Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть 3
4.7. Классификация Сущностей по их влиянию на эволюцию Мироздания.
Эта классификация, по сути, является зеркальным отражением предыдущей. Здесь так же на вершине пирамиды находится Человек в высшей своей ипостаси, а первой группой является третья группа предыдущей классификации, и так далее.
Вообще эта классификация самая неудачная, т.к. очень сложно объективно определить роль той или иной Сущности Мироздания в общей эволюции последнего. Однако необходимо знать, что возможна и такая.
4.8. Классификация Сущностей Мироздания по принципу объёма свободной воли.
На мой взгляд, эта классификация наиболее точно отражает роль и место Сущности в Мироздании. Действительно, объём свободной воли Сущности напрямую определяет творческий потенциал последней, а он, в свою очередь, определяет влияние её на эволюцию Мироздания. Соответственно, чем большей объём свободной воли имеет Сущность, тем более высокую ступень в иерархии Сущностей Мироздания она занимает.
По этой классификации верхнюю ступень иерархии Сущностей Мироздания по праву принадлежит, опять же, Человеку. Следом за ним идут Боги, за ними Полубоги, а за ними все остальные Сущности в зависимости от объёма свободной воли.
Здесь следует обратить внимание на то, что эта иерархия охватывает в основном, только Сущностей, имеющих индивидуальное Сознание, и, отчасти, смешанное Сознание. Сущности же, обладающие коллективным Сознанием, в эту классификацию не вписываются. В чём же дело? А дело в том, что эволюция Мироздания зависит в основном от субъективного творчества Сущностей, а Сущности, имеющие коллективное Сознание, практически лишены субъективности. Поэтому их классификация нам не очень важна, но что бы уж совсем от них не отмахиваться, мы их включим в данную классификацию, как нижнюю ступень иерархии Сущностей.
4.9. Сознание Сущности. Сущность воплощённая и невоплощённая.
Здесь мы подробно рассмотрим Сознание Сущности, его общую структуру и функции. Кроме того, познакомимся с главными элементами Сознания Сущности, функциями и механизмом их исполнения.
4.10. Сознание Сущности.
Как мы знаем, Сознание является опосредованно-реальной формой, преобладающими Содержаниями которой являются Дух и Информация. Проявляется Сознание в реальном Мироздании посредством Сущности, как непосредственно-реальной формы.
Сознание в связи с Сущностью, всегда выступает как очень сложная комплексная форма, в состав которой входят формы всех возможных в Мироздании метрик. Совокупность Сознаний разной метрики образует общую структуру общего Сознания. Кроме этого Общее Сознание Сущности подразделяется на отдельные части, каждая из которых выполняет свою, присущую ему функцию.
Большая часть общего Сознания Сущности составляет Высшее Сознание Сущности, основная функция которого, это хранение и реализация Информации, необходимой для реализации эволюции данной Сущности. Кроме того, в функцию Высшего Сознания Сущности входит задача побуждать последнюю к наилучшей реализации личной эволюции.
Высшее Сознание воплощённой Сущности в общих чертах имеет следующий вид. Это, своего рода подобие знаменитой матрёшки, где Сознания разной мерности, как бы вложены одно в другое. В зависимости от метрики мира, где воплощается данная Сущность, соответствующее ему Сознание той же мерности, является Совестью данной Сущности. Все Сознания, имеющие метрику, меньшую, чем метрика мира воплощения Сущности, образуют общую Память данной Сущности, соответственно, чем больше метрика мира воплощения Сущности, тем большим объёмом памяти обладает данная Сущность. Та часть Высшего Сознания Сущности, которая имеет метрику большую, чем метрика мира воплощения Сущности будем считать задачей воплощения данной Сущности.
Рассмотрим подробнее функции каждой из составляющих Высшее Сознание частей. Память Сущности, представляет собой ту часть всего Сознания последней, которая имеет метрику меньшую, чем метрика мира воплощения Сущности. Чем больше метрика мира воплощения, тем больше слоёв памяти она имеет и тем больше объём памяти данной Сущности. Следует иметь в виду, что слой памяти пограничный по метрике с миром воплощения Сущности, образует оперативную память данной Сущности. Все остальные слои образуют общую память Сущности, причём, чем более низкий слой, тем более древнюю память он содержит. Общая функция памяти заключается в накоплении и сохранении уже реализованной Сущностью Информации.
Та часть общего Сознания Сущности, чья метрика больше, чем метрика мира воплощения данной Сущности будет считаться Высшем Сознанием данной Сущности. Функция Высшего Сознания Сущности – это побуждение Сущности к реализации задачи собственной эволюции и, как следствие этого, к осуществлению эволюции Мироздания посредством воздействия на совесть данной Сущности. Механизм этого побуждения достаточно прост. Если Сущность, осуществляя собственное бытие, следует задаче собственной эволюции, то, в этом случае, её Высшее Сознание остаётся в состоянии покоя и совесть Сущности молчит. Если же Сущность начинает уклоняться от решения задачи собственной эволюции, то, в этом случае, Высшее Сознание Сущности начинает подавать сигналы, воздействуя на совесть Сущности, которая вследствие этого активизируется, и начинает воздействовать непосредственно на Сущность. Та, в свою очередь, испытывает, так называемые, угрызения совести, которые приводят к тому, что Сущность возвращается на путь эволюции.
Как вы, наверное, уже поняли, третья часть Сознания Сущности представлена совестью Сущности. Совесть Сущности по метрике совпадает с метрикой мира её воплощения. Основной функцией совести, является побуждение Сущности к реализации стоящей перед ней задачи эволюции.
Так в общем виде выглядит Сознание Сущности. Теперь созрела необходимость поговорить о двух формах бытия реальной Сущности. Как мы знаем, реальная Сущность может прибывать в Мироздании в двух видах: воплощённом и невоплощённом или раз воплощённом.
Вообще, вопрос воплощения и раз воплощения не так прост, как это может показаться на первый взгляд, тем более, что он тесно связан с такими понятиями, как жизнь и смерть Сущности. В самом примитивном понимании воплощение Сущности можно считать за жизнь Сущности, а раз воплощение за смерть последней. Далее мы постараемся показать, что это отнюдь не однозначно.
Сначала попытаемся определиться с вопросом, что же такое воплощённая Сущность и что раз воплощённая Сущность. В самом простом понимании главным признаком воплощения Сущности является наличие у неё физического тела, как реальной формы, имеющего метрику мира в котором она воплощена. Естественно, признаком раз воплощённой Сущности является отсутствие у неё физического тела, как реальной формы.
Вспомним структуру реальной Сущности. В макроструктурном отношении любая реальная Сущность представляет собой совокупность двух комплексных форм: опосредованно-реальной формы Сознание и непосредственно-реальной формы Сущности.
Опосредованно-реальная форма Сознание всегда является, по сути, формой потенциальной, которая проявляет себя через проявления Сущности. Сущность же, как непосредственно-реальная форма может проявлять себя двояко, т.е. и как потенциальная форма, и как реальная форма.
Отсюда можно сделать следующее определение. Воплощённой Сущностью можно считать такую Сущность, которая проявляется в данном мире в виде реальной Сущности, т.е. физического тела. Однако, для мира с другой метрикой, где данная Сущность не имеет реальной формы, т.е. физического тела, и тем самым выступает, как раз воплощённая Сущность. Отсюда вытекает, что любое воплощение и раз воплощение всегда относительны.
Отсюда вытекает два подхода к пониманию данного вопроса: абсолютное воплощение и, соответственно раз воплощение, и относительное воплощение и, соответственно раз воплощение.
Абсолютным воплощением Сущности считается её одновременное воплощение сразу во всех мирах всех метрик. К таким Сущностям, имеющим абсолютное воплощение, относится Человек, в высшем его содержании. В этом суть реального бессмертия Человека. Действительно, ведь раз воплощение его в одном из миров, вовсе не означает его смерть, а лишь разрушение реальной формы – физического тела и переход Сущности из реального бытия в потенциальное. В остальных же мирах Человек продолжает своё бытие, как реальная форма, а спустя какое-то время вновь воплощается в том мире, в котором был в своё время раз воплощён. Об этом подробно будет разговор в четвёртой книге, где речь пойдёт о Человеке.
Для всех остальных Сущностей характерно относительное воплощение. Да, по сути, любое реальное воплощение Сущности всегда относительно мира её воплощения. Так, если, например, Сущность воплощается в трёхмерном мире, то она воплощена относительно этого мира. Относительно же миров с другой метрикой она является невоплощённой. В этом отличие Человека от всех остальных Сущностей, не взирая на их положение в иерархии Сущностей Мироздания.
Под абсолютным раз воплощением Сущности следует понимать полное выпадение её из бытия в Мироздании. Это достаточно редкий случай, который принято называть смертью конечной. Все остальные случаи раз воплощения являются относительными, причём относительны они в отношении того мира, в котором данная Сущность была воплощена. Относительное раз воплощение Сущности ведёт к распаду физического тела данной Сущности, поэтому является, по существу, физической смертью Сущности. Однако, следует всегда помнить, что относительное раз воплощение или физическая смерть Сущности, есть всего лишь временный переход последней из состояния бытия реальной формы в состояние бытия потенциальной формы. Иными словами бытие любой Сущности непрерывно, меняются только формы её бытия.