Необойденный дом – Владимир Одоевский

Сказка Одоевского не является сказкой в прямом смысле слова. Это христианская притча о добродетелях и грехе. Сюжет прост и одновременно сложен. Бабушка спешит на утреню, решает пойти короткой тропкой через лес, но постоянно натыкается на один и тот же дом.И тут выясняется, что милая старушка оказалась во временной петле. Она встречает возле одного и того же дома одного и того же человека. Только сперва это отрок, потом мужчина, а в последнюю встречу старик. С одной стороны все просто и незамысловато. Но, притча-то христианская и она вовсе не про то, что бабушка попала во временную петлю. Она о прощении, неосуждении и покаянии. Самое то для чтения в пост. У меня Необойденный дом ассоциируется с другой притчей, с произведением Некрасова. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» рассказывалась притча об атамане Кудеяре. Она стала основой для известной песни, сюжет которой очень перекликается со сказкой Одоевского. Тоже разбойник, тоже покаяние и прощение Господом грехов. Только Кудеяр смог раскаяться сам, а разбойника у Одоевского из тьмы погибельной вытащила старушка. Кстати, жили Одоевский и Некрасов примерно в одно время. Но Некрасова мы со школьной скамьи знаем только, как борца за свободу и поэта-гражданина, но мало знаем о нем, как о христианине. Одоевского знают только специалисты и Википедия. А жаль. Возвращаясь к сказке «Необойденный дом» хочется сказать, что она даёт правильный посыл, правильное направление. Она показывает главное оружие против греха и страстей. Добродетели. Прощением, неосуждением и любовью старушка побеждает грехи разбойника. Так что, произведение довольно полезное и интересное. Но, на мой взгляд, не обошлось без недостатков, обусловленных жанром. Первое, это несколько безликая старушка. О ней мы знаем только, что она спешит в храм и следует евангельским заповедям. Про разбойника мы знаем только его действия. Нам неведомы их мысли и мало сопереживания. Но, это характерно для жанра притчи и для жанра сказки. Однако, жанр притчи оказывается расширен фантастическими вещами, которые в 19 веке ещё не придумали. И мы переходим к достоинствам сказки. Из фантастических допущений здесь:

1. Временная петля

2. Переплетение миров, причём такое, что становится непонятным. То ли есть параллельный мир, то ли вмешательство Господа смогло изменить мир рассказа так, что события, о которых помнят бабушка и разбойник, не происходили.

3. Ко всему этому примешивается христианский смысл. Рекомендую ли я читать эту сказку? Далеко не всем. Её можно читать детям, если вы водите их в храм, можно читать самому, если вы воцерковленный человек. Правда, для воцерковленного человека есть одно но. Эта сказка результат тысячелетнего христианского творчества, она и другие притчи создали целый пласт однотипной околоправославной литературы со схожими сюжетными ходами, схожей мотивацией героев. Так что, если вы объелись притчами, как жанром, читать её не стоит. Если же, современные притчи с примитивным сюжетом вам надоели, но почитать что-то по теме хочется, эта сказка для вас. Смысл её не очень оригинальный. Но подача удивительна и создание нескольких слоев реальности на восьми страницах это действительно круто.