Архитектура человека. Психология восприятия личности. Визуальный бренд личности как способ познания своего внутреннего мира. Книга о том, как познать и принять свое тело и душу. – Татьяна Иванди

Книга с избыточно длинным названием, которое, если честно, моё внимание отказалось воспринимать целиком. В активном режиме я прочитала только: «Архитектура человека. Психология восприятия личности. Визуальный бренд…». Этого хватило за глаза, чтобы немедленно вцепиться в книгу и с аппетитом начать её читать. И… постепенно понемногу сменить откровенный восторг на разочарование.Нет, поначалу там всё великолепно! Первые страницы у меня насквозь испещрены разноцветными закладками из-за сохранённых цитат, до такой степени мне всё нравилось.И как не понравиться, когда автор пишет вот такие вещи:Мне как архитектору проще сравнить человека с домом. Внешность – это экстерьер здания. У дома есть фасад, окна, крыша, а у человека – тело, одежда, обувь, аксессуары и так далее. А интерьер дома – наша душа, психика, характер, манера поведения, голос, жесты, мимика и даже запахи. Наше подсознание – хозяин дома. Территория вокруг, палисадник и дворик – близкий круг людей, который влияет на вашу жизнь. Это же просто гениально!Кроме того, эта цитата в том виде, в котором она есть, по сути своей является отражением структуры книги. Первая часть будет разбирать внешность человека, т.е. его тело, а вторая – внутренний мир, т.е. душу.Сначала подробнее про первую часть – несмотря на некоторые недостатки, иногда маленькие, иногда большие, в целом она хороша. Это именно то, чего я ждала от этой книги, то, что я хотела в ней прочитать.Тут стоит сказать, что в вопросах типологии я совсем не новичок, увлекаюсь этой темой приблизительно с 2005-2007 года, и поэтому получилось так, что всё, что написано в разделе про тело, я знаю. Но для тех, кто никогда в жизни не занимался попытками типологизировать свою внешность, определить свой цветотип и контрастность это очень хорошая база, подборка самых классических тестов и приёмов. Не всех, некоторых популярных методик тут не хватает, но в качестве стартового набора подобный вполне сгодится.Только вот нюанс – новичков часто смущают эти тесты в плане того, что без опыта и насмотренности бывает нелегко понять полученный результат. И некоторые особенности этой книги не сильно торопятся читателю в этом помочь.Например: глава с определением подтона кожи по цвету вен на запястье. Поначалу там рассматриваются только два варианта – зелёные, либо фиолетовые вены, и смешение этих двух оттенков. Да, уже потом, когда переворачиваешь страницу, когда оставляешь позади рисунок, на задворках всё-таки один раз мелькает упоминание синих вен. Но почему вначале, во время основного объяснения и на иллюстрации этого цвета нет? Ведь он очень часто встречается у очень большого количества людей. И если попадётся такой читатель с венами синего или голубого цвета, то он будет знатно растерян. И пока он там дойдёт-дочитает дальше до нужного ему момента. А дочитает ли вообще?Казалось бы, то о чём я рассказала – это всего лишь небольшой нюанс, сущая ерунда. Но на самом деле эта ерунда имеет очень большое и важное значение – абсолютно всю эту информацию можно отыскать в свободном доступе в интернете, причём совершенно бесплатно. А значит книга эта должна всё-таки отличаться от того, что уже есть в сети. Например, она должна быть более полной, подробной и качественно написанной.Далее в тексте идут очень приличные и хорошо объяснённые таблицы сочетаний цветов – ценное знание, которое обязательно пригодится читателю не только в его гардеробе, но и во многих других сферах жизни вообще. Монохроматическая схема, комплементарная, триада, и т.д. Но и тут книга не обходится без недостатков.В принципе этот недостаток касается не только конкретного раздела, но и всей книги в целом – автор свои личные представления и ассоциации описывает в качестве части теории, которую нужно принять к сведению. При этом это очень субъективные представления, которые порой вообще никак не бьются с реальностью.Например: монохроматическая цветовая схема описывается как нечто, что создаёт эффект простоты, мягкости и спокойствия. Но действительно ли это так? Пример: буквально этой весной Кэтрин, принцесса Уэльская, устроила фурор на весь интернет, когда появилась на мероприятии в так называемом «total red look», в красном костюме от Александра Маккуина. Красный с ног до головы – это был настоящий взрыв! Неделю социальные сети гудели и всё никак не могли успокоиться – эффект прямо противоположный описанному. А ещё можно взять и представить себе человека, который оделся целиком в чёрное, или в электрик, или в глубокий, драматический бордово-рубиновый цвет, цвет старого вина. Вариантов много, но смысл один – нет в монохроматике ни простоты, ни мягкости, ни спокойствия. Эти эмоции могут там появиться при условии выбора определённых оттенков и цветов, но могут и не появиться. В такой книге, как эта, либо подобная информация должна быть отображена целиком, либо уж вовсе не нужно эту часть про эмоции туда вписывать и прикладывать, потому что это сильно вводит в заблуждение.Критики получается много, да, но, не смотря на неё, до этого самого момента я вполне позитивно относилась к книге, и собиралась ставить ей самую высокую оценку. Это расположение сохранялось ровно до тех пор, пока автор не приступила к типологиям строения человека. Во время их разбора она сказала, что уже существующие системы все слишком сложные, а потому она решила взять и создать свою собственную, упрощённую. Сказать, что меня это удивило – не сказать ничего. Дело в том, что уже существующие системы такие «сложные» как раз потому что они отвечают существующему многообразию людей на планете. Та же самая система Кибби (по моему мнению лучшая из ныне существующих) не теряет своих позиций уже очень много лет как раз потому, что год за годом на практике доказывает свою эффективность. И разобраться в ней в любом случае легче, чем в тех схемах, состоящих из кругов и треугольников, что нарисованы автором. У Кибби нужно опираться только на свои собственные параметры – рост, костную структуру, мышцы, жир, форму плеч, и т.д. Молчу уже про то, что Кибби с 80-х занимается вписыванием звёзд в свою систему, и отыскав какую-нибудь популярную личность, сильно похожую на тебя лицом и телом, ты уже вполне можешь хотя бы приблизительно предположить какой у тебя будет тип. Нет ничего сложного.А вот стремление вместо 13-20 типов сделать всего 4, как это сделала дорогая автор, ведёт к тому, что даже такие люди, как я, которые уже больше 15 лет занимаются типологиями, не в состоянии отыскать себя в представленных типажах. А всё потому что 4-х типов для определения всех людей – это слишком мало.Кроме Кибби мне, например, ещё очень симпатична система Dressing your truth. Там тоже всего 4 типа, но существуют подтипы, которые приводят к тому, что в конечном итоге речь идёт о 16 вариантах типажей. Это делает систему более гибкой, а значит – жизнеспособной.Надеюсь, что может быть со временем автор тоже докрутит свою «Доминантную систему» до чего-то более многообразного и отвечающего действительности. Потому что задумка была очень хорошая, реализация подкачала.Далее книга через одну главу про визуальный бренд (глава эта хоть и небольшая по объёму, но вполне толковая и насыщенная полезной информацией) плавно переходит к своей второй части, посвящённой душе.В этом разделе собрано много практических упражнений и практик. Даны несколько техник медитаций, есть разбор блока самооценки и юнгианских психотипов. Неплохая мотивационная часть, методика арт-терапии, приводится теория сна и эмоций. Много-много всего для самостоятельной работы. Но, признаюсь честно, я не попробовала практически ничего из того, что там написано. Только технику с внутренним будильником постаралась испытать, но на мне она не сработала.Тут нужно сказать о том, что именно здесь, во второй главе кроется основная причина того самого разочарования, которое я упомянула в самом начале своего непомерно-длинного отзыва (какое название у книги, такой и отзыв). Эзотерика. Всё дело в эзотерике. Внимание автора глубоко привязано к ней, к вот этому очень специфическому представлению о мире, к особенному способу мыслить и существовать в нём. А я действительно очень сильно не люблю подобные вещи.И в книге, чьё название начинается со слов «Архитектура человека» мне хотелось бы видеть что-то более рациональное, соответствующее научному взгляду на мир. Ведь автор не просто умная девушка, она профессионал – это заметно по не-информационным блокам текста, который она пишет от собственного лица. Да, в этой книге, по её собственным словам, она старалась не уходить в эту область (в эзотерику) слишком далеко, пообещав написать об этом отдельную книгу. Но мне хватило и того минимума, который тут есть. Хватило даже просто того, что эта тема упоминается в максимально позитивном ключе – тот самый сокрушительный эффект, который убивает меня каждый раз, когда психолог вытаскивает карты Таро, обращается к гороскопам, начинает говорить про материализацию мыслей – это всё красные флаги для меня, я не могу их игнорировать.Именно по этой причине я не смогла больше сохранять чувство симпатии и расположения, закрывать глаза на все вышеперечисленные недостатки, на какие-то другие мелочи, которые периодически попадались в тексте и вызывали вопросы (например – каким образом лишний вес может быть приравнен к банальной неопрятности? Или почему мягкие природные линии обязательно должны быть успокаивающими, ведь есть же, например, торнадо и смерчи, округлые по форме, но смертоносные и разрушительные по своей сути? И т.д., и т.п.). Поэтому я просто взяла и снизила оценку от, как я утверждала до этого, вполне заслуженно высокой до средней. Сама до конца не знаю насколько это верно. Возможно, отталкиваясь от количества вещей, до которых я смогла тут докопаться, стоило поставить ещё меньше. Но снижать оценку дальше у меня просто не поднимается рука. Всё же типологии, цветотипы, и прочее, чему посвящена эта книга – это всё моя искренняя любовь. И я благодарна автору, что она написала такую книгу.Из-за всего этого вместо объективной оценки, в которой я буду стопроцентно уверена, я накатала настолько длинный и подробный отзыв. Пусть он частично снимет с меня бремя моральных терзаний, которые я сейчас испытываю и от прочтения этой книги, и от необходимости как-то здраво её оценить.