Человек в поисках смысла. Краткая версия – Виктор Франкл

Однажды, очень значимый для меня человек поделился со мной цитатой из этой книги. А последнее время в интернете я слишком часто стала на неё натыкаться, что и сподвигло меня к её прочтению.Книга, на удивление, небольшая, но это буквально пособие по тому, как выжить, если хочешь жить. Никакой воды, только факты и научные доказательства.Иногда кажется, что автор романтизирует жизнь людей в концентрационнном лагере, но это только кажется, потому что мало кто отважится прочитать что-то об этом целенаправленно, а мы привыкли слышать о пребывании людей там только из торжественныйх речей и стихотворений. На самом деле, акцент сделан больше на том, что происходило в головах заключённых, а не на происходящих там событиях. Не весело, но полезно. Рекомендую.

Философы о смысле жизни рассуждают по- своему. Современный философский сайт решил этот вопрос так: – Можно ли жить без смысла? Если человек лишен смысла в жизни, это значит, что у него нет внутренней мотивации, а это делает его слабым. Отсутствие цели не позволяет взять собственную судьбу в свои же руки, сопротивляться невзгодам и трудностям, к чему-то стремиться и т.д. Человек без смысла жизни легко управляем, так как у него нет своего мнения, амбиций, жизненных критериев. В таких случаях свои желания подменяются чужими, в результате чего страдает индивидуальность, не проявляются скрытые таланты и способности. Психологи говорят, что если человек не хочет или не может найти свой путь, предназначение, цель, то это приводит к неврозам, депрессии, алкоголизму, наркомании, суицидам. Поэтому каждый человек должен искать смысл своей жизни, пусть даже неосознанно, к чему-то стремиться, чего-то ждать

( Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/145554/smyisl-jizni-cheloveka-v-chem-smyisl-jizni-cheloveka-problema-smyisla-jizni-cheloveka)

Эпикур цель бытия (смысл жизни)видел в получении удовольствия, Аристотель – в достижении счастья путем познания мира и мышления, Диоген – в стремлении к внутреннему покою, в отрицании семьи и искусства.

Сегодняшние философы нам мало помогут: Иррационалисты видели сущность бытия в постоянной борьбе со смертью, страданиями; экзистенциалисты считали, что смысл жизни человека зависит от него самого; позитивисты считали эту проблему бессмысленной, так как она выражена лингвистически.

Гедонисты и утилитаристы видят смысл жизни человека (если он СВОБОДЕН)в стремлении к удовольствию. Однако человек, совершая поступок, далеко не всегда думает, к чему это приведет: к счастью или огорчению. Более того, люди сознательно делают такие вещи, которые заведомо связаны с тяжелым трудом, мучением, смертью, для того, чтобы достичь тех целей, которые далеки от личной пользы. Каждая личность уникальна. То, что для одного есть счастье, для другого – мучение. Глубоко критиковал гедонизм Кант. Он говорил, что счастье, о котором высказываются гедонисты, – весьма условное понятие. Смысл и ценность жизни человека, по мнению Канта, заключаются в стремлении каждого выработать в себе добрую волю. Только так можно достичь совершенства, исполнить моральный долг. Имея волю, личность будет стремиться к тем поступкам, которые и отвечают за ее предназначение.

Толстой пришел к выводу, что цель жизни заключается только в самосовершенствовании личности. Также он был уверен, что смысл существования одного индивида нельзя искать отдельно от других, от общества в целом. Толстой говорил, что для того чтобы жить честно, надо постоянно бороться, рваться, путаться, ведь спокойствие – это подлость. Именно поэтому негативная часть души ищет умиротворения, но она не понимает, что достижение желаемого связано с потерей всего, что хорошего и доброго есть в человеке.

– Фрейд, например, полагал, что главное в жизни – быть счастливым, получать максимум удовольствия и наслаждения. Только вещи эти сами собой разумеющиеся, а вот личность, которая задумывается о смысле жизни, – душевнобольна. А вот его ученик, Э. Фромм, считал, что нельзя жить без смысла. Нужно сознательно тянуться ко всему позитивному и наполнять этим бытие.

Вот, наконец, в «философские рамки» впечатали и Виктора Франкла: В учениях В. Франкла этому понятию уделяется главное место. Согласно его теории, ни при каких обстоятельствах в жизни человек не может не видеть целей существования. А обрести смысл можно тремя путями: в деле, при переживании, при наличии определенной позиции к жизненным обстоятельствам. Виктор Франкл благодаря поискам «смысла жизни» выжил в концлагере.

– в концлагерь он взял с собой рукопись книги с первым вариантом учения о смысле, и его заботой было сначала попытаться сохранить ее, а затем, когда это не удалось, – восстановить утраченный текст…

Суждение первое: смысла нет и не может быть Это значит, что любая попытка отыскать цель – заблуждение, тупик, самообман. Этой теории придерживались многие философы, в том числе Жан-Поль Сартр, который говорил, что если нас всех впереди ждет смерть, то в жизни нет смысла, потому что все проблемы так и останутся неразрешенными. Разочарованными и неудовлетворенными в поиске истины остались также А. Пушкин, П. Вяземский, Омар Хайям .

Суждение второе: смысл есть, но у каждого свой. принципу «раз признал – додумай сам». В жизни есть очень много дорог, можно выбрать любую из них. Шеллинг говорил, что счастлив тот, кто имеет цель и видит в этом смысл всей жизни. Человек с такой позицией будет стараться найти смысл во всех явлениях, событиях, которые с ним происходят. Кто-то обратится к материальному обогащению, кто-то – к успехам в спорте, кто-то – к семье. Теперь получается, что универсального смысла ведь нет, значит, все те «смыслы» – это что? Лишь уловки, которые прикрывают бессмысленность? А если все же общий для каждого смысл есть..?

Суждение третье. Даже философ и убежденный атеист Рассел Бертран сказал о том, что если изначально исключать существование Бога, то нечего вообще искать смысл, его не будет.

Когда человек задумывается о смысле жизни, он приближается к мысли о бессмертии…

Я всегда слишком близко принимаю к сердцу описание всевозможных зверств и издевательств над людьми, а так как автор – бывший узник концлагеря, то приступила к книге настороженно. И напрасно, повествование ведется без излишних деталей, но при этом с глубоко, проникновенно, с подробным описанием чувств и душевных переживаний заключённых. Книга мне понравилась. В современном мире люди так часто сталкиваются в депрессией, апатией, отсутствием интереса к жизни, что сложно себе вообразить как находили в себе силы жить заключённые, лишённые практически всего. Да и можно ли это назвать жизнью? Или только существованием, наполненным болью, страхом и неизвестностью?

В монотонном течении вереницы серых однообразных дней лишь воспоминания о прошлом, красота окружающей природы, доброе слово ободряют, греют душу и подкрепляют силу духа. И конечно религия, сама идея о том, что всё имеет смысл: и страдания, и даже сама смерть. Безусловно стоит прочитать всем тем, кто отчаялся, потерял веру в будущее, а быть может просто иногда мучается сомнениями.