждение Фауста (La Damnation de Faust) (Оратория, 1845–1846 гг.)
Роберт Шуман: Сцены из «Фауста» Гёте (Szenen aus Goethe’s Faust) для голоса, хора и оркестра, 1844–1853 гг.
Арриго Бойто: Мефистофель (Mefistofele) (Опера, 1868 г.)
Ферруччо Бузони: Доктор Фауст (Doktor Faust) (Опера, 1916–1925 гг.)
Сергей Прокофьев: Огненный ангел (Опера, 1927–1955 гг.)
В литературе. Фольклор и художественная литература разных стран и народов нередко использовали мотив заключения союза между демоном – духом зла и человеком. Иногда поэтов привлекала история «падения», «изгнания из рая» библейского сатаны, иногда – его бунт против Бога (Дж. Мильтон, Дж. Г. Байрон, М. Ю. Лермонтов). Бытовали и фарсы, близкие фольклорным источникам, дьяволу в них отводилось место озорника, весёлого обманщика, часто попадавшего впросак. Именно в такой роли Мефистофель выступает чаще. В философской трагедии И. В. Гёте, переосмыслившего мотивы немецкой народной легенды, Мефистофель – компаньон Фауста. К образу Мефистофеля обращался А. С. Пушкин.
Мефистофель – чёрт у Ф. М. Достоевского («Братья Карамазовы») и Томаса Манна («Доктор Фаустус») – воплощение морального нигилизма. Мефистофель – Воланд и его свита М. Булгакова («Мастер и Маргарита») – гротескные духи зла, обличители, наказывающие пороки.
Мефисто является популярным культовым злодеем вселенной комиксов Marvel.
Произведения:
Легенда о докторе Фаусте. Изд. подготовил В. М. Жирмунский, М. – Л., 1958;
Лакшин В., Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», «Новый мир», 1968, № 6;
Milner М., Le diable dans la littérature française, t. 1–2, P., 1960;
Kretzenbacher L., Teufelsbündner und Faustgestalten im Abendlande, Klagenfurt, 1968.
В изобразительном искусстве. В Алмазном фонде России хранится золотой самородок «Мефистофель», названный так из-за УНИКАЛЬНОГО сходства с персонажем.
Зловещий Мефистофель пролетает над Виттенбергом в литографии Эжена Делакруа
Давайте подумаем. Всё в Природе создано Творцом.
И этот золотой самородок, хранящийся в Алмазном фонде России, не исключение. Наверное, СОЗДАТЕЛЬ таким образом даёт нам, людям, понять, что золото – наиболее ценимый человеком металл – это всё же, в значительной степени, от Дьявола, который ценным златом соблазняет человечество. А ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ – БЕСЦЕННЫ.
ЭТО БОГОМ ДАННЫЕ НАМ ИСТИНЫ, КОТОРЫЕ ВСЕГДА БЫЛИ, ЕСТЬ И БУДУТ НАИВАЖНЕЙШИМИ НА СВЕТЕ!!!
Образ Мефистофеля присутствует в творчестве таких художников, как Эжен Делакруа, Михаил Врубель и других.
Скульптуры. Барельеф демона Мефистофеля был изображён на фасаде исторического дома Лишневского на Лахтинской улице в Санкт-Петербурге. Днём 27 августа 2015 года был сбит с помощью кувалды неизвестным вандалом.
Ответственность за акцию с уничтожением барельефа Мефистофеля взяла на себя организация «Казаки Петербурга».
«Мефистофель». Скульптура Марка Антокольского
Человек и Природа
Человек является частью Природы. Это общеизвестно (хотя, по разным причинам, далеко не все люди с этим утверждением согласны). Вероятно, именно поэтому (раз человек является частью природы), наибольшее удовольствие в жизни можно получить, лишь соприкасаясь с окружающим нас природным миром непосредственно: на берегу моря, озера или реки, на склонах, у подножия, или же, наоборот, на вершинах гор, в лесу, на лугу, или даже… в пустыне. Как утверждает религия, природа создана БОГОМ (Творцом, СОЗДАТЕЛЕМ), хотя атеисты считают иначе. Если права религия, то всё, чем Противник Творца искушает человека, а именно: деньги, власть, секс – является второстепенным по отношению к Миру Природы.
И вот что интересно. Горожане, в особенности жители мегаполисов, часто (преимущественно в тёплое время года, летом, но не обязательно: есть немало любителей снежной и морозной зимы, ранней весны и золотой осени) любят выбираться за город, на природу, устраивая пикники. К сожалению, многие люди при этом ведут себя, говоря мягко, НЕАККУРАТНО. Казалось бы, что стоит взять с собой пару-тройку больших пакетов для того, чтобы убрать после отдыха на природе пластиковые бутылки, одноразовые тарелки и столовые приборы, стаканчики, использованную бумажную и полимерную упаковку и увезти к ближайшему мусорному контейнеру. Как-то раз, гуляя по лесу со своими собаками, я увидел на одной из берёз распечатанное на принтере и вставленное в два файла (чтобы дождик не повредил текст) объявление с таким, в буквальном смысле, криком души: «Люди!!! Пожалуйста, не будьте свиньями: убирайте после себя мусор!!!», а ниже было изображение перепачканной по уши свиньи. Однако те, кто так не делают, а продолжают вести себя неряшливо, находясь на загородном пикнике, очевидно, думают, что существует специальная служба, которая за такими неаккуратными людьми в лесу будет собирать мусор. Спешу вас разочаровать: в России нет такой службы!!! Если подобная служба когда-либо появится – СЛАВА БОГУ. А вот штрафовать разного рода грязнуль, не убирающих за собой в лесу, наверное, скоро Уже Станут. В Государственной Думе Российской Федерации рассматривается соответствующий законопроект. Поэтому, ПОЖАЛУЙСТА, люди, убирайте за собой после пикников на природе. Ведь вы, отдыхая здесь, получаете НИ С ЧЕМ НЕ СРАВНИМЫЕ УДОВОЛЬСТВИЕ и НАСЛАЖДЕНИЕ! Отнеситесь же и вы бережно к тому живому уголку ПРИРОДЫ, который Подарил вам, вашей семье и вашим друзьям такие НЕЗАБЫВАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ! И тогда, когда вы в следующий раз приедете для пикника на это же место (да и в любой другой живой уголок ПРИРОДЫ), вы почувствуете благодарность здешних растений, зверей и птиц, за то, что вы с Любовью и с должным уважением отнеслись к месту их обитания. При этом главное и удивительное, что всё доставляющее максимальное удовольствие людям: леса и луга, горы и реки, озёра и моря, сделано не человеком, а СОЗДАТЕЛЕМ!!! О чём это говорит? Да о том, повторю, что человек, являющийся частью Природы, находится в ГАРМОНИИ с ней (а Гармония означает Любовь), соприкасаясь непосредственно. Впрочем, и в скверах и парках городов, там, где растут деревья, кустарники и травы, да ещё цветут цветы и щебечут птицы, люди отдыхают душой и телом.
А ещё, ПОЖАЛУЙСТА, люди, помните о том, что человек, в своём ненужном и никчёмном самомнении и самолюбовании, и при этом считающий себя Царём Природы, сам ещё не создал даже крошечного муравья или маленькой пчелы! А ведь и муравьи, и пчёлы – исключительно трудолюбивые, да при этом ещё и ОБЩЕСТВЕННЫЕ животные!!!
ДУХ и ДУША человека
Существует разные понимания того что такое ДУХ и что такое ДУША. Кто-то говорит, что это одно и то же, кто-то разделяет эти понятия, а есть и те, кто считает ДУХ высшей частью ДУШИ. Интересно было бы разобраться подробнее, поскольку на самом деле ДУХ и ДУША определяют ОЧЕНЬ МНОГОЕ в нашей жизни (по Сути, это и есть сама наша жизнь). Кем я являюсь? Нередко задаём мы себе этот вопрос. Я человек духовный или я душевный человек? Как связаны между собой понятия ДУША и ДУХ? Чаще всего понятие ДУША ассоциируется с внутренней природой, которой наделено живое существо. С моей точки зрения, ДУША и Характер человека – это практически одно и то же. Мы можем говорить о том, какими отзывчивыми и душевными могут быть наши любимые домашние животные. Можем сказать, что у растений тоже есть своя ДУША, которая отзывается на нашу заботу. ДУШОЙ наделены леса и поля, реки, озёра, моря и океаны, и даже… камни. И уж, конечно, сама наша МАТУШКА ЗЕМЛЯ (по-древнегречески, «Гея») ОБЛАДАЕТ БОЛЬШОЙ ДУШОЙ! Как иначе можно объяснить многочисленные природные катаклизмы, число которых нарастает на нашей планете? Вдумайтесь, например, в слова: «разъярённый ураган».
ДУША Земли вопиёт, видя духовное состояние современного человечества, населяющего планету.
Понятие «ДУХ» чаще всего связывают с жизненной силой, более того, по сути, это ТО ЖЕ САМОЕ. Иными словами, ДУХ – это нечто такое, что подразумевает под собой развитие, деятельность, внутреннее активное начало, или ЖИЗНЬ. Можно смело сказать, что все люди наделены ДУШОЙ, но не у всех людей в должной мере развит ДУХ или ДУХОВНОСТЬ.
Размышляя дальше, ДУХ и ДУШУ человека можно представить как два аспекта нашего «Я»: внутренний и внешний. Душа человека больше связана отношениями с другими людьми, отношениями ограниченными рамками времени и пространства, как бы «по горизонтали». Помните стихи замечательного шотландского поэта Роберта Бёрнса:
«Здесь Джон покоится в тиши,
Конечно, только тело,
Но, говорят, оно души
И раньше не имело».
Безусловно, поэт пошутил здесь таким способом. Однако бездушные – не чувствующие страданий и переживаний других живых существ – такие люди всё же есть!
ДУХ же больше связан с нашими отношениями с СОЗДАТЕЛЕМ или вертикальными, вечными взаимоотношениями. Душевный человек – это человек, открытый душой ко всем людям, откликающийся на чужую боль, как на свою собственную, способный сочувствовать другим и понимать их.
Духовный человек – это тот, кто развивает свои личные взаимоотношения с Творцом, открывается в молитве, и, вполне возможно и весьма вероятно, даже чувствует ДУХОВНЫЙ МИР. Несомненно, нам в жизни очень важно развивать в себе оба аспекта, но даже сам русский язык подсказывает нам, какой из них для нас важнее. Это, безусловно, Дух. После прекращения функционирования физического тела наша душа отправляется в ДУХовный мир. Поскольку ДУХовный мир – это мир Душ, созревших Духом. Кстати, известнейшее выражение «быть не в духе» означает, по моему ГЛУБОЧАЙШЕМУ УБЕЖДЕНИЮ (Э. К.), именно «быть не в ДУХЕ СОЗДАТЕЛЯ», а не что-либо иное! Это ИМЕННО ТАК по той простой причине, что ДУХ СОЗДАТЕЛЯ, по определению, ВСЕГДА ХОРОШИЙ, и важнейшим свойством БОГА, СОЗДАТЕЛЯ, является то, что ОН всезаполняющ, или же вездесущ!!! Другими словами, нам важно строить отношения с людьми и мы, безусловно, должны развивать разные аспекты наших душ: интеллект, эмоции, волю, сердце. Но, ПРЕЖДЕ всего, в нашей жизни очень важно научиться и построить глубокие взаимоотношения с СОЗДАТЕЛЕМ, которые позволят нам развить и совершенствовать наш ДУХ. В конечном же итоге, ДУШЕВНОЕ И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖНЫ ИДТИ ВМЕСТЕ, РЯДОМ, РУКА ОБ РУКУ!!!
Выше я писал, что душа и характер это практически одно и то же. А поскольку душу нам даёт БОГ, то, соответственно, и характер у нас от БОГА. Конечно же, получая по половине генов от отца и от матери, мы наследуем многие черты их характеров. Однако нередко, и даже, пожалуй, зачастую бывает так, что сын или дочь похожи на отца или на мать, а характер у ребят совершенно иной. Я упоминал об этом выше.
Духовным началом наделён каждый человек, но дух каждого из нас находится на разной стадии развития. Кто-то ещё находится на уровне «формирующегося» духа, когда человек пока не способен строить отношения с БОГОМ, не способен думать ни о ком, кроме себя самого. Это необязательно значит, что такой человек «плохой», просто его дух ещё не развит. Мышление такого человека можно сравнить с мышлением ребёнка, который привык всё требовать только для себя.
Есть люди, которые Духовно Растут и развивают свои отношения с Творцом, постепенно достигая уровня, который можно назвать «Духом Жизни», когда они способны позаботиться не только о себе и своих близких, но и наполнить Жизненной Силой других людей. Таких людей называют добродетельными людьми, добрыми людьми, или праведниками. Они способны жить ради других, связывая свои желания также с желаниями БОГА.
И лишь немногие достигают третьего, самого высокого уровня развития человеческого Духа – уровня БОЖЕСТВЕННОГО ДУХА. Эти люди в наибольшей степени способны ощутить, то, чего хочет БОГ, а также понять СЕРДЦЕ БОГА в отношении другого человека. Они способны действовать от имени БОГА, как его представители, и нести в мир БОЖЬЮ ЛЮБОВЬ, БОЖЬЮ ИСТИНУ и БОЖИЙ СВЕТ. Таких людей мы заслуженно называем святыми. На эту тему приведём слова писателя Оскара Уайльда: «У КАЖДОГО СВЯТОГО ЕСТЬ ПРОШЛОЕ. А У КАЖДОГО ГРЕШНИКА ЕСТЬ БУДУЩЕЕ».
Все мы обладаем потенциалом стать людьми Божественного Духа, развить свою Душу, наполнив её Божьей Любовью к людям. Однако это зависит, прежде всего, от наших собственных усилий. Помните, что в этом важнейшем вопросе отсутствие собственных усилий приводит к ПОЛНОМУ ОТСУТСТВИЮ РЕЗУЛЬТАТА! Всё начинается с первого шага к Творцу, с построения отношений с Ним. Только так мы сможем стать теми людьми, у которых Гармонично развиты и Дух, и Душа. И тогда наша душа после завершения жизни на Земле займёт достойное место в прекрасном Духовном Мире, который превосходит все наши мыслимые земные ожидания!
Змей-искуситель соблазнил яблоком Еву (интересно, что это женское имя означает – «жизнь»), а она угостила им Адама. При этом змей сказал перволюдям: «Отведайте плода древа познания добра и зла, и вы станете, как БОГИ».
А эти люди, и, вслед за ними все их потомки, стали, как животные, совокупляться. И, надо сказать, что Змей-искуситель, в некоторой степени, осуществил задуманное: ведь до сих пор очень многие люди, в особенности молодые (да подчас и зрелые мужчины), путают секс с любовью.
ЧТО ЖЕ САМОЕ ВАЖНОЕ? RESPONSUM[5]
САМЫМ ВАЖНЫМ в нашей с вами жизни является ДУХ ЧЕЛОВЕКА!!! Потому, что ДУХ и ЖИЗНЬ – это и Фактически и Практически ОДНО и ТО ЖЕ!! Он, ДУХ, даётся нам с самого рождения (а, наверное, даже уже при зачатии). И заканчиваем мы свой путь в материальном, земном мире, испуская этот, данный нам в самом начале жизни, ДУХ вместе со своим последним вдохом. Лишившись ДУХА, наше тело становится бездыханным, и его вскрывает патологоанатом или судмедэксперт, чтобы написать заключение о причине ухода из жизни. Только такая причина – это ВСЕГДА лишь механизм, с помощью которого СОЗДАТЕЛЬ Забирает Дух у людей (а люди, соответственно, отдают БОГУ душу). А затем уже тело кремируют либо хоронят на погосте.
А Учиться же тому, как себя вести с другими людьми, и как вести себя перед самим собой – перед своим внутренним голосом, перед своим «Я», своим внутренним человеком, перед своей Совестью (ведь всё это, по сути, ОДНО и ТО ЖЕ), всем нам нужно у НЕБА, у Нашего с вами Небесного СОЗДАТЕЛЯ!!! Так как там, на НЕБЕСАХ, находится ИНФОРМАЦИОННЫЙ МИР. МИР, о котором говорят, когда провожают ушедшего из земной жизни человека: «Все там будем. Кто-то раньше, кто-то позже». Да, будем, однако не в могиле на погосте (кладбище), ибо там останется лежать в домовине только лишь одно бездыханное тело, и, спустя время, оно превратится в прах и станет частью земли. А будем находиться там, в ДУХОВНОМ МИРЕ, ЛУЧШЕМ МИРЕ, МИРЕ ИНОМ, в том мире, о котором говорят в своих проповедях христианские священники (да и другие религии в разной форме, однако практически одинаково по сути, говорят о том же самом), и о котором столько сказано в КНИГЕ – БИБЛИИ.
ДУХ человека потому является САМЫМ ВАЖНЫМ в нашей жизни, что Именно ДУХ, и только ДУХ делает Живыми наши тела. Без Него наши тела мертвы! Конечно же, есть такие люди (и их немало), дух которых совсем мал или же настолько слаб, что ещё пока мало заметен. Однако он всё-таки есть, и такой человек также жив, как и все другие живые люди.
Давайте станем помнить о том, что задача всей нашей жизни – это Духовный Рост, с тем, чтобы рано или поздно, представ перед СОЗДАТЕЛЕМ, отчитаться, ответив на все ЕГО вопросы!
В моей книге слово «Дух» пишется по-разному, в зависимости от контекста. Встречается написание с маленькой буквы: дух. Порой я пишу это же слово с большой буквы. А время от времени в этом тексте я пишу всё данное слово большими буквами. Так по-разному я поступаю потому, что выше уже сказал: нередко дух настолько мал и слаб, что он только-только делает того, либо иного своего владельца, живым. А ведь если говорить о ДУХЕ БОГА (БОГЕ-ДУХЕ), дающего Всем нам жизнь, то, конечно же, в данном случае следует писать всё это слово прописными буквами! И на этом свете есть много людей, которые вполне заслуживают такого же написания и их ДУХА. И, безусловно, есть большое количество людей, находящихся в процессе Духовного роста. Дух таких людей, по моему мнению, пишется с большой буквы, а остальные буквы пока ещё маленькие. Такое разграничение, с моей точки зрения, и объясняет разные варианты написания одного и того же слова. В моей книге дальше будет сказано о том, что Сатана, вполне возможно, договорился с СОЗДАТЕЛЕМ об определённых вещах, и договорённости эти неукоснительно соблюдаются. А почему бы и не быть таким договорённостям? Ведь БОГ Всемогущ, и АБСОЛЮТНО Всё в его Власти!!! Всё в ЕГО Власти, включая, между прочим, и Власть над ЕГО Противником – Сатаной! В этой связи вспоминается один, по моему мнению, интересный фильм. Это хорошая, кажется, польская кинокомедия. Там как раз и говорится о подобного рода договоре СОЗДАТЕЛЯ и Сатаны.
Между Ними было заключено пари: кто из людей займёт в процессе своей жизни к её завершению СТОРОНУ БОГА, а кто перейдёт на сторону Противника. И в выигрыше, по взаимной договорённости будет Тот из Них, на чьей стороне окажется больше людей, вернее, их душ. Примечателен финал фильма, в котором Противник СОЗДАТЕЛЯ появляется в Райском Саду, и просит святого Петра, работающего там садовником, о встрече с БОГОМ. А когда святой Пётр объявил Сатане, что Бог отказал ему в просьбе, Противник заплакал.
