книги по психологии

гуманитарные и общественные науки

публицистическая литература

публицистика

социальная психология

Общество атомизируется, а на смену интенсивным и затратным прямым личным контактам приходит рассеянное и поверхностное включение в существенно большее число опосредованных взаимодействий (групп, форумов, виртуальных сообществ и т.д.). Личная психоэмоциальная вовлеченность в любое конкретное взаимодействие снижается, на смену интенсивному погружению в любую практику (например, чтение книги) приходит поверхностное участие во множестве практик интересующего типа (к примеру, чтение «урывками» на основе поиска по ключевым словам). Расстояние между людьми растет, уровень компетенции падает, но возрастает число практик, в которых индивид принимает поверхностное участие и в которых он минимально компетентен.

современная зарубежная литература

Новые коммуникации и новая социальность

Трансгуманизм как идеология и реальный социальный тренд. Развитие биотехнологий, грядущий фармакологический кризис и трансформация базовых социальных институтов и систем
определения границ «человеческого». Как и с кем мы будем жить, о чем мечтать и кого видеть в качестве наших коллег и соседей.

Изменение границ и смысла понятия «человек»

Во что и как мы будем верить в будущем?
Ближайшим следствием из изменений повседневности является перемена поддержания идентичности. Теперь «личность» – это не устойчивая система свойств, ценностей и качеств, а набор включений в различные практики. Идентичность существует не внутри, а вовне, на пересечении многочисленных активностей. Она присваивается, а не взращивается, и легко заменяется в случае потери привлекательности для обладателя. То, что считалось принципиально несменяемым, как религия, теперь рассматривается как необязательные роли, которые можно произвольно выбирать и менять.
Общество, состоящее из такого рода «атомов», неизбежно фрагментируется – исчезаютили теряют универсальную значимость «большие» социальные институты – исторические формы морали, базовые формы общежития и, конечно, религия. На смену им приходят мобильные локальные институты. Поэтому мы наблюдаем изменение религиозности и социального положения традиционных религий и религиозных движений. Религия, благодаря современным медиа, включается в политику, телевидение, образование и другие процессы.

Новый религиозный ренессанс

Каким будет «глобальный мир» и сколько в нем будет культур и языков? Снижается значение географических границ – мир становится едиными посредством современных средств коммуникации любой может принять участие в событии в любой точке мира в режиме реального времени. Поэтому мы можем диагностировать снижение роли национальных государств и появление различных наднациональных типов порядка. Происходит снижение значимости географических границ и расстояний, а также растущее значение финансовой и экономической социальных подсистем. В этой лекции мы обсудим такие темы как: государства против транснациональных компаний, торговые трансграничные альянсы, зоны языковой интеграции, преодоление национальных границ социальными институтами, усиление борьбы государств и традиционных национальных политических институтов за укрепление влияния.

Национальное VS транснациональное

Мы живем в затянувшуюся и не собирающуюся заканчиваться эпоху перемен, и нарастающее увлечение различными формами размышлений о будущем – от паранаучной футурологии до квазинаучных прогнозов, форсайтов, «возможных сценариев» и т.е. – лишь один из ярких симптомов потери ориентиров и обеспокоенности не столько еще на наступившим будущим, сколько уже ускользающим настоящим. Мы плохо понимаем, что происходит, потому что скорость умножения отличий «дня сегодняшнего» от «дня вчерашнего» уже не позволяет рассуждать по аналогии и надеяться на традицию: все ориентиры оказываются неустойчивыми, традиции – необязательными, ценности – относительными, а точки отсчета – локальными. Разрывы между поколениями становятся все более глубокими, потому что меняется уже далеко не только биологический и социальный возраст тех, кто оказывается по разные стороны разрыва, – меняются сами миры, в которых они живут: используемыми ими средства коммуникации, бытовая технологическая инфраструктура, институты первичной и вторичной социализации. В нашем цикле мы остановимся на наиболее отчетливо наблюдаемых изменениях и обсудим возможные следствия из них, не претендуя на надежный прогноз, но обращая внимание на наиболее вероятные варианты развития того или иного социо-исторического сюжета. 

Тарас Александрович Вархотов