Виталий Сундаков
Инструкция по эксплуатации судьбы
Урок 2
Цели и мотивации
Здравы будьте, люди добрые!
Продолжаем наши судьбоустроительные уроки. И сегодня поговорим о том, без чего наше успешное продвижение к нашей еще более успешной судьбе немыслимо, – о целях, целеполаганиях и мотивациях.
В памяти каждого из нас живут разные «картинки» из нашей жизни. При воспоминании об одних увлажняются глаза. Другие вызывают чувство стыда или восторга, злости или умиротворения, чуда, восхищения, зависти, обиды, сожаления… Кто-то особенно бережно хранит в сердце галерею портретов друзей детства, ушедших родственников, любимых литературных или исторических персонажей. Другие коллекционируют озорные зарисовки по мотивам своей жизни.
Стены души у третьих завешаны красочными натюрмортами или эскизами нереализованных желаний. Кто-то торжественно описывает словами посетителям своей жизни сюжет монументального полотна своей мечты, а кто-то бережно перебирает в одиночестве набор любимых открыток памяти…
Будучи специально приглашенным или допущенным наряду с другими в иные галереи чужих судеб, иной раз искренне восхищаешься уникальностью и разнообразию жанров увиденной коллекции. Но, бывает, даже не будучи мастером житейских наблюдений, можно растерянно недоумевать, глядя на пустые стены, голые рамы или примитивную мазню, разбросанную по углам затхлого, темного подвала…
Почему так? Какие такие силы или обстоятельства делают жизнь одних людей яркой, успешной и удачливой, а у других эти козыри в игре под названием «Жизнь» так и не обнаруживаются в колоде под названием «Судьба»? Почему удача, томно сомкнув веки и зажав нос бельевой прищепкой, обходит их стороной? Почему кто-то оказывается в нужное время в нужном месте, а кто-то не имеет ни часов, ни карты, чтобы своевременно осуществлять необходимые галсы и маневры? Гнетет и факт присутствия полного отсутствия желанной команды ядреномышленников и мучителей с их нехитрыми советами или хитрыми подсказками.
Основная причина успеха или безуспешности – наличие или отсутствие у человека ясных целей и должных мотиваций по их реализации. А как связаны и связаны ли вообще такие категории, как праведная жизнедеятельность, внутренние соблазны и интересы и смутно-мутно различимые внешние цели?
Неистовый Виссарион Григорьевич Белинский, именем которого назван мой первый вуз в городе корабелов Николаеве, например, считает, что «без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни».
Но ведь есть и иные человеки, скажете вы, – созданные, видимо, не по образу и подобию Творца, а как-то иначе, осознанно выбирающие для себя жизнь неприметную, неспешную, не хлопотную, не обремененную ответственностью за других, живущие, умиротворяясь исключительно фактом своего существования. Проводя время даже не в созерцании, а в подглядывании, и не в неделании, а в безделании. Не знаю, может, им стоило родиться фикусом на бабушкином подоконнике или крашеным кактусом из супермаркета, а не занимать место под солнцем среди тех, кто пришел созидать, творить, экспериментировать, преодолевать, испытывать и, эволюционируя, учиться всему, что доступно мыслящей биоэнергоформе человек на планете Земля? При этом еще и не вредя, а принося своей деятельностью ощутимую пользу людям, всему живому на земле и самой планете? Считая, как, например, считал Николай Михайлович Карамзин: «Всего несноснее – жить в свете бесполезно».
Словом, обо всем этом сейчас и поговорим. Точнее, уже говорим.
Цели. Как выбирать, обнаруживать и формулировать цели, значимые как минимум лично для себя, своей семьи, своего дела, и неуклонно, при этом с удовольствием, двигаться к ним. Двигаться от банального сегодня нашей жизни до ее триумфального завершения.
Соглашусь с Дэвидом Джорданом, ихтиологом, пацифистом и, что не менее важно, президентом двух именитых университетов, сказавшим как-то, что завершенность жизни, и краткой и долгой, определяется только целью, ради которой она прожита.
Практически всех людей объединяет ряд общих для всех жизненных целей. Чаще естественных, но зачастую и стратегических.
Так, например, согласно опросу общественного мнения на камеру, подавляющее большинство россиян главными называли следующие цели в своей жизни:
● создание хорошей семьи;
воспитание детей и обеспечение их будущего;
поддержание и улучшение здоровья;
наличие хороших друзей;
жизнь в согласии с совестью…
А что же по поводу целей говорили и говорят нам со страниц своих произведений, мемуаров и дневников не простые, как мы с вами, люди, а люди великие? Могущественные правители, непобедимые полководцы, эффективные политики, знаменитые писатели, древние философы, гениальные изобретатели, самоотверженные ученые, успешные предприниматели…
Знаете, друзья мои, я вообще по большому счету считаю, что вся мировая история человечества – это лишь перечень биографий. По итогу или сумме деяний относительно незначительного числа вышеназванных людей наш мир и стал таким, каким явлен нам сегодня. Но разговор о роли личности и лидерстве у нас с вами впереди. Возможно, даже не в этом базовом курсе. Я же активировал эту тему лишь для того, чтобы мы могли ответить себе на вопрос: а кого нам стоит послушать и у кого поучиться, как не у цвета наций, народов и времен, как не у представителей настоящей элиты человечества, чьи мысли, выводы и высказывания неподвластны времени? Пока читаешь, слушаешь, изучаешь проявленное в текстах наследие их мировоззрений, возникает ощущение, будто они, собравшись вместе, вместе с нами и сегодня обсуждают, например, и эту нашу важную тему целеполаганий.
А вот давайте прислушаемся. Слышите?
Это сейчас говорит французский писатель Ларошфуко: «Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное».
Человеку нередко кажется, что он владеет собой, тогда как на самом деле что-то владеет им; пока разумом он стремится к одной цели, сердце незаметно увлекает его к другой.
«Дорогой Франсуа, – отвечает ему сейчас из глубины зала французский моралист Жан де Лабрюйер, – позвольте мне называть вас так, нисколько не забывая, что вы герцог и принц де Марсийак. Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой; из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился позднее, чем они, и шел медленнее, но зато безостановочно».
«Знать цель, к которой мы стремимся, – это рассудительность; достигнуть этой цели – это верность взгляда; остановиться на ней – это сила; попасть далее цели – это дерзость», – высказывает свой взгляд на вещи французский историк Шарль Пино Дюкло, больше известный лично мне как королевский историограф.
«Согласен, приятель, – включается в беседу Джек Лондон (слава богам, а то я уже начал подумывать, что мы в овальном зале Парижской национальной библиотеки – одни французы. Давайте послушаем, что же говорит один из моих любимейших в детстве писателей). – Жизнь достигает своих вершин в те минуты, когда все ее силы устремляются на осуществление поставленных перед ней целей».
«Вот только не следует забывать, – о, а это уже Альберт Эйнштейн, – никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывать недостойные средства для ее достижения».
«Да, господа, – слышу голос немецкого поэта и философа, профессора истории Иоганна Кристофа Фридриха фон Шиллера. – Человек вырастает по мере того, как растут его цели».
«Дорогой мой друг, – а это уже Иоганн Гете обращает свой взор к своему близкому другу Шиллеру, – дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации. Высокие цели, хотя бы и невыполнимые, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых».
«А я считаю, – заговорил, оглаживая густую бороду, американский дипломат, поэт и педагог Джеймс Лоуэлл, – неудача не преступление; преступно ставить перед собой цели ниже своих возможностей. Я не верю в принципы, но верю в заинтересованность. Только глупцы и мертвецы никогда не меняют своего мнения. Судьба любит бесстрашное…»
«С этим бесспорно соглашусь, – тихо произнес, подсаживаясь к ярко горящему камину, Николай Николаевич Миклухо-Маклай. – Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят».
«Да-да, дорогой мой человек Согласен на все сто. Дела определяются их целями, – поддержал именитого земляка Антон Павлович Чехов. – То дело называется великим, у которого велика цель».
«Цель – это мечта, которая должна осуществиться к точно определенному сроку», – пыхнув сигарой, не удержался от комментария американский миллионер Xарви Маккей, знающий, «как уцелеть среди акул», поскольку является автором бестселлера с одноименным названием.
«Цель – это результат, которого вы хотите достигнуть. Не путать с планом. План – это способы и шаги к достижению цели», – продолжает мысль кто-то, кого мы уже не можем разглядеть, поскольку тихонечко уважительно оставляем именитую компанию, дабы скромно подвести первый короткий (как память об утренним сне) итог понятому из подслушанного у великих.
Итак, паруснику, у которого нет цели, ни один ветер не будет попутным. И лишь неуклонное движение к осознанным целям наполняет нашу жизнь не только смыслом, но и вдохновением.
Ну и, наконец, главное. Наши цели непременно должны совпадать с системой наших жизненных ценностей. Лишь тогда движение к целям будет расторопно приносить нам и желаемый результат, и сопутствующий этому диапазон позитивных чувств и эмоций – от чувства глубокого удовлетворения до азартного восторга.
Следовательно, друзья мои, прежде чем мы начнем обнаруживать и выстраивать по иерархии свои значимые цели, нам необходимо определиться с системой собственных ценностей. Проще говоря, составляем список ценностей. Не вообще всех на свете человеческих ценностей, например от каннибалов Ириан-Джаи и колумбийских наркобаронов до не мирских ценностей православных старцев и антропологически бесполых ангелочков и сказочных фей, – а своих ценностей.
А что же отчетливо, а не туманно и слащаво-пафосно подскажет, проявит нам наши жизненные ценности, позволив затем выявить из них одну или две самые-наисамые главные? Как думаете, что или кто бескорыстно поможет нам в этом сакральном деле?
Ну, по поводу кто – очень надеюсь, непоколебимый, единственно верный ответ вы уже усвоили: это вы самолично. А вот как нам расслышать себя? Рекомендую с помощью волшебных инструментов, прилагаемых нам создателем вкупе с прочим ассортиментом штатных агрегатов и запчастей – будь то душа, пупок или совесть…
Наречем эти инструменты ароматными метафоричными эпитетами – например, «слуховой аппарат души», «сонар сокрытых мотивов», «ситечко тайных откровений», «удочка ментальных трофеев».
Вот с помощью любого из них мы станем и обнаруживать, и вытаскивать пред свои светлы очи (вне зависимости от цвета их радужек) бесценные реликвии своего сознания. Как? А просто – как голодного карася из банного тазика. В качестве аппетитной наживки используем простые вопросы, задаваемые себе обо всем на свете. Точнее, о нашем отношении к тому, чем наполнена в разной мере наша жизнь.
Напомню, друзья мои, наиглавнейший инструмент любого исследователя и исследования – вопросы. Ну а стяжаемый в золотоносном осадке результат – убедительнее ответы на них. Ответы точные, а не размытые бесконечным обобщением. Ответы честные, а не как обычно исключительно желаемые (помните про нашу атомарную честность?). Ответы, проясненные в своем содержании. То есть отстроенные, отглаженные и расчесанные (если есть что расчесывать) посредством дополнительных вопросов – «Почему?», «За что?», «Как?» и так далее.
Эти ответы, при должном к ним трепетно-бескомпромиссном отношении, непременно расскажут нам о наших реальных как предпочтениях и вкусах, так и о наших нежелательностях и неприемлемостях. И в итоге их последующего аналитического обобщения непременно поведают нам о наших базовых, коренных, фундаментальных ценностях.
Итак, маршрут понятен? Чтобы понять наши главные цели, пусть даже пока непроявленные, не зафиксированные в наших планах, как надежно фиксируется квадратными санитарами буйный умалишенный; не высеченные в розовом мраморе на нашем персональном гербе; не выведенные готическим шрифтом над дверным проемом нашей многострадальной спальни или хотя бы не накарябанные иссохшим стержнем шариковой ручки на крышке унитаза, – нам необходимо разведать наши ценности. Какими бы меркантильными или раздуховными они ни считались в обреченной среде нашего обитания.
Главное, что это НАШИ ценности. Ведь давно известно, а значит, должно быть и понятно, что наше личное отношение к миру определяет и тот мир, в котором мы находимся или желаем находиться. Или проявляет, как модно говорить, наш менталитет, подразумевая очень широкое обозначение любого более или менее устойчивого комплекса представлений о мире.
При этом наши цели не должны расходиться с нашими ценностями. «Это важно, поэтому запомню», – говорите вы себе.
Наши цели не должны расходиться с нашими ценностями!
Ну а когда мы разберемся с ценностями и целями на специальных страницах этой книги или файлов в нашей папке под названием «Инструкция по эксплуатации судьбы», тогда уж подберем и инструменты, и ресурсы для осуществления этой нашей сверхзадаче – верстке нашей завидной нами же судьбы.
Итак, заранее заводим списки целей и ценностей («Мои главные, желанные цели», «Мои ценности»), дабы уже совсем скоро начать заполнять и их убористым или размашистым текстом.
Подсказки же по поводу наших ценностей мы выуживаем из наших ответов на вопросы: «Какой я?», «Что я люблю?», «Что я категорически не люблю?».
А знаете, поделюсь своими упражнениями в рифме, осуществленными мною аж в 1980 году (по примеру и по мотивам известной песни Владимира Семеновича Высоцкого). Прошу строго не судить: это не стихи для обнаружения их наружу, а зарифмованные искренние строчки для своего дневника самонаблюдений. Итак, прокашлявшись, как это делают настоящие пииты:
Я не могу, я не люблю, я не умею и не сумею, потому что не хочу нагнуться к слабому, чтоб потрепать за щеку, а, встав на цыпочки, сказать, что я лечу.
И потерпеть, когда терпеть противно, и помолчать, когда молчать нельзя, советовать, когда никто не просит, и не прийти, когда зовут друзья. И бормотать, и лепетать, и в грудь помпезно ударять, и лебезить, и хлопотать, и увиваться. И подтирать, и подпирать, и подменять, и подгонять, и подкупать, и подавать, и поддаваться.
Меня всю жизнь от этих «под» бросает в дрожь, кидает в пот и заставляет, что ни год, считать потери. От них беда, и суета, и затхлый запах изо рта. Плодят их «живчики» и сонные тетери.
На пьянке петь – не подпевать. С друзьями быть – не отбывать. За дело бить – не подбивать и ухмыляться. На свете жить – не поживать. А в стае выть – не подвывать. От жизни брать – не подбирать и умиляться.
Я не люблю упрямых и надменных, обидчивых, трусливых и скупых. Не понимаю слово «непременно» и там, где точки вместо запятых.
Я не могу для дела пить, стенать, уснувших шевелить и взятки брать или давать, что равнозначно.
Дым в небо кольцами пускать, копить, копаться, распускать, подозревать, и распинать, и распинаться.
Я не люблю себя, когда болею, когда из вежливости слушать не умею, когда вздыхаю чаще, чем дышу. А главное, что маме не пишу.
Когда я дело до конца не довожу и от услуги отказаться не спешу. Достойных слов когда в ответ не нахожу. Но главное, что маме не пишу.
Зато умею я прощать, зато умею я молчать, зато умею отвечать, глаза не пряча. Зато умею я любить, стремясь самим собою быть. Не знаю только – это дурь или удача?
Стишата еще те, знаете ли.
И на сегодня, пожалуй, все, друзья мои. Перечитываем текст, если что упустили, заводим соответствующие списки или файлы и переходим к очередному домашнему заданию.
Домашнее задание
Разведку боем мы начнем, друзья мои, заведя еще несколько списков на страницах этой книги или файлов в папке под названием «Я».
Список первый. Назовем его «Я люблю». Ну или «Я предпочитаю», или «Мне нравится». Сие не принципиально. Ну а кому-то, возможно, наоборот, проще выгружать, как из самосвала, содержимое в файл под названием «Я не люблю, не приемлю! Не выношу! Ненавижу!». Заведите и такой список или файл. Заодно наглядно убедитесь в том, что плохое о себе мы осознаем значительно проще.
Ну и затем, ничтоже сумняшеся, начинаем их самозабвенно заполнять соответствующими ответами на соответствующие, сначала простенькие, вопросы к себе.
Объясню на примере первого списка:
● Мой любимый вид спорта. Почему?
● Мой любимый жанр в кинематографе? Почему?
● Мой любимый продукт питания. Почему?
● Любимое мною время года. Почему?
Главная часть вопроса, требующая качественного ответа, – «Почему?». То есть за что я предпочитаю или люблю именно это?
Но и первую часть вопросов следует понимать отчетливо, как пузырек с нашатырем, стремительно поднесенный к ноздрям.
То есть понимать, как собственную собаку, скулящую у холодильника, что конкретно вы имеете в виду, задавая себе тот или иной вопрос. Например, любимый вид спорта в смысле вашего дислоцирования на уютно промятом диване в компании с пультом и бутером, лицезрея любимый в этом смысле спорт. Или тот спорт, которым вы лично любите заниматься?
Ваш любимый продукт питания, потому что он лимитирован от непрерывного поглощения вами международными санкциями заокеанского супостата? Или в связи с пивным животиком, странно не устраивающим любимую половину, превращаемую вашими гастрономическими изысками в вашу четвертинку? Возьмите и конкретизируйте этот вопрос, например, дополнительным: «А что бы я предпочел (или предпочла) есть, если бы мне сказали, что целый месяц это будет какой-нибудь один продукт?» Видимо, это будет нечто иное, а не те вкусняшки, которыми вы себя балуете, отпирая по ночам отмычкой из шпильки висячий амбарный замок на холодильнике.
Улавливаете принцип?
Тогда продолжаем в том же ключе.
Мое любимое животное. Почему оно? Потому что вкусное в запеченном виде? Или потому, что прекрасное, если смотреть на него по телевизору? Потому что дети о нем мечтали? Потому что охраняет не только сахарную косточку?..
Мой любимый инструмент – слесарный, столярный, малярный, кухонный, соседский, надежный, удобный…
Любимая марка автомобиля: потому что хоть плохенький, но мой; потому что дорогой и престижный, подаренный, быстрый, маленький, большой, безопасный, потому что красивый – он же красный…
Любимый ландшафт природы: любимый раз в год, с пальмами и шезлонгами; любимый с грибами, ягодами и комарами; любимый для здоровья или в качестве любимой заставки на экране…
Мое любимое место в доме. Почему?
Мой любимый напиток, любимый фильм, любимый артист, любимая книга, любимый литературный герой, любимый запах, цвет, вкус… ПО – ЧЕ – МУ?
И так далее, друзья мои! Находите все новые и новые вопросы по поводу своих категорически обоснованных предпочтений и пересматривайте свои ответы вновь и вновь с целью их уточнения. Согласитесь, что если вы задали себе любой из этих пока самых воздушных вопросов и задумались над ответом, то это уже достаточно странно. Это означает, что нет никакой осознанности. Если вы с лету не знаете ответа, то уж ваше окружение не знает их точно. Значит, вы не можете, не имеете никаких оснований и прав уверенно назвать и свои ценности. И уж тем более шкалу, последовательность значимостей этих ценностей в вашей жизни. А не осознавая ценности, как можно обозначить наиважнейшие цели, формирующие и сценарий вашей судьбы?
Спрошу страшнее. Какова цена или чем ценна ваша жизнь при отсутствии в ней ценностей? А если нет целей в жизни, значит и жизнь бесцельна? В таком случае о какой счастливой судьбе мы мечтаем?
Надеюсь, мы начинаем все отчетливее понимать, зачем себя мучаем, наслаждаясь этими допросами с пристрастием?
А коли так, то продолжаем, друзья мои, каждый день и час выхватывать все новые и новые вопросы о себе, пока они вовсе не иссякнут.
Очень скоро вы поймете неоценимую важность этой простой работы, а вслед за этим с удивлением, даже паче чаяния (то есть вопреки ожиданию) обнаружите и результат, который не заставит себя ждать. Слишком долго мы ждали этого путешествия к себе, чтобы пренебречь возможностью наконец это осуществить.
Скажу это же своей рифмой:
Одинокий горизонт,
Символ зримой бесконечности,
Вечно прятать за спиной —
Верх отчаянной беспечности.
Верх отчаянной беспечности —
Ждать прихода сытой мудрости,
Взяв кредит у глупой вечности
На покупку вечной глупости.
До новых встреч, друзья мои.
Неизменно ваш,
Виталий Владимирович Сундаков
