Владислав Львович Пантелеев
Четвероевангелие атеиста
Посвящаю книгу своей маме Проскуряковой (Яковлевой) Зинаиде Дмитриевне (1938-2009)
Введение
«Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня» (Рим.11:7-8)
Религия ― система взглядов, основанная на вере. Обычно верят в мудрую волю какого-нибудь Бога, разного рода высшие силы, жизнь после смерти и т. п. Часто вера осложняется поклонением, хотя это странно – поклоняться тому, кого не знаешь, и поэтому по большей части выдумываешь. А вдруг, если даже Бог существует, ему нужно от нас совсем другое? Тем не менее, как ни удивительно, в каждой религии есть своя система этических норм, ритуалов, обрядов. Верующие зачем-то объединяются в секты, хотя логичнее общаться с Богом, чем друг с другом – о Боге. При этом, истоки религиозности верующие черпают не напрямую, а друг от друга и от т. н. Священных книг, которые, как они искренне верят, ниспосланы Самим Богом через особых, чаще почему-то неграмотных, людей. И не важно, сколько в каждой такой книге сумбура, противоречий и призывов к геноциду.
Автор не является атеистом. Под атеизмом понимается отрицание веры в существование всего сверхъестественного. Однако как муравей не может доказать или опровергнуть существование человека, так и люди, если Бог есть, не имеют возможности и ресурсов опровергнуть или доказать Его Бытие, не в состоянии описать Его Существование, предсказать Его Поступки или вообразить себе Его реальный Образ. Но тогда для чего вся эта канонизированная ритуальная суета, на которую замыкают энергию прихожан полные люди в женской спецодежде? Зачем весь этот молитвослов, культ мертвечины, окуривание кадилом и крестные ходы? Вы не находите, что они выглядят как минимум весьма странно?
Разум – наше главное видоспецифическое оружие выживания, и мы должны им активно пользоваться. Поэтому, при встрече с явлениями, которые невозможно объяснить аппаратом современной науки, вначале стоит убедиться в их достоверности и воспроизводимости. Ибо, к примеру, возникшие вследствие поедания калорийной пищи в конце многодневного голодания (религиозного поста), поощряемые окружающими галлюцинации не могут иметь отношения ни к естественному, ни к сверхъестественному. Это просто физиологические галлюцинации. Далее, если мы действительно столкнулись с необъяснимым, нужно попытаться найти этому рациональное объяснение, пополнить свои знания или привлечь помощь узких специалистов. Если это не получится, необходимо подстроить существующий понятийный научный аппарат под новые объективные наблюдаемые данные. Собственно, по такому пути всегда развивается научная мысль. Наука пока не может объяснить вообще всё, например, дуализм света или нюансы квантовой запутанности, но её успехи за последние 100—200 лет дают надежду, что наши потомки будут знать гораздо больше, чем мы. Отличие науки от религии как раз в том, что учёные объясняют и даже предсказывают жизнь своими теориями, а вот т. н. священники подгоняют жизнь под религиозные догматы и – тенденция последних столетий – под научные открытия, да ещё и с некоторым инерционным запозданием. В этом смысле название «Четвероевангелие атеиста» – дань привычнымп стереотипам, а сама книга не о религии, а о повышении осознанности в жизни. Мы тут не пишем от лица атеистов или православных, мы стремимся искренне и непредвзято разобраться с текстами самой популярной на Земле книги на данный момент – Библии. Наша главная цель – понять, что же на самом деле написано в четырех канонических евангелиях Нового Завета. Внимательно прочитав этот анализ до конца, вы узнаете, в частности, ответы на следующие вопросы:
– Что такое духовность?
– Кто в евангелиях на самом деле предал Христа?
– Что происходило со всеми, кого исцелил Спаситель?
– Есть ли на Земле верующие христиане?
– В чем смысл жизни?
– Чем прославился воскрешённый Лазарь?
– Что написано в канонических евангелиях Нового Завета?
– Одиноки ли мы во Вселенной?
– Является ли христианство многобожием?
– Попадают ли праведники в Рай?
– Есть ли в Библии пророчество о рождении Иисуса Христа?
– Почему Иисуса никто не понял, даже его ученики и братья?
– Почему Иосиф и сёстры Спасителя не приходили слушать Его проповеди?
– Каков характер и уровень 37 показанных Иисусом Христом чудес?
– Чему научат 32 произнесенные Спасителем проповеди?
– Какова эффективность миссии Иисуса?
– Почему, по Евангелию от Луки, нужно ненавидеть ближнего?
– Чем по сути является религия?
– Как доказать существование Бога?
– Что на самом деле написано в Нагорной проповеди?
– Что гласит закон сохранения бесов?
– Как избавиться от религиозной зависимости?
– Что может служить заменой христианской мифологии?
– Почему у православных не существует свободы воли?
– Чем на самом деле отличаются Ад и Рай?
– Почему бог борется с людьми, но не борется с Дьяволом?
– По какой причине возникло много верований?
– Где живет Дьявол и как часто общается с Богом?
– Чем занимались апостолы и куда потом делись?
– Чему не учил Христос и почему?
– О чём на самом деле заповедь «возлюби ближнего своего»?
– Зачем Иисус обманывал учеников?
– С чем в своей божественной миссии Спаситель справился?
– О чем чаще всего говорили апостолы?
– Как православие унижает Бога?
– Почему пророки погибают только в Иерусалиме?
– На что оказался не способен Иисус Христос?
– Почему православные не живут по заповедям?
– Зачем Иисус советовал ненавидеть родителей?
– Как знание Божественной Истины влияет на судьбу?
– Какую божественную ловушку Господь придумал людям?
– Кто приветствовал рождение Спасителя?
– Кто проложил Пути Его и где?
– Где в Библии описана третья версия рождения Иисуса Христа?
– Почему христианство религия бедных?
– Как Бог издевался над людьми?
– Что такое Царствие Небесное и где оно находится?
– Кто на самом деле распял Христа?
– Почему Иисус обманывал, лицемерил, предавал и ругался?
– Как стать православным праведником?
– В чем ошибка Бога при уничтожении Содома и Гоморры?
– Когда подменили Иисуса?
– Почему наш мозг нас обманывает и что с этим делать?
– Почему на самом деле запрещена хула на Духа Святого?
– Зачем Бог выбрал неадекватного уровню задачи исполнителя – Иисуса Христа?
– Почему Иисус разговаривает притчами, а Господь – болезнями?
– Почему Иисус не может быть назван Сыном Бога?
– Как Христос платил налоги?
– Кто писал все Евангелия?
– Зачем Иисус выбрал в ученики неадекватных масштабу задачи людей?
– В каком стихе Синодальный и церковнославянский переводы Нового Завета отличаются принципиально?
– Почему Спаситель призывает искренне любить Дьявола?
– Почему нет Евангелия от Иисуса Христа?
– Что в Новом Завете позорит всю Библию?
– Надо ли отдавать свои богатства нищим?
– Почему Бог учил плохому?
– Что такое синдром смоковницы?
– Где в Евангелиях толпа потешается над Иисусом?
– Почему из Евангелий складывается образ Иисуса неудачника?
– Почему райская жизнь – это обман?
– Какой эпизод в Евангелиях самый безобразный?
– Почему Святая Троица изначально не планировала никакое Спасение?
– Куда послал людей Иисус?
– О чем Сатана просил Иисуса?
– Почему Дьявол по Библии – это Князь мира, а не падший ангел?
– Почему было бы лучше, чтобы Иисус Христос вообще не приходил?
– За что люди ненавидят Иисуса Христа?
– Почему Бог не смог «открыть сердца для познания Бога»?
– Почему спаситель молил Отца «не о всем мире»?
– Почему бесполезно спорить с верующим?
– В каком стихе написано, что апостолы – это биомасса, которую нужно постоянно отмаливать?
– Можно ли сказать, что апостолы Иисуса Христа презирали?
– Какую сказку напоминает история похождений спасителя?
– Когда толпа грешников добрее Господа Бога?
– Почему Иисус назвал себя лжепророком?
– Как грамотно разговаривать с Иисусом Христом при встрече?
– В чём Ветхий и Новый заветы расходятся диаметрально?
– Какое тридцать восьмое чудо совершил Иисус Христос?
– Кому были адресованы речи Спасителя?
– Почему часть из 70 учеников Иисуса сбежали от Него?
– Брал ли Иисус Христос деньги за исцеление от болезней и прощение грехов?
Только не пытайтесь, что называется, «проглотить» книгу. Внутри неё несколько жанров, много информации, рассуждений и выводов по всему тексту. Местами повествование может показаться излишне въедливым. Причина в том, что мы тут не проповедуем, мы-то докапываемся до истины. Можете эти места пропускать, вернётесь к ним потом, когда захотите перепроверить рассуждения автора, сравнить со своими. Для того, чтобы извлечь из данного труда максимальную пользу, приготовьтесь подарить ему несколько недель, и он вам ответит взаимностью.
Тридцать неустранимых проблем православия
«каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:22)
«И Христос отвечал им: «Время власти сатаны свершилось, но грядут другие беззакония» [123]
Итак, изначально мы предполагаем обнаружить некую Благую Весть и Божественное Руководство к жизни каждого верующего. Поскольку заранее не вполне понятно, что означает первое и второе, будем искать по крайней мере, некую (мы ещё наперёд не знаем, какую именно) особенную Мудрость, которая имела бы самостоятельную ценность и могла бы быть успешно встроена в человеческий менталитет с вполне конкретными осязаемыми положительными последствиями. Нас не устраивает обещание перспективы лучшей жизни в неопределенном будущем, да ещё когда-то абстрактно «после смерти». Если лекарство помогает, оно помогает сразу. Если человек обретает новые навыки и знания, они меняют его жизнь в обозримой перспективе. Жизнь в бесконечных ожиданиях подобна беготне белки в колесе или лучше так – круговому движению осла с привязанной перед мордой морковкой.
Если Бог есть и Он дал нам разум, способность мыслить, творить, а зачастую это обусловлено положительным эмоциональным фоном, то почему мы должны отказываться от всех этих божественных даров? По-человечески это некрасиво. С точки зрения верующего это греховно. Нет, раз уж мы попали в жизненный контекст, нам нужно успеть реализовать максимум своего потенциала, а не жить фантазиями на тему будущей жизни в Раю. До Рая, если он существует, нужно ещё дожить. Исходим из того, что бездельники, слабаки, бездарно распорядившиеся подаренными Богом талантами люди не представляют фактический интерес нигде, вероятно, в том числе, даже в том же Раю. В самом деле, как такие будут исполнять Волю Господа Там, если они разбазарили божественные дары ещё здесь?
В итоге, в случае обнаружения следов обозначенной выше мудрости, нам будет совершенно не важно, насколько историчен основной персонаж евангельских повествований и насколько реальны они сами. На протяжении настоящего исследования мы даже готовы допускать наличие исторических неточностей в канонических повествованиях, лишь бы обнаружить в них некий глубинный смысл, хотя бы даже какие-то крупицы неких особых знаний, а также некие нетривиальные поведенческие шаблоны, позволяющие повышать эффективность человеческой жизни. Ну, хоть что-нибудь.
Рис. 1. Папирус P 52. Фрагменты текста Евангелия от Иоанна. Ок. 125 г. (Б-ка ун-та в Манчестере) // sedmitza.ru/text/413768.html
В православии Евангелие (греч. «благая весть») это провозглашённая Иисусом Христом весть о наступлении Царства Божия и спасении рода человеческого. В контексте нашего изложения евангелиями называются дошедшие до нас на оборванных папирусах (Рис. 1) повествования о земном пути, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении главного героя Иисуса Христа, которые грешные люди на основе сомнительных субъективных критериев оформили в 4 канонические книги: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, которые мы тут и рассматриваем. Более подробная информация приведена в главе «Приложение 2. Краткая характеристика евангелий» данной книги. Для сравнения, несметное количество мифов сохранилось на куда более стойких носителях, одни шумерские глиняные таблички чего стоят.
Причина, которая побуждает взяться за это исследование, заключается в критическом количестве неустранимых и настораживающих несуразиц, которые бросаются в глаза при сколько-нибудь внимательном чтении Библии. К религиозным постулатам как таковым есть логические и этические претензии как локального, так и глобального характера. Например, в евангелиях, и Библии в целом, две божественные Сущности – Сын и Отец – демонстрируют обычные человеческие слабости и недостатки: гневаются, ругаются, проклинают, убивают, совершают преступления, которые осуждаются простой человеческой моралью и даже уголовными законодательными актами. Кто скажет, зачем Бог, как написано в Библии, «ужесточил сердце фараона» (Исх.4:21, Исх.7:3) перед исходом евреев из Египта, что привело к самым разным массовым тотальным катастрофам и гибели огромного числа совершенно невиновных египтян и всего живого в земле египетской? Проверьте сами, прочтите вначале Исх.4:21 и Исх.7:3, а потом Исх.7:13. Ситуацию спасает лишь то обстоятельство, что данный эпизод в принципе не мог иметь место, ибо пришёлся на время наивысшего расцвета египетского царства, и ни о каком истреблении, голоде, тотальном поражении армейской элиты под сомкнувшимися волнами или массовом исходе армии рабов в этот исторический момент речь не может идти в принципе. Почему в Библии содержится агрессивная мифология, и это никого не беспокоит? Кстати, в Новом Завете мы постоянно наблюдаем тот же божественный почерк. Иисус:
говорит специально непонятно для окружающих (Мф.12:10-15) и потом обвиняет род человеческий в неверии,
зная, что Его не понимают, продолжает в том же духе (Ин.3:12), а потом ругается,
избирает учеников не из известных философов, путешественников, историков того времени, а из случайных неграмотных людей, согласия которых не спрашивает и даже не экзаменует, зато потом обвиняет в предательстве,
посылает апостолов зачем-то «как овец среди волков» (Мф.10:16),
богохульствует (Мф.12:9-14, Мк.3:1-6, Лк.6:6-11 и т. д.) и затем сбегает,
не препятствует вхождению беса в Иуду, которого потом назначают предателем,
игнорирует попытки спасти Его от расправы (Мф.27; Мк.15; Лк.23; Ин.18).
А зачем Иисус ругался, зарабатывая себе на геенну огненную и Синедрион? А зачем Отец Небесный в Ветхом Завете, на которую постоянно ссылается Новый, учит т. н. богоизбранную нацию убивать, воровать, отбирать земли? Какую Истину такая нация сможет донести до остальных народов? А зачем Он насылает кары, натравливает на людей животных, над которыми те должны «владычествовать» (Быт.1:26), от Змия до львов, и пророчит каннибализм? Кстати, самое время окунуться в Святую Библию:
«Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Чис.31:17-18);
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Втор.20:16-17);
«19 …И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои» (2Цар.5:19);
«17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
…
20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
…
22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:21-22);
«3 О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
…
6 За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их.
7 Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц.
8 Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
9 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
10 Восходи́те на стены его и разрушайте, но не до конца; уничтожьте зубцы их, потому что они не Господни;
…
14 Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ – дровами, и этот огонь пожрет их.
15 Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит.
16 Колчан его – как открытый гроб; все они люди храбрые.
17 И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься.
18 Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца.
19 И если вы скажете: «за что Господь, Бог наш, делает нам все это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
…
29 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер.5)?
Ну, как вам Святое Библейское Чтение? Мы его сильно сокращаем без вреда для нарушения общности. Ну а вы, читатель, может, сделаете паузу, пусть прочитанное Святое Писание усвоится? Нет? Ну, тогда поехали дальше.
Когнитивный диссонанс между ожидаемым и прочитанным порождает много вопросов к адекватности евангельских текстов и серьезные сомнения в необходимости продолжать сей труд. Ведь на все эти и подобные им вопросы и сомнения нет ни разумных, ни добрых, ни каких-либо еще достойных внимания ответов. Есть странные фантазии о том, что Бог не мог поступать иначе, что люди своими поступками фактически не оставили Богу свободы выбора или даже совсем простые – что люди не имеют права судить Бога. Но такие «ответы» способны устроить лишь религиозных фанатиков, ибо идея о том, что Бог создал людей совершенными, а люди смогли навязать Богу свою волю, изменить Его Божественный Замысел, «перехитрить» Его и попросту переделались по своему людскому разумению, обрели незапланированные Богом качества и шаблоны поведения, просто неадекватна даже самой религиозной христианской парадигме.
Следующая проблема заключается в противоречии: церковь предлагает нам религиозный догмат о своем Боге как о Совершенном Абсолюте и при этом позиционирует Его в качестве Творца Вселенной. Однако мы видим, что сотворенный мир далек от совершенства и к тому же постоянно меняется. В этом мире появляются новые виды животных и растений и исчезают старые, а существование одного вида обусловлено убийством другого. Например, если белая медведица за месяц не убьёт и не съест достаточное количество тюленей, у которых тоже есть детёныши, ей придется загрызть собственного медвежонка и, возможно, все-таки умереть от голода. Так что ни о каком Совершенстве мира как результата Творения речи быть не может. Тогда кто на самом деле создал мир?
И поэтому третья проблема заключается в том, что библейский Бог творит крайне скверно, иногда даже раскаивается в содеянном и что-то переделывает:
«и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при [возделывании] земли, которую проклял Господь» (Быт.5:29),
«И раскаялся Господь, что сделал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем» (Быт.6:6),
«…потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем» (Цар.15:35),
«Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим» (Зах. 1:17),
«И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим» (Пс.105:40),
«…и вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей» (Пс.105:45).
А это рождает четвертую проблему, поскольку в Библии есть вот такие стихи, имеющие неустранимые противоречия с только что процитированными:
«…ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1Цар.15:29),
«Господь есть Бог ведения и дела Его взвешены» (1Цар.2:3),
«Ведомы Богу все дела Его…» (Деян.15:18).
Пятая проблема возникает на стыке третьей и четвертой при чтении следующего стиха: «31 И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт.1:31). Получается, что Абсолютный Бог не способен адекватно оценить качественный уровень своих творений, поскольку позже Он в них разочаруется и уничтожит всех без разбора в Потопе.
Шестая проблема напрямую следует из пятой:
Бог либо не способен прогнозировать поведение своих творений (а значит, не является Богом),
либо лицемерит.
Но лицемерие прямо осуждается Сыном Бога, а значит, остается первый вариант: библейский Бог не является Богом. Тут самое время отослать читателя к изучению другого произведения автора «Анализ «Отче наш» [12].
Седьмая проблема заключается в следующем. Человек идёт по жизни путем проб и ошибок. Развитие человека, формирование личного опыта предполагает следующие постоянно повторяющиеся этапы: анализ контекста и задачи, прогнозирование результата действия, пробное действие, поступок, анализ результата, исправление ошибок и закрепление достижений, пробный поступок в исправленном контексте. Таким образом, развитие личности предполагает постоянную аналитическую и волевую работу, часто с полной самоотдачей. Такая работа со временем входит в привычку и составляет то, что можно назвать внутренней культурой человека. Некоторые называют это внутренним стержнем. Не скажем сейчас за все другие религии, но христианство вместо такого напряженного труда предлагает «молитвенное трезвение» (по сути – перманентную тревожность) и формирует привычку к попрошайничеству перед неведомым воображаемым Существом. Происходит это на фоне страха Его прогневить, ибо это абсолютное любвеобильное Существо может на основании нечётких божественных критериев отправить любого оступившегося на вечные муки в некий загадочный, но скорее всего, страшный Ад. Все как в известном меме:
– Кто там?
– Это я, Иисус! Впустите.
– Зачем?
– Я должен спасти вас от грехов, которыми Я и Отец вас наделил(и).
Эти божественные мерила не только нечёткие, они постулированы неоднозначно и противоречиво. Поэтому верующим приходится фактически выдумывать свою собственную версию этих норм отбора в Рай в соответствие со своим субъективным опытом. И это составляет восьмую проблему: на библейских текстах основывается, по крайней мере, несколько сотен, по большей части, враждующих христианских сект. Данное обстоятельство наводит на грусть и ещё однозначный вывод о том, что т. н. Святое Писание далеко не однозначно. А это означает, что ни одна из сект, включая самую популярную в России православную, не может декларировать истинность своей версии Библии до тех пор, пока эту самую истинность не докажет.
И это неудивительно, поскольку девятая проблема видится в том, что всё богатство восприятия действительности в православной вере основано на нескольких противоречивых и нежизненных постулатах, дошедших до нас на обрывках переписанных по нескольку раз пергаментов. Обращаем внимание, что речь идет не о стройной и прошедшей проверку эволюционным отбором системе выстраданных человеческим опытом нравственных ценностей, и, уж тем более, не о настоящем Божественном Откровении, ниспосылаемом по воскресениям, а о записанных на обрывках необычных текстах неизвестного происхождения, более нигде не повторяющихся. Это как пробовать основать систему нравственных норм общества на найденных на чердаке истлевших фрагментах хорошо известной во времена СССР газеты «Правда».
Очень похоже, что евангелия писались таким образом, чтобы легитимизировать пророчества из Ветхого Завета (проще говоря, просто подгонялись под него) и поэтому выглядят так нелепо, неправдоподобно и исторически противоречиво. В результате, они понимаются разными людьми так неоднозначно. В этом контексте можно вспомнить, например, совершенно бестолковые истории с поклонением волхвов, бегством старика и женщины с божественным младенцем за многие сотни километров через Аравийскую пустыню или предательство носителя общей казны Иуды за смешную сумму, которую он потом вернул.
Одиннадцатая проблема видится в том, что согласно парадигме веры, божественные истины спускались людям не лично Богом, а в значительной части посредством так называемых пророков, кои во времена евангельских повествований представляли собой многочисленных попрошаек без определенного места жительства. Эти в обмен на подаяния рассказывали впечатлительным людям о том, что ждёт их в будущем и как им надлежит себя вести. В это обстоятельство было бы трудно поверить, если бы мы не были живыми свидетелями коллективных психозов, которые устраивали во времена СССР Алан Чумак и Анатолий Кашпировский, причём, есть и ещё более масштабные и печальные примеры.
Проблема номер двенадцать образуется вокруг культа мертвечины, который существует в православной традиции. Православные наделяют куски полуразложившихся трупов особыми возможностями и попрошайничают перед ними, выдумывая разнообразную помощь, которую некротированная ткань якобы оказывает попрошайке.
Тринадцатая проблема заключается в примитивной христианской доктрине, согласно которой созданный совершенным (при этом, бестелесным, бесполым и, очевидно, не шибко разумным) ангел восстал против своего Творца: возгордился и решил стать «как Бог». Одно дело уйти в другой параллельный мир, сделать его своей базой и конкурировать с Господом. Но бывшему ангелу Дьяволу уходить было некуда, он жил в мире, который создал и полностью контролирует Вездесущий Господь Бог (другого мира ведь нет). Как такое возможно, чтобы Господь, полностью контролируя весь мир, сначала создал способного на предательство ангела, а потом не смог с ним справиться? Получается, либо библейский Господь контролирует не весь мир, а значит, Он не Абсолютен, а значит, – не Бог. Либо все эти рассказы об искушения Дьявола представляют собой выдумки с целью манипуляции со стороны необычно одевающихся людей с бижутерией на шее, именующих себя священнослужителями.
Четырнадцатая проблема вытекает из предыдущей. Если Дьявол восстал против Творца, это значит, он либо сумасшедший, либо, наоборот, наперед знал, что ему за это ничего не будет. И действительно, Бог в Библии постоянно наказывает и убивает людей, но ни разу – Дьявола. И Отец, и Сын постоянно видятся с сатаной, общаются с ним, выслушивают его сатанинские просьбы, замышляют и реализовывают совместные проекты (Иов.1:6-12 и т. п.). Не поленитесь, перечитайте предыдущее предложение. Вдумайтесь в него. Даже если предположить, что Бог когда-то потом обязательно накажет Дьявола, что это меняет? Бог не может расставить причинно-следственные связи, не может убить Дьявола, или это какая-то необычайно хитрая божественная многоходовка? Что бы это ни было, получается, Бог если и есть, Он совершенно точно не тот, которого подсовывают православные. Кстати, обратим внимание на весьма любопытный отрывок о взаимоотношениях Бога и Сатаны, который можно прочесть в книге Иова. Из этих стихов явно следует, что Сатана отчитывается перед Господом, причём, как видно, на регулярной основе:
«6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана.
7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иов.1:6-7).
Причём, далее Они на пару издеваются над подчеркнуто праведным и при этом очень богатым Иовом. Кстати, не понятно как абсолютный праведник может быть богатым. Теперь соединим это место с отрывками об искушении Иисуса в пустыне (Мф.4:1-11; Мк.1:12-13; Лк.4:1-13) и вот с этим: «31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.22:31). А еще вспомним, что Сатана на глазах Иисуса и (умевших уже на тот момент «управлять бесами») апостолов без препятствий вошел в Иуду, а также обитает на небе, катается на виду у Сына Бога, прямо как Сам Иисус Христос: «18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк.10:18). И теперь остается сделать вывод о том, что, как следует из Библии, Господь Бог, Сын, Святой Дух и Сатана заодно. По крайней мере, Сатана выполняет поручения Бога, как и остальные ангелы, а в ответ может о чем-то попросить(!) Бога, и Бог это сделает!! Получается, Дьявол и Бог как минимум общаются на равных, как коллеги, партнёры или даже друзья, и происходит это регулярно! Нам же церковь морочит голову, очерняя одного из самых востребованных и полезных божьих Ангелов, и это еще одна проблема с красивым номером пятнадцать. Не забывайте делать перерывы в чтении! У нас не детектив, и прочитанное должно давать пищу для ума.
Шестнадцатая проблема состоит в том, что христиане декларируют некую свободу воли поступать праведно или греховно, которую дает нам всем Бог. Однако Иисус видит и рассказывает апостолам будущее наперед, а это означает, что никакой реальной Свободы Воли не существует. Только представьте, что Иуда выбрал бы не предавать Спасителя, – в таком случае, оказалось бы, что на Тайной вечере Иисус ввел апостолов в заблуждение, а Дьявол вошёл не в ту дверь. Получается, что грехопадение, уничтожение всего живого на Земле в Потопе, смерть людей в природных катаклизмах, распятие Христа и религиозные войны – всё это заранее срежиссировано Богом. Ну, а как еще?
А ещё, Иисус ошибался или обманывал, и это, согласитесь, всё-таки очень досадная и неустранимая проблема: «31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31). Или вот ещё: «25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин.5:25). Уже 2000 лет, по идее, прошло, но Дьявол так и не изгнан, а мертвые так и не ожили. А может, православные неверно понимают свою Библию? Заодно вспомним, что Иисус оказался неправ и в своих ожиданиях относительно своих же учеников, времени цветения смоковницы, стратегии поведения в Гефсиманском саду и в других эпизодах. Боги могут ошибаться? – нет: