Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы – В. М. Анисимков
Работа посвящена проблеме субкультурных взаимоотношений лиц, лишенных свободы. Анализируются элементы подкультуры, сложившейся в «тюремной общине»: традиции и обычаи, уголовный жаргон, татуировки, развлечения и т. д. Особое внимание уделяется исследованию стратификации заключенных, ее причин и эволюции – от дореволюционной России до наших дней. Используются данные опросов, проведенных как среди самих осужденных, так и среди работников уголовно-исполнительной системы.
Книга будет полезна юристам: теоретикам, прежде всего представителям криминалистического цикла наук, и практикам, в первую очередь специалистам органов исполнения наказаний. Заинтересует работа и культурологов, социологов, историков и всех тех, кто хотел бы познакомиться с проблемой пенитенциарной субкультуры.
Книга или, как называет ее сам автор, «монография» не только не полезна, но и вредна, т.к. формирует совершенно неверные установки касательно тюремной субкультуры.
Главная претензия – автор рассматривает тюремный мир только со стороны тюремной администрации.
Книга написана с позиции белого антрополога, впервые открывающего диковинный мир какой-нибудь Индии, со странными на первый взгляд традициями и дикарскими обрядами, а их семантика выводится их своих же культурных предпосылок белой, «правильной» расы. И я выступаю не с оправданием страшной и людоедской тюремной традиции, нет, но выступаю за культурный релятивизм, как метод ее препарирования.
Даже там, когда автор ссылается на источник кого-то из заключенных, того же Шаламова, к примеру, он (автор) намеренно смещает фокус с администрации исправительных учреждений на плохих самих же зеков. Ну послушайте, на полном серьезе утверждать, что на шаламовской Колыме люди недоедали, потому что злые «блатари» отбирали пайку – это же полный абсурд.
В плане тюремной терминологии, автор так же демонстрирует свою некомпетентность, путая «фраера» и «бродягу», например, что говорит о совершенном непонимании того что происходит в тюрьмах.
Фрайер – человек, отстаивающий идеалы воров, живущий воровскими законами, делающий все что в его силах, на благо братве.
Если вам уж очень захотелось прочитать эту монографию, то советую брать только главу «ГУЛАГ и процветание воровского сообщества», ну про сучьи войны еще пожалуй, там меньше всего вранья и глупостей, остальное – полная чушь, полнейшая!
Самое страшное, что автор ссылается на кучи источников, источников как-то связанных с правоохранительными органами и пенитенциарной системой, то есть существует целая традиция абсолютно неверной интерпретации тюремной субкультуры со стороны сотрудников. И она продолжается раз такие книги выходят, и на нее тоже, наверняка, будет ссылаться очередной аспирант, изучающий русскую тюрьму.
это очень все грустно, на самом деле.