Вячеслав Николаевич Санников
…и коротко о себе
В христианской душе Подушкова много вопросов и сомнений, но нет противоречий, его действия отличает честность, открытость и следование высшим идеалам нравственности. Поэтому у оппонентов Подушкова никогда не найдется сколько-нибудь серьезных упреков или обвинений в непорядочности в его адрес. Многое из того, что начато в период его оппозиционного депутатства и общественно-патриотической деятельности, сегодня получает реальное продолжение с использованием ресурса городской власти. Так, новый импульс получили собрания предпринимателей с их заботами, встречи патриотов в рамках Удомельского Русского Собрания, занятия православного военно-спортивного клуба «Патриот» имени В.И.Роборовского. Находят поддержку начинания активных деловых людей и общественных структур.
Словом, сегодня Дмитрий Леонидович Подушков на своем месте, определенном ему волей свыше, которую он стремится исполнить.
Дай Бог ему успехов в работе!
Удомля, июль 2006 г.
ПОКАЯНИЕ
В России траур. Горе Беслана – горе всей страны.
Господи, упокой души невинно убиенных детей и женщин, и воинов, живот за други своя положивших, и даруй им Царствие Твое Небесное.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что это бесноватое зло свободно пришло на нашу землю, и рассчитываться с ним пришлось самым дорогим – жизнью наших детей.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что у тебя осталось так мало мужчин-воинов. Где сегодня русские мужики? Погрязли в пьянстве, в тщеславии, в блуде, корысти и сребролюбии. Смотрят «мыльные оперы» и шоу, ищут развлечений. Или голодают, униженно выпрашивая свое у заворовавшихся хозяев. Или мрут от наркоты и пойла. И равнодушно смотрят, как насилуют и унижают их женщин.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что некому становится защищать Русь, Россию-матушку. Армия как была у страны падчерицей, так до сих пор и остается. Все больше особей мужского пола и знать не хотят, зачем и как защищать страну. Лучшие из русских мужей гибнут на передовых позициях, а в тылу копится все остальное – оно – пестрая масса мужичков, забывшая интересы Родины ради возни в свое удовольствие.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что среди милиционеров, присягнувших охранять наш покой, так много предателей, взяточников и равнодушных к ним сослуживцев. Иначе б не проезжали «камазы», груженные оружием и взрывчаткой, свободно через всю страну. Иначе после нападения на Ингушетию бандиты не смогли бы спокойно проехать в Беслан и сотворить свое черное дело.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что власть наша – Президент, Дума, правительство – говорят нам о чем угодно: о долларах, нефти, экономике, о льготах, коммуналке, о спорте, беспризорности, физическом здоровье, но молча обходят самый главный вопрос – о нравственном здоровье нации, о корнях этого здоровья. Сегодня в охраняемых милицией школах учат технике жизни, и нет места воспитанию совести, нравственности, любви. Нет места этому и на государственных телеканалах, отданных на откуп дельцам шоу- и рекламного бизнеса. Влачат существование в бездуховном служении армия и органы правопорядка: кому служат, за какие идеалы? Лишь Божьими искрами вспыхивают и гаснут судьбы тех, кто своей грудью защищает детей, матерей и рубежи Отечества.
Прости нас, грешных, Господи, за то, что в большинстве своем мы забыли твои заповеди, забыли мудрость наших предков, взрастивших Русь-Россию в союзе со всеми проживающими в ней народами, и передавших нам ее – земной престол Царствия Твоего.
Прости нас, грешных, Господи, и услышь нас, – мы плачем вместе с народом Осетии, – и прими наше покаяние.
И карай нас, Господи, строго и жестоко, если наше покаяние будет не всенародным и не искренним.
Сентябрь 2004 г.
СТИХОТВОРЕНИЕ ВЛАДИМИРА ЛЕБЕДЕВА
Земляки! Стихотворение сибирского поэта Владимира Лебедева было написано им в 1984 году после посещения детских домов, обозначенных в эпиграфе. Потрясение автора вылилось в пронзительные строки его душевной боли о детях нашей страны. Сегодня, спустя двадцать с лишним лет, ситуация с детскими домами и находящимися в них детьми изменилась только в худшую сторону. Как Господь терпит нас за то, что мы творим со своим будущим, да будет ли оно для нас? На днях показали детский дом в Иваново, в который, как в концлагерь, не пускали даже представителей Госдумы, и было от чего. Воистину, ведем себя со своим народом хуже фашистов. Будет ли прозрение?
ВЛАДИМИР ЛЕБЕДЕВ
1984 год. Новосибирская область.
Барышевский детский дом: из 115 детей
лишь у 3 нет родителей; Маслянинский
детдом: 97 воспитанников, из них 5 сирот;
Новошмаковский детдом: сирот 2 из 105 детей.
Двадцатый век. Сороковые.
Подставив раненую грудь,
Непокоренная Россия
Фашисту заступает путь.
И, утеряв рассудок здравый,
Предчувствует конец палач.
А под его пятой кровавой
Расстрелы, пытки, детский плач.
На трупах трупы, в небо глядя.
И вдруг у ямы, на краю –
«Не убивайте меня, дяди!
А я вам песенку спою…»
Дрожа и заикаясь, прямо
Над грудой неостывших тел,
Ребенок над сестрой и мамой
Зверью про зайчика запел.
Восьмидесятые. Народы
Страну прославили трудом.
Но все полнее, год от года
Недетским горем детский дом.
За что мальцу в четыре года
Дают за совесть, не за страх,
Беду великого народа
Нести на тоненьких плечах?
Проснувшись, плачет он ночами.
И рвется пониманья нить:
«Не отдавайте меня маме.
Мне страшно. Мама будет бить…»
Очнитесь, люди! Плачут дети!
Скажи, великий мой народ:
За тех сирот фашист в ответе,
А кто за нынешних сирот?
ВЯЧЕСЛАВ САННИКОВ
2005-й год. Свобода –
Гуляет русский человек!
Пропито продолжение рода
Рожаем сирот и калек.
Страна кричит надсадным криком
Детей при пьяных матерях.
Что было в сновидении диком –
Уже стучится при дверях.
Погрязли в пошлости и блуде
Мужская честь и женский стыд.
Остатки совести не будит
Боль детских праведных обид.
Так сколько нужно этих судеб
Сломать, изгадить, загубить,
Чтоб осознать: уже не будет,
Кого беречь, кого любить?
Сошли с ума, в бутылку глядя,
Чтоб прежде ада, на краю
Услышать страшное: «Вы, дяди,
Пропили Родину свою».
2005 год
ВОТ ВАМ, ЛЮДИ, КАРУСЕЛЬ.
Президент направляет в Госдуму проект закона о вынесении игрового бизнеса в резервации – это будут, предположительно, четыре города страны с развитой структурой азартных игровых заведений. В большой степени возобладал здравый смысл, эту чуму надо искоренять. Но не могу согласиться, что это должно быть сделано так, как это предложил Президент. Ведь не на пески или в глухую тайгу выселяется игорная индустрия. Тьфу, слово-то какое – индустрия, как будто производят продовольствие или товары первого спроса для населения страны. Вот и надо быть последовательными в своих определениях: раз индустрия, пусть осваивают неуютные, необжитые районы страны с одновременным развитием своей «индустрии» и созданием цветущей, плодоносящей зоны в районах с экстремальными климатическими условиями.
А если всерьез, то либеральное отношение к игровому бизнесу как средству проявления свободы человека, в индустриальных масштабах недопустимо. Азартные игры и их организация – это сложный клубок человеческих пороков, собранных в одном месте. В желании азартной игры нет ни одного положительного человеческого чувства. Попробуем перечислить те негативные помыслы, которые движут охотником до азартных игр: отобрать деньги от полезных и благородных целей, выиграть, т.е. получить незаработанное вознаграждение, разбогатеть за счет случая, обхитрить «однорукого бандита», прославиться за счет выигрыша, выиграть еще больше, любой ценой раздобыть деньги, – и так по замкнутому кругу. В свою очередь в атмосфере таких помыслов хозяева заведений не брезгуют обманом, подтасовкой, криминальными делишками, распространением наркотиков, проституцией.
С удовольствием следим за мероприятиями МВД против игровых салонов Москвы, работавших под крышей грузинских преступных авторитетов. Хорошо, что представился повод для этих мероприятий – Грузия оказалась в немилости у российских властей. А то так и продолжало бы жить это государство в государстве, порождая криминальную обстановку, коррупцию чиновников, тысячи потребителей услуг игровой «индустрии» и тысячи разрушенных судеб. Разрушенных, конечно, добровольно, в соответствии с допущенной свободой. В который раз, уже, упираемся в этот аргумент. Да, морально здоровый и нравственно крепкий человек соблазну азарта, преступному помыслу, похоти не поддастся. Но кто из власть имущих возьмет на себя смелость утверждать, что государство изначально, с младенческих лет привило нашим гражданам иммунитет, стойкое неприятие зла и понимание происходящей борьбы между силами добра и зла в этом мире. Чтобы каждый мог сознательно делать выбор. Увы, после разрушения советской системы воспитания, плохой, но действовавшей на умы подрастающего поколения положительно, нынешняя власть только возвращается шаг за шагом ко всему спешно забытому старому.
«Единая Россия» сразу заявила о поддержке президентского проекта – значит, он будет принят. Кто те несчастные люди и города, что станут заложниками «азартных» заведений? Губернатор Калининградской области Георгий Босс не смог скрыть своего безрадостного отношения к такой карусели в Калининграде. Но губернатор сегодня здесь, завтра в Москве. А как быть людям, особенно православным, не приемлющим кощунственной природы этого явления человеческой свободы? Почему в таком серьезном решении не спрашивают мнение жителей этих городов?
Мы уже осознали, что свобода в обществе не может быть бесконечной. Теперь мы осознаем, что даже у юридически допускаемой степени свободы еще есть и нравственные границы. У американцев они одни, у русских другие. Надо жить своим умом. Понимаем это, но уж больно медленно.
2006 г.
ДЕНЬ ПОБЕДЫ
Волей истории и советского народа день Победы – 9 мая – стал особенно памятной датой для нашей страны. И можно искренне порадоваться Указу нашего Президента отмечать этот праздник в 2007-2010 годах так же широко, как и в юбилейные годы. А Борис Грызлов в одном из недавних интервью предложил сделать его главным государственным праздником страны.
Нельзя не поддержать это предложение, наблюдая, как самые разные из воевавших сторон каждая по-своему переворачивает содержание пережитой миром трагедии Второй Мировой войны.
Дальше всех в этом отношении шагнули страны Прибалтики, приравнивающие своих ветеранов фашистского режима к героям-националистам. В ранг национальной гордости возводится пособничество своих граждан немецким оккупантам в бесчеловечных военных преступлениях. На этом фоне крайним вызовом России и всему миру стала грязная возня вокруг захоронений советских воинов, положивших жизнь в боях с фашистами на земле Прибалтики. Видно, даже мертвые русские солдаты не дают покоя бывшим и нынешним прихвостням гитлеровского нацизма.
Другой взгляд на историю предлагает израильская пропаганда. По ее аргументам, войну выиграл еврейский народ, который вынес на своих плечах ужас холокоста и тяжесть Победы 1945 года. Это позиция официальной истории государства Израиль. Еврейским школьникам и студентам преподносится однобокая версия военных событий
СВОЙ взгляд на события той войны у поляков, англичан, американцев и других. Все в эти весенние дни вспоминают СВОЮ историю второй мировой войны.
В этих условиях нам было бы непростительно отдать этот праздник – самое святое, что осталось у нас от Великой Отечественной войны советского народа, – на произвольное прочтение каждым не уважающим нас «партнером» по бизнесу, которые сплошь и рядом окружают нас сегодня, за исключением многострадальной Беларуси.
Однако вопрос масштабов праздничных мероприятий не должен заслонить главный смысл празднования дня Победы. Этому смыслу должно быть подчинено все содержание праздника, будь это чествование ветеранов или уроки мужества для школьников, акции заботы о новом поколении ветеранов и инвалидов локальных войн, работа над сохранением символов памяти тех лет, перезахоронение останков советских солдат и уход за их могилами.
В чем этот смысл?
Не каждому мужчине из нынешнего поколения суждено узнать изнурительный и очень опасный труд воинов-освободителей. Четыре года тяжелых боев и неустроенной фронтовой жизни – испытание, которое по силам далеко не каждому современному человеку. Даже тогда, когда страна под руководством Сталина была едина, казалось бы, готова к войне, и располагала значительными стратегическими ресурсами – даже в то время нашлось немало людей, ставших на путь предательства, сложивших оружие, сдавшихся в плен. Причины такого массового явления не изучены отечественными историками, как до сих пор нет убедительного ответа на вопрос: почему фашисты так стремительно и глубоко проникли на территорию СССР, кто виноват, что враг стоял у стен Москвы, Ленинграда, Сталинграда. Сегодня многие из либерально-демократического лагеря писателей, сценаристов и историков не прочь погреть руки на этих непростых для всех нас фактах, преподносят их предвзято, выдают за основу событий войны.
Что ж, мы не должны отворачиваться от этих фактов, правду надо знать. Только все эти вопросы не относятся к солдатам-победителям, выполнявшим на войне самую черную и опасную работу. Никакая ревизия истории не очернит и не затмит героизм народа в той страшной войне. И для всех нас очень важно за всеми «мероприятиями» не забыть вот этого самого главного содержания светлого праздника Победы – отдание должного памяти о самоотверженности нашего народа в подвиге во имя Родины! Молитвой, воспоминанием, поступком, вниманием и заботой.
Ибо это не что иное, как высшая мера всем нашим делам, настоящим и будущим, точка отсчета для наших свершений и успехов, в определении места России в современном мире.
2007 г.
МЫ – РУССКИЕ!
Воспринимаем ли мы себя русскими?
В большинстве своем, поглощенные ежедневной суетой жизни, – кто выживанием, кто обогащением, – мы не задумываемся о таких понятиях, как нации и их роль в мире. Вроде бы нам незачем, а кому за нас думать – всегда находится.
Но национальный вопрос без нашего согласия бьет нас по лицу и по самолюбию, когда в быту встречаешься с многоликим национальным чванством, этническим преступным миром, а в бывших советских республиках и на некоторых территориях России – с ущемлением прав русского населения.
И тогда следует некая наша реакция. Чаще всего она эмоциональная, но минутная, как камень, брошенный в воду, и снова тишь да гладь. Реже мы смутно осознаем тревогу за обстановку, пытаемся найти поверхностный ответ, а дальше приспосабливаемся кому как удобно – от выгодной дружбы до национальной ненависти.
По силе и глубине переживания за судьбу России и будущее ее народа русские патриоты выделяются сегодня в особую часть общества. Как правило, люди это непростые, со сложными духовными запросами и соответствующими требованиями к любой власти. От этого они сегодня неудобны и всячески очернены "свободными" СМИ.
А если задуматься, кто это – русский патриот? С чьей руки сюда примешивают чуждые клинические крайности: фашистов, скинхедов? Разве патриот не воплощает лучшие христианские качества: любовь к Отечеству и ближнему своему, жертвенность, честность, достоинство и милосердие?
И, если задуматься, что на другой чаше весов? С кого мы лепим желанный образ преуспевающего современного "россиянина"? Не будем лукавить перед самими собой. Нам вскружил голову западный стандарт жизни, да еще помноженный на воспеваемую американскую свободу и демократию.
Реально же в жизни есть и то, и другое.
Во-первых, есть Россия, эволюционный путь которой был взорван революцией, истерзан большевиками-иудеями, разрушен войной; над которой в экспериментах издевались вожди-лицемеры КПСС, они же нынешние либерал-демократы. Надо бы задуматься: случайно ли все это? Ведь многими из нас именно эта нескончаемая трагедия России ставится ей в вину: когда же жить!?
Во-вторых, есть западный мир и Америка, в которых деньги делают деньги давно и успешно. Трудно оспорить, что цветущие города и земли Европы намного удобнее и привлекательнее разоренных русских деревень. Нельзя не согласиться, что и нам хотелось бы жить в их бытовом комфорте. Но никак нельзя забывать, что этот комфорт оплачен огромным банковским капиталом, исторически удобно устроившимся в этих странах за счет ограбления других. И если Европа и Америка спорят между собой сегодня за право финансового контроля мира, нужна ли им сильная и богатая Россия?
Оставим иллюзии. Им нужна послушная Россия, которая также будет делать для них деньги своим сырьем, пространством и рабочей силой. По этой причине на протяжении веков гордых славян многократно пытались силой поставить на колени – не вышло. Тогда, разрушив храмы на земле и в душах русских, нас почти купили, пообещав рай с сексом, пепси-колой и окорочками Буша. Получилось то, что мы имеем сегодня. Иначе говоря, мы в целом никогда не будем жить по американским стандартам жизненного уровня, это будет доступно лишь небольшой части населения страны, проводникам американизации, Чубайсам и им подобным. Россию поставили и будут стремиться удержать между Гонолулу и Гватемалой, физически истребляя не родившихся русских, спаивая и сажая на иглу молодых, духовно калеча всех нас потоком обычного разврата, стравливая православных с мусульманами, разжигая войну.
Все эти доводы ни о чем не говорят человеку, бездумно потерявшему в себе русские корни. Ему, как и американцу, все равно, как и на чем зарабатывать деньги. Принципы чужды западному образцу преуспевания, а высушенные мозги позволяют безболезненно обходить совестливые ситуации. Даже позиция просто молчаливого согласия сегодня гораздо удобнее, ибо требует минимальной ответственности за свои действия и бездействие.
Поэтому эти слова направлены к тем, кто дочитал их до конца и испытывает в сердце похожее чувство тревоги. Россия, ведомая русскими – гарант цивилизованных и добрососедских отношений в мире государств, культур и религий. В силу наших православных идеалов мы не жаждем ничего чужого. Но и свои духовные ценности – русский народ, веру и отечество – мы будем отстаивать везде и всюду, подобно отцам и прадедам нашим.
Воля каждого человека – гражданина своего Отечества – словом и делом встать на защиту наших ценностей и идеалов.
Объединимся! Вспомним веру свою! Мы русские, с нами Бог!
2003 г
«ОСТРОВ» НАШЕЙ НАДЕЖДЫ
Можно отмахнуться от проблем, о которых не раз сказано, но они от этого не исчезнут. Поэтому снова приходится обратить внимание на то, что навязанная нам сегодня культурная среда не радует своими перспективами. В предлагаемых российской публике широко доступных образцах современного шутовского искусства преобладает ублажение простейших инстинктов и восхваление развлекательного образа жизни. В основе такой культуры лежит стремление к упрощенному пониманию человеческого предназначения и, как следствие, происходит деградация моральных качеств людей. Далеко за примерами ходить не надо, достаточно взгляда на окружающую нас действительность. Становится наплевательским, товарно-коммерческим отношение к человеческой жизни, нас старательно переучивают измерять ценности отношений между людьми по принципу их выгодности. В предсмертном запустении колыбель рода человеческого – сельская земля, русские деревни. У крестьян отобрана и не возвращается надежда жить, а не существовать на своей земле.
Проводником беззастенчивой духовной травли русского народа стало телевидение и кино. И, когда среди ужимок этого черного бала сатаны мелькнет искра света, она способна осенить теплом миллионы душ. Так произошло с фильмом режиссера Павла Лунгина «Остров».
Фильм не развлекательный, скорее это раздумье его героев, обращенное к нам. Он держит в напряжении с самого начала. Первое чувство, испытываемое в начальные минуты – это опасение быть обманутым ожиданием. Но трагическая история двух моряков, с которой начинается фильм, сразу заставляет напрячься нервам и не остаться равнодушным к разыгравшейся драме.
Удивительно, но скучный, казалось бы, сюжет фильма, не оставляет такого впечатления. Он скорее суров: своими красками, обстановкой, характерами. Знаю, как непросто врастать в духовную атмосферу истинной веры, как трудно её передать опустившимся человеческим языком. И потому, наверное, переживаешь вместе с героями фильма над выражением искренности их поступков. Мы видим далекий от нашей осуетившейся обыденности мир северного русского монастыря с его насельниками, которым не чужды человеческие слабости. И, в то же время, сколь сильны они духом по сравнению с нами, погрязшими в привязанности не просто к любимым вещам и быту, но и к порочным развлечениям плоти и похоти, среди умирающего, бесноватого, больного, пьяного, деморализованного народа.
"Это просто фильм о том, что Бог есть. Приходит время, когда это становится важным. Кроме того, я пытаюсь открывать новые жанры для кино, в данном случае жанр жития", – прокомментировал свою последнюю работу Павел Лунгин в одном из интервью. Житиё – так на родном старославянском языке звучит слово жизнь. И не зря среди впечатлений от просмотренной картины веет ощущением чего-то родного, до боли нашего. Можно, ехидно улыбаясь, отнести эти ощущения на счет вечно несчастной, покаянной и рабской жизни русского народа. Но это совсем не так. Истина в том, что среди современного нам, с бешенной скоростью куда-то несущегося человечества есть пристань для уставших от гонок, для ищущих духовный покой, неизменный в веках русский мир. «Остров», в этом случае – неотъемлемая его часть. И появление «Острова» на экранах, неожиданно теплый прием этого фильма зарубежной и российской публикой – это небольшое чудо.
Власть, воцарившаяся над нами, с нерусской психологией, низводит на нет такие понятия, как честь, совесть, героизм, принципиальность, любовь к Родине. Нас стараются убедить: успешным и богатым сегодня может быть только юркий живчик, не ограничивающий себя моральными принципами. Нас пытаются загипнотизировать, превратив в стадо экономических скотов с единственным идеалом – деньгами, добываемыми любым путем. К счастью, не все так безнадежно.
На городском сайте зашел на страничку фильма – и еще раз порадовался за наших людей. Строчки, оставленные ими, особенно ценны непредвзятостью, их авторы – наши современники, удомельцы, наши «продвинутые» дети. Тем дороже их оценки.
Vomit: «Замечательно. Фильм удался. И вправду он нерелигиозен. О честности и светлости в поступках и помыслах, как-то так» TEz: «Хороший фильм, давно таких не смотрел» Slon: «Фильм хороший, но очень быстро нагоняет какую то тоску, хотя наверное так задумано» VEOS: «Отличный фильм. Есть над чем задуматься» Veron: «Понравилось… оценка высшая» YYY: «Это, наверное, самый лучший фильм, который я видел…» HIRON: «Слов нет! Да и не надо ничего говорить, смотреть такие фильмы надо всем! Пусть каждый подумает о пути своём…» Sts: «Просто нет слов! Смотреть всем без исключения!!!» Avel: «По началу создалось впечатление, что фильм – полное "г", но это впечатление улетучилось спустя 5-10 минут и далее это кино я смотрел запоем, пытаясь уловить каждый момент. Когда фильм закончился, то я понял, что полностью ошарашен.» BiS: «Заставляет задуматься. Смотрится на одном дыхании, переполнен эмоциями, а в некоторых моментах даже смешно. Подбор актеров хорош, снят тоже отлично. Так что фильм однозначно должен посмотреть каждый».
Вот так. Ведь речь идет не об уходе всем обществом в монастырь, а о возвращении к глубинным истокам нравственности. Не все еще потеряно.
2006 г.