Святослав сражён был – буйна голова,
Череп станет чашей для его врага.
__________
(38) сын (Святослав) – сын князя Игоря, князь новгородский, великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 959-972 г.г. (ок. 940-972 г.)
(39) стон – имеется ввиду борьба с хазарами за территории восточной Тавриды и Тамани, где проживали покоренные хазарами так называемые Чёрные Болгары
(40) Итиль – город, столица Хазарского каганата в середине VIII-X в.в., согласно средневековым источникам, находился в дельте Волги
(41) Саркел (хазарск. «Белая крепость») – хазарский, позже древнерусский город-крепость Белая Вежа на левом берегу реки Дон, построенный между 834 и 837 г.г., в настоящее время находится на дне Цимлянского водохранилища
(42) Булгария (Волжская Булгария) – государство, возникшее в результате переселения тюрских племён булгар с правобережья Среднего Дона в Поволжье, существовавшее между VII и XIII в.в. вокруг слияния рек Волга и Кама
(43) захватил Болгарию – по уговору с Византией походы Святослава в Болгарское царство (государство придунайских (Великих) Болгар) в 968-969 г.г.
(44) продержал – имеется ввиду двухмесячная осада войсками императора Византии Цимисхия дружины Святослава в болгарской крепости Дористоль
***
О божествах
Язычество у Руссов – отдельная глава,
Природа – то живое, всему та голова.
Перун – бог главный будет, как главен и огонь,
Он молнии бросает, грохочет, мол, – не тронь.
Ярило – солнце или как Велес его звать.
Без солнца жизнь какая? – Её и не видать.
Все праздники – по солнцу: коляды – на весну,
Купала иль Ярила – в цветенье не засну.
Как на Руси без речек? Мокоша – та в реке,
Дажбог – то солнца встреча с дождём невдалеке.
И реки звали Богом, и реки звали Рось.
Быть может, и отсюда прозванье «росс» взялось.
Стрибог – владеет ветром, без ветра тож нельзя.
Земля – всегда живая, то – «Мать сыра земля».
И жили на Земле той, по смерти – «в дивный сад»,
А там – цветы и зелень, и птицы голосят.
Кем умер на земле ты, таким и будешь впредь.
И лучше уж погибнуть, рабом не зная плеть.
Обычай исполняли – в загробный мир с женой,
И слуг с ним провожали – давали часть с собой.
Чтобы попали в жизнь ту – сжигали на кострах.
Об аде не гадали – нет мыслей в головах.
Ты если недостойный – то в пекле поживёшь,
Очистится душа там – и в сад потом войдёшь.
Всё было не угрюмо – с Валгаллою(45) сравни,
Куда норманнов слали, достойны коль они.
Божеств и мелких знали – как леших, домовых,
Для почитанья предков – Род, Чур, богов таких.
Есть боги для веселья – то Лада или Лель,
С ним праздники любили, там в хоровод скорей.
Богам давали жертвы – животных и рабов,
Где идолы стояли под сенью лип – дубов.
Кудесники и волхвы гадали для людей.
Нет жреческих сословий, не знали тех идей.
У Руссов – Князь был главный, как воин и судья,
И жрец верховный он же, ведь власть делить нельзя.
__________
(45) Валгалла – в германо-скандинавской мифологии небесный чертог, куда попадают после смерти павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь
***
О князе Владимире Великом
У Святослава-князя три сына подросли.
Для Киева был старший, других в глушь увезли.
Олег, второй, – в Полесье, Владимир(46) – в северах,
С ним дядя был Добрыня, учил не на словах.
Но Ярополк, что старший, он оказался злым -
Олега убивает, пример даёт другим.
Владимир новгородский увидел тот пример.
Призвал варяг в дружину, пошёл на Полоцк – смел.
Берёт жену себе он – Рогнедою зовут,
Дочь Полоцкого князя, убил его он тут.
Потом пошёл на Киев и тоже захватил.
Ох, Ярополк, напрасно, беду ты сотворил.
Убили Ярополка варяжские «друзья»,
Потребовали дани, чтоб Киев дал, а зря.
Владимир обещал им, но, видно, обманул -
Избавился от буйных, часть к Грекам он спихнул.
Во Киеве теперь он – единолична власть,
Решил – собрать Русь надо, чтоб власти не упасть.
Восточные походы – радимичей привлечь,
На западе ятвягов(47) он усмиряет сечь.
Как Польша объявились – на ляхов был поход(48),
С тех пор всё и воюем, отсчёт с того идёт.
И на Болгар он камских потом призвал идти(49),
Купцам, мол, что в Ростове(50), чрез них и не пройти.
Там с Торками столкнулся, иль турки были те,
Их конницу вдоль Волги он наблюдал везде.
Затем пошёл в Тавриду, чтоб Греков изгонять -
Он Корсунь(51) и Климаты(52) решил себе забрать.
Набегались, однако, страну всё ж подсобрал,
Теперь пора до дому, немного и устал.
Домашние проблемы – ведь много его жён,
Наложниц ещё больше – он страстью поражён.
Любвеобильный очень, тогда то – и не грех.
Но он суров в придачу – был сложный человек.
Владимир – новгородский и к идолам привык,
«Язычник» – говорим мы, в усердии велик.
Как в Киеве стал главным, сменил он Перуна -
Повыше стал Перун их, со златом голова.
Все жертвы – на холме том и человечьи тож.
Был век жесток и к Храму не сразу ты придёшь.
Народы рядом жили с религией своей -
Там Греки-христиане, Хазарин-иудей.
Болгар, что мусульмане, и Немцев-латинян -
Всех на Руси их знали, кто рядом обитал.
Но греческая вера естественно пришла -
Владимировы жёны, да бабка(53) принесла.
Когда решил Владимир, что Корсунь-город гож,
Бояре нашептали, мол, крестишься, – возьмёшь.
И обещал Владимир, и город он добыл,
Но, правда, лишь когда он всю воду перекрыл.
Владимир в Византию – мол, к миру он придёт,
Когда пришлют те Анну(54), жёной он назовёт.
– «Язычник ты, не можем сестру мы отпустить».
Креститься срочно надо, решил: «Тому и быть».
Со свитой в Корсунь Анна, Владимир срочно в храм,
Крестил свою дружину, крестился он и сам.
Потом брак заключили, он Корсунь возвратил,
По договору жили – торговле удружил.
Собрались ехать в Киев, реликвии – с собой,
Крестил семью, конечно, чтоб каждый был уж свой.
Сказал: «Перу'на – в Днепр», к порогам дотолкал.
Не долго упирались – чуток народ рыдал.
Народ – в днепровску воду, теперь – Мир христиан,
Где идолы стояли, поставили там храм.
От Киева на север ту веру понесли,
Но в Новгороде силу всё ж встретили они.
Добрыня – дядя князя, Путята – с войском он,
Рассеяли ту силу, частично град сожжён.
Перун же новгородский – тот в Волхове почил,
Заветам христианства теперь монах учил.
Когда Князь принял веру, то изменился сам:
Разбойникам – лишь виру(55), но то внесло бедлам.
Вернули наказанье, разбойник смирным стал,
У Князя есть задача – от печенег устал.
И Юг Князь укрепляет – там линию созда'л,
В ней Белгород и Корсунь с курганами связал.
Был Белгород в осаде, придумали отцы -
Хазарам показали колодцы. Молодцы!
В колодце – много хлеба и есть кисель в другом,
Хазары и отстали – мол, голод нипочём.
Удачно всё сложилось для Князя в те года -
На Западе спокойно, что было не всегда.
У Чехов, Угров, Польши с другим врагом разлад.
Вдруг веру поменяли на западный уклад.
И Русь хотел Рим тоже к своим рукам прибрать,
Жёною сына Князя – полячкой поиграть.
Сказали Святополку(56), чтоб Киев отобрал.
Но заговор раскрыли, подвал их тёмный ждал.
А Русь от Византии никак не оторвать -
С ней родственные связи, удобно торговать.
Военные походы совместные вели,
Хазаров разгромили, с Тавриды те ушли.
Дружину Князь лелеет, что хочет та – даёт,
От деревянных ложек к серебряным придёт.
Сказаний много громких об этих временах -
Добрыня и Попович с Ильёю – на устах(57).
Труды сломили Князя, а был ещё не стар,
Сыночки постарались – бороться он устал.
Похоронили князя во Десятинный храм(58),
Жены могила – Анны, давно была уж там.
Народа плач был громок – велик Владимир-князь,
Беду народ почуял, без Князя в доме – грязь.
__________
(46) Владимир (Великий, Красно Солнышко) – князь новгородский (970-988 г.г.), великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 978-1015 г.г. (ок. 956-1015 г.г.)
(47) ятвяги – древнерусское название диких лесных балтийских племён
(48) поход – имеется ввиду поход дружины князя Владимира на ляхов (поляков) в 981 г.
(49) решил идти – имеется ввиду поход дружины князя Владимира на Камских Болгар в 985 г.
(50) Ростов – город в Ростово-Суздальском русском княжестве
(51) Корсунь (Херсонес) – древний город, расположенный на территории современного Севастополя
(52) Климаты (Готия) – область на южном берегу Тавриды
(53) бабка – имеется ввиду княгиня Ольга
(54) Анна – сестра византийских императоров Василия и Константина, жена князя Владимира с 988 г.
(55) вира – денежный взнос
(56) Святополк (Окаянный) Владимирович – князь туровский (988-1016 г. г.), великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 1015-1016 и 1018-1019 г.г. (ок. 979-1019 г.г.)
(57) Добрыня Никитич, Алёша Попович, Илья Муромец – русские былинные богатыри
(58) Десятинный храм (церковь Богородицы) – первый каменный христианский храм на Руси, построенный в Киеве в 989(991)-996 г.г.
***
О княжьих сыновьях
Великий князь Владимир до жён всегда охочь,
Наложниц тоже много, со всеми был ни прочь.
Раз жёны, то и дети, их много от тех «дел» -
Двенадцать точно знаем, им всем Князь дал удел.