Виталий Александрович Сердюк
Парадигма. Том 5. Парадигма материи
1.4. Архетипы Материи и Человека
И у нас остаётся ещё одна такая специфическая глава в Общем по архетипам явления материи это взаимоорганизация архетипов материи и человека. Мы в таком ракурсе не привыкли вообще никогда смотреть, но мы должны понимать, что каждый архетип материи должен вырабатывать свой вид высшей разумной биологической жизни.
Не отменяя человечности существования, мы должны понимать, что первый архетип материальности как Планета фактически являет собою человеческий тип деятельности. Здесь мы выходим из царственной организации материи только потому, что царство – это природа, присущая Планете, и по четырём царствам за четвёртый архетип материи – метагалактический – отвечает человек как четвёртое царство. Соответственно, минеральное царство отвечает за планетарный, растительное царство за солнечный вид материи, и мы видим на нашей Планете фотосинтез как растительную солнечную организацию материи. За галактический вид материи отвечает животное, но нам пока сейчас сложно анализировать, потому что мы слабо понимаем галактический вид материи. Но достаточно сказать, что астрологический календарь – культурологически состоит, в основном, из животных, а значит, древнее знание о животности галактической материи существует. Это не отменяет, что в этом календаре есть и отдельные человеческие формы – скорее всего, и человек по своей подготовке иногда имеет некие животные характеристики, когда человеком он ещё должен стать, будучи по форме человеком, а по содержанию не всегда действуя по-человечески. Таких людей мы и сейчас достаточно найдём в отдельных видах околоцивилизационной жизни человечества. Поэтому укажем просто на астрологические основания животности и поклонение разумным животным в отдельных религиозных формах планетарного бытия и определим, что если мы идём метагалактически и Метагалактикой Фа, то единицей отсчета метагалактической деятельности является Человек, единицей отсчёта галактической деятельности являются животные, единицей отсчёта солнечной деятельности являются растения, а единицей отсчёта планетарной деятельности являются минералы. Если проанализировать культуру, вспомним, что многие люди любят носить разные минералы собою в виде драгоценных камней и, таким образом, несут характеристику планетарной активации деятельности. Многие люди ратуют только за растительное питание и переходят на разные формы растительного питания без всякой животной организации, при этом это относительно дёшево, как они считают, но на самом деле по факту не совсем так, и это попытка организовать солнечный вид организации деятельности. Многие люди в культурном опыте отражают животные начала бытия, реализуя такой словарный запас как «порву», «укушу» или «сцапаю». Это из бизнес-сленга. Фактически, словарным запасом мы отражаем галактический животный ракурс бытия, не говоря уже о том, что там есть и другие специфические стилистики жизни этого – соответствующие отношения к собственному телу, попытка манипулирования полами. Это как раз животные характеристики бытия, присущие деградирующему человечеству из человека в животного, когда не подчёркиваются человеческие признаки по рождению, генетике и развиваются, а когда от них отказываются ради якобы деградирующих форм человеческого бытия – на самом деле, с переходом в животные специфики явления, ибо генетически все калибровки идут на соответствующее выражение пола. А при отказе от них человек из человеческой калибровки переходит в животную калибровку и становится, фактически, животным.
Таким образом, для Метагалактики, базовым основанием является человек, причём человек высокоцивилизованный, высококультурный, в достоинстве несущий человечность по типу физического и генетического рождения, потому что базовым свойством вида организации материи в Метагалактике является физичность. А миры, соответствующие состоянию Метагалактики Фа, являют собою человеческие виды организации деятельности. Отсюда проводим параллели. Человек – это явление планетного архетипа материи, так как Планета выработала вершину эволюционного состояния человеком. Посвящённый – это архетип солнечного вида материи, где даже понятие По-свящённый в корне слова – это свет. Свят по-старославянски – это свет, поэтому посвящённый – это несущий свет или реализующий свет собою, фактически отражающий в архетипическом восприятии нас солнечную материю. Далее, идёт Служащий, который несёт собой статусы, накапливает и формирует статусы, как некую компактификацию духа в соответствующем явлении. Таким образом, за статусность и служащего отвечает галактика и галактичность соответствующей формы бытия, и любой вид статусной жизни вовне: что человеческой, что властной, что какой-то архетипической соответствующих форм организации жизнедеятельности человечества – это отдалённое отражение галактичности и соответствующей реализации третьего архетипического вида материи галактики. Уже четвёртый – Метагалактики Фа архетипический вид материи – это отражение ипостасности и творения. Поэтому мы вводим такой принципат как «Метагалактика творит нас», являя новый вид деятельности человека-ипостаси и ипостасности. Чтобы бы хоть как-то саналогизировать, что такое ипостасность, мы можем предложить такой любопытный партийный лозунг – «служи нации, ипостась России», где вовне мы служим соответствующей деятельности нации, а сами по себе, по сути, несём Родину – Россию, которой мы являемся. Причём сразу честно скажем – это для каждой страны фактически можно транслировать – для тех людей, которые несут некую суть собственной страны. Допустим, для наших друзей из Германии можем так же сказать «служи нации, ипостась Германии» с учётом того, что в Германии состояние и ощущение Родины тоже являются достаточно высокими и важными. К сожалению, не для всякой страны ощущение Родины и Отечества являются глубинными и важными. А это говорит об уровне цивилизованности человека, и отсюда – о допуске его в метагалактичность. Мы специально сказали о Германии, потому что за последние 100–150 лет Германия являлась, в некоторой степени, антиподом России в плане разнообразия конфликтов и деятельности, хотя за последние тридцать лет это минимизировалось, но всё равно некий такой эффект развития в разнообразии противоположностей наблюдается. Но противоположностями мы растём, поэтому аналоги этих взаимокоординаций существенны и действенны. С другой стороны, когда мы говорим об образе и подобии Человека Изначально Вышестоящему Отцу, мы тоже говорим об ипостасности Изначально Вышестоящему Отцу. И если мы сотворены по образу и подобию, то пока этот образ и подобие у нас раскрываются и растут, мы, фактически, становимся ипостасными отцовской деятельности. И за эту ипостасность деятельности отвечает архетип материи Метагалактики Фа, то есть, сама Метагалактика Фа формирует такую типологию деятельности как ипостасность – и материи Метагалактики, где мы должны именно войти в ипостасность материи и реализовать эту материю внутри собою, и Изначально Вышестоящему Отцу в явлении образа и подобия Изначально Вышестоящего Отца физически собою.
Далее, пятый архетип материи отвечает за такую категорию как учительство или Учителя как следующий более высокий, чем ипостасный рост человека. Понятно, что в первую очередь учительство воспринимается как обучение других, и действительно передача опыта человечества или воспроизведение в человеке человека является базовым цивилизационным началом, потому что человек родится, как говорят, с чистой матрицей, и от его воспитания, образования или вложенной цивилизованности и зависит, каким человеком он становится в дальнейшем. И здесь приоритет Учителя неимоверно высок. Но есть и другой взгляд на эту же тематику – внутренний. Категория Учитель имеет в основании – «учи телом», а так как мы входим в многообразие материального бытия, мы должны понимать, что все специфики материи: и виды материи, и типы материи, и виды организации материи, и миры фактически фиксируются на телесность человека, и будут развивать новые возможности телесного человеческого существования. Допустим, на сегодня тело человека воспринимает в основном физический вид материи во внешнем восприятии. Чтобы увидеть хотя бы шестнадцать или восемь видов материи во внешнем восприятии, тело человека необходимо развивать соответствующими способностями, соответствующей эволюционностью, соответствующей цивилизованностью, то есть, это тело необходимо учить следующим, более высоким формам метагалактического бытия. Cоответственно, и эволюция Учителя, и учительство как специфика Изначально Вышестоящей Метагалактики предполагает рост и развитие телесности не в общем характере природы, когда природа создала достаточно универсальное тело, и ладно, а в чётком цивилизационном явлении развития каждого человека телесно физически собою в росте учительства как такового, в управлении собственным телом и его специфике в каждом из нас. Если учесть, что Изначально Вышестоящая Метагалактика по архетипическим смыслам она изначально вышестояща в метагалактическом архетипе материального бытия, то и Учитель, получается, как изначально вышестоящая телесная организация перспектив тела или физического тела каждого человека. Таким образом, закладывается архетип, что обучение тела и развитие тела являются архетипически изначально вышестоящими явлениями даже в метагалактической реализации бытия.
Следующим фактором выше Учителя является Владыка или Владычица, где в явлении владычества как такового, человек взрастает, и за владычество отвечает Высокая Цельная Метагалактика, взращивая эффект Владыки и владычества собою, где владыка основывает владение, то есть, управление и организацию управления материи Метагалактики собою. Соответственно, рост Владыки – это рост неких полномочий управления, которые специфически развиваются владычеством в применении в соответствующей практике окружающей метагалактической жизни как таковой. И за эту специфику явления отвечает шестой архетип материи – Высокая Цельная Метагалактика.
И ещё более высокий архетип явления – это Аватар, коррелируемый с Истинной Метагалактикой, где уже по принципу слова Аватар является не владычеством управления материи, а несутся новые принципы организации материи как таковые, и реализуются более высокие из Истинной Метагалактики явления истин и синтеза в формировании октавы бытия для всех семи видов организации материи Аватаром, то есть по принципу самого слова «аватар» – это несущий в материю новое, где «тара» в древности – это, с одной стороны, Владычица, с другой стороны, – материя, с третьей стороны, – Мать, то есть, это несущий в Мать или в материю новое и реализующий таким образом новые специфики материального бытия собою. Подготовка такого человека осуществляется иерархизацией соответствующих материальных взаимокоординаций между собою.
И на самом высоком – восьмом архетипе материи в ИВДИВО Октавы Бытия, фиксируется Отец, с одной стороны, как Дом Отца, с другой стороны, – человек, достигающий специфики Отца, если взять гендерно – Матери. Этот Человек развивается ивдивостью условий существования всего во всём и становится настоящим организатором этих условий на новых объектах космического существования человечества. Чтобы отойти от религиозности форм, когда мы сразу же слово Отец воспримем религиозно, можно определить это по-другому. Если команда людей с Планеты Земля прилетает на новую планету, допустим, в соседние Галактики, где нужно организовать всю специфику человеческой жизни соответствующими корреляциями с условиями бытия данной планеты – имеется в виду не только технически, а допустим, организовать биологический эффектор трансформации материи с формированием биосферы на этой планете, то уровень технических и организационных работ, чтобы планета биосферно перестроилась под человека и человечество, и человечество потом заселяло планету не в отдельных зданиях, несущих соответствующую атмосферную организацию технически, а в целом всю планету, где комфортно действует биосфера, а человек просто в этой биосфере начинает жить на планете аналогично Планете Земля, то уровень оперирования планетоидом на таком виде материи с необходимостью несёт концентрацию ИВДИВО на этот планетоид и организацию такой концентрации явлением метагалактической материи в организуемый для жизни человека и человечества планетоид и должен являть уровень подготовки человека в виде Отца или Матери, в зависимости от гендерного существования при осуществлении этой деятельности. В итоге восьмой вид материи в архетипизации ИВДИВО несёт специфику подготовки Отцов-Матерей ивдивостью в синтезе условий окружающего бытия.
Седьмой вид архетипизации материи в виде Истинной Метагалактики несёт вид подготовки Аватаров в иерархизации разных специфик деятельности материальной реализации собою.
Шестой вид архетипичности материи в виде Высокой Цельной Метагалактики несёт реализации собою Владыки и владычества в развитии подготовки полномочиями совершенств, любых полномочий совершенств реализации разных видов деятельности владычества собою.
Пятый вид архетипизации материи Изначально Вышестоящей Метагалактики несёт развитие Учителя и специфик синтезности Учителя в реализации синтеза разных возможностей внесения телесных организаций разных специфик метагалактического явления.
Четвёртый вид архетипизации материи Метагалактикой Фа несёт специфику подготовки Ипостаси в творящем синтезе метагалактической жизни, особенно в мирах и метагалактической мировой организации жизни человека и человечества шестнадцати видов миров физически.
Третий вид архетипизации материи ведёт подготовку Служащего соответствующим явлением статусности действия в материи и внешней организации бытия общественно- коллективных взаимосвязей.
Вторая архетипичность материи – солнечная – являет эффект Посвящённого в соответствующей организации и концентрации прав и явлений метагалактического синтеза собою, где каждый человек готовит глубину прав и правовых основ своей подготовки соответствующей концентрации света, если учесть, что в свет записывается мудрость, то есть, с повышением мудрости, знаний и специфик глубин распознания метагалактического синтеза материи собою.
И первый вид архетипизации материи – планетарный, Планеты Земля, являет собою Человека с соответствующей подготовкой множественностью Частей, где в организации планетарного бытия человек начинает взрастать не только внешне эволюционностью природы как таковой, а начинает постепенно управлять собою и развивать собою самого себя Частями во внутренней субъядерной организации человека.
Таким образом, восемь архетипических видов материи начинают осуществлять восьмеричный рост человека собою, углубляя его подготовку в той или иной организации бытия и взращивая для Метагалактики с учётом того, что Метагалактика творит нас, Вселенная созидает нас, но имеет определённое целеполагание для чего. Как говорил Циолковский, что рано или поздно мы должны покинуть эту люлечку и развернуть свою метагалактическую жизнь. Таким образом, в отражении восьми архетипических специфик материи мы реализуем восьмерицу роста человека восьмью архетипизациями материи для масштабной метагалактической жизни в дальнейшем с учётом масштабирования, компактификации, иерархичности возможностей этой восьмерицы и порядковой цельности организации каждого человека в ИВДИВО физически собою.
Таким образом, архетипизацию, которую мы сейчас привносим в материю восьмью видами архетипизации, мы скоррелировали с восьмерицей человеческого роста и существования, где архетип, присущий человеку, взаимокоррелируется с архетипом, присущим материи, во взаимозависимости между собою. Таким образом, если раньше мы видели архетип, только присущий человеку, только потому что далее человека и выше человека мы особо никого научно не видели, то как только мы различили человека в восьми видах архетипических организаций от Человека до Отца, то мы начали распознавать архетипизацию материи и соответствующих уровней существования материи целого в отдельных частных архетипичных основаниях физически собою и видим взаимокорреляцию архетипичности человеческого развития и соответствующего архетипа организации материи в их взаимокоррелирующем явлении развития основности и начальности между собою. И таким образом, мы входим в более глубокий контекст микро и макрокосмических взаимосвязей, присущих взаимодействию человека как микрокосма и архетипизации материи как макрокосма, в синтезе микро и макрокосмов в единном космосе между собою, где восемь архетипизаций материи и оформляют космос как некое единое целое внутри ИВДИВО физически собою. И, таким образом, складывают Общее Парадигмы Материи как таковой.
И завершая эту тему, проведём маленькую корреляцию, что для развития первого архетипа материи Планеты достаточно доктора наук по специфике Метагалактической Академии Наук, для определения солнечной материи должен появиться Посвящённый наук, для определения галактического архетипа материи должен появиться Служащий Наук, для определения метагалактического архетипа материи Фа должна появиться Ипостась Наук, для определения изначально вышестоящего метагалактического архетипа материи должен появиться Учитель Наук, для определения высокой цельной метагалактической архетипизации материи должен появиться Владыка Наук, для определения истинной метагалактической архетипизации материи должен появиться Аватар Наук. И для определения ИВДИВО как восьмой архетипизации материи, в целом, должен появиться Академик Метагалактической Академии Наук в синтезе всех предыдущих семи специфик научной организации труда, и, если добавить сюда кандидата наук как базовую подготовку к этому, то восьми видов организации труда с девятым академиком, в целом.
Таким образом, мы коррелируем то, что мы опубликовали в первой Парадигме Науки Изначально Вышестоящего Отца, памятуя, что единица входит в пятёрку как часть, и определяем общий контур материальной заданности организации явления сущего физически собою. И дальше соответствующими разделами Парадигмы Материи начнём раскладывать менее осуществлённые фиксации общего материального подхода на соответствующие специфики явления Парадигмы Материи физически собою.
2. Особенное. Огнеобразная субъядерность
2.1. Огнеобразные явления и отношения
Вторым разделом Парадигмы материи является Особенное, реализуемое огнеобразной ядерностью. Здесь мы уже уходим в саму материю как таковую. И если в первом разделе мы не особо складывали и фиксировали, что есмь суть материи, складывая масштабирование, организацию, общий взгляд и представление на материю как таковую, то в Особенном нам необходимо дать наш ответ на материальность и материю, как таковые, в их особенном факторе существования и первом варианте осмысления с учётом того, что итогово материя будет осмысляться восьмым разделом Парадигмы, в целом.
На основании из первого тома Парадигмы, в явлении ИВДИВО-концентрации, в центре ядра и записи прасинтезности в ядерность соответствующего явления, мы можем сейчас определить, что материя как таковая, в целом, без космических форм её организации метагалактикой, галактикой, солнечностью или планетой, формируется в центре ИВДИВО. И если отойти от космических форм существования материи с соответствующей пространственной и временной протяжённостью, то мы должны обобщённо, выражая 1024 вида материи организации ИВДИВО в целом, увидеть, что они существуют вокруг центрального шара материи всех организаций ИВДИВО. В некоторой степени, сама материя есмь ядро в центре ИВДИВО, куда из вышестоящей Октавы Бытия за пределами ИВДИВО фиксируется соответствующая прасинтезность, с учётом ракурса и степени архетипизации материи. И в этом выявляется ядерность взаимоорганизаций всей материи, явлением синтеза ядра ИВДИВО, где ядром ИВДИВО является материя в целом, как таковая, с различными восьмиуровневыми формами архетипизации своего существования и явления в физическом синтезе всего во всём.
В первичном приближении к явлению ядра ИВДИВО как материи, мы можем сложить, что ядро строится плотными восьмью уровневыми сферами, идущими к центральному ядерному выражению, в данном нашем случае, Планете Земля, вокруг которой существуют плотные оболочки материи, являемые разные архетипические уровни в материальной выразимости, в целом. При этом, эти плотные оболочки разной архетипизации материи взаимоорганизуются между собою, где нижестоящее входит в вышестоящее как часть, переставая действовать в нижестоящем выражении. И в этой архетипизации, каждый следующий вид материи являет более высокую и более утончённую организацию ядер, или архетипических ядер, которые в своих основах и записях прасинтезности в ядрах и организуют соответствующую архетипизацию материи в материальной организации целого в центре ИВДИВО, физически собою.
В этом смысле, на основе данных предыдущих четырех книг Парадигмы, в организации ИВДИВО существуют 16 огнеобразов, как явлений материального строения от ядра 16-го уровня организации до спина первого уровня организации, где вся 16-рица организации огнеобразов являет собою архетипические огнеобразы одной из восьми архетипизаций материи, где каждая архетипизация материи выявляет 16 архетипических огнеобразов на основе собственных специфик. И которые, далее, оформленные как 16 архетипических огнеобразов, развёртываются в 64 вида материи данной архетипизации материи и, более того, в каждом виде материи складывая соответствующий вид архетипического огнеобраза его ракурсом и всех архетипических огнеобразов в целом.
Далее виды архетипических огнеобразов переходят в нижестоящее выражение, в тип эталонных огнеобразов типов материи, с соответствующими составами огнеобразов в каждом типе материи, со множеством огнеобразов формирования соответствующего типа материи. Эталонные огнеобразы типа материи переходят в состояние видов организации материи, где уже действуют огнеобразы как таковые, с соответствующим видом организации материи в разнообразии множеств огнеобразных явлений каждого вида организации материи, через
– огнеобразные явления слоёв,
– огнеобразное явление уровней,
– огнеобразное явление планов,
– огнеобразное явление присутствий,
– огнеобразное явление реальностей,
– огнеобразное явление высоких реальностей,
– огнеобразное явление изначально вышестоящих реальностей,
– огнеобразное явление высоких цельных реальностей,
– огнеобразное явление высоких цельностей,
– огнеобразное явление изначально вышестоящих цельностей,
– огнеобразное явление иерархических цельностей,
– огнеобразное явление ивдиво-цельностей
во всём множестве характеристик каждого вида организации материи типологическими огнеобразами, в разнообразии количества и качества их видов организации собою. В итоговом шаге огнеобразной взаимосвязи между собой, фиксацией ИВДИВО в центре материи, реализуется 16-ю видами миров как внешнего выражения синтеза прасинтезности каждого огнеобраза, где выражение 16-ти огнеобразов развёртывается в 16-ти мирах итоговым качественным сложением архетипического огнеобраза во внешней среде, организующим соответствующий мир физически собою. Первый мир физической мировой реализации Метагалактики Фа фиксирует спиновый огнеобраз со всеми записями прасинтезной материи спинов в синтезе их между собою. А четвёртый синтезный мир Истинной Метагалактики, как 16-й мир в синтезе четырех метагалактик, реализует собою все ядра во взаимоотражении друг в друге со всей прасинтезной записанностью ядерности в синтезе всех ядерных выражений всех архетипических реализаций материи, видов материи, типов материи и видов организации материи в синтезе между собой.
При этом акценте в каждом мире соответствующего вида огнеобразности, каждый мир синтезом видов организации материи, типов материи и видов материи насыщен соответствующими огнеобразными явлениями видов, типов и видов организации материи в синтезе между собою, но при этом, архетипически материально концентрирует и выражает собою явления ракурсом одного огнеобраза соответствующей нумерации мира в соответствующей нумерации огнеобраза в синтезе между собою, что далее будет рассмотрено в соответствующем разделе миров материи.
– Физический мир Метагалактики Фа – огнеобразные отношения ракурсом спинов
– Тонкий Мир Метагалактики Фа – огнеобразные отношения ракурсом частиц
– Метагалактический Мир Метагалактики Фа – огнеобразные отношения ракурсом атомов
– Синтезный Мир Метагалактики Фа – огнеобразные отношения ракурсом молекул (вселенная созидает нас через ДНК молекул)
– Физический мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом элементов
– Тонкий Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом точек
– Метагалактический Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом точек-искр
– Синтезный Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом искр
– Физический мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом капель
– Тонкий Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом шаров
– Метагалактический Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом объёмов
– Синтезный Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом континуумов
– Физический мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом версумов
– Тонкий Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом империо
– Метагалактический Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом есмь
– Синтезный Мир Метагалактики – огнеобразные отношения ракурсом ядер.
Мы видим в центре ИВДИВО материю ядерных организаций синтеза всех огнеобразов между собою с соответствующими архетипизациями материи соответствующего набора 16-ти огнеобразных реализаций, как отдельно существующих, так и ядерно реализуемых в синтезе между собою, с соответствующей субъядерной средой между ядерной решётчатой организацией синтеза взаимодействия ядер, где материя формирует взаимный нелинейный синтез ядер различной архетипизации материи видами, типами и организациями материи между собою с созиданием субъядерной среды межу ядрами и соответствующей субъядерностью явления специфик материальных выражений и ядерных связей, в плотности образующих материю соответствующей формы, содержания и поля в субъядерном синтезе всего во всём.
Таким образом, материя – это ядерное архетипическое синтезирование прасинтезных огнеобразных множеств в различных связях, взаимных организациях и выражениях субъядерной среды, ядерно-субъядерного синтеза 16-ричного ракурса огнеобразов видов, типов и организаций, переходящих в целое ядро единства материи синтез-физически в центре ИВДИВО.
При этом мы должны понимать, что данное ядро всей материи является 1024-м видом матери седьмой степени архетипичности материи ракурсом Истинной Метагалактики с соответствующим синтезом всех мерностных организаций, скоростных, пространственных и временных организаций всего во всём в синтезе в ядерной центрально-ивдивной взаимоорганизации синтез-физически. Это являет разнообразные формы объектно-субъектного выражения с той или иной степенью реализации, организуя соответствующие сферические формы взаимовыражения субъектных и объектных отношений между собой синтезом их космических масштабов бытия, степени и спецификой организации материи цельностью осуществлении всего во всём.
Таким образом, мы видим материю множественной организации ядер при шестнадцатиуровневом иерархическом восприятии 16-ти огнеобразов, синтезирующихся между собою субъядерными связями 16-риц явления в разных спецификах действия, как структурированных между собою, так и независимо двигающихся/действующих вне структурных связей огнеобразных форм в свободной организации явления взаимодействий объектов или субъектов между собой и объектно-субъектных реализаций, формирующих соответствующую синтез-физичность явления ИВДИВО и Человека этим. При этом, в центре ИВДИВО фиксируется Человек 8-рицей реализации от Человека до Отца, в управлении всей данной материальной ядерностью, огнеобразностью и субъядерностью, в их прасинтезной насыщенности, всей 1024-рицей видов материи с их организациями и 8-рицей архетипов материи в синтезе соответствующих специфик ядерности, огнеобразности, субъядерности и прасинтезности центром ИВДИВО в синтезе между собою.
Для глубины организации материи из каждой специфики огнеобраза, итогово реализуемого в соответствующем виде, в начальной субъядерной организации реализуется 16-рица параметров субъядерного существования, определяющая те или иные виды субъядерных взаимодействий физически между собою. Но прежде, чем это определить, нам необходимо увидеть ИВДИВО, концентрирующий свои условия в центре, транслирующий сквозь сферы ИВДИВО соответствующую прасинтезность запредельного «за ИВДИВО бытия» или, как мы теперь понимаем, следующей октавы жизни, где ИВДИВО – это октава данной жизни архетипизации материи.
Впитывая прасинтезность, изначально вышестоящую прасинтезность, высокую цельную прасинтезность и истинную прасинтезность, как четверицу прасинтезности собою, ИВДИВО концентрирует в центре Дома или сгусток огня, или сгусток духа, или сгусток энергии, или сгусток света собою, записывая в них соответствующую прасинтезную данность в четверичности её организации, формируя соответствующее ядро, или огнеобраз, или концентрацию энергии с выработкой соответствующего ядра, или 16-ти энергетических огнеобразов от ядра до спина в перспективном явлении вещества и записи соответствующей прасинтезности, в формируемые 16 огнеобразов и ядерности перспективно реализуемого энерговещества. Или концентрирует сгусток света соответствующей записи четверицы прасинтезности в видах их, с формированием ядерности или 16-ти огнеобразности в зависимости от записи прасинтезности концентраций света в оформлении в огнеобраз соответствующей записью прасинтезности в будущей реализации световещества. Или с концентрацией в центре ИВДИВО духа, формированием соответствующего сгустка будущих 16-ти выражений огнеобразов, одним из них, соответствующей записью прасинтезности четырёх видов в духе с формированием соответствующих огнеобразов будущего формирования духовещества. Или с концентрацией огня сгустками вариации 16-ти огнеобразов с соответствующими записями четырёх вариантов прасинтезности с формированием или ядер, или 16-ти видов огнеобразов соответствующей записью прасинтезности, с будущим формированием огневещества соответствующего архетипа материи, в архетипе соответствующего вида материи, в виде материи соответствующего типа материи, в типе материи соответствующего вида организации материи, и через вид организации материи с фиксацией в соответствующем мире соответствующего огнеобраза, по нумерации мира и огнеобраза в синтезе между собой, с реализуемой прасинтезной записью любви, мудрости, воли и синтеза значимостью выражения новой прасинтезной содержательности, формы, синтез-физичности.
