Вера Данилова
Практикум интерактивного вопрошания
Тропинка 2. Как приручить страхи?
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности[6].
Марк Аврелий
1. Введение
Упражнения этой тропинки разработаны для того, чтобы спокойно, без каких-либо обязательств перед другими и собой подумать о том, что пугает, тревожит, напрягает. И – как мы уже предупреждали в инструкции – мы предлагаем думать, формулируя и записывая вопросы.
Мы не будем сейчас рассказывать, что можно получить, сделав это, – попробуйте и прислушайтесь к себе: как изменилось ваше состояние, что поняли, какие идеи возникли? В конце этой тропинки приведены отклики тех, кто выполнял эти упражнения, но мы не советовали бы читать их до того, как вы сами их сделаете, ведь важно получить свой собственный опыт и свои собственные результаты.
2. Вопросы тропинки: «Какой важный вопрос о вашем страхе вы бы себе задали?»; «О чем бы вас спросил ваш самый большой страх, связанный с вашей профессиональной деятельностью и (или) образовательными перспективами?»
В своем бортовом журнале напишите вопрос тропинки и дайте на него ответ в виде вопросов.
3. Техники вопрошания
«Вопросный трансформатор»
1. Выберите самый актуальный вопрос из тех, которые вы сгенерировали в предыдущем задании, и определите его тип – открытый или закрытый. Закрытые вопросы содержат в себе подсказку желательного ответа, дают выбор. Например: «Ты будешь играть?» Открытые вопросы не содержат подсказки. Например: «Во что ты любишь играть?»
2. Если ваш актуальный вопрос – открытый, что чаще всего и бывает, то переведите его в несколько закрытых вопросов, как минимум 3. Например, актуальный вопрос «Как научиться учиться?» (открытый вопрос) можно перевести в такие вопросы: «Могу ли я учиться самостоятельно?», «Нужна ли мне хорошая компания для учебы?» (это вопросы, подразумевающие ответы «да» или «нет»). Подобная логическая операция позволяет во многом конкретизировать вопрос и сама по себе может сильно продвинуть к ответу. И наоборот: если у вас был закрытый вопрос, то преобразование его в открытые вопросы позволяет расширить горизонт.
3. Запишите вопросы в ваш бортовой журнал. Пожалуйста, не старайтесь сразу дать ответы – они должны «вызреть», и вы сами поймете, когда ответ «созрел». Вернитесь к вашим вопросам через неделю; не вычеркивайте те, которые уже не считаете актуальными, пишите новые вопросы; не забывайте ставить даты. После этого уже можно, например, выписать эти вопросы на стикеры и повесить на видном месте. Когда появляются ответы, записывайте их и относитесь к ним как к рабочим версиям, которые можно уточнять и изменять.
«Что, если?..»
1. Какие события вызывают наибольшее беспокойство? Напишите минимум 5.
2. Из всех событий, вызывающих беспокойство, выберите одно самое главное и запишите его в центре страницы – это будет темой техники. Напишите хотя бы 6 ответов на вопрос «Что плохого произойдет, если сбудутся ваши предположения?» По четырем углам отметьте категории: «не страшно», «скорее страшно», «очень страшно», «ужасно». Стрелками от написанных предположений укажите, к какой категории они относятся. Например, вы сделали предположение, что отсутствие необходимой компетенции может привести к потере квалификации в вашем деле и для вас это ужасно, значит, стрелку от этого предположения вы направляете в тот угол, где написано «ужасно».
3. По выбранной теме нужно сформулировать хотя бы 7 вопросов, начинающихся на «Что, если?..». Запишите их. Например: «Что, если я не сдам трудный экзамен?» Из полученных вопросов выберите самый важный и поставьте 2 вопроса на углубление, которые уже могут не начинаться со слов «Что, если». Например, для вас самый важный вопрос – «Что самое ужасное произойдет, если я не сдам экзамен?», тогда вопрос на углубление может быть таким: «Какими будут мои дальнейшие шаги, если я не сдам экзамен?»
4. Напишите хотя бы 5 ответов на вопрос «Что теперь вызывает беспокойство по поводу выбранного ранее события?» Стрелками от написанных предположений укажите, к какой категории они относятся (категории обозначены в четырех углах): «не страшно», «скорее страшно», «очень страшно», «ужасно».
5. Сравните ваши ответы в пунктах 2 и 4. Напишите ваши выводы ниже.
Комментарий. Как правило, уровень беспокойства снижается от «ужасного» к «скорее страшному» или к «не страшному». Также могут быть найдены и пути решения, иногда даже во время формулирования вопросов. Полезно вернуться к результатам, например, через неделю и отметить, изменилось ли ваше отношение к тому, что вызывало у вас беспокойство.
«Предметы вопрошают»
1. Запишите название своего любимого предмета (игрушка, аксессуар, очки) или предмета, которым вы чаще всего пользуетесь (телефон, авторучка, мышка, автомобиль).
2. Представьте, что вы попали в трудную ситуацию; кратко опишите ее (забыли телефон в аэропорту, заблудились в лесу).
3. Вообразите, что ваш любимый предмет получил возможность задавать вам только вопросы. Запишите хотя бы 3 вопроса, которые бы он вам задал.
4. Запишите смысл каждого вопроса для вас, т.е. то, зачем, с какой целью был задан вопрос. Например, смысл вопроса «А кто может тебе помочь?» может заключаться в обнаружении тех, кто способен оказать помощь.
5. Что важного вы получили при выполнении этой техники? Запишите.
Комментарий. В ходе работы с этой техникой может наблюдаться ряд эффектов: ощущение, что даже когда ты один, можно получить помощь со стороны, главное – это увидеть и услышать; можно наткнуться на проблему или решение, которые не ожидал увидеть; открыться самому себе в трудной ситуации, не отвергать, но принять ее.
В любом случае эта техника тренирует навык опосредованного формулирования вопросов, который может помочь начать спрашивать. Кроме того, может проявляться неявное и вы окажетесь готовым к встрече с неопределенным будущим. В целом техника работает на занятие проактивной позиции по отношению к трудностям и предотвращает появление ступора в критических ситуациях.
4. Для расширения горизонта
«А будет ли это важно через пять лет?»
Амит Суд, профессор медицины во всемирно известной Клинике Мэйо, в книге «Жизнь, свободная от стресса» рекомендует в ситуации стресса задать себе вопрос: «А будет ли это важно через пять лет?»
Отвечая на этот вопрос, вам, возможно, удастся перефокусироваться на действительно важное в вашей жизни. Профессор также обращает внимание на значимые вопросы о поиске высшего смысла, которыми часто задается человек: «Кто я? Зачем я существую? Как устроен этот мир? Эти вопросы рано или поздно начинают беспокоить любого человека. Эти три вопроса напрямую связаны с пониманием своего высшего предназначения. В обычной жизни свое предназначение мы ощущаем в трех основных плоскостях: принадлежность к чему-либо или кому-либо (отношения), осуществление деятельности (работа) и понимание мироустройства (духовность)»[7].
А какие по-настоящему важные вопросы относительно страхов про свое будущее вы задаете себе? Напишите в своем бортовом журнале хотя бы 3 вопроса.
Ваше будущее зависит от вопросов, которые вы задаете сегодня
Пенни Брайан, популярный блогер и писатель, который раньше злоупотреблял наркотиками и, как он сам пишет, почти достиг дна в своей жизни, в отличие от других, сосредоточился на вопросах, которые людям следует задавать самим себе, а не другим. Брайан считает, что люди часто принимают решения, которые не соответствуют их ценностям, целям и задачам, из-за того, что не задают себе простых вопросов, которые представлены ниже. Брайан написал пост «Восемь великих вопросов, которые рекомендуется задавать себе время от времени. И еще вопрос, который полностью изменил мою жизнь».
1. Какая часть этой ситуации находится под моим контролем?
2. Чего я постоянно избегаю?
3. Что мои менторы подумали бы об этом?
4. О чем бы я подумал завтра?
5. Если я говорю «да» чему-то, то чему я говорю «нет»?
6. Соответствует ли это моей миссии?
7. Что самое страшное может случиться, если я попытаюсь это сделать?
8. Как бы это выглядело, если бы было легко?
Пенни считает, что наше будущее зависит от вопросов, которые вы задаете сегодня. Поэтому в следующий раз, когда в жизни наступит темная полоса, убедитесь, что вы задаете себе подходящие вопросы. Итак, вопрос Брайана, который полностью изменил его жизнь: «Что бы вы сделали, если бы у вас был второй шанс в жизни?»
Вырвавшись из глубин героиновой зависимости, Брайан решил написать об этом книгу Bonus Time: A true story of surviving the worst and discovering the magic of every moment.
А какими вопросами вы бы дополнили вопросы Брайана?
Представляйте самое худшее, что может случиться[8]
Сенека: «С мудрым человеком ничто не происходит вопреки его ожиданиям»
В последнее время много было сказано о силе позитивного мышления. Нас учат, что оптимизм и аффирмации – ключ к счастливой жизни. Однако стоики считали иначе. Они чувствовали, что эта практика способствует пассивности в повседневной жизни. В самом деле, она побуждает нас просто надеяться на то, что ситуация улучшится без какого-либо вмешательства с нашей стороны.
Вместо того чтобы отрицать суровые реалии жизни, стоики решили принять их. Они регулярно выполняли упражнение, известное как premeditatio malorum, что переводится как «предварительное обдумывание зла». Цель состояла в том, чтобы представить наихудшие события, которые только могли произойти с ними. Для одних это была потеря репутации, для других – финансовый крах и нищета, однако общей для всех была вероятность смерти. Как бы все выглядело, если бы завтра что-то пошло не так? Как бы я справился с этой ситуацией? Изменило бы это то, как я живу сегодня? Это всего лишь несколько вопросов, которые они задавали себе. Упражнение всегда давало ценные результаты. Стоики принимали предупредительные меры, чтобы убедиться, что они не получат нежеланного исхода событий. Но даже в случае неудачи они достойно выходили из ситуации, поскольку заранее знали, как нужно действовать, чтобы пережить неприятности, с которыми им довелось столкнуться.
Мы всегда должны быть честны с самими собой и никогда не бояться противостоять реальности. Это наилучший способ подготовиться к успеху и быть готовым к поражению.
5. Отклики на прохождение тропинки
Кристина: «Техника „Приручение страха“ проясняет сам страх, он становится понятнее, ставит на расстояние от страха, в позицию наблюдателя, перестаешь отождествляться со страхом. Вывод: изменилось состояние (он стал менее страшен), возник вопрос: действительно ли я этого боюсь? Отметила, что важно, из какой роли задается вопрос; было сложно задавать вопросы (мозг сразу отвечает и ищет ответ, как автоматизм; поймала ощущение, что хочу с вопросом остаться, а мозг уже ответы подбрасывает). Выполняя технику „Что, если?..“, почувствовала усталость (столько вопросов задавать, интеллект начал искать, как сократить); страшное стало не страшно, и даже раньше, чем я задала семь вопросов, приходило решение и проблема переставала быть проблемой; когда вернулась через неделю, указанное „самое страшное“ пробежала глазами как неактуальное, взгляд остановился на других проблемах из списка, то есть страшное перестало быть страшным окончательно. Когда делала технику „Предметы вопрошают“, чувствовались поддержка, забота, понимание; напрашивались советы от предмета; важно: фокус внимания на решении, техника дает ощущение собранности. „Для расширения горизонта“ – задает пространство жизни; видишь не перед носом, а, как капитан корабля, смотришь вдаль. После всего возник вопрос: можно ли получить ответ, не отвечая, а задавая вопросы?»
Тропинка 3. Какой вопрос сейчас для вас самый важный?
Каждый человек должен как-то отвечать на базовые вопросы, которые жизнь ставит перед всеми нами: «Кто и что я есть? Что такое этот мир, в котором я живу?» Мы отвечаем на эти вопросы своей жизнью, тем, как мы определяем самих себя, как используем свои силы, как относимся к окружающим, как встречаем все возможности и ограничения человеческого существования. Мы формируем свои ответы, опираясь на то, что получаем от родителей, братьев и сестер, других членов семьи, от учителей и сверстников, из книг, в том числе и художественных, в своей церкви, в других многочисленных организациях. Всю свою жизнь мы набираем этот материал, формулируем и пересматриваем свои ответы, и этот процесс идет до самого последнего вопроса, на который мы отвечаем своей смертью[9].
Джеймс Бьюдженталь
1. Введение
Джонас Солк, разработавший вакцину от полиомиелита, сказал: «То, что мы принимаем за момент открытия, на самом деле момент формулировки нужного вопроса»[10]. «Я в жизни не задавала столько вопросов!!! Если бы меня так учили в школе, возможно, я прошла бы другой путь в жизни, хотя еще время есть, надеюсь)))» – написала во время рефлексии одна из участниц практик по интерактивному вопрошанию, Валентина Ошмарина из Пермского края.
На этой тропинке у вас есть возможность выйти и сосредоточиться на самом главном для вас на сегодняшний момент вопросе.
2. Вопрос тропинки: «Какой вопрос сейчас для вас самый важный?»
В свой бортовой журнал напишите вопрос тропинки и хотя бы 3 ответа. Напоминаем, что ответы записываются в виде вопросов. Не торопитесь отвечать на поставленные вопросы, дайте им прижиться и найти свое место!
3. Техники вопрошания
«Эковопросы»
1. Что необходимо решить относительно актуальной (трудной) для вас ситуации?
2. Что и у кого вы на самом деле хотите спросить об этой проблеме?
3. Что будете делать с ответом?
«Клевер»
1. В чем вызовы? Вызовами могут быть увольнение, новая работа, переезд в другую страну, рождение ребенка, цифровизация и т.д., в зависимости от вашей ситуации. Напишите хотя бы 3.
2. Что из прошлого берете или от чего отказываетесь для ответа на вызовы? Напишите хотя бы 3.
3. В чем состоит нынешняя ситуация? Какие трудности?
4. Что хотите получить в результате следующего шага?
5. Как двигаться от существующей ситуации к желаемой?
6. Поставьте хотя бы по 1 вопросу к каждому из ответов по всем предыдущим вопросам в этой технике.
7. Выделите по 1 продвигающему вас вопросу из предыдущего шага и отметьте их.
8. Ответьте на вопрос: «Что важного для себя обнаружите, если получите ответы на продвигающие вопросы?» Запишите ниже ваши ответы.
«Миссия как вопрос»
В бизнесе начинают появляться организации, которые переосмысливают свою миссию и даже ключевые направления в виде набора главных вопросов. В этом упражнении вам предлагается попрактиковаться сформулировать миссию вашей организации, проекта, идеи с помощью вопросов. Желательно проводить в группе заинтересованных людей, но можно и в одиночку.
1. Каков главный вопрос, на который мы отвечаем?
2. В чем принципиальные особенности нашего ответа? (Чем мы отличаемся от других?)
3. Ради чего мы это делаем? (Основные ценности.)
«Пицца сфер жизни»[11]
1. Начертите круг и выделите несколько секторов, каждый из которых соответствует какой-либо сфере жизни (семья, карьера, учеба и т.д.).
2. К каждому сектору задайте не менее 3 вопросов.
3. Выделите секторы, которые требуют особого внимания, и задайте к ним хотя бы по 2 дополнительных вопроса.
4. Выделите наиболее и наименее приоритетный секторы и задайте к ним еще по 2 вопроса.
5. Напишите вывод о том, что вы поняли относительно ваших сфер жизни.
Вот как описала полученный результат применения этого упражнения одна из участниц: «Я поняла свой эмоциональный фон относительно каждой сферы жизни, поняла свое отношение к ним и выявила проблемы, несостыковки и предрассудки относительно них».
4. Для расширения горизонта
«Напиши богу Мардуку, любящему тебя: прегрешения мои пусть он отпустит»
Как часто вы сами (или окружающие), попав в трудную ситуацию, восклицаете: «Господи, да за что мне все это?» Оказывается, это один из древних способов человеческого поведения в ситуации неопределенности.
Культуролог Вадим Розин пишет: «… первые вопросы адресованы не людям, а богам, причем в ситуации кризиса, когда люди разуверились в божественной поддержке. Активные и инициативные индивиды Древнего Вавилона и Сирии пишут письма своим личным богам»[12].
До наших дней дошла глиняная табличка жителя Вавилона: «Богу, отцу моему, скажи! Так говорит Апиль-Адад, раб твой: Что же ты мною пренебрегаешь? Кто тебе даст (другого) такого, как я? Напиши богу Мардуку, любящему тебя: прегрешения мои пусть он отпустит. Да увижу я твой лик, стопы твои облобызаю. И на семью мою, на больших и малых взгляни. Ради них пожалей меня. Помощь твоя пусть меня достигнет»[13].
Ответы же на свои вопросы люди получали от жрецов храмов.
А какие вопросы задавали вы в критических ситуациях?
Кому вы их адресовали?
Получили ли ответ?
Помог ли вам полученный ответ?
Рекомендую записать ваши ответы и взглянуть на них еще раз через неделю. Хотели бы дополнить ваши ответы или как-то изменить их? Запишите в ваш бортовой журнал.
Будда: «Как вести себя независимо от того, есть Бог или его нет?»
Сиддхартха Гаутама (623—543 до н.э.), после пробуждения называемый Буддой Шакьямуни, оставил после себя немало вдохновляющих мыслей и миллионы последователей. Ему, в частности, приписывается изречение: «Человек должен учиться тайнам жизни у самого себя, а не слепо верить в другие учения». В этой идее Будды лежит суть человеческой цивилизации, поскольку не только окружающий мир является загадкой, но и сам человек. С современной точки зрения это установка на навыки XXI века – критическое мышление и управление собой. Ну а где загадки – там и вопросы, причем весьма неординарные.
Мало кто знает, что Будде приписывается также переформулирование вопроса «Есть ли Бог?» в вопрос «Как вести себя независимо от того, есть Бог или его нет?» Методолог Георгий Щедровицкий (1929—1994), по словам его соратников, на вопрос о Боге отвечал следующим образом: «Неважно, есть Бог или его нет, важно, что есть вера в него и в культуре есть представление о нем».
Интересно, а как бы вы переформулировали вопрос о Боге и как бы на него ответили?
Кантовские вопросы
Иммануил Кант, великий мыслитель, родоначальник классической философии, оставил в наследство «вечные вопросы»:
• Что я могу знать?
• Что я должен делать?
• На что я смею надеяться?
• Что такое человек?
Кант достаточно развернуто размышлял о педагогике. Он считал, что «умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет иногда еще тот недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное зрелище: один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето»[14].
В работе «Ответ на вопрос: что такое просвещение?», написанной в 1784 году, Кант утверждал, что «Просвещение – это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной причине заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого»[15].
Уже в конце ХХ века французский мыслитель Мишель Фуко посвятил обсуждению как этого абзаца, так и всей статьи Канта две лекции, в рамках которых он поставил следующие вопросы: почему Кант дает не описание, а предписание (Sapere aude! – имей мужество пользоваться собственным разумом), «… что это за человек, который должен выйти; и в чем заключается выход»[16]. Отвечая на поставленные вопросы, Фуко дает следующую интерпретацию мысли Канта: с одной стороны, люди ленивы, трусливы и испытывают страх, а с другой – «люди не способны или не хотят действовать самостоятельно и потому, что другие любезно взяли на себя надзор за их поведением»[17].
Как показывает время, кантовские вопросы продолжают вызывать интеллектуальное напряжение.
Анаксимен из Милета (585—525 до н.э.): «Чем больше ты станешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя вопросов»
В Древней Греции можно встретить любопытную линию постановки вопросов (вечных вопросов). Так, первая проблема досократовской философии (и, следовательно, вообще философии) началась с вопроса ученика Фалеса, Анаксимандра (610—546 до н.э.), «Что есть архэ?» Его учитель Фалес считал первоосновой (архэ) воду, а Анаксимандр полагал, что первоосновой является апейрон – нечто, лишенное как внешних, так и внутренних границ[18]. Можно сказать, что Анаксимандр задал практику «больших» вопросов, на которые в истории или нет ответов, или возможны лишь только версии ответов.
Про древнегреческого философа Анаксимена рассказывают следующую историю: «Гуляя в тенистой роще, Анаксимен беседовал со своим учеником. „Скажи мне, – спросил юноша, – почему тебя часто одолевают сомнения? Ты прожил долгую жизнь, умудрен опытом и учился у великих эллинов. Как же так, что и для тебя осталось столь много неясных вопросов?“ В раздумье философ очертил посохом перед собой два круга: маленький и большой. „Твои знания – это маленький круг, а мои – большой. Но все, что осталось вне этих кругов, – неизвестность. Маленький круг мало соприкасается с неизвестностью. Чем шире круг твоих знаний, тем больше его граница с неизвестностью. И впредь чем больше ты станешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя вопросов“». Идею о том, что вопрошание – это бытийное назначение философии, продолжают и современные авторы[19].
А какой «большой», важный для вас вопрос вы бы поставили перед собой?
Как я умру?[20]
В наше время большинству людей редко доводится наблюдать, как на их глазах умирает человек, особенно близкий. Меня в свое время очень тронул фильм BBC «Тело человека. Часть 4. Таинство смерти» (1998), он как раз об этом. Я даже где-то наткнулся на размышление о том, что отсутствие подобного опыта притупляет чувство жизни, человек начинает «выносить за скобки» мысли о своей смерти. Некоторые психотерапевты и коучи для возврата человека в реальность просят написать свой собственный некролог – такое упражнение действительно отрезвляет, поскольку многие обнаруживают, что им нечего написать. Одним из тех, кому было что написать, был философ Григорий Сковорода (1722‒1794). Он считал, что человек совершает прекрасные поступки и счастлив только тогда, когда производит согласование своего поведения и образа жизни со своими природными склонностями, т.е. независимо от догм, насаждаемых окружением. Важно, что философ не только утверждал этот принцип, но и сам жил в соответствии с ним. Поэтому на его надгробии написана такая эпитафия: «Мир ловил меня, но не поймал».
А какие же вопросы относительно своей смерти беспокоят обычного человека и почему?
Про всех не скажу. Моя мама, Зинаида Николаевна, в 1969 году пережила утрату своей мамы Доминики, которая в нашей маленькой съемной квартире год лежала парализованной и очень страдала, особенно оттого, что мучит свою дочь, которой приходилось еще работать и заниматься двумя детьми. Я знаю об этой части своей семейной истории лишь по рассказам мамы, поскольку мне тогда было всего четыре года. Но с тех пор, когда кто-то тихо умирал, моя мама говорила: «Вот бы и мне так, не хочу никого мучить перед своей смертью!» Моя мама никогда не произносила этого вопроса: «Как я умру?», но я чувствовал, что именно он ее беспокоит, и пытался окружить ее заботой, не волновать лишний раз своими проблемами.
Моя мама умерла быстро, во время домашней уборки, когда никого не было дома…
А вас какой вопрос волнует в связи со смертью?
