Вячеслав Васильевич Танаков
Эссе: наше исконное и содеянное
«Наше» под № 10 – «Долги лояльности»
Человек и человечество, существуя и жизнедействуя, порождают от содеянного исторические, общественные, персональные и другие зависимости с уходящими в прошлое событиями и обстоятельствами, фактами, личностями, оставляя и сохраняя их явно и неявно в памяти или в подсознании. Связь с ними имеет энергетическую основу, содержит и несёт в себе свою энергетику, которая делает связность непреходящей во времени и сохраняет активность и силу в своём возвратном влиянии, вмешиваясь в нашу жизнь (известно, энергия не исчезает)..
Особое место занимают события прошлого и отношение к ним. Отношение и есть лояльность. «Лояльность» = верный ; 1) верность действующим законам, постановлениям органов власти и 2) корректное, доброжелательное, действенное отношение к кому-либо, к чему-либо; преданность, привязанность, доверие, вера, поддержка, благонадёжность,, трансгенерация=насильственная череда зависимостей от поколения к поколению, личная и семейная приверженность усопшим [Энциклопедия]. Для темы выделим упор на словах «отношение и «верность», а также подчеркнём её масштабность, неотвратимость и мощь велений. Здесь и рождаются для нас виды, характеристики лояльности, её сила и объекты воздействия и долги перед ней.
Отметим и выделим факторы зависимостей от своих предков, содержание, характер и качество которых (зависимостей) незримо и определяют долги лояльности.
выделим лояльность к своим насильственно загубленным предкам, содержание которой составляет её первый основной блок. Долги лояльности своим предкам по составу, структуре, содержанию, остроте, специфике и насущности возникают из соответствующей практики человеческой жизни, из её фактографии и либо «оплакиваются» или перерабатываются с ней, либо накапливаются, оставаясь «забытыми» (только для сознания).
Будучи энергетической субстанцией, долги являются ничем иным, как сгустками энергетики усопших предков, особенно в моменты их всплесков в случаях пыток, убийства, насильственной смкрти. И прежде всего долги не оплаченные, не оплаканные, не пережитые и не изжитые. Они и взывают (взыскуют) к живым предкам. Сегодня понятие «лояльность» и её действие распространилось на общество, государство, нацию, народ, личность и стало мощным фактором реальной действительности. (Лояльность=обязательность!) Ппожалуй, первое место по содержанию и значению занимает трансгенерация, т. е. передача и реализация в натуре зависимостей живущих от их усопших родственников. Например, «любовь и ненависть продолжают оставаться жить в наших сердцах даже тогда, как мы покидаем Землю».
Чтобы ужасы не мучали последующие поколения, чтобы они не испытывали возможные неудобства, необходимо преодоление догов лояльности. Не преодолев их, не только естественно, но и заданнно ожидать возврата кошмаров прошлого. Преодоление долгов есть их переработка, предметная рефлексная борьба в стремлении к очищению, т. е. «возврату», «отдаче» долгов путём деятельности, по значению и содержанию обратной долгу и нейтрализующей его. Программа лояльности – это алгоритм её отработки, изжития, нейтрализации.
Многообразие самой жизни порождают долги лояльности и прежде всего её негативность и беды. Современный уровень физики и исследования психологов в сфере трансгенерации в значительной мере раскрыли содержание проблемы и дают возможность и средства её решения, т. е. освобождения от зависимостей, что расчищает путь саморазвитию индивида и делает его зависимым лишь от своей собственной личности и индивидуальности.
Нельзя считать себя полноценным гражданином России, не исповедуя своего долга перед ними. Страдая, многие из них уходили в свои могилы в безвестии, совершенно не оплаканные ни тогда, ни конкретно сейчас. Это смело можно считать и назвать «долгом национальной лояльности». Она складывается из двух составляющих: 1) взывающей энергетики ушедших и не оплаканных; 2) энергетики нашей живой зависимости, необходимости нашего отзыва и отклика. Будучи «мёртвой» по делу, она вылезает неблагоприятиями по роду факта лояльности. Эти состояния, хотя и различимы в своём содержании, но тесно переплетены между собой, находясь во взаимодействии и взаимозависимости.
Некоторые читатели могут сказать: «Надоела уже вся эта информация о Сталине, репрессиях, ГУЛАГах, о военных катастрофах». Частично соглашусь. Почему частично? Во-первых, информация и события по-настоящему не проанализированы, во-вторых, только теперь после рассекречивания части материалов и документов истинное содержание и масштабы бед людских только-только стали проясняться. Поэтому именно сейчас возможен и должен происходить содержательный, предметный разговор на базе анализа. И главное, только теперь с явностью оказывается, что прошлое не мертво, оно живое в своём взаимодействии с настоящим, в том числе продолжают «жить» и наши усопшие родные и близкие.
Сегодня становятся известными сведения: 1) кто убивал, 2) как убивал, 3) как умирали узники, 4) как они перед смертью мучались и страдали, 5) кого и как проклинали, 6) что завещали потомкам, умирая. Лояльность требует проблему сполна вытащить на свет. Пришло время плотнее связать прошлое с настоящим и открыть закономерности. Публицистический характер наших рассуждений даёт право вырабатывать не только самостоятельные, но и острые суждения, усиливая факты реальности и выпячивать их. В такой работе востребовалась специфическая настроенность, неиссякаемое трудолюбие, прочная и твёрдая преданность избранной поисковой стезе, великодушие и доброжелательность, неукоснительная тщательность изложения.
Никаких интриг, только чистота и ясность помыслов. Нас интересует только аспект, сила и характер требований (воздействий) долгов лояльности. По специфике дела пришлось приводить массу удручающих сведений, фактов, событий, страшных бесчеловечных деяний. Слабая изученность наукой и психологией вопросов лояльности, вынуждала нас выдвигать также и гипотезы. Напомним о видах лояльности: 1) личностно – индивидуальная; 2) семейная; 3) общественная; 4) национально – государственная; 5 историчческая; 6) скрытая и открытая.
Все они оставляют метки в памяти, которые называются стигматам. «Мёртвые невидимы, но они не отсутствуют» [Блаженный Августин}. Накалённые, напряжённые травматические события уходят с глаз, но они не исчезают совсем и не отсутствуют. Для их выявления используется трансгенерационный метод психогенеалогической концептуальной терапии, распутывающей сложные клубки связок, бессознательных возобновлений и повторений. Следует особо и жёстко констатировать, что здесь же в трансгенерационной передаче лояльности размещается огромный пласт явлений, генетически и энергетически обусловливающих остаточность геноцида своего народа, жестокой тирании и насилий, массовых убийств, людского страстотерпия и мучений. Этим вопросам будет посвящено наше обширное повествование в дальнейшем.
Происхождение лояльности – в исходах новейшей физики, в её постулатах энергетического единства мира, наличие в нём сплошной энергетической платформы, из которой и в которой зарождается и бытует всё сущее. В форме этой тончайшей энергии прошлое и присутствует в нашей сегодняшней жизни, и взаимодействует с ним. На энергетическом единстве базируется и главное свойство лояльности – её трансгенерация (передача). Источниками лояльности является нескончаемость событийности и бесконеч -ная вереница людей – их участников.
Прошлое живёт и, следовательно, взаимодействует с настоящим. «Мертвец хватает живого» – гласит римская максима. Цепочка поколений, как правило, тянется всегда. Дальние события ближе, чем думается, ибо их энергетика не исчезает. Сохраняясь, они ткут из жизни огромную и сложную паутину обстоятельств. Перефразируя Макиавелли, можно сказать, что нет дела труднее, чем связанное со своими психическими переменами, нарушающими установившийся психический баланс. К таковым делам без сомнения относиться дело осознания своей возможной подключённости (связности, эависимости) со своими предками. Эти связки и формируют пласты лояльности. По жизни человек – индивид обрастает обширными связями и сцепками, где и гнездится лояльность.
Самым мощным источником настойчивой и злой лояльности стали катастрофические, смертоносные и сатанинские события нашей истории. Они столь обширны, глубоки и ужасны, что их описание заслуживает собственного обозначения. Мы и назвали их «Смертографией», т. е. описанием насильственных убийств и геноцида народа. Рядом по значению и силе находятся мощные явления сатанизма, также с дихвой продемонстрированные в нашей истории.
Теория и содержание сатанизма как феномена привязана к Марксу и Ленину. В их деяниях он и будет описан). Одновременно в деяниях Ленина и Сталина будет приведено физическое содержание событий смертографии, которые и будут предпосылками формирования соответствующих направлений лояльностей и их долгов.
. Важнейшим документом, в котором кодируются лояльности и их долги, является геносоциограмма личности, семьи (возможно, государства и нации). В геносоциограмме выявляется сказанное и несказанное, текущее и прошлое, социально – аффективные связи и отношения; вербальное и невербальное: «провалы, забвения, разрывы, изломы души, синхронии и совпадения дат рождения, смерти, браков, разводов, несчастных случаев, появления болезней, провалов на экзаменах, годовщинами и значительными для субьекта датами с его семейным и социальным атомом, социальным окружением, с личной психологической реальностью. И всё это для того, чтобы человек лучше понял свою жизнь и смог придать ей смысл.
Итак, первейший прародитель лояльности сам человек. В нём кроются мотивы, стимулы и механизмы генерации лояльности. В условиях тоталитарной вседозволенности природа человека ярко проявилась в своих крайних формах: у одних людей жестокость достигала ужасающих размеров, а молчание других людей стало «чистым», бездумным и безззубым. Расцвёл феномен геноцидов, массовых репрессий, истребления и уиичтожения одних людей другими. Так в данном случае реализовалась известная Фрейдовская борьба между зовом жизни и зовом смерти. Важно подчеркнуть, что в природе людей-палачей оказалась потребность подвергать людей пыткам не только «по делу», но для получения простого, обиходного удовольстви.
Сейчас же остановимся на факторах жестокости отдельных людей ради получения удовольствия и наслаждения. Остановимся на фактах, так сказать, мелкотравчатого абсолютизма и бытового садизма. Здесь тоже имеют место «несусветные» зверства. Ярким несомненным образцом здесь признана Салтыкова Дарья Николаевна, мелкая помещица, известная как Салтычиха. Она исключительно концентрированный, рафинированный экземпляр человека, сориентированного на стяжание удовольствия на страданиях и убийствах людей. Только официально установлено, что она до смерти запорола 157 молодых крепостных девиц в угоду получения удовольствия. Клинический садист с психическими отклонениями. Она несколько лет подряд культивировала эту свою психическую патологию, мучительно убивая и калеча девушек.
Революция выдвинула своих женщин-садистов и изуверов. Жила в маленьком городке Тверской губернии фельдшерица Р. Пластинина (Мойзель). И вот призвала её революция, и она превратилась в чудовище, в палача. Она, Ревекка Мойзель – Пластинина – Кедрова лично застрелила 87 офицеров, 33 обывателя и потопила (с мужем) баржу с 500 беженцами. В Киеве была знаменита и наводила ужас некая чекистка Роза. То же было и в Одессе: женщина-садистка с прозвищем «Мопс». В Баку лила кровь товарищ Лоба, а в Рыбинске Зина-зверь в облике женщины. Людоедская психика распространялась как зараза, ибо шла сверху Вот как А. Мирек пишет о крымской Землячке-Розалии Самуиловне – секретаре обкома. «Расстрелять, расстрелять, расстрелять»,– повторяла она беспрерывно, получая удовольствие давно накопившейся страсти к убийствам, с болезненным блеском в глубине бесцветных глаз, размахивая маузером. Было расстреляно 60 тыс. человек. Все, кто поверил большевикам о помиловании (!), были расстреляны
Наряду с персональной широко распространена семейная лояльность. Из весьма обширного содержания аспектов семейной лояльности приведём всего один пункт, наиболее интересный. Порядок рождения детей в семье влияет на их положение и отношение к ним. Прежде всего, с рождением второго ребёнка возникает проблема соперничества. С рождением ребёнка, который призван для матери заменить ранее умершего предыдущего, горячо любимого ребёнка, создаёт двойственную нерешённую проблему: 1) отношение матери и 2) положение ребёнка. Мать для младенца всё, она «сделана», кроме её груди, из запаха, кожи, взглядов, улыбок, из тысяч других компонентов. Потеря же матерью предыдущего любимого ребёнка объективно в некотором роде отвращает её от новорожденного. Возникает так называемая «Мёртвая мать». Остановимся лишь на нескольких событийных обстоятельствах, чтобы показать предметность зарождения лояльностей. Это термин и метафора, но отражает реальное откровение психического переноса, угнетённого психического состояния.
Такая мать впадает в депрессию от потери какого-либо сверхлюбимого своего объекта: ребёнка, родственника, близкого друга и любого объекта, сильно инвестированного матерью, или любовная связь отца, бросающего мать, её унижения. В любом случае на первом плане стоят грусть матери и уменьшение её интереса к новорожденному ребёнку.
Сама жизнь порождает долги лояльности. В жизни всегда возникают и нарастают какие-то напряжения, которые необходимо разрешать. Они также вторгаются в конфликтность поколений.. Конечно, не все аспекты и стороны действительности предстоит рассматривать в силу их огромности. Кроме того, многое несомненное по фактам жизни не видно. Не будем рассматривать в данном пункте событийности революции, гражданской войны и ВОВ, потому что они слишком обширны и будут представлены отдельно. К примеру, небывало большим травматизмом (физическим и психическим) насыщена братоубийственная гражданская война, оставившая обширные и глубокие долги лояльности, конечно, требуют отдельного рассмотрения. В дальнейшем изложении для рассмотрения выделим из действительности в качестве примеров несколько групп факторов.
. Страхи человеческие – важнейший и действенный психический постулат. Они весьма разнообразны по причинности происхождения, масштабам поражения психики, энергетике и силе проявления и действенности (влияния) в жизнедеятельности индивида. Они побуждают (понужают) её, тормозят, активизируют и контролируют. Будучи не изжитыми, они способны генерировать пласты различных зависимостей лояльностей. Важнейшую систематику страхов образуют страхи как результаты господства и деяний диктаторских и тоталитарных режимов власти.. Даже ближайшие родственники «врагов народа» (расстрелянных или пропавших), как правило, старались «забыть», не упоминать в разговорах, в жизни, в общении, «закапывали» глубоко в подсознание, но эта невысказанность оставалась живой энергетикой.
Энергетика страхов мощна и всесильна. Страхи тоталитарных режимов в психике граждан переходят во внутреннее виртуальное состояниие, которые побуждают к забвению «крамольой» памяти о предках. Параллельно со страхами и в связи с ними в человеческой психике обитают обиды. Они оказываются особым предметом, который раззъедает и деформирует личность, подтачивает её изнутри, будучи продуктом пережитой несправедливости. Величайшая несправедливость и, следовательно, предмет величайшей обиды является массовое притеснение, репрессии, ссылки, выселения, геноциды и т. п. Думается, что для потомков не имеет значения, осознают они это или нет.
Специфика жизни, труда, страданий и умирания узников в условиях концлагерей формирует у людей предсмертную энергетическую остаточность человечеству, людям, своим родственникам и потомкам. Они сохраняются не будучи изжитыми и передаются в поколениях. Обширными и самостоятельными факторами лояльности является непогребение, бедность, мнимость величия. Среди них непогребение является важнейшим. Опишем его для примера.
Непогребение – по определению является важнейшим долгом лояльности своим предкам и согражданам. На фронтовых дорогах, в лесах и болотах лежат 0,5 миллиона советских солдат и офицеров, лежат непогребёнными, неопознанными и не захороненными. Это: Смоленщина, Брянщина, Орловщина, Новгородчина, Подмосковье, Карелия, Тверская, Псковская, Ленинградская, Мурманская области. На Синявинских высотах под Питером погибло 128 390 советских бойцов и командиров. И вот 11 декабря газета 2001 года признаёт, что учли и похоронили тут только малую толику погибших: кости остальных мусором валялись по округе. Более 3,5 миллионов человек пропали без вести. Ни в одной другой стране мира невозможно подобное. Порученец И. С. Конева утверждает, что отношение началось со Сталина. Медальоны личности солдат были отменены в 1941 году. Вот почему миллионы семей фронтовиков до сих пор не знают, где и как закончил свой путь родной человек. Вместо этого в малых и больших центрах возвели помпезные мемориалы. По форме – память, а по сути – кощунство!
В интернете созданы информационные сайты:: 1) lurud. Liveyournal.com. Он называется: «Полмиллиона советских солдат и офицеров лежат непохороненными на местах боёв». 2) severreal. Org + soldat.ru – «Солдаты, которых забыли похоронить». 3) info. Sibnet.ru. – «Пропавшие без вести, как найти данные о фронтовиках». 4) Сети данных «Мемориал»; «Подвиг народа»; «Память народа». Общественные сайты и действия: 1) акция Бессмертный полк», 2) Всероссийское генеалогическое древо, 3) поиск пропавших без вести в ВОВ, 4) ищем родственников погибших солдат, 5) победа 1945, 6) искатель, 7) погибшие, 8) поисковое движение России, 9) Российское военно-историческое общество,10) Саксонские мемориалы, 11) Центральный архив министерства обороны РФ и многое другое.
По жизни о трансгенерационной передаче не говорят. Это тайна, непрговариваемая, умалчиваемая, скрытая. Иногда о ней запрещено даже думать. Если всё, что входит в жизнь предков не было «переварено», скрыто, тогда и могут появиться травмы, болезни, соматические или психические проблемы, которые часто исчезают, когда о них размышляют, говорят, оплакивают, о них кричат, над ними работают и их перерабатывают. У внуков пострадавших в войну и умерших без погребения возможны ужасные кошмары. А мы, не понимая, проживаем не зная, мучаемся, болеем, теряем и досрочно уходим, снова оставляя неоплаченными долги лояльности, следовательно, снова завещаем своим потомкам беды.
Виды и обязательства лояльности резко возросли от развала СССР. Чтобы завершить вопрос лояльности, рассмотрим некоторые важные события прошедшей действительности. Обозначим их номерами примеров. Изжитие долгов.
П р и м е р № 1. Исторические повторения.
В психологии они называются «Годовщины» и обозначают лояльность в чистом виде. Пожалуй, они весьма характерны для бедовой России. Если покопаться в реальной отечественной действительности, мы найдём их немало: больших и малых, важных и не очень вплоть до судьбоносных. Так, к примеру, после развала СССР перед РФ встали те же задачи индустриализации страны, что стояли и решались в период первых пятилеток в 30-е годы Х1Х века.
П р и м е р № 2. Мифы Ленина и Сталина.
Величайшим забвением исторической лояльности, если не преступлением перед ней, следует считать глубочайшую и искреннюю веру в необъятные мифы и мнимую реальность вождей Ленина и Сталина и в свои деяния. Теперь-то этот факт обнаруживается и оголяется для обозрения, но он поимел и не мог не оставить глубоких следов и подвижек в психике людей и нации в целом. И более того, из-за единства Вселенской энергетики сам по себе несёт большой пласт необходимости исторического ответа. «Не может быть, чтобы люди, узнав сполна эту страшную правду (1930-1939 годы), заглянув за лживый фасад «счастливой и радостной жизни», не пришли бы в ужас, не поняли бы, что так жить категорически нельзя, что нужна очистительная гроза, которая бы смыла эту грязь с России, оправдала бы невинных и разметала партвельмож и их пособников-палачей народа». Как оказалось, невозможно было измерить меру сталинского цинизма.
Развенчание этих мифов и есть ответ лояльности. И сделал это А. Мирек в книге «Палачи России». Раньше дань памяти была запрещена всевластными КГБ и НКВД, начиная с 1918 года и до 1953 года. Сегодня мир уже созрел для оценок всемирной жизнедеятельности и особенно политики по критериям – послужат ли они тоталитарному господству или не послужат. Для этих целей всемирными усилиями следует разработать отдельную, автономную философию тоталитаризма и разложить все коллизии человеческой жизни, в том числе и бытовой, на специальную шкалу подобных оценок с тем, чтобы каждому индивиду Земли было видно и ведомо, когда, где и кем начинаются процессы…И это станет лучшей нейтрализацией этой страшной лояльности.
П р и м е р № 3. Массовая гибель и страдания невольников в концлагерях
Узники в неволе гибли не бессловесно. Энергетика их мучений и проклятий не исчезала. С их уходом в небытие она ушла во вселенское, всемирное пространство и присоединилась к подобной, усиливая её требования «возврата». Пытки людей и массовые убийства в лагерях сегодня общепризнанные факты. Сюда же следует отнести мучения всех военнопленных в немецких лагерях и более чем в 1500 советских лагерях. Всю эту большую массу доступной информации о поруганных надеждах, страданиях и смертях соотечественников, которая в нашем изложении будет составлять лишь маленькую выборку из огромной глыбы натуральной исторической реальности, которую необходимо положить на одну чашу весов, а на другую – долги нашей памяти и лояльности. Соотнесение это – есть великая национальная ипостасть и «достояние».
Известно, что Гейзенберг открыл в физике «принцип неопределённости», по которому воля и судьба наблюдателя связана с волей и судьбой наблюдаемого.. По принципу неопределённости в квантовой физике и квантовой механике, по теории запутанности (всесвязности) жизнь усопших и убиенных была неизменно связана с окружающим миром и, следовательно, не могла не оставить в нём энергетических следов (последствий), которые по тем же принципам квантовой физики теперь уже связаны с живущими потомками.
Психологи утверждают, что мозгу присуща некая схематика или планы. Схема – это врождённая или усвоенная конфигурация внутри мозга, с которой сравнивается информация, получаемая от нервных клеток. Схема может определять ментальные установки человека, выделяя одни за счёт других, в итоге разум отдаёт предпочтение одним решениям перед другими. Схема может служить физической основой воли и определять автоматику поведения. Психологи утверждают, что может существовать базовый механизм. И в этом частичном и частном смысле наше поведение является предопределённым, а следовательно, и остаточным. Получается, не «оплакав» достойно своих близких-мучеников, обязаны будем страдать сами.
П р и м е р № 4. Массовое непогребение погибших в боях бойцов.
«После войны в полях, лесах и болотах лежат сотни тысяч трупов, некому разбираться с ними и хоронить. В военном ведомстве лежат тонны орденов, которые надо раздать уцелевшим фронтовикам или их матерям и вдовам, но никто этим не занимается»]. Казалось бы – простое это повествование. Но вдумаемся, читатель, какая пустота за всем этим зияет и говорит об отсутствии добропорядочного, ментально зовущего деятельного Духа. Вот он зримый факт не оплаченной лояльности погибшим героям. Уместно напомнить, что «мёртвые сраму не имут», но порождают его у нерадивых близких. «Унижать умерших, возноситься над якобы глупыми предками так же неумно и так же опасно, как презирать современников» [В. Иванов, «Русь Великая»].
Пространство нашей жизнедеятельности не охватывает по большому счёту и честности об истинно человеческом захоронении погибших. Вращается масса околопроблемной информации, но страна не кается и не расходуется на эти цели. Монументы погибшим соотечественникам в каждом селе и местечке, но продолжающим лежать под открытым небом, слегка прикрытыми заботливой Природой, это ли не тончайшее кощунство, за которое столь же тонко уже спрашивает Вселенский Богозакон. Не видим, не понимаем, но страдаем и болеем. Столь же безотносительны к реальным долгам лояльности непогребённым воинам, общественные мероприятия вроде «Сводный полк», ибо никак не касается персонально каждого конкретного незахороненного, а имеют пропагандистскую идеологическую цель и клише. Это лишь тешит завесу молчания, но не разрешает её.
Мы смело заступаемся за них, потому что физика давно доказала всемирное единство и сохранение энергии. А значит и их отошедшая энергия тоже с нами и не мертва, тонко и незримо, но взывает. В наш уклад жизни пора вводить обязательства личности-гражданина думать и заботиться о службе лояльности усопшим предкам вне зависимости – родственники они или граждане одной страны, что в принцине невозможно без изменения внешнего отношения к вопросу. Менять привычный тип мышления: «Меня это не касается». В государстве массового типа это должно быть принципом. А начать дело надо с простой, предметной, настойчивой и эмоционально насыщенной информации о наличии общественной проблемы, которая теперь касается лично и персонально любого гражданина. Лишить человека самооправдания – дескать я ничего не знал и не ориентировался. Не дань внешним требованиям общества, а внутренняя норма, усвоенная по собственному позыву, а не по принуждению. Полезны слова Беттельхейма Б. о воспитании: «Внешние приёмы воспитания важны с учётом полезности для развития внутренней зрелости в связи с талантами, интересами и обстоятельствами развития данной личности".. Становится важным рекомендовать воспитание заботы о долгах лояльности ушедшим, заботы предметной, материальной, физической.
Не важно как, не важно чем и какой ценой, но честно на государственном уровне отправиться в поиски погибших, не захороненных, не найденных, персонально не оплаканных. Только тогда нация получит «Вселенское Право» на своё нормальное существование и развитие. В этой связи просится привести немецкий пример, пусть он не покажется обидным, ибо приводится не в назидание, а как вариант решения проблемы. Для своих компенсационных фондов они позаимствовали у нас призывную терминологию и назвали свой фонд выплаты компенсаций фондом «Памяти, ответственности и будущего». Так же должны обстоять и наши дела в этой сфере лояльности. Здесь должна быть не говорильня, а реальные и немалые деньги.
П р и м е р № 5. Сокрытие военной правды в начале войны.
Речь идёт о скрывании генералитетом своих просчётов в начале войны, которые обернулись катастрофой и массовым пленением. Главное командование, генералы не признали своей ответственности за столь массовое пленение военнослужащих в 1941-1942 годах, не покаялись [3, Астахов П. П.]. По общепринятому мнению победу в войне-дескать обеспечили генералы во главе со Сталиным. А где же все они были, допустив глубокие просчёты, массовое пленение, потерю армии и огромных территорий? Добежали до Москвы. Один Будённый чего стоит как командующий в одночасье рухнувшим Юго-Западным фронтом с потерей почти 1,5 млн. солдат и офицеров Красной Армии. А Харьковская операция, навязанная Сталиным, завершившаяся масштабнейшим окружением и оголением фронта, через дыру которого немцы быстро и относительно легко добрались до Сталинграда.
Где же генералы во главе со Сталиным были до декабря 1941 года? Разве не они растеряли свою армию с июня по декабрь? Здесь надо особо и крупно выделить как главный фактор победы колоссальный по силе, масштабу и напряжению Великий Дух российского народа, вырвавшийся из дрёмы в годину смертельной опасности, который к большевизму и сталинизму не имел отношения и даже наоборот…Под стать вышеназванным сокрытиям нужно причислить государственный обман, который В. Суворов называет «Туфтой», как теперь документально доказано и установлено, что достижения «героев» типа Стаханова или 28 панфиловцев – это обыкновенная советская туфта. Например, документально не подтверждён факт 28 панфиловцев, не найдено ни одного имени из них, сам Панфилов услышал о них от журналистов.
Однако попробуйте даже сейчас заявить об этом людям – не поверят, не примут, отвергнут. Почему? Видимо, в человеческой биопсихике есть некие твёрдые зёрна, субатомы, созревающие в обстановке настойчивого вранья и в итоге огромные пласты правды и истины не воспринимаются и отторгаются, а за ним тянется колоссальная цепь деяний-недеяний…, складывающих нашу бытность и историю, но прежде являясь «кривой» реальностью. Таким «Сверхгероем», мифически созданным, В. Суворов находит Г. К. Жукова. Главная суть неоплаченного долга лояльности в данной сфере состоит в том, что «Правда» не признана, умолчана, скрыта без намёков на покаяние. В последнем закодирован исторический ответ государства и нации, ибо оно способно расчистить «завалы» пропаганды и пробить просвет к своему реальному, не вымышленному будущему. Это и будет главным моментом «Изжития».
.
П р и м е р № 6. Бедность страны и людей.
Главное – отсутствие решительных усилий для их реального, вещественного, материального преодоления. О бедности страны сказано-пересказано, в том числе и наших предыдущих книгах. Теперь её просто «замолчали», ибо не поддаётся и не принимает она не коренных воздействий. Это значит, что корни её только обширны и глубоки и даже природно прирождённы, и берут начало на тончайших планах Мироздания в качестве некоего «своего родимого» исхода всего жизненного пути нации и государства, до которых ни наука, ни мышление пока не дотянулись и даже не помышлют об этом. Долги зависимостей здесь историчны. Всё, что происходило в России и приводило к этой вековечной бедности, закономерны и «заслуженны».
География, территория, климат, бедные почвы лежат в изначалах той психоментальной специфики народа, состоявшегося и выросшего в этих условиях, которыя и есть начала зарожждение бедности и нищеты из-за неэффективного, малопродуктивного земледелия в холодном климате как материального основания национальной самости, обильно сдабриваемой взаимной агрессивностью, естественной по природе человека, но здесь обостряемой в непрерывной борьбе за существование как с природой так и между собой. В определённой мере оказалось заданным, что наша бедность не просто физический фактор, пусть и глобальный, она как явление базируется и истекает из самих, что ни на есть изначальных оснований нашего бытия, которые, если не затрагивать, она остаётся неизбывной, саморазбухающей.
