Уэйн Дайер
Желания исполняются. Искусство воплощать мечты в жизнь
Преодоление сопротивления
Совершение перехода с уровня ординарного сознания на уровень сверхсознания включает фундаментальное обновление – впечатляющее изменение личности. Очень немногие готовы совершить это осуществление своего Божественного предназначения. Я предлагаю вам преодолеть свое сопротивление, чтобы включить все, чем вы являетесь, в свою земную жизнь. Вы обладаете способностью войти в высшие сферы, чтобы сознательно исполнить свои высшие желания – здесь, сейчас, ради высшего блага каждого. Это все равно что совершить сальто-мортале и приземлиться в новой реальности – той, где все возможно, где вы больше не отождествляете себя со всеми культурными «мемами» и умственными вирусами, которые программировали вас в юности, подготавливая к ординарной жизни.
Вы начинаете это волнующее приключение по изменению своего представления о себе, будучи готовыми умереть ради своего нынешнего «я». Именно так, увольняя свою личную историю с поста арбитра вашей жизни, вы прекращаете сопротивляться своему более полному потенциалу. Вы предпочитаете просто больше не формировать свою личность на той основе, которой вас обучили лучше всего. Напоминайте себе, что все, что было для вас истиной, привело вас к данному моменту, когда вы скорее хотите исследовать свои высшие способности, чем сопротивляться им.
Помню, много лет назад в книге Наполеона Хилла «Думай и богатей» я прочитал, что существует одна отличительная характеристика людей, живущих жизнью на более высоком уровне, обладая богатством, которое подразумевает не только денежную выгоду. Именно для этих уникальных и редких личностей характерно жгучее желание успеха. Кстати, жгучее желание сильно отличается от обычного желания или стремления, поскольку оно полыхает внутри: вспыхнув однажды, оно никогда не гаснет, каковы бы ни были внешние обстоятельства. Это качество, с которым я хорошо знаком лично. Часто оно ощущается как одержимость, – а меня на протяжении моей жизни не раз обзывали одержимым. Однако я не могу назвать одержимость отрицательным качеством, поскольку она всегда верно служила мне в достижении любого моего чаяния. Я часто представляю ее себе в виде горящей свечи, пламя которой никогда не мигает, что бы со мною ни случилось. Любая трансформация начинается со жгучего желания трансформироваться.
Внутреннее знание наряду со жгучим желанием является обязательным требованием для того, чтобы стать человеком, способным манифестировать свои сердечные желания. В «Силе осознания» Невилл подчеркивает: «Чтобы трансформироваться, нужно изменить всю основу ваших мыслей. Но ваши мысли не могут измениться, если только вы не обзаведетесь новыми идеями, ибо вы мыслите на основе своих идей»[3]. Как же отыскать дорогу к идеям, которые помогут изменить мысли? Начните с того, чтобы повторять вслух и на письме утверждение, созвучное вашей душе. Создайте свое уникальное, идущее от сердца утверждение, например:
я испытываю жгучее желание – внутреннее пламя, которое не может быть погашено внешними силами – познать высшие сферы и жить ими, трансформироваться так, чтобы мое новое представление о себе больше не включало ограничений. Я готов сражаться с любыми мыслями, которые мешают мне обрести более высокое ви́дение себя.
Прежде чем завершить эту вводную главу, будет полезно исследовать ваши убеждения относительно природы тех вещей, которые мы зовем мыслями, и узнать, как можно их изменить.
Вы действительно думаете?..
Никто и никогда не мог сказать, откуда приходит мысль или из чего она сделана. Общепризнанный факт: мы думаем и являемся творцами всех своих мыслей. Если честно, то очень долго я придерживался тех же взглядов на происхождение мыслей из разума каждой отдельной личности. Но на данном жизненном перекрестке я склонен видеть весь этот процесс скорее как акт наблюдения, размышления и выбора. Я получаю удовольствие, наблюдая, как во мне происходит непрерывный поток мыслей, которые приходят… кто знает, откуда! У них нет ни очертаний, ни форм, которые можно исследовать, и они, по-видимому, не имеют пределов в количестве и изменчивости! Мне представляется своего рода биржевой тиккер, который движется вдоль нижней строки экрана, и каждая выводимая им новая цифра символизирует одну-единственную мысль.
Вы способны обдумывать множество противоположных мыслей всего за несколько секунд, хаотически перепрыгивая от одной идеи к другой: оживление, разочарование, страх, экстаз, тревога и т. д. Незащищенные, никем не руководимые, вы обслуживаете бесконечную череду мыслей, непрерывно текущую от момента пробуждения до момента засыпания. Даже когда вы глубоко спите, ум продолжает наблюдать, усваивать и обдумывать эти вездесущие мысли. За всю вашу жизнь наберется очень немного моментов отдохновения от производства мыслей. Если вы действительно думаете, что являетесь творцом всех своих мыслей и контролируете весь процесс, просто перестаньте это делать. Именно так – просто перестаньте думать! Возможно, вам удастся снизить скорость потока мыслей, но совсем перестать думать и оставаться весь день в безмыслии – совершенно невозможно.
Раскройте свои мыслительные процессы навстречу новой идее, которая поможет вам изменить свое представление о себе. Вы можете думать о себе как о Божественном беспредельном существе, а не как о человеке, у которого нет выбора, когда речь идет о его мыслях. Думайте о себе как о наблюдателе, изучающем и отбирающем мысли, которые вы выхватываете для себя из этого бесконечного потока на своем внутреннем экране, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, 365 дней в году. Наблюдайте, как мысли стремительно текут из своего источника, наблюдайте, как они быстро преобразуются, объединяются, возникают и исчезают. Выхватите одну мысль с бегущего конвейера других мыслей и рассмотрите ее. Вертя ее на все лады, обратите внимание на то, что вы чувствуете: печаль, депрессию, счастье, страх и т. д. Каждая проходящая мысль несет отпечаток вашего представления о себе. Будьте сначала наблюдателем, а затем уже мыслителем. А теперь станьте принимающим решение – тем, кто может сознательно решить вновь бросить данную мысль в бегущий поток и выбрать другую – такую, что, вероятно, позволит вам почувствовать себя лучше.
Я в порядке, я хорошо выгляжу, я сброшу несколько фунтов, я любим, я божествен… эти и миллионы других подобных мыслей; в их пользу вы можете сделать выбор, предпочтя тем, к которым вы привыкли. Так начинается новый процесс по изменению своего представления о себе. Вы можете принять как неизбежность то, что это не вы приводите в движение поток мыслей и что перестать думать невозможно на данной стадии вашей эволюции.
Сущностью вашего бытия должно стать наблюдение, размышление, а затем выбор. Все это может быть проделано в малую долю наносекунды.
Мысли будут продолжать возникать на вашем ментальном телеэкране точно так же, как возникают биржевые данные. Только теперь вы сами выбираете из них те, на которых хотите сосредоточиться, какие хотите собрать, сохранить – или отпустить.
Я призываю вас завести привычку выбирать мысли и идеи, которые поддерживают ощущение добра и силы, поднимают вас на более высокий уровень сознания, где ваше представление о себе приветствует ваше высшее «я».
Мне нравится, как описал этот процесс в своей книге «Три волшебных слова» (Three Magic Words) Уэлл Андерсен:
– Мы уже убедили обитающее внутри «я», что оно может быть чем угодно из того, что оно приемлет и во что имеет веру, и теперь готовы развить в нем привычку выбирать лишь те мысли и идеи, которые конструктивны и хорошо на него влияют. Мы учим себя принимать только хорошее… Мы намеренно принуждаем себя принимать всю любовь, всю доброту, всю надежду, всю радость, всю широту, всю полноту, все здоровье, всю бодрость. Мы намерено принуждаем себя отвергать всякое страдание, всякую скорбь, всякую депрессию, всякую мрачность, всякую посредственность, всякую боль. Мы не признаем верным ничего, кроме великого, доброго и прекрасного; только это мы прибавляем к себе.
Это и есть новый способ выбора мыслей, который познакомит вас с тем, что я называю вашим высшим «я» – прежде всего помня, что, если вы желаете чего-то добиться (чего угодно), вы должны сначала ожидать этого от себя.
Три совета
– Переопределите свое представление о себе, подвергая сомнению все, что вы считали истинным о себе до этого момента. Будьте открыты к пересмотру всего, что, как вы прежде считали, каким-либо образом вас ограничивает. Утверждайте: я не накладываю никаких ограничений ни на что из того, чего я намерен достичь и чем намерен стать, отныне и вовеки.
– Позвольте себе осознать нефизическую реальность, частью которой вы являетесь. Тянитесь к ангелам или другим обитателям высшей невидимой сферы. Знайте: вы можете получить наставление и водительство от тех, кто жил там прежде. Проводите какую-то часть времени в медитации, добиваясь появления ощущений плана высшего сознания.
– Всякий раз, испытывая дискомфорт или печаль, вместо того чтобы пытаться изменить мысль, стоящую за этим эмоциональным состоянием, просто положите ее обратно на никогда не заканчивающийся конвейер мыслей, а затем выберите другую мысль. Продолжайте делать это, пока не выберете такую мысль, которая позволит вам почувствовать себя хорошо, и вы перестанете проклинать себя за то, что создаете несчастливые мысли.
Глава 2. Ваше высшее «я»
С самого начала у меня было чувство своего предназначения, как если бы моя жизнь была назначена мне судьбой и должна быть выполнена как задача. Это придавало мне внутреннюю уверенность. И хотя я никогда не мог этого объяснить, судьба моя доказывала, что это так. Это не у меня была эта уверенность, это она владела мной.
Карл Юнг
В прошедшие полтора года я глубоко погрузился в исследование того, что известно как наука об инициации, главной целью которой является помощь инициируемому/ученику (т. е. мне и вам) познать высшее «я» и поверить в него. Древние учения объясняют, что выпячивание нужд нашего физического «я» и игнорирование нужд высшего «я» приводит к тому, что душа и дух задыхаются и погибают от голода и жажды. Посвященные прошлого настаивали на важности познания высшего «я», поскольку его осознание открывает гигантские возможности для роста, прогресса и способности исполнять свои желания.
Вероятно, довольно сложно вообразить себя настолько разделенной личностью, чтобы в ней сосуществовали высшее и низшее «я». Очень возможно, что идея о «я» внутри вас, высшем, чем то, что вы считаете своим истинным, чужда вашему образу мыслей. Я нередко говорил об этом низшем или ложном «я» как об эго – той части, которая верит, что вас определяют ваши достижения, собственность или добыча. Это убеждение в том, что накопленный вами статус есть доказательство вашего бытия как самостоятельного существа, обладающего конкретными сильными сторонами или ограничениями. Наверное, вас не удивит, если я скажу вам, что существуют и другие убеждения, способные наставить вас на путь счастья, успеха и здоровья, которых вы заслуживаете и хотите.
Идею о высшем «я», превосходящем «я»-дескриптор, выводимое из почти всеобъемлющего отождествления с эго, может быть трудно внутренне принять. Если вы прочли главу 1 этой книги, то знаете, что необходимо сделать выбор, решив изменить то, во что вы верили, как в истину. Напоминайте себе, что ваше нынешнее представление о том, кто вы есть, привело вас туда, где вы есть, – и теперь вы читаете книгу о том, как стать более могущественной личностью.
Готовы ли вы внутренне принять радикально новые идеи, которые требуют сдвига в вашем представлении о себе? Восприимчивы ли вы к идее о том, что у вас есть высшее «я», не определяемое заботами вашего эго? Способны ли вы размышлять о том, что существует беспредельное высшее «я», находящееся внутри вас? Можете ли вы представить, что воздерживаетесь от удовлетворения ограничивающих требований эго, которые заставляют вас застревать на ординарном уровне сознания? Иначе говоря, в состоянии ли вы задаться вопросом «Кто я есмь?», как с чистого листа? Зачатие идеи о высшем «я» начинается с этих внутренних расспросов. Поэтому давайте вначале рассмотрим, кто вы есть.
Кто я есть?
Подумайте, какое количество тел вы занимали с рождения. Кто такой тот «я», который продолжает оставлять позади одно тело за другим, входя в следующее? Вы уверены, что вы – тот человек, которого вы зовете «я», тот, кто пытается вычислить, кем вы являетесь, – начался как крошечный младенец, который весил что-то между 2,5 и 4,5 кг. То «я», которое есть вы, полностью помещалось в этом крошечном тельце и обитало в нем. Постепенно вы начали сбрасывать с себя это тельце и перевоплощаться в ребенка, который сначала ползал, потом ходил, потом бегал, а потом принял новое обличье. Вашему двухлетнему «я» было бы трудно узнать то младенческое тело, которое оно теперь покинуло. Вы некоторое время жили в этом детском теле, а затем покинули и его целиком, включая каждую клетку, которая была в вашем теле при рождении. Следующим телом, в которое вы вошли, было тело ребенка предподросткового возраста, которое чем-то походило на ваше тело в возрасте двух-трех лет, но все же было совершенно иным.
То «я», о котором идет речь, все еще не обнаружено, но вам совершенно ясно, что вы – это явно не ваше тело. Почему? Потому что «я» никуда не делось, хотя оно непрерывно сбрасывает тела, которые занимает. Этот странный феномен – вы, который является «я», которое непрерывно входит в новое тело, сбрасывает его и входит в новое – продолжает существовать до этой самой секунды.
В настоящее время я занимаю 70-летнее тело, у которого нет ничего общего с тем телом, которое я занимал 50 лет назад. Я прекрасно помню, как выглядело то 20-летнее тело, что оно могло делать, что оно знало и чего не знало; но я теперь его нигде не нахожу: оно – иллюзия. Оно ушло из этого физического мира, как уходит каждое тело, которое вы и я занимали на протяжении своей жизни. То «я», которым я пользуюсь, чтобы описывать себя, не настолько одержимо, чтобы настаивать на том, что оно остается только в одном теле. На самом деле то «я», которым я являюсь, наконец распознало духовную истину, которую с древности повторяют божественные учителя: никто из нас на самом деле ничего не делает, скорее мы (наши тела) пребываем в процессе делания.
Чем же делается ваше тело? Невидимым организующим интеллектом, который берет клетки вашего тела, превращает их в новые клетки и выбрасывает старые. То «я», которым, как вы думаете, вы являетесь, наблюдает весь процесс – по большей части вполне беспомощно. То физическое тело, о котором вы думаете, как о себе, реорганизуется по плану, разработанному бесформенным интеллектом, не зависящим от вашего мнения. То «я», которое вы используете, чтобы описывать себя, – это не та физическая форма, которую вы занимаете и берете с собой повсюду. Квантовая физика утверждает, что то тело, в котором вы находитесь, которое читает этот параграф в эту секунду, полностью отличается от того тела, в котором вы находились, когда читали предыдущий параграф. Такова природа физического мира, в котором все мы живем.
Философ Гераклит изложил это несколько тысяч лет назад так:
– Все вещи пребывают в движении, и ничто не пребывает в покое… Нельзя дважды войти в одну и ту же [реку].
Река – это вечно меняющийся феномен, как и дерево, и гора, и козел, и человек, и вся физическая Вселенная, включая Землю. Следовательно, то, что определяет вещь, не является физическим по природе; оно – нечто метафизическое.
На вопрос «Что реально?» один древний духовный аватара ответил без промедления:
– Реально то, что никогда не меняется.
А поскольку ваше тело пребывает в состоянии постоянных перемен, оно нереально.
Если вы попытаетесь отыскать то детское тельце, которое когда-то занимали, вы осознаете, что оно нереально, поскольку его больше нет. Даже когда вы были в нем годы назад, вы и тогда не могли бы называть его реальным; потому что в тот момент, когда вы указали на него и определили его как реальное, оно уже становится чем-то другим, чем-то новым. То, что вы зовете реальным, уже исчезло. И все же вы знаете, что при всех этих происходящих переменах есть неизменный компонент, которым вы являетесь. То «я», которое было в этом маленьком ребенке, не изменилось; теперь оно находится в теле, которое вы в настоящее время занимаете. Это «я» – ваше высшее «я», неизменное и реальное. Это высшее «я» и есть вы, каковы есть. Когда вы совершаете это открытие и сознательно принимаете как друга то «я», которым являетесь, не остается ничего невозможного.
В главе 1 я объяснил необходимость создания нового представления о себе как о бесконечном духовном существе, проходящем через временный, человеческий опыт. Продолжая читать, удерживайте в уме мысль о том, что если что-то меняется, оно нереально. То «я» из вопроса «Кто я есть?» не является ничем, что касается вашего физического «я», поскольку это «я» постоянно меняется и исчезает. Следовательно, отвечать на вопрос «Кто я есть?» любой отсылкой к вашему телу и его разнообразным талантам, достижениям, накоплениям или физическим способностям – значит определять себя как нечто нереальное. Значит, то «я», которым вы являетесь, должно быть неизменным, а следовательно, – нерождающимся и бессмертным.
То «я», которое вы есть, это бесформенная энергия – дух, если хотите, – со способностью оставаться неизменным и в то же время занимать бесконечное множество тел.
Подумайте: это воистину загадочный феномен. Вы неизменны – и поэтому реальны. То, во что вы верили как в факты, объясняющие, кто вы такой, – это просто иллюзии или то, что метафизики называют нереальным. Вас с помощью благожелательных родственников, учителей и культурных воздействий убедили, что вы действительно являетесь этим вашим эго, когда в действительности все, что это эго использует, чтобы определять вас, исчезает, как только вы сможете до него дотянуться. Собственность, достижения, репутация, трофеи, банковские счета – даже члены семьи, включая детей, – все это аспекты мира, которые меняются, растворяются в ничто… все это нереально.
Вот как описывает этот феномен блестящий поэт:
Сей тихий прах был – джентльмены и леди,
Юнцы, девицы;
Чей смех, таланты, вздохи, кудри, ленты
Мечтали длиться.
Златой чертог, где лето суетится;
Но цвет увянет,
Пчелиный пестрый хоровод промчится —
И так же канет.
Эмили Дикинсон напоминает нам со свойственной ей ослепительной честностью, что все преходяще, все обратится в прах – все, во что вы верили, как в свое истинное «я», включая тело и все его достижения, даже его смех и вздохи. Но истинное «я», которым вы являетесь, может только улыбнуться всем этим перипетиям низшего «я» – «я», отождествляющегося с эго. Ваше высшее «я» существует за пределами низшего, ложного «я». В действительности оно выше, чем все ваши приземленные личности.
Вы обладаете таким «я», которое может смотреть сверху вниз, из более возвышенного положения, на это низшее, управляемое эго «я». Так что начинайте познавать себя как нечто гораздо более великое, чем вечно меняющиеся, вечно умирающие аспекты, доминировавшие в вашем представлении о том, кто вы есть. Кто я есть? – тогда на этот вопрос появляется ответ: я есмь бесконечное существо, которое произошло не от моих родителей, но от Источника, который как таковой нерожден, бессмертен и неизменен.
Ваша связь с Источником
Все мы были сотворены из одного и того же Источника, и мы должны быть похожи на тот Источник, из которого произошли. Не важно, как именно мы будем называть этот Источник. «Дао, выраженное словами, не есть постоянное дао» – таков смысл первых строчек «Дао Дэ Цзин». Зовите его дао, Богом, Иеговой, Божественным разумом – как угодно. Главное – осознание того, что вы произошли из Источника всей жизни в форме, которую знаете как непрестанно меняющееся физическое тело, с очевидностью являющееся контейнером для творческой энергии, из которой вы родились.
Вот что сказал на лекции 1967 года мастер науки об инициации Омраам Микаэль Айванхов:
– Творец заронил в каждое существо фрагмент себя – искру, дух той же природы, что и его собственная; и благодаря этому духу каждое творение может стать творцом. А это значит, что вместо того чтобы ждать, пока их нужды не будут удовлетворены каким-то внешним источником, человеческие существа могут внутренне трудиться посредством своей мысли, своей воли и своего духа, чтобы обрести питательные целительные элементы, в которых нуждаются. Вот почему учение, которое я несу вам, – учение о духе, о творце, а не о материи…
Эти слова взывают к той части вас, которая, как правило, игнорировалась в ходе всех ваших образовательных усилий и достижений. Ключевые слова здесь – «фрагмент себя», «искра», которая находится внутри вас, но в основном остается непознанной. Это прекрасный образ, с которого вы можете начать понимать величие своего высшего «я». Внутри вас есть искра Бога, та самая невидимость, о которой я говорю. Она есть то, что вы не можете уловить органами чувств; она заставляет ваше сердце биться, волосы – расти, легкие – вдыхать и выдыхать. Вы привыкли воспринимать ее как должное, перенося главный фокус своей жизни на физическое (нереальное) «я».
Моя цель – вдохновить вас на то, чтобы вы осознали: эта искра – крошечный фрагмент творческого Источника Вселенной – находится внутри вас, – и помочь вам увеличить силу этой искры, чтобы она стала главной силой в вашей жизни. Заново просмотрите первую главу и укрепите свою готовность изменить представление о себе, дабы помочь себе осознать и усилить эту искру. А затем посвятите себя исследованию этого высшего «я», о котором я пишу.
Высшее «я» – искра, но искра – это бесконечно малая часть вашего физического существа. Если вы весите около 70 кг, эта искра весит, возможно, считаные доли грамма. Это лишь символический образ (поскольку «искра» неизменяема), но я призываю вас концептуализировать ее внутри себя.
Представьте эту искру Бога вырастающей до двойного размера, затем до десятикратного, и т. д. и т. п. – и просто принимайте и ощущайте, что она – ваше истинное «я», которое становится видимо благодаря вашему любящему и пристальному вниманию, пока не ощутите священное присутствие своего высшего «я» в качестве ведущего света вашей жизни.
В конечном счете (о чем я буду говорить далее) оно возьмет верх над тем вашим «я», которое управляется эго, и вашим сенсорным аппаратом. Эта крошечная искра станет основанием вашей жизни. Вы можете представить себе эту бывшую искру как священный свет в своей голове, который размерами равен вашему мозгу. Теперь у вас есть значительный «фрагмент» Бога, и он поможет вам в достижении такого уровня, на котором исполнение ваших желаний становится простым делом. Этот ваш новый «мозг» состоит исключительно из бесконечной энергии Бога.
Ежедневные труды вашего высшего «я»
Я хочу, чтобы вы всерьез поразмыслили над еще одним наблюдением, сделанным посвященным Омраамом Микаэлем Айванховым в ходе лекции, прочитанной им в январе 1971 года:
– Наше высшее «я» совершенно, вездесуще и всемогуще, это фрагмент самого Бога, чистая, прозрачная, лучезарная квинтэссенция.
Весьма вероятно, что для вас окажется по-настоящему трудно, обдумывая новое представление о себе, принять некоторые истины, которые вы с детства привыкли считать ложными. Однако я прошу вас внимательно изучить это древнее учение, созданное для того, чтобы познакомить и примирить вас с радикальной идеей о том, что вы обладаете подобными силами в силу самого того факта, что вы – живое, дышащее человеческое существо. Если уж вы решились получить доступ к своему высшему сознанию, вы должны быть готовы сделать то, что требуется, чтобы усвоить истины, предлагаемые этим великим духовным учителем.
Чтобы добиться возможности стать всемогущим существом, ваше высшее «я» (Бог) должно увеличиться, превратившись из искры в более значимую часть вашей сути. Поскольку вы – частица Бога, а значит, имеете Бога внутри себя, вам нет нужды сомневаться в собственной божественности. Как напоминает нам Иисус: «Не написано ли в законе вашем: я сказал: вы Боги?» (Евангелие от Иоанна, 10:34). Как растущая искра Бога, вы должны быть готовы сказать:
– Эта часть меня, которая не вытесняет Бога (как делает эго), должна быть совершенна; она всезнающа и всемогуща. Нет ничего такого, чего это высшее «я», коим я являюсь, не может достичь.
Опять же, вспомним то, что говорил нам Иисус: «Богу же все возможно» (Евангелие от Матфея, 19:26). Выражение «все возможно» не исключает ничего. Как мои учителя в науке об инициации часто напоминали мне, это высшее «я» – частица Бога, коей мы являемся, – начинает замечать нас и уделять нам внимание, только когда мы помогаем разрастись его крохотной искре и приветствуем его энергию в своей жизни.
Осознание того, что Бог по отношению к вам не есть что-то внешнее, но скорее составляет частицу вас – это воистину гигантский шаг в духовной эволюции. Вы можете сказать себе с искренним знанием: я есмь совершенен (все формы применения «я есмь» обладают колоссальной важностью – как вы узнаете, когда погрузитесь в следующую главу, посвященную вашему наивысшему «я»). В этой главе вы открываете для себя свое высшее «я». Бог более не обитает где-то вне вас, он больше не выбирает себе фаворитов. Короче говоря, вы пересмотрели представление о Боге, созданное родом человеческим на базе своего эгоистического представления о себе.
Бог, который умеет исцелять, но отказывает в исцелении одним, расточая его другим, которые предположительно как-то ему угодили? Бог, который гневается? Бог, который даровал людям удовольствие сексуальности, но грозится сжечь в аду всех, кто не желает следовать правилам, изобретенным другими людьми? Бог, который дает нам глаза, – и остается невидимым, но угрожает проклятием тем, кто в него не верит? Бог, который требует платы за свои услуги в виде фантастически роскошных храмов и золоченых одеяний для своих высших представителей? Это – бог эго.
Ваше высшее «я» – частица вселюбящего, всеприемлющего творческого Источника. Все, что вам нужно сделать, – это принять тот факт, что по отношению к вам оно не есть нечто внешнее. Оно обитает внутри вас (Царство Небесное внутри вас); на самом деле оно и есть вы; и вам нужно всего лишь привести себя в гармонию с этой божественной сущностью, начать действовать, как действует она, и думать, как думает она, – и вы начнете процесс манифестации точно так же, как она. В этом и состоит истинная сущность умения жить жизнью, в которой ваши желания исполняются. Дайте своей божественной природе шанс (во второй части этой книги изложен пошаговый план того, как позволить вашему высшему «я» взять на себя процесс осуществления ваших желаний)!
В этих вступительных главах я надеюсь поразить вас осознанием того, насколько вы могущественное существо, если отбросите бессмысленные условности, доминировавшие в процессе вашего включения в культуру. Отбросьте любые самоограничивающие представления о своей Божественной природе и о том, чего она способна добиться. Подружитесь с этой искрой, почаще советуйтесь с ней, питайте ее, уделяйте ей пристальное внимание, верьте в нее и тренируйтесь в описании себя прежде всего как духовного существа – того, чья жизнь исходит из этого вселюбящего, вседарующего, всерадостного источника, который называется вашим высшим «я». Ваше высшее «я» полностью соответствует своему названию: оно выше ложного «я», выше материального, физического «я». Это часть вас, которая пребывает в гармонии с самим Источником вашего бытия.
В главе 3 у вас появится возможность рассмотреть еще более маловероятное утверждение – маловероятное в свете всего того, что воздействовало на вас с детства. У вас есть не только низшее, основанное на эго, ложное «я», и основанное на духовности высшее «я», которое есть частица Бога; у вас есть еще и наивысшее «я». То «я», в которое вас приучили верить, – оно даже не является чем-то таким, что вам следовало бы звать своим.
Три совета
– Отведите себе несколько моментов в течение дня, чтобы сделать паузу и задать себе ключевой вопрос: в том, что я собираюсь сказать или сделать в данное мгновение, произрастают ли мои желания из низшего или высшего «я»? Все, что относится к эго, посвящено служению себе, обладанию, победам, суждениям и т. д. Высшее «я» – это служение, любовь и пребывание в неосуждающем состоянии покоя. Задавайте себе этот вопрос и создавайте возможность более полного объединения с Богом. Тогда вы получаете доступ к тем же способностям к манифестации, что и ваш Источник бытия. Этот вопрос, если честно его исследовать, помогает вам объединиться со способностью к исполнению ваших желаний и стремлений. Вам нет нужды отвергать свою эго-природу, животную природу. Что вам нужно, так это держать ее в узде, не позволяя ей затмить или разрушить ваш дух. Дайте своей Божественной природе шанс, ставя перед собой этот вопрос.
– В спокойной медитации визуализируйте крошечную искру осознания, теплящуюся внутри вашего существа. Практикуйте ви́дение этой Божественной части себя, расширяя ее сияние в разуме. Смотрите, как она достигает удовлетворительного размера. Продолжайте это расширяющее упражнение, ощущая искру/сияние как свою Божественную сущность. Вы начнете действовать, исходя из этого внутреннего Богореализованного образа.
– Часто используйте следующие утверждения: я всеведущ, я всемогущ, я бесконечен. Это помогает изгнать сомнения и относится к той части вас, которая живет в духовном мире, не имеющем никаких ограничений. Просто утверждайте это для себя, не объясняя ничего другим и не демонстрируя гордость за то, что вы делаете. Так вы избавляете себя от управляемых эго ментальных посланий, которые не устают убеждать вас в том, что вы – это в основном ваше тело и его пять чувств.
