Валентин Юрьевич Катасонов
Трансформация мировой закулисы. От «хозяев денег» к «хозяевам мира»
Борьба двух империализмов обостряется
Речь идет об империализмах американском и китайском. Согласно традиционному определению, империализм (от лат. imperium – власть, господство) – государственная политика, основанная на использовании военной силы для разных форм внешнеполитической экспансии, в том числе для захвата территорий, формирования колоний и установления политического или экономического контроля над другими странами. Однако более ста лет назад, В. Ленин в своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916 г.), раскрывая причины Первой мировой войны, углубил и дополнил традиционное определение империализма. Он обратил внимание, что империалистические устремления ряда крупных государств (США, Великобритании, Германии, Франции и др.) резко усилились на рубеже XIX–XX вв. Это было обусловлено тем, что началось перерастание капитализма свободной конкуренции в монополистический капитализм. Крупнейшим монополиям (промышленным, торговым, банковским) уже стало нестерпимо тесно в рамках национальных рынков. Усиливалась борьба за мировые товарные рынки, источники сырья, сферы приложения капитала. Территориальный раздела мира к началу прошлого века уже был завершен, начиналась борьба за его территориальный передел. Такой передел уже был возможен только военными средствами, так началась Первая мировая война, которую справедливо называли империалистической.
Конечно, за прошедшее столетие мир сильно поменялся. Но в сегодняшнем мире мы видим и некоторое сходство с тем временем. В начале ХХ века наблюдались бурные процессы интернационализации хозяйственной жизни, а в конце того же века началась глобализация, имеющая сходство с интернационализацией. Тогда на мировой арене велась жесткая конкурентная борьба между монополиями США и других стран Запада, сегодня мы видим жесткую конкуренцию между США и Китаем. В начале прошлого века Китай был страной, за обладание которой боролись британский, американский и японский империализмы. Сегодня Китай сам стал крупной империалистической державой. Хотя партийно-государственное руководство Китая заявляет, что в стране строится социализм с китайской спецификой, однако, это идеологический камуфляж. В стране сложился капитализм с китайской спецификой. И этому капитализму уже давно тесно в национальных границах Китая.
Тогда экономическая конкуренция себя исчерпала и на смену ей пришла военная сила и война. И сегодня мы чувствуем, что выяснения отношений между США и Китаем торговой войной могут не ограничиться. Финалом может стать военная разборка двух держав. А эта военная разборка, в свою очередь, может спровоцировать большую мировую войну.
Но на данный момент можно ожидать, что до военных средств борьбы дело еще не дошло (хотя и Вашингтон, и Пекин к такому сценарию развития событий готовятся). С моей точки зрения, Китай подошел к такой точке своего капиталистического развития, когда в его внешнеэкономической экспансии на первое место может выйти экспорт капитала, вывоз товаров (в чем Китай преуспел в последние годы) может уйти на второй план. Это соответствует третьему экономическому признаку империализма, сформулированному Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма»: вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение.
Китайские руководители даже без помощи Ленина вполне осознают, что пора начинать замещение вывоза товаров экспортом капитала. Без этого их империалистические, глобалистские устремления не смогут быть реализованы. Уже целый ряд лет Китай активно участвует в международном инвестиционном обмене и как импортер, и как экспортер капитала. В последнее время вывоз капитала устойчиво превышает импорт. Правда, значительную часть вывоза Китай вынужден квалифицировать как «нежелательный» отток капитала и даже как «бегство капитала». Руководством страны предпринимаются большие усилия к тому, чтобы стихийный отток капитала превратить в организованный экспорт капитала, который бы способствовал укреплению экономических и политических позиций Китая в мире.
Организовать и скоординировать вывоз капитала (как государственного, так и частного) из Китая призван геополитический и геоэкономический проект под названием «Один пояс – один путь» (ОПОП). Этот проект призван сделать Китай сверхдержавой, контролирующей с помощью экономических методов большую часть стран мира. Суть проекта в том, чтобы создать мощную транспортную и логистическую инфраструктуру, пронизывающую планету. Такая инфраструктура должна стать каналом продвижения китайских товаров, идей и культуры и объединять все страны, примыкающие к транспортным маршрутам. Проект ОПОП не является жестким, скорее это некая долгосрочная стратегия Пекина. Китайские СМИ приводят оценки возможных инвестиций в рамках ОПОП – от 4 до 8 трлн. долл. На сегодняшний день, если верить сообщениям китайских СМИ, свое согласие на участие в проекте дали около шести десятков стран. Со многими из них уже подписаны документы, предусматривающие финансирование Китаем проектов транспортной и иной инфраструктуры. Инициаторы проекта рассчитывают, что в ОПОП будут участвовать страны с населением, составляющим 60 % численности населения планеты. За рамками проекта останутся лишь страны Старого и Нового света. Уже к настоящему времени, согласно китайским источникам, вложения Поднебесной в проект превысили 300 млрд. долл.
Вашингтон с напряжением следит за инвестиционно-финансовой экспансией Пекина на планете. Сегодня многие американские чиновники, озабоченные китайским империализмом, ссылаются на исследование лаборатории AidData в Колледже Вильгельма и Марии в США, которое было проведено совместно со специалистами из американского Гарварда и Гейдельбергского университета в Германии. В общей сложности были собраны и обработаны данные по 4300 проектам, получившим китайское финансирование в 140 странах мира. Временные рамки исследования – 2000–2014 гг. (пятнадцать лет). Общий объём финансовых средств, предоставленных Китаем для реализации проектов за указанный период, составил 350 млрд. долл. Масштабы финансирования неуклонно росли в течение пятнадцати лет. Если в 2000 г. объём был равен 2,6 млрд. долл., то в 2014 г. – 37,3 млрд. долл. Максимальное значение было достигнуто в 2009 г. – 69,6 млрд. долл. Объёмы финансовых средств, предоставленных за рубеж на разных условиях Соединёнными Штатами за тот же период времени, был равен 394,6 млрд. долл. Несколько более высокий показатель по сравнению с Китаем, но надо иметь в виду, что объёмы финансовых средств США не увеличивались так резко, как у Китая. В 2000 году показатель США был равен 13,4 млрд., а в 2014 г. – 29,4 млрд. долл. В последние четыре года (2011–2014 гг.) Китай уже стабильно превышал США по объёмам внешнего финансирования[12].
Подобная статистика не на шутку встревожила Вашингтон. Забавно, но официальные властные лица Америки попытались противостоять экспансии Пекина, используя ту риторику, которую в свое время использовали руководители СССР для разоблачения американского империализма. Вашингтон обвиняет Пекин в проведении «дипломатии долговой ловушки». Действительно, ряд развивающихся стран сегодня оказались в серьезной долговой зависимости от Китая. По долгам перед китайскими кредиторами существует риск дефолта. Впрочем, до дефолтов дело не доходит. Китай милостиво соглашается конвертировать непосильные долги в различные активы страны-должника – землю, природные ресурсы, шахты и рудники, порты и другие объекты инфраструктуры. Обремененное долгами по китайским кредитам и займам правительство Шри-Ланки было, например, вынуждено сдать в аренду на 99 лет порт Хамбантота. Пекину принадлежит 70 процентов долга Кении. Еще большую задолженность перед Пекином имеет небольшое африканское государство Джибути. Это не на шутку обеспокоило Пентагон и ЦРУ США. Джибути занимает стратегические позиции на Африканском Роге и там находится единственная постоянная военная база США на Африканском континенте.
На весенней сессии Международного валютного фонда (МВФ) и Всемирного банка (ВБ) глава Минфина США Стивен Мнучин затронул такую деликатную тему, как кредитование Китаем развивающихся стран. Он назвал его «непрозрачным кредитором», который не согласуют свои операции с МВФ и тем самым дестабилизируют международный рынок заимствований. Американский министр финансов отметил, что такая практика создаёт проблемы при реструктуризации задолженности стран-должников, чётких правил реструктуризации придумать не удалось. За этими рассуждениями скрывается плохо маскируемое раздражение американского чиновника по поводу того, что на мировом рынке заимствований Китай нарушает привычный стиль работы Вашингтона, долгое время не имевшего конкурентов и дирижировавшего этим рынком через подконтрольный американцам Международный валютный фонд. И далее американский чиновник намекнул, что США, как член Фонда, потребует от Китая согласовывать с МВФ решения о предоставлении кредитов тем или иным странам.
Вице-президент США Майкл Пенс, выступая 4 октября в Гудзоновском институте, значительную часть своего выступления посвятил Китаю и тем угрозам, которые исходят от Китая и которые Вашингтону надо учитывать в своей политике. Некоторые эксперты уже назвали выступление Пенса аналогом Фултонской речи Уинстона Черчилля, то есть прологом к теперь уже неизбежной холодной войне между двумя мировыми лидерами XXI века. От американского вице-президента Пекину досталось и за инициативу «Один пояс, один путь». По его словам, ОПОП является геоэкономическим оружием Китая и призвана заманить страны в «долговые капканы»[13].
Очевидно, что Пекин не собирается прислушиваться к предупреждениям Вашингтона. Об этом свидетельствует, например, грандиозное событие, произошедшее в Пекине в прошлом месяце – очередной форум по китайско-африканскому сотрудничеству (FOCAC). Примечательно, что в форуме приняли участие 51 глава государства с африканского континента. Это в два раза больше числа глав африканских государств, которые принимали участие в работе 73-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. Столь высокая явка на форуме в Пекине легко объяснима: Китай является главным финансовым донором и инвестором для континента, многие лидеры рассчитывали и продолжают рассчитывать на новые финансовые вливания Китая[14].
По данным экспертов Университета Джона Хопкинса, китайское руководство предоставило африканским правительствам более чем 143 миллиарда долларов в виде займов. На недавнем саммите FOCAC председатель Си Цзиньпин предложил финансовую поддержку в размере 60 миллиардов долларов США, удвоив обязательства, которые были взяты ранее. Основная часть запланированных инвестиций планируется использовать целенаправленно – для реализации проекта ОПОП. На фоне китайских инвестиций и финансовой помощи США и контролируемые ими международные финансовые институты (МВФ, Всемирный банк) отошли для африканских стран на второй и даже третий план. Такая же картина наблюдается и в Азии.
Конечно, у Пекина в ходе реализации проекта ОПОП не все идет гладко. Например, нынешним летом Малайзия аннулировала инфраструктурные проекты на сумму 23 миллиарда долларов из-за их непомерной стоимости. Пекину становится сложнее расширять круг стран, готовых участвовать в проекте ОПОП. Некоторые из стран, декларировавших свое участие, пока не подписали ни одного инвестиционного или кредитного соглашения с Пекином. Вероятно, палки в колеса проекта ОПОП старается вставлять Вашингтон.
Антикитайская пропаганда Вашингтона (обвинения в империализме, запугивание китайской «долговой петлей») и усилия Вашингтона по дипломатической линии создают некоторые проблемы в реализации Пекином проекта ОПОП. Указанные меры необходимы, но не достаточны. В Вашингтоне постепенно пришло понимание того, что Соединенным Штатам как минимум надо ликвидировать отставание от Китая в масштабах финансирования развивающихся стран.
Напомню, что в 1971 году в США было создано агентство, получившее название Корпорации частных зарубежных инвестиций (Overseas Private Investment Corporation – OPIC). Оно было призвано содействовать экспорту американского частного капитала в развивающиеся страны, а для такого содействия из бюджета выделялись необходимые средств. Корпорация находится в ведении Агентства международного развития США (U.S. Agency for International Development – USAID). Если на первых порах OPIC действительно была эффективным инструментом продвижения частного американского капитала в странах третьего мира, то сегодня возможности этого агентства выглядят скромными. Помощь на цели развития, которая в нынешнем столетии предоставлялась Вашингтоном развивающимся странам, оказалось намного более скромной, чем помощь Европейского Союза и Китая. В прошлом году в верхней и нижней палатах Конгресса США началась разработка законопроекта, получившего название «Повышение эффективности инвестиций, способствующих развитию» («Better Utilization of Investments Leading to Development» – BUILD). Он предусматривает создание вместо OPIC нового агентства с более широкими полномочиями и новыми инструментами. Называться такое агентство будет: Корпорация США для финансирования международного развития (U.S. International Development Finance Corporation – IDFC). Новая корпорация будет работать не только с помощью грантов, гарантий и льготных кредитов (займов), но также осуществляя инвестиции в капитал (equity investment). Финансовые ресурсы нового агентства удваиваются по сравнению с OPIC (предельная сумма обязательств повышается до 60 млрд. долл.). Примечательно, что помощь (льготные кредиты) предлагается предоставлять не только в долларах США, но также в местных валютах, чтобы получатели моги избегать рисков колебаний курсов валют. Инициаторы закона BUILD рассчитывают, что IDFC станет своеобразным катализатором, активизирующим экспорт американского частного капитала в развивающиеся страны с целью укрепления влияния США в этой части мира. Условно говоря, 1 доллар по линии IDFC должен за собой тянуть 10 долларов частного капитала. Акцент должен быть сделан на проектах экономической инфраструктуры (видно, что закон нацелен на то, чтобы конкурировать с китайским проектом ОПОП, который нацелен на развитие транспортной и иной экономической инфраструктуры в развивающихся странах). Если корпорация OPIC достаточно автономна от Агентства международного развития (АМР), то новую корпорацию предложено поставить под более жесткий контроль со стороны АМР.
3 октября Конгресс США проголосовал за принятие упомянутого выше закона BUILD. Президент США Дональд Трамп закон подписал. Сделаны первые шаги по созданию нового агентства U.S. International Development Finance Corporation (IDFC). Примечательно, что в ходе предвыборной кампании Трамп обещал, что в случае победы урежет бюджетные расходы на международную помощь. Обещания пришлось «скорректировать». Прежде всего из-за обостряющейся борьбы Вашингтона и Пекина за влияние в развивающихся странах[15]. Эксперты Совета по международным отношениям США высказали мнение, что IDFC может стать главным инструментом «мягкой силы» Вашингтона в развивающемся мире.
Раздел II
Соединенные Штаты Америки
Идея американской исключительности родилась на берегу Днепра 31 июля 1831 года
Два предварительных замечания к заголовку статьи. Во-первых, речь идет лишь об одной из идей американской исключительности. Их в истории было немало. Во-вторых, в указанный день родилась не сама идея, а ее автор. Идея родилась позднее, точную ее дату установить сложно.
Начнем с автора. Это хорошо известная всем грамотным людям дама по имени Елена Петровна Блаватская. Точное место ее рождения – Екатеринослав (нынешний Днепропетровск). Ее отцом был Петр Алексеевич фон Ган, полковник, из Макленбургского графского рода. Мать – Елена Андреевна Ган, в девичестве Фадеева, известная в XIX веке писательница. Материнская ветвь – известный княжеский род Долгоруких. Бабушка Елены Петровны – княгиня Елена Павловна Долгорукая, она была образованной дамой и увлеченно занималась разными науками. В свою очередь, отец Елены Павловны (прадед Елены Петровны Блаватской) был известным масоном. Князь Павел Васильевич Блаватский увлекался алхимией, магией, спиритизмом. Собирал библиотеку оккультной литературы. Бабушке Елены Петровны было не до внучки. Девочка была предоставлена сама себе. Она занималась «самообразованием», черпая знания из оккультных книг домашней библиотеки, основанной прадедом. Всеволод Соловьев в книге под названием «Современная жрица Изиды», посвященной Елена Блаватской, пишет, что девочка читала такие книги, как «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, творения Сведенборга, Эккартхаузена, Теофраста, «Каббалу», «Кодекс назареев», «Мудрость Соломона» и др. Уже в детстве Елена Петровна с равнодушием относилась к православию, была далека от Церкви, была погружена в мир оккультных идей. И даже практик. Пыталась общаться с потусторонним миром. Правда, некоторые исследователи творчества Елены Блаватской считают, что она с детства страдала галлюцинациями, которые порой кончались тяжелыми припадками.
Фамилию Блаватская Елена Петровна получила в семнадцать лет от своего мужа, сорокалетнего генерала Николая Блаватского. Однако брак был недолговечен, через три месяца после свадьбы Елена убегает от мужа. Любопытно также, что Е.П. Блаватская была двоюродной сестрой Сергея Юльевича Витте, известного государственного деятеля, министра финансов Российской империи в 1892–1903 гг. (он внимательно следил за творчеством своей кузены и оставил кое-какие любопытные замечания на этот счет).
Чем же известна Елена Петровна Блаватская? Она – личность разносторонняя. Некоторые ее именуют путешественником, литератором, публицистом, религиозным философом. Другие выражаются более определенно, называя ее теософом. Причем не просто теософом, а основателем теософии – некоего философско-теологического учения пантеистического рода (пантеизм не разделяет бога-творца и сотворенного мира, полагая, что бог разлит в природе, происходит отождествление бога и сотворенной природы). Если же отбросить словесную шелуху того, что говорила и писала Елена Петровна и что о ней писали и говорили ее восторженные почитатели, то она занималась оккультизмом и спиритуализмом. Оккультизм сегодня достаточно модное словечко. Об оккультизме некоторые его адепты могут говорить долго, но при этом суть оккультизма ускользает. Вместе с тем, современные христианские авторы очень коротко и точно вскрывают суть оккультизма – бесопочитание[16].
Обширная литература на тему оккультизма (как превозносящая, так и развенчивающая, разоблачающая это учение) сходится в одном: развитие оккультизма во всех многочисленных его проявлениях на протяжении последних полутора столетий происходит под сильным влиянием теософских идей Елены Блаватской. Эти идеи содержатся в следующих работах: «Разоблачённая Изида» (1877); «Из пещер и дебрей Индостана» (1883–1886); «Загадочные племена на голубых горах»(1883); «Что такое теософия?» (1879); «Кто такие теософы?» (1879);
«Махатмы и челы» (1884); «Эзотерический характер Евангелий» (1887–1888); «Тайная доктрина» (1888–1897); «Ключ к теософии» (1889) и др. Блаватской были покорены многие российские интеллигенты и представители творческой интеллигенции (например, композитор Скрябин, художник Кандинский, писатель Лев Толстой, Рерихи и др.). Но (к счастью для России) за пределами нашего отечества поклонников Елены Петровны было гораздо больше, чем на родине. И в Европе, и в Америке, и даже в самой Индии (откуда, как признается сама Блаватская, она заимствовала многие зерна восточной мудрости).
Блаватскую называют путешественницей, отмечая, что она не находилась долгое время на одном месте. Большая часть ее жизни проходила в четырех странах – Индии, Франции, Англии и США. Упор делается на Индию. Существует даже апокриф, что, мол, Елена Петровна семь лет провела в Гималаях, общаясь там с разными мудрецами, монахами, махатмами. Однако документального подтверждения этого факта нет. Более того, для иностранцев и женщин существовали непреодолимые ограничения по части посещения Гималаев. А вот на Западе она действительно провела значительную часть своей жизни. Особую роль в ее жизни сыграла Северная Америка. Она любила Новый свет, она им восхищалась, она была уверена, что за Соединенными Североамериканскими Штатами (САСШ) будущее. Они, по мнению Елены Петровны должны стать центром мира.
Биографы Блаватской редко упоминают такой факт: она стала первой русской женщиной, получившей американское гражданство. Это произошло в 1878 году. Сделала она это хорошо сегодня известным способом – оформила брак с одним американцем грузинского происхождения, а затем развелась.
В Америке Елена Петровна познакомилась с полковником Генри Стилом Олкоттом, который оказался фанатично преданным идеям оккультизма и мистицизма. Елена Петровна и полковник в 1877 году основали Теософское общество, призванное исследовать тайные силы природы и человека, распространять оккультные знания по миру, синтезировать различные религии (особенно за счет восточных религий, мало известных западному человеку). Конечная цель Общества звучала очень благородно и возвышенно: образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания. В тандеме «Блаватская – Олкотт» главной фигурой была Елена Петровна, полковник был под ее влиянием.
Блаватская не только жила в англосаксонском мире. Она также думала и писала по-английски (этому способствовало то, что еще в детстве гувернантка обучала девочку английскому языку, что в те времена было большой редкостью, дворянских детей было принято обучать французскому). Видимо, у Елены Петровны и САСШ была взаимная любовь. Американская аудитория восторженно восприняла уже первые работы молодой женщины-теософа из России. Одна из первых книг Блаватской «Разоблаченная Изида» (Isis Unveiled) содержала резкую критику и науки, и религии. Ее автор заявляла, что достоверные знания можно получить лишь с помощью мистицизма, специальных оккультных практик. Указанная книга была издана на английском в Америке и там тираж быстро разошелся. Вс. Соловьев в книге «Современная жрица Изиды» так характеризует указанное произведение Блаватской: «Это американская книга, бьющая на эффект и пригодная, как издание спекуляции. Это компиляция различных мистических и каббалистических сочинений, пересыпанная кое-где остроумными замечаниями, полемическими выходками, а иногда изрядной даже бранью. Системы никакой и, в конце концов, полнейшая беспорядочность, настоящая каша».
Были, конечно, в Америке здравомыслящие люди, которые справедливо обвиняли автора «Разоблаченной Изиды» в некомпетентности, компиляциях и даже откровенном шарлатанстве. Однако их голоса были плохо слышны в хоре хвалебных отзывов. Правда, спустя некоторое время появилась книга известного в то время американского медиума Юма, уличившего даму в грубом шарлатанстве. Репутация Блаватской в Америке сильно пошатнулась. Некоторые биографы полагают, что это стало причиной того, что Елена Петровна и полковник Олкотт уехали на время из Америки в Индию, где занялись активной деятельностью по учреждению теософских лож. После Индии Елена Петровна перебралась на берега Туманного Альбиона. Там ею был написан ее итоговый труд – «Тайная доктрина». В Англии Блаватская провела последние годы своей жизни, скончавшись в Лондоне на 60-м году (8 мая 1891 года). После смерти Елены Петровны вся тяжесть работы по распространению и изучению теософии легла на плечи американского полковника. А после того, как в 1907 году умер Олкотт, президентом Теософского общества стала англичанка Анни Вуд Безант.
Многие трезвые исследователи творчества Блаватской обращают внимание на то, что она крайне непоследовательна, ее работы содержат взаимоисключающие положения. С одной стороны, она ратует за Всемирное Братство без различий рас и иных природных и культурных особенностей людей; с другой стороны, она признает, что такие различия неизбежны. Что среди «равных» людей есть более «равные». В «Тайной доктрине» она прямо пишет: «Человечество ясно делится на Богом вдохновлённых людей и на низшие существа».
Значительная часть труда «Тайная доктрина» посвящена раскрытию сконструированной Блаватской теории антропогенеза. Блаватская исходит из идеи эволюции. Только не дарвиновской эволюции от обезьяны к человеку. А эволюции человеческих рас – от более примитивных к более сложным. В каждый момент времени в мире могут сосуществовать более примитивные и более продвинутые расы. Всего в программе развития вселенной и человечества, как ей было сообщено «свыше» (скорее – «снизу»), предусмотрено семь рас. В рамках каждой расы имеет место развитие (эволюция) в виде семи «ступенек» – субрас. Первые три расы – не вполне люди, недочеловеки, предчеловеки. По сути – животные в смысле разумности. Получается, что теория эволюции Блаватской не столь уж сильно отличается от дарвиновской. Первые три расы к XIX веку уже исчезли с лица земли. Лишь в отдаленных уголках планеты (где-нибудь в Африке или Океании) можно встретить остатки безнадежно обреченной на вымирание третьей расы. И только начиная с четвертой расы можно говорить о человеке как homo sapiens. Примечательно, что четвертая раса появилась на материке, называемом Атлантида. Это была первая реальная страна в истории человечества. Атлантиду населяли достаточно совершенные люди. Со временем они разделились на праведных и неправедных. И наконец, праведные выродились. Остались лишь неправедные. Некие высшие силы наказали оставшихся жителей Атлантиды – материк был полностью поглощен водами океана. Спаслась очень небольшая часть атлантов. Нетрудно заметить в этой истории перепев библейской истории о Всемирном потопе.
Большая часть человечества Нового времени – новая, пятая раса. Управляет этой расой Змий-сатана. Среди представителей пятой расы имеются свои избранные, кто поклоняются Змию. Это оккультисты. Однако большая часть человечества испорчена христианством, которое враждебно относится к Змию. Пятая раса также обречена.
И вот тут мы подходим к тому, что обозначено в заголовке статьи. В мире рождается шестая раса, призванная сменить пятую. Наступает новая эпоха. По-английски – New Age. Этот термин хорошо известен сегодня многим грамотным людям, речь идет о постхристианской эпохе (ее еще называют эрой Водолея). Но родился этот термин не в голове англосакса, а в голове бывшей русской аристократки Елены Блаватской примерно полтора века назад (идея сформулирована в «Тайной доктрине»). Зарождаться шестая раса, по мнению Блаватской, будет ни где-нибудь, а именно в Америке. Елена Петровна воспринимает САСШ как новую Атлантиду. Уверен, что Блаватская хорошо знала работу английского философа, политического и общественного деятеля Фрэнсиса Бэкона (1561–1626), которая называется «Новая Атлантида» (увидела свет лишь через год после смерти автора). Не вдаваясь в детали, отмечу, что эту работу можно воспринимать как проект создания принципиально нового общества, свободного от «предрассудков» христианства в Северной Америке. Ряд отцов-основателей САСШ достаточно хорошо знали «Новую Атлантиду» Бэкона и рассматривали ее как ориентир в построении нового государства.
Позволю сделать отступление и вспомнить еще одну даму российского происхождения, которая оказалась в Америке и оказала (и продолжает оказывать) на нее сильное влияние. Это Айн Рэнд (Алиса Розенбаум), которая в прошлом веке уехала из России. Она занималась литературной и философской деятельностью в США и безумно любила Америку[17]. Ее основное произведение «Атлант расправил плечи» говорит о современных «атлантах», на плечах которых держится и Америка и весь мир (под «атлантами» имеются в виду капиталисты и банкиры). В романе чувствуется перепев с «Новой Атлантидой» Ф. Бэкона. Айн Рэнд так же, как и Елена Блаватская, рассматривает Америку как возрожденную Атлантиду, в которой будут проживать люди нового поколения («атланты», они же люди шестой расы). Если там и останутся люди старой формации, то лишь как обслуга нового человека, или сверхчеловека (по Ф. Ницше).
Согласно учению Блаватской об антропогенезе, переход от одной расы к другой всегда проходит болезненно, сопровождается разными катаклизмами. Блаватская в «Тайной доктрине» пишет очень жестко о таком переходе: «…шестая коренная раса… появится на сцене нашего круга после катаклизмов, первая серия которых должна уничтожить Европу и позднее всю арийскую расу». Таким образом, за сладенькой идеей создания всечеловеческого братства (главная цель Теософского общества) скрывается иная идея – построения мира, в котором уготовано место только представителям «шестой расы», или «атлантам».
Американцы в своей массе не знают, кто такая Елена Блаватская. В отличие, скажем, от Айн Рэнд, ставшей знаменитой после выхода книги «Атлант расправил плечи». Но по степени невидимого влияния на общественную и духовную жизнь Америки влияние Блаватской ничуть не меньше. В Америке процветают различные оккультные общества, ложи, кружки. А современный оккультизм во всех своих проявлениях впитал в себя многие теософские идеи Блаватской («New Age», единая мировая религия, «шестая раса» и др.).
