Полная версия:
Владимир Робертович Анищенков Сто великих героев Отечества
- + Увеличить шрифт
- - Уменьшить шрифт
Срочно снаряженное посольство во главе с митрополитом Михаилом прибыло в Херсонес. Но к ее приезду разболелся Владимир глазами и перестал видеть. Царевна Анна, жалея своего суженого, писала ему: «Бог милостив. Прими крещение – избавишься от недуга своего». Владимир решился.
Епископ Корсунский с царицыными священниками крестили Владимира. И нарекли ему имя Василий, что значит «Царский» по-гречески. И когда выходил Владимир из купели – прозрел очами. Видя такое чудо, вслед за ним «бояре его и воинство крестишася, и бысть радость велия росам и грекам, а наипаче святым ангелам на небеси».
Теперь уже не было препятствий для венчания. Великий князь киевский Владимир и византийская царевна Анна венчались законным браком по христианскому обряду. Русский княжеский род породнился с императорским домом.
Князь Владимир вернул завоеванный Корсунь как вено (выкуп) за невесту и возвратился в Киев христианином и родственником византийских императоров. Это был не просто военный триумф. Свершился величайший для Руси духовный акт, определивший всю последующую судьбу страны. Русь стала союзницей великой империи и восприемницей православной Христианской веры.
Из похода на Корсунь (Херсонес) Владимир возвращался православным цесарем и мужем царицы ромеев. По приезде домой Владимир крестил всех своих детей и домочадцев.
Владимир желал, чтобы весь народ принял благодать святого крещения. Среди киевлян уже было много христиан, немало и сочувствующих, но были и те, кто не желал оставлять старую веру. Владимир воспользовался тем, что для язычников князь был верховным жрецом, который определяет законы веры. К тому же все были впечатлены триумфальным возвращением из похода на Корсунь. Он решил назначить день всеобщего крещения. Был оглашен указ: «Аще кто не обрящется заутра на реке, богат ли, или убог, или нищ, или работен, противен мне да будет!»
В назначенное время к месту, где река Почайна впадает в Днепр, сошлось множество народу. Люди пришли, не гонимые грозным княжеским предупреждением, а с радостью, говоря: «Если бы это было не добро, то не приняли бы наш князь и бояре». Тогда вошли они в воду днепровскую кто по шею, другие до груди, дети же у берега. Были и с младенцами на руках. Обряд крещения совершал митрополит Михаил. Так совершилось крещение первопрестольного града.
После киевского крещения последовало просвещение и всей Руси. В Новгород был послан епископ Иоаким в сопровождении Добрыни. Но встретили их новгородцы недружелюбно. Проповедь Иоакима поначалу не возымела должного воздействия. Началось восстание в защиту старой веры. Воеводе Путяте с дружиной пришлось вступать в бой с восставшими. Во время боя посадник новгородский Добрыня зажег дома ослушников, которые побежали тушить свое жилье. И на том сеча прекратилась. Впоследствии так и говорили: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Но не столько сила оружия решила дело, сколько сила убеждения. И вскоре Новгород стал одним из центров христианства на Руси.
Великий князь киевский, подобно римскому императору Константину, узаконил христианство в качестве государственной религии. Отныне единая вера стала неразрушимой духовной скрепой объединенного Русского княжества. С православной верой восприняла Русь от Византии и высокий имперский дух. Вера Христова и имперский дух навсегда определили судьбу Руси как православной вселенской державы.
Русская держава за прошедшие после Крещения века увеличилась многократно. Христианство принесло на Русь духовную силу, позволившую выстоять во всех испытаниях, выпавших на ее долю. Очень долго его называли верой греков, а теперь православие многие именуют русской верой.
Владимир понимал, что одного обряда крещения недостаточно. Для новообращенных христиан необходима церковь как религиозная организация. Русской церкви требовались свои священнослужители и просветители. Он повелел открыть в Киеве школу для обучения грамоте и подготовке духовенства. В обучение стали собирать детей лучших людей. Матери их плакали по ним как по мертвым, поскольку забирали их из дома в мир неведомый и пока еще чужой. Со временем эти школы дали русской книжности замечательных писателей и мыслителей: митрополита Илариона, и летописца Нестора, автора первого жития князя Владимира и знаменитой «Повести временных лет».
Крещение киевлян. Художник К.В. Лебедев. Начало XX в.
Душа его настолько преобразилась, что он перестал казнить разбойников, не считая себя вправе лишать жизни кого бы то ни было. И разбой при безнаказанности стал распространяться. Так что старейшинам пришлось напомнить ему о княжеском долге судить преступников и награждать достойных. Должна быть милость, но должен быть и суд. И защита государства.
Первым делом необходимо было обезопасить рубежи от набегов кочевников тюркоязычных печенегов, опустошавших пожарами и грабежом Русскую землю и угонявших людей в полон. Этот степной ураган грозил разорить и уничтожить все, что было создано потом и кровью русичей. Пришлось вступать в смертельную борьбу, длившуюся уже несколько веков, в которой погиб его отец.
В 992 году дружина князя Владимира разгромила орду печенегов на Трубеже.
Сохранилась легенда о «белгородском киселе», названная так после осады кочевниками Белгорода. Долго длилась осада, и когда уже не осталось сил у белгородцев, один старец пригласил печенежского посла и показал колодец полный киселя, в который перед этим ссыпали последнюю муку, собранную со всего города. Удивился печенежский посол таким неисчерпаемым запасам. И вскоре степняки ускакали на свои пастбища прочь от города с колодцами, наполненными киселем.
Но опасность оставалась. Печенежская тактика быстрых набегов, характерная для степняков, требовала и новой военной тактики в борьбе с ними. Были выстроены засечные линии. Земляные валы с частоколом, непроходимым для конницы. Называли их Змиевыми валами. Они соединяли укрепленные заставы с небольшими гарнизонами. Была придумана система оповещения о приближении кочевников с помощью дымов. Если на заставе замечали неприятеля, то зажигали костер. Увидев дым, на другой заставе зажигали свой костер. Таким образом весть о появлении кочевников быстро доходила до столицы. Эти укрепления протянулись на целых 800 верст. Невиданные военные сооружения по тем временам. Правда, Змиевы валы не сохранились до наших дней, но в этом и нужды не было. По мере разрастания государства граница Руси постоянно отодвигалась на восток и юг. Так что со временем валы оказались в глубоком тылу.
На восточном направлении продолжалась борьба с Волжской Булгарией. На западе противостояние с Польшей. Поход на Днестр завершился присоединением к Руси белых хорватов.
Византийские хроники сохранили сведения о русском отряде в составе византийской армии, который участвовал в походе на Армению.
Множество городов основал великий князь по всему лицу земли Русской. Владимир-на-Волыни, Владимир-на-Клязьме (по имени своему), Изяславль (по имени сына), Белгород близ Киева и Переяславль. Этот город так был назван в честь победы русского богатыря над печенегом-поединщиком, который «переял славу» у великана-степняка.
После крещения хлебосольные пиры князя сохранились, но теперь не только для бояр и дружинников, но для всего люда православного. Вот потому и сохранился князь Владимир в памяти народной с наименованием «Красное Солнышко» – добрый и заботливый хозяин о своем народе.
Однако, несмотря на все усилия, не суждено было Владимиру насладиться спокойной заслуженной старостью. Омрачены были его последние годы внутренней смутой и набегами хищных кочевников. В битве с ними у Василева под князем был убит конь. Так что ему, великому князю, пришлось скрываться под мостом, пока не ускакали степняки.
Затем взбунтовался усыновленный Святополк, отпрыск брата Ярополка. Он был женат на польской княжне. По наущению новых родственников, желавших отомстить за червенские города, он устроил заговор, считая себя законным властителем. Пришлось вызвать его в Киев вместе с женою и подвергнуть заточению.
Следом возмутился Ярослав, правивший в Новгороде. Он перестал платить дань Киеву. Пришлось готовиться к походу против родного сына. Да и печенеги вновь появились в русских пределах. Все эти переживания и без того бурной жизни приблизили кончину Владимира. Он умер в своем загородном имении Берестове в июне 15-го дня в год 1015-й от Рождества Христова.
Князя Владимира похоронили в Десятинной церкви рядом с любимой женой Анной. «…И сошлись люди без числа. И плакали по нем. Бояре, как по заступнике страны. Бедные же, как о своем заступнике и кормителе. И положили его в гроб каменный с плачем».
Митрополит Иларион в «Похвале» писал: «О блаженный княже Владимир, благоверный, и христолюбивый, и страннолюбивый, мзда твоя многа пред Богом».
Патриарх Алексий II сказал о Владимире: «Крещение Руси, совершенное святым князем, духовным вождем нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней все лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с Православной Верой».
День памяти благоверного великого князя Владимира 15 (28) июля стал государственным праздником – Днем Крещения Руси.
Православные обращаются к благоверному равноапостольному великому князю Владимиру: «Моли Бога о нас…» И князь Владимир, как и при жизни, заступается за землю Русскую, моля о нас Владыку мира.
В России были воздвигнуты величественные Князь-Владимирские храмы: в Киеве, Севастополе, Астрахани, Воронеже и Туле. Владимирский собор в Севастополе назван «усыпальницей адмиралов». В его стенах покоятся останки адмиралов М. П. Лазарева, В. А. Корнилова, В. И. Истомина и П. С. Нахимова. Кафедральный собор в Херсонесе был построен на месте крещения князя Владимира. Правый придел собора был освящен во имя благоверного князя Александра Невского.
Памятники великому князю Владимиру были установлены по всей Русской земле.
Тридцать пять лет правил на Руси Владимир Святославич. За эти годы он заложил духовные, государственные, военные, образовательные и семейные основы Русского мира. Воин, Креститель, великий князь, Красное Солнышко – Владимир.
Ярослав Мудрый
978–1054
В мировой истории мало найдется правителей, заслуживших право именоваться Мудрым. Этого имени удостоился князь новгородский, великий князь киевский Ярослав. Вся его жизнь протекала в непрерывных войнах и распрях, но все испытания он выдержал с честью. Ярослав был сыном равноапостольного великого князя Владимира и Рогнеды. Его судьба была удивительно схожа с отцовской. И хотя он был менее удачлив в битвах, именно его правление признано «золотым веком Руси».
С детства Ярослав страдал частичным параличом. Стараясь преодолеть свой недуг, он усердно упражнялся с мечом, так что его правое плечо стало заметно крупнее. Ему удалось победить болезнь. При этом он стал одним из лучших поединщиков своего времени. Летописец составил такой его словесный портрет: «Был хромоног и храбр в бою, умом был совершенен, книги сам читал».
Первым местом княжения Ярослава был Ростов. В Ростовской земле водилось тогда много медведей. Место, где река Которосль впадает в Волгу, даже прозвали Медвежьим углом. Вот там однажды, объезжая владения, и повстречался княжич с хозяином леса – медведем. Отважный князь, вооруженный только секирой – топором с длинной рукоятью – победил могучего зверя. Этот случай навеки запечатлен на гербе Ярославля – медведь с секирой на плече.
После смерти старшего брата Вышеслава отец перевел его на княжение в Новгород Великий, вторую столицу Древней Руси. Однако его новгородское княжение омрачилось невиданным делом – непослушанием отцу. Вече решило не платить дань Киеву. Князь Ярослав новгородцев поддержал. А это означало вызов великому князю и неизбежную войну. Владимир приказал «мостить дороги» для наказания непокорных. Но его отвлекли печенеги, вторгшиеся в русские пределы, и Владимир направил дружину против них, поставив во главе своего сына князя Бориса.
После смерти великого князя Владимира киевский престол занял Святополк. По его приказу наемники убили Бориса и Глеба, братьев Ярослава, и готовили покушение на жизнь новгородского князя.
Ярослав нанял варяжскую дружину. Прибывшие варяги, считая себя особо приближенными к князю, в ожидании сражений проводили время в пирах и творили насилие новгородцам. Свободолюбивые новгородские мужи, не стерпев надругательства, перебили варягов. По тогдашним понятиям это считалось оскорблением князя, пригласившего гостей. Ярослав вызвал к себе зачинщиков побоища и казнил их. Не знал тогда еще Ярослав, что над Русью поднималась грозная туча междоусобия.
На следующий день пришло известие от сестры Предславы, что отец его великий князь Владимир скончался, киевский престол занял его сводный брат Святополк, который готовится к походу на Новгород. Ярослав, потерявший разом варяжскую и новгородскую дружины, остался беззащитен. На следующий день он собрал новгородское вече и обратился к людям со словами: «Други мои и братья! Отец мой умер, а Святополк сидит в Киеве и избивает братьев. Хочу идти на него, помогите мне». Новгородцы вняли слову князя и сказали в ответ: «Если и погибли наши братья, то мы готовы за тебя бороться». Новая дружина была вскоре собрана и выступила в поход.
У Любеча на Днепре обе рати встретились. Долго не решались они вступить в бой. Наконец Ярослав приказал своим дружинникам ночью переправиться через реку и напасть на противника. Чтобы отличить в темноте своих от чужих, новгородцы повязали головы убрусами (белыми платами). Новгородцы Ярослава оттеснили Святополка с дружиною на озеро, покрытое льдом, и лед проломился под ними. Печенеги, призванные Святополком на подмогу, ускакали. Киевляне были разбиты. Святополк бежал в Польшу к своему тестю королю Болеславу. Жители Киева радушно встретили Ярослава, недовольные тем, что Святополк пригласил на Русскую землю диких печенегов.
Весной следующего года печенеги, подговоренные Святополком, совершили набег на Киев. Они пошли на приступ большими силами. У Ярослава были только варяжская дружина, новгородское ополчение и небольшой киевский отряд. В бою он был ранен, и печенегам удалось ворваться в город. «Ярослав, едва успел войска собрав, не пустить их в старый град. К вечеру, собрав более войска, едва мог их победить и гнался за ними в поле, многих пленил и побил». Помогли в отражении набега кочевников большие замаскированные «волчьи ямы» у стен Киева, отрытые по приказу Ярослава.
Угроза с юга была отведена. Но утвердиться в Киеве на сей раз Ярославу не удалось. Святополк договорился с Болеславом выступить против брата. Собралось огромное войско: поляки, немцы, венгры и печенеги. На реке Буге встретились две рати. Более многочисленное войско с запада взяло верх. Ярослав едва спасся бегством. Лишь с четырьмя дружинниками он «сам-пят» добрался до Новгорода. Хотел бежать дальше «за море», но новгородцы изрубили ладьи, сказав: «Готовы сразиться за тебя с Болеславом и Святополком».
Тем временем объединенное войско подступило к столице. Киевляне не впустили их в город. Киев был взят приступом и разграблен. Болеслав был поражен величием и богатством русской столицы и решил сам здесь повластвовать. Он отправил своих солдат по окрестностям собирать добычу. Поляки вели себя как хозяева-завоеватели, а не как помощники князя Святополка. Русичи не стали терпеть обиды и перебили новоявленных хозяев. Болеслав, видя такой отпор, поспешил убраться восвояси. И захватил с собою богатую добычу: киевскую казну, сестер Ярослава, несколько тысяч пленников, а также все, что успел награбить.
Борьба за киевский престол продолжилась. Ярослав вместе с новгородцами собрал новую рать и выступил в новый поход на Киев. На реке Альте сошлись два войска братьев-соперников вторично. И вновь Святополк привел с собою печенегов. Разразилась страшная гроза, но ратники начали сражение. «Сеча была жестокой», – писал летописец. В блеске молний воины бились мечами и схватывались врукопашную. К вечеру Ярослав одолел.
Святополк в страхе бежал, все время в безумии повторяя: «Скорее, скорее. Нас догонят». Где-то в болотах между Польшей и Венгрией он сгинул. В народе Святополка, братоубийцу, призвавшего на Русскую землю печенегов и поляков, назвали Окаянным.
Победа войск Ярослава Мудрого над войсками Святополка Окаянного. Деталь иконы. Первая треть XVI в.
Ярослав во второй раз занял великокняжеский стол в Киеве и, по выражению летописца, «утер пот с дружиною».
Первым своим долгом он посчитал воздание памяти убиенным братьям Борису и Глебу. Их тела были захоронены в Вышгороде. С этих пор началось на Руси почитание страстотерпцев Бориса и Глеба, первых русских святых.
Но и на этом не закончились столкновения с братьями. Сводных братьев у Ярослава было много. Теперь против него выступил брат Мстислав князь Тмутараканский, искусный воин и полководец. До этого Мстислав, прозванный Храбрым, окончательно разгромил Хазарский каганат и покорил кавказское племя касогов (адыгов). В единоборстве перед битвой он одолел касожского князя могучего Редедю.
Выбрав момент, когда Ярослава не было в Киеве, Мстислав подошел к городу, но киевляне затворились и не впустили его. Тогда он занял Чернигов и стал готовиться к столкновению с братом, присовокупив к дружине отряды хазар и касогов. Рати братьев сошлись у Листвена. Войско Мстислава одолело, но в Киев он не пошел, памятуя о том, что киевляне не приняли его. Сохранилась легенда, что супруга Ярослава Ирина предложила решить спор поединком с ней, но Мстислав ответил, что бороться с женщинами не привык. Он послал брату Ярославу предложение о мире: «Садись в своем Киеве, ты старший брат, а мне будет та сторона». Русскую землю поделили надвое по Днепру. На левой стороне властвовал Мстислав со столицей в Чернигове. На правой – Ярослав. Русь была разделена, но междоусобие прекратилось. Отныне братья действовали совместно. И в новом походе на касогов, и в борьбе с Польшей.
После смерти Болеслава союзная русская армия в очередной раз вернула города Червень и Перемышль. Ярослав к тому же захватил множество пленных и расселил их по реке Рось.
Вместе с заграничными походами приходилось ходить и в окраинные земли Русского княжества. Ярослав окончательно утвердил свою власть на западном берегу Псковского озера, где заложил город Юрьев. Новгородцы при его поддержке совершили трудный поход на Северную Двину, расширив тем самым русские пределы до самого Белого моря.
Прусское племя ятвягов много досаждало своими набегами на русские селения. Пришлось выступать и к берегам моря Балтийского: «Ходил Ярослав на ятвяги и победил их, но градов их взять не мог, ибо не хотел со стенами биться и людей терять, скота же и имения по селам множество побрав, возвратился».
А еще были походы на финское племя ямь, дважды на литву и дважды на мазовшан.
Знаменитый поход на Константинополь возглавил сын Ярослава князь Владимир. В морском бою под стенами византийской столицы часть русского флота была сожжена «греческим огнем». Другую часть потопила разыгравшаяся буря. Остатки русских кораблей на обратном пути были настигнуты греческим флотом. Но на этот раз Владимир одержал победу и с почетом возвратился домой.
Самое главное сражение князя Ярослава произошло в 1036 году. Печенеги «в силе тяжцей» вновь появились под Киевом. Великий князь, собрав дружину, «ночью ввел оную во град, а утром рано вывел в поле, устроя варяги посреди, на правой стороне киевляне, а на левом крыле новогородцы, и стали пред градом. Печенеги, видя оное, почали приступать и сступилися на месте, где ныне стоит святая София. И бысть бой вельми жесток, едва к вечеру Ярослав победи печенег и разбил их розно». Этот поход печенегов стал последним в вековом противостоянии с дикими кочевниками.
В память о нем в Киеве на месте битвы был поставлен Софийский собор. Для его строительства и украшения были приглашены греческие зодчие и художники. Под сводом горнего места и по сей день видно мозаичное изображение Божией Матери с поднятыми руками в молитве за землю Русскую, названное «Нерушимая стена». И эта стена действительно никогда не была разрушена.
Для закрепления ростков веры Христовой, взошедшей на русской ниве, нужны были глубоко верующие просвещенные служители церкви. Ученики Владимировой школы, по ком еще недавно плакали их матери при отборе на учение, теперь становились священниками, духовными водителями новокрещеного народа. Ярослав по примеру отца устроил школу и в Новгороде.
Князь собрал множество духовных книг на славянском языке. Каких недоставало, переводил сам или переписывал вручную. Библиотека князя Ярослава стала первым книжным собранием Древней Руси. Собирание и переписывание книг стало излюбленным занятием русской знати, духовенства и монашества. Учение книжное стало распространяться по Руси.
При Ярославе зародилось русское летописание, что является показателем исторической зрелости народа.
Грамотность стала на Руси повсеместной. Об этом свидетельствуют берестяные грамоты, которые писали люди всех сословий по всей земле Русской.
Князь Ярослав понимал необходимость законного порядка в державе. При нем была составлена Правда Русская – свод законов, по которым следовало жить. С тех пор пошло у нас выражение «жить по правде».
Перед кончиной князь Ярослав собрал своих детей и для предупреждения всякой распри между ними держал следующее слово: «Вот я отхожу из этого света, дети мои! Любите друг друга, потому что вы – братья родные, одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире; если же станете ненавидеть друг друга, ссориться, то сами погибнете и погубите землю отцов и дедов, которую они приобрели трудом своим великим. Так живите же мирно, слушаясь друг друга».
Мудрым был великий князь Ярослав Владимирович. С именем Мудрый он навсегда остался в народной памяти. И время его правления по праву называют «золотым веком Руси».
Владимир Мономах – Единоборец
1053–1125
Защитник земли Русской и поборник народного единства, князь Владимир Всеволодович Мономах был великим полководцем и первым писателем среди русских князей. Еще его называли «византийцем на русском троне» за мудрость и кровное родство с византийским императором.
Родился Владимир в Переяславле в семье князя Всеволода Ярославича. В «Поучении» он писал о себе: «Аз, нареченный русским именем Володимир отцом и матерью своею из рода Мономахов». С родовым именем византийских императоров Мономах он и вошел в нашу историю. Ему, внуку двух могущественных властителей того времени – Руси и Византии, на роду было написано великое будущее.
Согласно обычаю того времени, в три года мальчики знатных родов принимали постриги. Ему дарили коня, на которого отец усаживал сына. Отстриженная прядь волос означала посвящение в мужеский чин. В семь лет начиналась подготовка к служению княжескому.
Его отец Всеволод Ярославич княжил тогда в Переяславле, земле, граничащей с Великой степью, в которой хозяйничали орды половцев. Этот степной народ вытеснил прежних кочевников – печенегов. Их кочевья распростерлись в необъятных степях Причерноморья и Придонья. Их выносливые и маневренные конские отряды совершали неожиданные молниеносные набеги на русские земли, выжигая все дотла, и уводили в полон жителей. С таким жестоким и грозным врагом пришлось столкнуться юному княжичу в детстве. С тех пор Владимир ясно осознал крайнюю необходимость совместной борьбы русских князей против опасного врага, грозившего разорить всю Русь.
Когда Владимиру исполнилось тринадцать лет, отец отправил его на самостоятельное княжение в далекие ростовские земли, называемые залесскими, поскольку расположены они за непроходимыми лесами на самой восточной окраине Руси.
Молодой князь построил новые крепости в Ростове и Суздале. Он превратил Владимир-на-Клязьме в цветущий укрепленный город. За время своего правления Владимир преобразил этот «медвежий угол» в благоустроенный край.
С ранних лет Владимиру приходилось участвовать в суровых военных походах и распрях между князьями. Один из первых дальних походов был совершен после свержения с киевского престола князя Изяслава. Братья Святослав и Всеволод вынудили его бежать в Польшу. Святослав стал великим князем, а русскому войску во главе с Мономахом пришлось участвовать в польско-чешской войне. После успешного похода в Чехию Владимир возвратился в Смоленск (свою новую вотчину).
Сюда же из далекой Дании приехала его невеста – дочь английского короля Гарольда II. Этот последний король англосаксонской крови погиб в битве с норманнами при Гастингсе.
После кончины великого князя Святослава вернулся с польским войском свергнутый князь Изяслав. Всеволод, не желая кровопролития, посчитал благоразумным уступить старшему брату. Он остался княжить в Чернигове. Однако в междоусобной битве у Нежатиной нивы Изяслав погиб, и Всеволод наследовал великокняжеский стол по закону.
