Владислав Львович Пантелеев
Четвероевангелие атеиста. Издание второе, переработанное и дополненное
Дизайнер обложки https://magicstudio.com/ru/ai-art-generator/ Искусственный интеллект «Magic Studio»
© Владислав Львович Пантелеев, 2024
© https://magicstudio.com/ru/ai-art-generator/ Искусственный интеллект «Magic Studio», дизайн обложки, 2024
ISBN 978-5-4498-3034-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
«Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня» (Рим.11:7—8);
«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования…» (2Кор.4:3, 4)
Религия ― система взглядов, основанная на вере. Обычно верят в мудрую волю какого-нибудь Бога, разного рода высшие силы, жизнь после смерти и т. п. Часто вера осложняется поклонением, хотя это странно – поклоняться тому, кого не знаешь, и поэтому по большей части выдумываешь. А вдруг, если даже Бог существует, ему нужно от нас совсем другое? Тем не менее, как ни удивительно, в каждой религии есть своя система этических норм, ритуалов, обрядов. Верующие зачем-то объединяются в секты, хотя логичнее общаться с Богом, чем друг с другом – о Боге. При этом истоки религиозности верующие черпают не напрямую, а друг от друга и из т. н. Священной Книги, которая, как они искренне верят, ниспослана Самим Богом через особых, чаще почему-то неграмотных либо просто не известных современникам людей. Вы когда-нибудь задумывались, почему Бог, если Он существует, не даёт каждому человеку персональную копию Священной Книги лично в руки, без посредников, зато с любовью, на понятном языке, с учётом индивидуальных особенностей восприятия и проверкой качества усвоения? Что толку в том, что Библия издана на всех языках мира, если её, судя по числу основанных на ней христианских сект, никто однозначно не понимает? При этом она написана очень двусмысленно, противоречиво, бестолково и агрессивно. Тогда на каком основании христиане верят, что она идеальна, истинна, божественна и неизменна даже в меняющемся мире?
Как муравей не может доказать или опровергнуть существование человека, так и люди, если Бог есть, не имеют возможности и ресурсов опровергнуть или доказать Его Бытие, не в состоянии описать Его Существование, предсказать Его Поступки или вообразить себе Его реальный Образ. Кроме того, любое определение в той или иной мере сужает понятие [1]. Поэтому автор не является ни атеистом, ни верующим. Вместо зависания в той или иной роли мы будем пользоваться разумом и иногда эмоциями, ну куда без них в нашем эволюционно формировавшемся мозге (см. Рис. 9)?
А с другой стороны, для чего же тогда верующими придумана вся эта не имеющая основания в Библии, но канонизированная полными мужчинами в женских платьях ритуальная суета с пением, поджиганием свечей, обкуриванием ладаном и обвешиванием стилизованной бижутерией? Кому и зачем нужен молитвослов, культ мертвечины и хороводы против часовой стрелки по ночам? Надо признать, что пение, если не вслушиваться в смысл слов, действительно красивое, бижутерия, если не всматриваться в распятого, блестящая, росписи в храмах яркие. Но разве безосновательная слепая вера в непостижимое сверхъестественное не является по сути коллективным психозом? Например, возникшие вследствие поедания калорийной пищи в конце религиозного поста поощряемые окружающими галлюцинации религиозного содержания не могут иметь отношения ни к естественному, ни к сверхъестественному. Это просто физиологические галлюцинации вызванные гормональным всплеском. Но христиане зачем-то превращают их в субъективный религиозный опыт.
Меж тем наше главное видоспецифическое оружие выживания – это разум, поэтому мы просто обязаны его активно применять. Наука пока не может объяснить вообще всё, например, дуализм света или нюансы квантовой запутанности, но её успехи за последние 100—200 лет дают надежду, что наши потомки будут знать гораздо больше, чем мы. Учёные уже успешно объясняют и даже предсказывают жизнь своими теориями и двигают научно-технический прогресс. Религии же подгоняют свои догматы под научные открытия и объективный наблюдаемый опыт. При этом воздействуют на более древний чем разум эволюционный инструмент управления мозгом – эмоции и чувства.
В итоге название «Четвероевангелие атеиста» – дань привычным стереотипам, а сама книга не о религии, а о повышении осознанности и эффективности жизни. Мы тут не пишем от лица атеистов или православных, мы стремимся искренне и непредвзято разобраться с текстами самой популярной на данный момент книги на Земле – Библии.
Наша главная цель – понять, что же на самом деле написано в четырех канонических евангелиях Нового Завета. И по итогам настоящего исследования предложить теорию созидательного, эффективного человеческого общественного строя. Внимательно прочитав этот анализ до конца, вы узнаете, в частности, ответы на следующие вопросы:
– Как получилось, что разум людям дал Дьявол, а не Бог?
– Почему ученики Иоанна Крестителя «даже и не слыхали, есть ли Дух Святый» и о ком же тогда проповедовал Предтеча?
– Почему первородный грех – это миф?
– Что такое высокая духовность?
– Какое место Нового Завета ставит крест на христианстве?
– Где в Библии написано, что Бог блудит и других склоняет к блуду, а священники убивают и совершают мерзости?
– Почему в христианском мире болезни – неотъемлемая часть жизни?
– Если у Иисуса Христа и апостолов был дар управлять бесами, почему они этими бесами не управили?
– Почему наш мозг в принципе не рассчитан на общение с Богом?
– Кто на самом деле предал библейского Иисуса Христа?
– Что происходило со всеми, кого исцелял Спаситель?
– Существуют ли на Земле верующие христиане?
– В чем смысл жизни?
– Чем прославился воскрешённый Лазарь?
– Почему термин «Богородица» (Лк.1:43) некорректен?
– Является ли христианство многобожием?
– Попадают ли праведники в Рай?
– Есть ли в Библии пророчество о рождении Иисуса Христа?
– Почему Иисуса никто не понял, даже его ученики и братья?
– Почему Иосиф и сёстры Спасителя не приходили слушать Его проповеди?
– Каков характер и уровень 37 показанных Иисусом Христом чудес?
– Чему научат 32 произнесённые Спасителем проповеди?
– Какова эффективность миссии Иисуса?
– Где в евангелиях написано, что нужно ненавидеть ближнего?
– Чем по сути является религия?
– Доказал ли Эйнштейн существование Бога?
– Что на самом деле написано в Нагорной проповеди?
– Чем на самом деле является изгнание бесов?
– Сколько раз Иисус изгонял бесов из Марии Магдалины?
– Как избавиться от религиозной зависимости?
– Что может служить заменой христианской мифологии?
– Почему у православных не существует свободы воли?
– Чем на самом деле отличаются Ад и Рай?
– Почему Бог борется с людьми, но не борется с Дьяволом?
– Сколько раз Иисус изгонял бесов из Марии Магдалины?
– По какой причине возникло много верований?
– Кто настоящий отец Иисуса Христа?
– Где живет Дьявол и как часто общается с Богом?
– Чем занимались апостолы и куда потом делись?
– Зачем Иисус вводил учеников в заблуждение?
– С чем в своей божественной миссии Спаситель справился?
– О чем чаще всего говорили апостолы?
– Как православие унижает Бога?
– На что оказался не способен Иисус Христос?
– Почему православные не живут по заповедям?
– Зачем Иисус советовал ненавидеть родителей?
– Как знание Божественной Истины влияет на судьбу?
– Какую божественную ловушку Господь придумал людям?
– Кто приветствовал рождение Спасителя?
– Почему христианство – религия бедных?
– Как Бог издевался над людьми?
– Что такое Царствие Небесное и где оно находится?
– Кто на самом деле распял Христа?
– Почему Иисус обманывал, лицемерил, предавал и ругался?
– Кто настоящий человекоубийца и Отец лжи?
– Как стать православным праведником?
– В чем ошибка Бога при уничтожении Содома и Гоморры?
– Когда подменили Иисуса?
– Почему наш мозг нас обманывает и что с этим делать?
– Почему на самом деле запрещена хула на Духа Святого?
– Зачем Бог выбрал неадекватного уровню задачи исполнителя – Иисуса Христа?
– Почему Иисус разговаривает притчами и фокусами, а Господь – болезнями и убийствами, причём даже с евреями (Втор.28; 9:25)?
– Почему Иисус не может быть назван Сыном Бога?
– Как Христос платил налоги?
– Зачем Иисус выбрал в ученики неадекватных масштабу задачи людей?
– В каком стихе Синодальный и церковнославянский переводы Нового Завета отличаются принципиально?
– Почему Спаситель призывает искренне любить Дьявола?
– Почему нет Евангелия от Иисуса Христа?
– Что в Новом Завете позорит всю Библию?
– Надо ли отдавать свои богатства нищим?
– Почему Бог учил плохому?
– Что такое синдром смоковницы?
– Где в Евангелиях толпа потешается над Иисусом?
– Почему из Евангелий складывается образ Иисуса неудачника?
– Почему райская жизнь – это обман?
– Какой эпизод в Евангелиях самый безобразный?
– Почему Святая Троица изначально не планировала никакое Спасение?
– О чем Сатана просил Иисуса?
– Где в Библии написано, что Иисус и Дьявол – коллеги?
– Почему было бы лучше, чтобы Иисус Христос вообще не приходил?
– За что люди ненавидят Иисуса Христа?
– Почему Бог не смог «открыть сердца для познания Бога»?
– Почему спаситель молил Отца «не о всем мире»?
– В каком стихе написано, что апостолы – это биомасса, которую нужно постоянно отмаливать?
– Можно ли сказать, что апостолы Иисуса Христа презирали?
– Когда толпа грешников добрее Господа Бога?
– Почему Иисус назвал себя лжепророком?
– Как грамотно разговаривать с Иисусом Христом при встрече?
– В чём Ветхий и Новый заветы расходятся диаметрально?
– Какое тридцать восьмое чудо совершил Иисус Христос?
– Кому были адресованы речи Спасителя?
– Почему часть из 70 учеников Иисуса сбежали от Него?
– Брал ли Иисус Христос деньги за исцеление от болезней и прощение грехов?
Только не пытайтесь, что называется, «проглотить» книгу. Внутри неё несколько жанров, много информации, рассуждений и выводов по всему тексту. Местами повествование может показаться излишне въедливым. Причина в том, что мы тут не проповедуем, мы-то докапываемся до истины. Можете эти места пропускать, вернётесь к ним потом, когда захотите перепроверить рассуждения автора, сравнить со своими. Для того, чтобы извлечь из данного труда максимальную пользу, приготовьтесь подарить ему несколько недель, и он вам ответит взаимностью.
Тридцать неустранимых проблем православия
«каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:22);
«Проклят ты [будешь] в городе и проклят ты [будешь] на поле.
Прокляты [будут] житницы твои и кладовые твои.
Проклят [будет] плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.
Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, – и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.
Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом;
вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, [доколе не погубит тебя и] доколе не будешь истреблен.
Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.
И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их.
Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться;
поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца.
И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.
С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им.
Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя.
Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих» (Втор.28:16—32);
«И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои.
Поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени [головы] твоей.
Отведет Господь тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным и каменным;
и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь» (Втор.28:34—37);
«И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею» (Втор.28:63);
«И Христос отвечал им: «Время власти сатаны свершилось, но грядут другие беззакония» [123]
Итак, изначально мы предполагаем обнаружить некую Благую Весть и Божественное Руководство к жизни каждого верующего. Поскольку заранее не вполне понятно, что означает первое и второе, будем искать по крайней мере некую (мы ещё наперёд не знаем, какую именно) особенную Мудрость, которая имела бы самостоятельную ценность и могла бы быть успешно встроена в человеческий менталитет с вполне конкретными осязаемыми положительными последствиями. Нас не устраивает обещание перспективы лучшей жизни в неопределенном будущем, да еще когда-то абстрактно «после смерти». Если лекарство помогает, оно помогает сразу. Если человек обретает новые навыки и знания, они меняют его жизнь в обозримой перспективе. Жизнь в бесконечных ожиданиях подобна беготне белки в колесе или лучше так – круговому движению осла с привязанной перед мордой морковкой.
Если Бог есть и Он дал нам разум, способность мыслить, творить, почему мы должны отказываться от всех этих божественных даров? По-человечески это некрасиво. С точки зрения верующего это греховно. Нет, раз уж мы попали в жизненный контекст, нам нужно успеть реализовать максимум своего потенциала, а не жить фантазиями на тему будущей жизни в Раю. До Рая, если он существует, нужно ещё дожить. Исходим из того, что бездельники, слабаки, бездарно распорядившиеся подаренными Богом талантами люди не представляют фактический интерес нигде, вероятно, в том числе, даже в том же Раю. В самом деле, как такие будут исполнять Волю Господа Там, если они разбазарили божественные дары ещё здесь?
В итоге в случае обнаружения следов обозначенной выше мудрости, нам будет совершенно не важно, насколько историчен основной персонаж евангельских повествований и насколько реальны они сами. На протяжении настоящего исследования мы даже готовы допускать наличие исторических неточностей в канонических повествованиях, лишь бы обнаружить в них некий глубинный смысл, хотя бы даже какие-то крупицы неких особых знаний, а также некие нетривиальные поведенческие шаблоны, позволяющие повышать эффективность человеческой жизни. Ну хоть что-нибудь.
В православии Евангелие (греч. «благая весть») это провозглашённая Иисусом Христом весть о наступлении Царства Божия и спасении рода человеческого. В контексте нашего изложения евангелиями называются дошедшие до нас на оборванных папирусах (Рис. 1) повествования о земном пути, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении главного героя Иисуса Христа, которые грешные люди на основе сомнительных субъективных критериев по своему усмотрению оформили в 4 канонические книги: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, которые мы тут и рассматриваем. Более подробная информация приведена в главе «Приложение 2. Краткая характеристика евангелий» данной книги. Для сравнения, сохранилось несметное количество куда более древних источников нехристианской мифологии, одни шумерские глиняные таблички чего стоят [105]. Получается, адепты многобожия и идолопоклонники прилежнее заботились о сохранности своей мифологии чем современники новозаветных преданий и их Божество? Разве такое возможно? В сухом остатке всё, что есть у христиан – это разрозненные списки с неких утраченных оригиналов т. н. Святых Писаний, выполненные в основном на древнееврейском (Ветхий Завет, II век до н. э.) и одном из диалектов древнегреческого (Новый Завет, I век н. э.) – койне. При этом никто не даст гарантии, что списки тождественны оригиналам. Ибо, например, уже в первом Четвероевангелии – Диатессароне Татиана (170-е годы) вывод из притчи о двух сыновьях: «31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: в т о р о й (разрядка – автора)» отличается от привычного для нас: «31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: п е р в ы й (разрядка – автора)» (Мф.21:31). Кстати, оригинал Диатессарона Татиана тоже не сохранился. Неужели искусственное, даже принудительное, усложнение восприятия критически важной для человека информации – неотъемлемая составляющая божественной стратегии?
Рис. 1. Папирус P 52. Фрагменты текста Евангелия от Иоанна. Ок. 125 г. (Б-ка ун-та в Манчестере) // sedmitza.ru/text/413768.html
Причина, которая побуждает взяться за это исследование, заключается в критическом количестве неустранимых и настораживающих несуразиц, которые бросаются в глаза при сколько-нибудь внимательном чтении Библии. К религиозным постулатам как таковым есть логические и этические претензии как локального, так и глобального характера. Например, в евангелиях, и Библии в целом, две божественные Сущности – Сын и Отец – демонстрируют обычные человеческие слабости и недостатки: гневаются, ругаются, проклинают, убивают, совершают преступления, которые осуждаются простой человеческой моралью и даже уголовными законодательными актами. Они на проклятой Богом полной греха Земле либо безучастные наблюдатели, либо, что ещё хуже, соучастники. Если христиане возразят, что мы не можем судить и даже понять Бога, – в таком случае кто и зачем канонизировал православную ритуальную суету, обмен нашей собственной воли на попрошайничество, перенос ответственности за свою жизнь на выдуманные образы богородиц с чертями, тот же культ мертвечины и прочие мерзости? Что если Бог хочет от нас иного?
Кто скажет, зачем Бог, как написано в Библии, перед исходом евреев из Египта вместо того, чтобы вправить фараону мозги, ужесточил его сердце (Исх.4:21, Исх.7:3), что привело к самым разным массовым тотальным катастрофам и гибели огромного числа совершенно невиновных египтян и всего живого в земле египетской? Бог ошибся или действовал злонамеренно? Ситуацию спасает лишь то обстоятельство, что данный эпизод в принципе не мог иметь место, ибо пришёлся на время наивысшего расцвета египетского царства, и ни о каком истреблении, голоде, тотальном поражении армейской элиты под сомкнувшимися волнами или массовом исходе армии рабов в этот исторический момент речь не может идти в принципе. Почему в Библии содержится агрессивная мифология, и это никого не беспокоит? Кстати, и в Новом Завете мы постоянно наблюдаем такой же божественный почерк, ведь там Иисус:
1. говорит специально непонятно для окружающих (Мф.12:10—15) и потом обвиняет род человеческий в неверии,
2. зная, что Его не понимают, продолжает в том же духе (Ин.3:12), а потом ещё и ругается,
3. боится людей: «После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его» (Ин.7:1),
4. избирает учеников не из известных философов, путешественников, историков того времени, а из случайных неграмотных людей, согласия которых не спрашивает и даже не экзаменует, зато потом обвиняет в предательстве,
5. посылает апостолов зачем-то «как овец среди волков» (Мф.10:16) хотя любому ведущему войну полководцу понятно, что должно быть наоборот,
6. богохульствует (Мф.12:9—14, Мк.3:1—6, Лк.6:6—11 и т. д.) и затем сбегает,
7. не препятствует вхождению беса в Иуду, которого вследствие этого назначают предателем,
8. игнорирует неоднократные искренние попытки спасти Его от расправы (Мф.27; Мк.15; Лк.23; Ин.18),
9. не окончив свою божественную миссию, бесследно исчезает.
А зачем Отец Небесный в Ветхом Завете, на который постоянно ссылается Новый, учит т. н. богоизбранную нацию убивать, воровать, отбирать земли? Какую Истину такая нация сможет донести до остальных народов? Правильно, никакую. Вот, например, на Русь христианская вера дошла лишь через 1000 лет после того, как Иисус покинул Землю. Согласитесь, если бы все народы начала нашей эры узнали о существовании Сына Бога, вместо трёх безымянных волхвов Ему бы пришло поклониться полмира и никакой казни на кресте не могло бы произойти по определению.
А зачем Он насылает кары, натравливает животных, от Змия до львов, и пророчит каннибализм? Кстати, самое время окунуться в Святую Библию:
– «Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Чис.31:17—18);
– «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Втор.20:16—17);
– «26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Г о с п о д е н ь, – иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27 И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и у б и в а й т е (разрядки – автора) каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх.32:26—28);
– «19 …И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои» (2Цар.5:19);
– «17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
…
20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
…
22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:21—22);
– «3 О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
…
6 За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их.
7 Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц.
8 Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
9 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
10 Восходи́те на стены его и разрушайте, но не до конца; уничтожьте зубцы их, потому что они не Господни;
…
14 Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ – дровами, и этот огонь пожрет их.
15 Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит.
16 Колчан его – как открытый гроб; все они люди храбрые.
17 И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься.
18 Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца.
19 И если вы скажете: «за что Господь, Бог наш, делает нам все это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
…
29 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер.5)?
Ну, как вам Святое Библейское Чтение? Мы его сильно сокращаем без вреда для нарушения общности. Ну а вы, читатель, может, сделаете паузу, пусть прочитанное Святое Писание усвоится? Нет? Ну тогда поехали дальше.
Когнитивный диссонанс между ожидаемым и прочитанным порождает много вопросов к адекватности евангельских текстов и серьезные сомнения в необходимости продолжать сей труд. Ведь на все эти и подобные им вопросы и сомнения нет ни разумных, ни добрых, ни каких-либо еще достойных внимания ответов. Есть странные фантазии о том, что Бог не мог поступать иначе, что люди своими поступками фактически не оставили Богу свободы выбора или даже совсем простые – что люди не имеют права судить Бога. Но такие «ответы» способны устроить лишь религиозных фанатиков, ибо идея о том, что Бог создал людей совершенными, а люди смогли навязать Богу свою волю, изменить Его Божественный Замысел, «перехитрить» Его и попросту переделались по своему людскому разумению, обрели незапланированные Богом качества и шаблоны поведения, просто неадекватна даже самой религиозной христианской парадигме (Быт.1—10).
Следующая проблема заключается в противоречии: церковь предлагает нам религиозный догмат о своем Боге как о Совершенном Абсолюте и при этом позиционирует Его в качестве Творца Вселенной. Однако мы видим, что сотворенный мир далек от совершенства и к тому же постоянно меняется. В этом мире появляются новые виды животных и растений и исчезают старые, а существование одних животных обусловлено убийством других. Например, если белая медведица за месяц не убьёт и не съест достаточное количество тюленей, у которых тоже есть детёныши, ей придется загрызть собственного медвежонка и, возможно, все-таки умереть от голода. Так что ни о каком Совершенстве мира как результата Творения речи быть не может. Тогда кто на самом деле создал мир?
И поэтому третья проблема заключается в том, что библейский Бог творит крайне скверно, иногда даже раскаивается в содеянном и что-то переделывает:
1. «и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при [возделывании] земли, которую проклял Господь» (Быт.5:29),
2. «И раскаялся Господь, что сделал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем» (Быт.6:6),
3. «…потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем» (Цар.15:35),
4. «Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим» (Зах. 1:17),
5. «И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим» (Пс.105:40),
6. «…и вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей» (Пс.105:45),
7. Сравните:
– «И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды» (Нав.24:13),
– «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею» (Нав.1:3),
– «Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни» (Втор.28:33),
8. «И о т м е н и л Господь з л о, о котором с к а з а л (разрядки – автора), что наведёт его на народ Свой» (Исх.32.14).
А это рождает четвертую проблему, поскольку в Библии есть вот такие стихи, имеющие неустранимые противоречия с только что процитированными:
1. «…ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1Цар.15:29),
2. «Господь есть Бог ведения и дела Его взвешены» (1Цар.2:3),
3. «Ведомы Богу все дела Его…» (Деян.15:18).
Пятая проблема возникает на стыке третьей и четвертой при чтении следующего стиха: «31 И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт.1:31). Получается, что Абсолютный Бог не способен адекватно оценить качественный уровень своих творений, поскольку позже Он в них разочаруется и уничтожит всех без разбора в Потопе.
Шестая проблема напрямую следует из пятой:
1. Бог либо не способен прогнозировать поведение своих творений (а значит, не является Богом),
2. либо лицемерит.
Но лицемерие прямо осуждается Сыном Бога, а значит, остается первый вариант: библейский Бог не является Богом. Тут самое время отослать читателя к изучению других произведений автора: «Анализ молитвы «Отче наш» [12] и «Доказательство мифологичности Иисуса Христа» [4].
Седьмая проблема заключается в следующем. Человек идёт по жизни путем проб и ошибок. Развитие человека, формирование личного опыта предполагает следующие постоянно повторяющиеся этапы: анализ контекста и задачи, прогнозирование результата действия, пробное действие, поступок, анализ результата, исправление ошибок и закрепление достижений, пробный поступок в исправленном контексте. Таким образом, развитие личности предполагает постоянную аналитическую и волевую работу, часто с полной самоотдачей. Такая работа со временем входит в привычку и составляет то, что можно назвать внутренней культурой человека. Некоторые называют это внутренним стержнем. Не скажем сейчас за все другие религии, но христианство вместо такого напряженного труда предлагает «молитвенное трезвение» (по сути – перманентную тревожность) и формирует привычку к попрошайничеству перед неведомым воображаемым Существом. Происходит это на фоне страха Его прогневить, ибо это абсолютное любвеобильное Существо может на основании нечётких божественных критериев отправить любого оступившегося на вечные муки в некий загадочный, но скорее всего, страшный Ад. Все как в известном меме:
– Кто там?
– Это я, Иисус! Впустите.
– Зачем?
