знания и навыки

учебная и научная литература

учебники и пособия для вузов

монографии

политология

В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии: Платона, Аристотеля, Аврелия Августина, Гроция и Гоббса. В работе прослеживается переход от философской антропологии к политической онтологии и аксиологии. Философская антропология, ориентированная на изучение человеческой динамики, понимала природу человека как совокупность человеческих возможностей. Природа человека является значимой составляющей политической философии, поскольку власть показывает проблематичность человеческого существования. Только перспектива политической власти позволяет осуществить возможности человека. И только власть способна осуществить абсолютное отрицание человеческого существования. В политической философии природа человека проявляет сущностные черты человека как субъекта и объекта политических отношений. Размышления о добропорядочном гражданине и благожелательном правителе неизменно завершались появлением на страницах ученых трактатов фигуры Homo rebelles (человека восстания) как итога человеческого развития, которой философы не могли создать концептуальной альтернативы.
Книга представляет интерес для философов, историков общественной мысли, политологов.

зарубежная деловая литература

саморазвитие / личностный рост

управление бизнесом

бизнес-процессы

Левиафан и Homo rebelles (История политической антропологии в европейском философском сознании. Античность – Новое время)

Книга является продолжением ранее вышедшего издания «Левиафан и Homo rebelles (История политической антропологии в европейском философском сознании. Античность – Новое время)». В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии (Спиноза, Локк, Юм, Монтескье, Руссо, Морелли, Гельвеций и Гольбах), которые творили между двумя европейскими революциями в эпоху Просвещения (XVIII в.). В работе прослеживается переход от философской антропологии к политической онтологии и аксиологии, представленный в трудах этих авторов.
В эпоху Просвещения возникает базовый политический проект современности – либерализм, рассматривающий свободу индивида и подотчетность ему власти как фундаментальную норму. Философской традицией, оказавшейся адекватной либерализму, становится антропологизм (представление о реальности как проекции человеческой природы). В политической философии Просвещения антропологизм не нашел адекватной реализации, поскольку мыслители разрабатывали феноменалистскую модель человека, которая соответствовала проекту этатизма, а не либерализма. Монография посвящена исследованию этого противоречия и поиску адекватной либерализму модели человека в философии Просвещения. В книге также анализируются основные понятия классической политической философии: естественное право, естественный закон, политический разум, легитимация власти, общественный договор, право на восстание, дилемма безопасности, государственная мощь, автаркия.
Монография представляет интерес для философов, историков общественной мысли и политологов.

личная эффективность

социальная психология

лидерство

Левиафан и Homo civis (История политической антропологии в европейском философском сознании. Эпоха Просвещения)

В монографии изучены воззрения на природу человека классиков европейской философии, показательные для глобального перехода от онтологизма к антропологизму. В работе прослеживается связь философской антропологии с политической онтологией и аксиологией. Философская антропология, ориентированная на изучение человеческой динамики, понимала природу человека как совокупность человеческих возможностей. Природа человека была значимой составляющей политической философии, поскольку власть показывала проблематичность человеческого существования. Только перспектива политической власти позволяет осуществить возможности человека. И только власть способна реализовать абсолютное отрицание человеческого существования. В политической философии человеческая природа фиксировала сущностные черты человека как субъекта и объекта политических отношений. Обобщенный образ агента таких отношений получил название Homo Politicus. Его вариантами (и оппонентами) были Zoon politicon, Homo naturalis, Homo sociologicus (cо своим постоянным спутником invisible hand), Homo noumenon, образующие содержание политической антропологии и предмет данной книги.
В работе анализируются основные понятия классической политической философии: естественное право, естественный закон, политический разум, легитимация власти, общественный договор, право на восстание, дилемма безопасности, государственная мощь (power), автаркия.
Книга представляет интерес для философов, историков общественной мысли, политологов.

стихи и поэзия

Homo Politicus и его окружение. Концепт природы человека в европейской политической философии

Без серии

Главная цель настоящего учебника — помочь студентам, обучающимся по гуманитарным направлениям, в том числе направлениям подготовки «Международные отношения» и «Зарубежное регионоведение», овладеть знаниями в области теории международных отношений. В учебнике изложены базовые категории, понятия и подходы к решению проблем, свойственных теоретическому уровню анализа международных исследований, проанализированы основные теоретические представления о природе, системе и среде международных отношений. Несомненными достоинствами данного издания являются четкость формулировок и методически выверенное изложение сложного материала. Проверить полученные теоретические знания студенты могут с помощью контрольных вопросов и заданий, представленных к каждой теме учебника. Настоящее издание будет интересно и полезно не только студентам, но и всем тем, кто интересуется теоретическими проблемами международных отношений.

зарубежная классика

Теория международных отношений. Учебник для академического бакалавриата

Бакалавр. Академический курс

Юрий Перфильевич Ивонин