детская познавательная и развивающая литература

книги для подростков

мифы / легенды / эпос

научпоп: прочее

Большая и красивая книга о русских мифических и сказочных существах.
С давних пор люди верили, что мир устроен чудесным образом. Что в нем есть не только обычные люди и животные, но и таинственные, волшебные, невероятные существа. Кто же они? Как взаимодействуют с человеком? Можно ли от них уберечься или заставить себе помогать?
С этой книгой вы погрузитесь в завораживающий, волшебный, а иногда опасный мир русского фольклора. Встретите лешего, водяного, кикимору, домового, Бабу-ягу, Кощея Бессмертного и Змея Горыныча. А благодаря атмосферным иллюстрациям сможете рассмотреть каждого персонажа.
У книги большой формат, цветные иллюстрации и фольга на обложке. Понравится всем, кого увлекают мифы, легенды и сказки.

Для кого эта книга
Для детей от 12 лет.
Для всех любителей мифов и легенд.

фэнтези

попаданцы

боевое фэнтези

спецслужбы

героическое фэнтези

интриги

параллельные миры

обмен разумов

становление героя

Русские мифические существа

Иллюстрированная книга о русских сказочных персонажах.
Герои русских сказок знакомы всем с детства. Но так ли много мы о них знаем? А о предметах, которые часто встречаются в волшебных историях? Между тем все это имеет смысл, связь с реальной жизнью, традициями и культурой.
Действительно ли у Змея Горыныча три головы? Где находится царство Кощея Бессмертного и каково его богатство? Почему дурак часто оказывается удачливее и хитрее всех остальных? Чем так прекрасна чудесная птица и почему все хотят ею обладать? Всегда ли Баба-яга – страшная и злобная лесная ведьма?
На страницах этой энциклопедии вы найдете ответы на эти вопросы, раскроете тайны любимых сказок и узнаете удивительные факты об их героях. Вы погрузитесь в сказочный мир и выясните истинное значение таких предметов, как веретено, клубочек, ступа, помело, пест, печь и многих других.

Для кого эта книга
Для детей от 10 лет.
Для всех любителей русского фольклора.

приключения

юмористическое фэнтези

любовное фэнтези

книги о приключениях

магические способности

другие расы

любовные испытания

колдовские миры

Русские сказочные существа

МИФ. Волшебный мир фольклора

МИФ Детство

Василиса Прекрасная – одна из самых узнаваемых сказочных героинь нашего времени. Чем нас привлекает эта девушка с черепом со знаменитой билибинской иллюстрации?
Фольклорист и психолог Владимир Рябов предлагает заглянуть вглубь сказки с помощью теорий Юнга и Проппа и увидеть в ней универсальную историю внутренней трансформации. Василиса вступает в темный лес и выходит из него зрелой женщиной, несущей огонь. Эта книга – путеводитель по архетипам и символам, скрытым за образами волшебной куколки, таинственных всадников, черепа с горящими глазами и Бабы-яги.

детективное фэнтези

магические академии

Сказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение

Путеводитель по архетипам и символам, которые прячутся за образами Василисы, таинственных всадников, черепа с горящими глазами и Бабы-яги.
Василиса Прекрасная – та самая девушка с черепом-фонарем со знаменитой билибинской иллюстрации. Она стала самой узнаваемой сказочной героиней нашего времени.
В этой книге путешествие Василисы исследуется с двух точек зрения. Во-первых, согласно теории В. Я. Проппа, с многочисленными параллелями в фольклоре и народных обычаях. Во-вторых, с точки зрения юнгианской психологии и теории архетипов: смерть «хорошей матери», встречи в темном лесу, испытания Яги, уважение к Тайне, освобождение от власти Тени. В этом контексте сюжет и образы сказки оказываются отражением процессов, происходящих в человеческой психике.
Фольклорист и психолог Владимир Рябов предлагает заглянуть вглубь сказки и увидеть в ней универсальную историю внутренней трансформации. Узнать, что эта история может рассказать о нас самих.
Для кого эта книга
Для тех, кто интересуется сказками и психологией: вместе или по отдельности.
От автора
Мы давно привыкли воспринимать сказку как развлекательный жанр, что-то не вполне серьезное, даже детское. Но если мы присмотримся к народной сказке повнимательнее, то поймем, как она бывает откровенна, жестока, порой убийственно серьезна. Без лишней сентиментальности и долгих раздумий родители покидают детей в лесу, герой отдает своего коня на съедение волку, героиня оставляет прах мачехи и сестер и идет дальше, навстречу своей судьбе. Герои беспощадны не только к другим, но и к самим себе: Иван-царевич отрезает куски собственного мяса, чтобы накормить ими чудесную птицу и продолжить полет. Как писал тонкий знаток фольклора Владимир Яковлевич Пропп, «сказка вообще не знает сострадания», она лишена морали, привычных нам представлений о добре и зле. Но если народная сказка не учит нас добру, то зачем мы снова и снова возвращаемся к ней?
Гуманитарные катастрофы XX века и события последних лет напоминают нам, как абсурден и жесток бывает окружающий мир. Сказка не указывает нам на хорошее и плохое в моральном смысле, но содержит в себе архетипический опыт выживания. И речь здесь идет не о чисто биологическом, животном выживании, а о глубоко человеческом способе бытия в мире. Рецепт выживания из сказки не имеет ничего общего с пошаговой инструкцией. Как будто минуя сознательный разум цивилизованного человека, сказка обращается напрямую к нашей душе. Как бы абсурдно это ни звучало, можно сказать, что волшебная сказка организует наш внутренний мир определенным образом. Неслучайно многие исследователи фольклора обнаруживали сходство сказки с древними ритуалами инициации и шаманскими камланиями. Веками народная сказка содержала в себе универсальный опыт трансформации, а потому она не оставляет равнодушным и современного человека.