bannerbannerbanner

Сорок правил любви

Сорок правил любви
ОтложитьСлушал
000
Скачать
Аудиокнига
Язык:
Русский
Переведено с:
Английский
Опубликовано здесь:
2022-06-09
Файл подготовлен:
2022-06-08 21:10:41
Поделиться:

Любовь – вода жизни. Влюбленные – огонь души. Вся вселенная начинает кружиться иначе, когда огонь влюбляется в воду.

XIII век. В маленьком городке Конья, в городке, куда с запада не дошли крестоносцы после разграбления Константинополя и куда с востока не докатились орды Чингисхана, «несколько истинно верующих» нанимают убийцу по прозвищу Шакалья Голова для устранения Шамса Тебризи, странствующего дервиша, проповедующего «сорок правил религии любви». Ведь известно, чем больше человек говорит о любви, тем сильнее его ненавидят…

Наши дни. США. Элла Рубинштейн, работающая в литературном агентстве, получает на рецензию рукопись «Сладостное богохульство», действие которой происходит в XIII веке. Роман настолько захватывает Эллу, что она начинает подозревать, что автора непостижимым образом вдохновил герой романа Шамс из Тебриза. И вот любовь к автору книги врывается в ее сердце, полностью переворачивая привычную и такую милую ей жизнь…

 Копирайт

Elif Shafak

THE FORTY RULES OF LOVE

Copyright © Elif Shafak, 2010

All rights reserved

This edition is published by arrangement

withCurtisBrownUKandTheVanLearAgency © Л. И. Володарская (наследники),

перевод, 2011

© Издание на русском языке,

оформление.

ООО «Издательская Группа

„Азбука-Аттикус“», 2015

Издательство АЗБУКА®


Полная версия

Отрывок

-30 c
+30 c
-:--
-:--

Другой формат

Лучшие рецензии на LiveLib
20из 100Roni

Мамо – за что? Я ль не любимая дочь твоя (тем более что других вроде как нету)? Не я ль тебе внуков нарожала? И даже блины по твоему рецепту печь умею.

А ты мне подсовываешь псевдо-Коэлью в суфийской обёртке, с микро-элементами «Одиночества в сети» и рекомендуешь прочитать. Не, некоторые правила любви пришлись мне по душе. Там где говориться, что надо работать над собой и вся такая байда, но вообще-то этот чёртов Шамс выглядит как-то смешно – разговаривает, разговаривает и тут бац – 35 правило любви ни к селу, ни к городу.Потом терпеть не могу, когда мужики бабёнкам не дают. Ну, то бишь в жизни такое вполне может быть, это я осознаю, может, там не нравится ему женщина или ещё чего, нормально – бывает, чего сокрушаться, но вот в книжках все должны предаваться разнузданным страстям, ибо нефиг. А то женился этот Шамс, а с женой не спит – это зачем? Чтобы показать его святость, железную волю и бабу-дуру, что так на него обиделась, что аж умерла? Ну ладно, черт с ним, может, она тоже не права, нечего замуж выходить за кого попало по большой любви.

Но когда у второй главной героини – Эллы, которая читает книжку автора, который как раз пишет про чёртового Шамса, и с автором этой книжки она вступает в виртуальную переписку, в которой он реально рассказывает про то, «как я стал буквой С в слове суфий» и дальше и про букву у, ф, и – наша автор-американо-турчанка Шафак сущий педант без чувства юмора. И чего-то я запуталась в предыдущем предложении, и в авторах, ну да ладно, так вот этой Элле этот автор тоже красный сигнал светофора показывает, перед этим разогнав её состав по самое не балуйся. Это ваще подлость – два раза в одной книжке! Не по-людски!И ваще эта Элла – дура. Её на работу берут, работа заключается в том, чтобы книжки читать и писать на них отзывы – то бишь LL чистой воды, а она ещё кочевряжится – дайте мне четыре недели, я за три не успею, дайте мне другую книжку, я про дервишей ничо не знаю. Коза прямо натуральная!Так что мамусик – мимо, хотя идея сбежать в закат, канеш, хороша.

60из 100lustdevildoll

Как хорошо, что мое знакомство с Элиф Шафак началось не с этой книги, иначе ею же оно бы и закончилось. Невероятно нудная вещь в духе «Есть, молиться, любить» пополам с «Одиночеством в сети» на заезженную тему, как в сорок лет внезапно понять, что смысл жизни женщины не в бытовом обслуживании семьи и, оказывается, свои интересы и желания тоже можно учитывать. Помимо этого в книгу вшита еще и рукопись о суфиях тринадцатого века и духовной связи известного поэта Руми с дервишем по имени Шамс из Тебриза. Там были интересные мысли, но все же эти мистические учения и духовные поиски совсем не мое. Еле дочитала.

80из 100AyaIrini

Было время когда я увлекалась различными мистическими духовными учениями, эзотерикой и т.п. Ну, как увлекалась? Просто читала много соответствующей литературы на эту тему в целях расширения своего кругозора и обретения собственного мнения на предмет основополагающих принципов и истории религий и религиозных течений. Не обошла я стороной и суфизм, и даже прониклась некоторыми его постулатами, поскольку они были близки моему внутреннему пониманию веры в Бога и толкованию священных писаний. Прониклась еще, наверное, потому, что в суфизме, как и в христианстве, важное значение придается понятию любви. «Бог есть любовь», – помните?

Очень давно я сделала для себя вывод о том, что истинную суть религиозных текстов, действительно, очень сложно понять, поскольку сама форма их представления больше соответствует притче, нежели руководству к действию. Но именно изучая суфийские трактаты я нашла подтверждение этой своей догадке – проникнуть в тайный смысл священных писаний очень непросто.

Элиф Шафак – турецкая писательница, а как известно, суфизм был распространен на территории современной Турции, где в 13 веке проживал суфийский духовный учитель Джалаладдин Руми. Его стихи широко известны во многих странах и переведены на различные языки. В этом романе писательница, используя прием «книга в книге», облекла в художественную форму встречу Руми со странствующим дервишем Шамсом, которая положила начало дружбе между ними и стала отправной точкой рождения нового учения, известного миру в виде мистических стихов о любви авторства Руми и завораживающей пляски дервишей.

Образ Эллы показался мне поверхностным, а ее история – довольно шаблонной, но я больше внимания уделяла персонажам рукописи книги «Сладостное богохульство» из 13 века (благо, их тут очень много), суфийским притчам и выдержкам из трактата «Сорок правил религии любви». Конечно, никто не поручится, что образы героев прошлого создавались на основании каких-то реальных исторических источников и не стоит полать, что после прочтения этой истории можно приблизиться к познанию истины, но, по крайней мере, эта книга способна вызвать читательский интерес к более глубокому изучению если не мистическо-религиозных течений, то хотя бы литературного творчества Джелаладдина Руми, его взглядов и жизненного пути.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru